《靜女》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

你知道《詩(shī)經(jīng)》中有哪些描寫愛情的詩(shī)句，和同桌交流分享。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》有美一人，清揚(yáng)婉兮。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何?！对?shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一日不見，如三月兮?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》既見君子，云胡不喜。

——《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)雨》文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，現(xiàn)存305篇，此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。走近詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)六義

《詩(shī)經(jīng)》“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

風(fēng)：即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有十五國(guó)風(fēng)（160篇）。比較常見的篇目有《關(guān)雎》、《蒹葭》、《氓》等。

雅：即正聲雅樂，多為貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，包括大雅（31篇）和小雅（74篇）。常見的篇目有《采薇》、《鹿鳴》等。

頌：宗廟祭祀之詩(shī)歌，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇）。雅、頌中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值?！帮L(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！辟x：直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事而直言之者也”例：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。比：對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！氨日?，以彼物比此物也”例：碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。興：借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也”例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)》句式：以四言為主，章法上的特點(diǎn)是重章復(fù)沓，反復(fù)吟唱四書五經(jīng)：“四書”《孟子》《中庸》《大學(xué)》《論語(yǔ)》

“五經(jīng)”《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》

《易經(jīng)》《春秋》六藝：①六種經(jīng)書《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》

《春秋》

②六種技能禮、樂、射、御、書、數(shù)下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。B、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共有15國(guó)風(fēng)，160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠：“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂歌，共40篇。C、《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。D、《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法【答案】D【解析】“都是四言詩(shī)”錯(cuò)，太過(guò)于絕對(duì)。靜

女《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》初步感知靜女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“靜當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。解題邶

周代諸侯國(guó)之一周武王封殷紂王之子武庚于此，約相當(dāng)于今河南省淇縣以北，湯陰縣東南一帶地方。

《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》，是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十九篇，為邶地民歌。誦讀釋意其：極,甚姝（shū）：美麗、漂亮俟（sì）：等待愛：通“薆”，隱蔽，躲藏見：通“現(xiàn)”踟（chí）躕（chú）：徘徊不定孌（luán）：美好、美麗貽（yí）：贈(zèng)送煒（wěi）：色紅而光亮說(shuō)（yuè）：通“悅”懌（yì）：喜悅女（rǔ）：通“汝”，你（女、汝、爾、乃、若）牧：野外、遠(yuǎn)郊?xì)w：通“饋”，贈(zèng)送（貽、遺、歸、饋）洵：實(shí)在，誠(chéng)然(信)匪：通“非”貽：贈(zèng)與靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。嫻靜的女子很漂亮，約我等在城角旁。（女子）躲藏起來(lái)不出現(xiàn)，（我）撓頭徘徊心緊張。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。姑娘嫻靜又美好，送我一束紅管草，紅管草色紅而有光亮，（我）喜愛你的美麗。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。從遠(yuǎn)郊?xì)w來(lái)贈(zèng)送我初生的茅草，確實(shí)美好而且與眾不同。并非你這荑草美，而是因?yàn)檫@荑草是美人贈(zèng)送的所以才非比尋常。深入賞析

靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。品味賞析—人物形象

思考：這首詩(shī)塑造了怎樣的男女主人公形象？

女主人公：漂亮活潑、俏皮可愛、勇敢深情男主人公：憨厚、真誠(chéng)、深情

靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。思考：“彤管”“荑”具有哪些象征意義？1.美好愛情的象征。2.靜女美麗容顏的象征品味賞析—物象1.重章疊句：“靜女其姝……”“靜女其孌……”品味賞析—手法重章疊句是詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法,即各章的結(jié)構(gòu)相似,句數(shù)相同，句式相仿，中間只更換相應(yīng)的幾個(gè)字，意思相同。運(yùn)用重章疊句，既開拓了詩(shī)的意境，加深了詩(shī)的情感，又增強(qiáng)了詩(shī)的音樂性和感染力?！绊斸槨庇纸小斑B珠”、“蟬聯(lián)”。運(yùn)用頂真可使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、上下銜接、語(yǔ)勢(shì)貫通，音律優(yōu)美。2.頂針：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。”“我”表面上是贊嘆彤管之美，實(shí)際上是贊嘆“靜女”之美，表達(dá)了“我”對(duì)“靜女”的愛戀。3.雙關(guān)：“彤管有煒，說(shuō)懌女美?！边@一細(xì)節(jié)動(dòng)作展現(xiàn)了男主人公憨厚、真誠(chéng)的樣子4.動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫：“搔首踟躕”拓展提升【拓展訓(xùn)練】閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題。桃夭(《詩(shī)經(jīng)》)桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注:①華：同“花”②歸:女子出嫁③蕡（fén）:果實(shí)多而大④蓁蓁（zhēn）:樹葉茂盛的樣子。(1)本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上采用了什么形式？(2分)(2