2025高考假期提升專項(xiàng)練習(xí)政治壓軸訓(xùn)練10含答案及解析

2025年菁優(yōu)高考政治壓軸訓(xùn)練10一．選擇題（共23小題）1．（2024春?天河區(qū)期末）“朝霞不出門，晚霞行千里”“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”……天氣諺語是我國古代勞動(dòng)人民農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，經(jīng)論證大部分天氣諺語與現(xiàn)代氣象學(xué)吻合，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了重要的指導(dǎo)作用。天氣諺語（）①屬于理性認(rèn)識(shí)，正確地揭示了事物的本質(zhì)②在人們的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐③是停留在感覺、知覺和表象層面的感性認(rèn)識(shí)④作為一般結(jié)論是通過不完全歸納推理得出的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2024?瓊海模擬）2024年2月16日凌晨，OpenAI發(fā)布了首個(gè)文生視頻（通過文字描述，AI直接生成視頻）模型Sora。Sora模型不僅能理解用戶在提示中所要求的內(nèi)容，還能理解這些事物在現(xiàn)實(shí)世界中的存在方式。OpenAI表示，他們正在教AI理解和模擬運(yùn)動(dòng)中的物理世界，目標(biāo)是訓(xùn)練模型來幫助人們解決需要現(xiàn)實(shí)世界交互的問題。材料表明（）A．外部矛盾是AI進(jìn)行辯證否定的根據(jù) B．認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界 C．文生視頻是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 D．新出現(xiàn)的事物，必然戰(zhàn)勝舊事物3．（2024秋?碑林區(qū)校級(jí)月考）2024年7月23日，在中方的邀請和主持下，巴勒斯坦各派代表簽署了《關(guān)于結(jié)束分裂加強(qiáng)巴勒斯坦民族團(tuán)結(jié)的北京宣言》（以下簡稱《北京宣言》）。此次對(duì)話最重要的共識(shí)就是實(shí)現(xiàn)巴勒斯坦所有14個(gè)派別的大和解、大團(tuán)結(jié)，是中國在中東地區(qū)勸和促談、外交斡旋取得的又一重要成果。《北京宣言》（）①是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映②是正確解決巴以沖突的前提③有助于有計(jì)劃、有目的地解決巴以沖突④能夠把解決巴以沖突問題變成現(xiàn)實(shí)A．①② B．①③ C．②③ D．③④4．（2024?西吉縣校級(jí)開學(xué)）唐代岑參寫的詩《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”該句既形象地描寫了一望無際的奇麗雪景，又用雪上馬蹄遺跡表達(dá)了詩人與友人依依惜別之情。該詩句（）①體現(xiàn)出詩人的思維特征是具有思維基本單元的想象性②與“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的思維表達(dá)方式一致③是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)造的統(tǒng)一④運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及了雪的本質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．②④5．（2024?內(nèi)蒙古）近年來，遠(yuǎn)離大海的西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用當(dāng)?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了水溫控制、生物鹽堿度適應(yīng)、蟹苗運(yùn)輸、水體循環(huán)利用等技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”。金秋時(shí)節(jié)，青蟹、海蝦等“海鮮”大批量上市?！昂ｕr陸?zhàn)B”的哲學(xué)啟示在于（）①觀念創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實(shí)踐的成功③只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握客觀規(guī)律④意識(shí)不僅反映客觀存在，而且指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024秋?雙城區(qū)校級(jí)期中）上合組織成立20多年來，始終秉持互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”，致力于世界和平與發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)，成為國際和地區(qū)事務(wù)中的重要建設(shè)性力量。實(shí)踐證明，“上海精神”是上合組織發(fā)展壯大的生命力所在。由此可知（）①發(fā)揮精神的能動(dòng)作用，是上合組織發(fā)展壯大的前提②意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)改造世界具有能動(dòng)作用③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)源于社會(huì)生活和實(shí)踐④意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2024春?龍鳳區(qū)校級(jí)期末）旅游需求的不斷升級(jí)，催生了如今的多元化復(fù)合型旅游市場，景區(qū)與游客之間的連接方式也越發(fā)豐富。無論是傳統(tǒng)景點(diǎn)，還是新晉網(wǎng)紅，抑或是仍待走紅的小眾城市，都需要修煉內(nèi)功、做好服務(wù)，才能讓“頭回客”變成“回頭客”，不斷延長旅游的生命線、產(chǎn)業(yè)鏈。主動(dòng)把握消費(fèi)規(guī)律，順勢而為、乘勢而上，定能不斷擦亮“春日經(jīng)濟(jì)”的底色，讓文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的成色更足?！按喝战?jīng)濟(jì)”火爆，既歸功于季節(jié)性需求的快速釋放，也受益于文旅供給的厚積薄發(fā)。下列認(rèn)識(shí)正確的有（）①不斷擦亮“春日經(jīng)濟(jì)”的底色，就能把握消費(fèi)規(guī)律，順勢而為、乘勢而上②只要修煉內(nèi)功、做好服務(wù)，就能讓“頭回客”變成“回頭客”③如今的多元化復(fù)合型旅游市場，離不開旅游需求的不斷升級(jí)，是因果分析法④春日經(jīng)濟(jì)火爆，既歸功于季節(jié)性需求的快速釋放，也受益于文旅供給的厚積薄發(fā)，是聯(lián)言判斷A．①② B．①④ C．②④ D．③④8．（2024秋?渝中區(qū)校級(jí)月考）中國科學(xué)院動(dòng)物研究所劉光慧研究員帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)揭示了數(shù)百萬年前古病毒入侵并整合到人類基因組中的殘留物——暗物質(zhì)驅(qū)動(dòng)衰老的機(jī)制。這項(xiàng)工作提出了古病毒的“復(fù)活”驅(qū)動(dòng)衰老及相關(guān)疾病的新理論，為理解衰老的內(nèi)在機(jī)制和發(fā)展衰老干預(yù)策略提供了新依據(jù)，為科學(xué)評(píng)估和預(yù)警衰老以及防治衰老相關(guān)疾病提供新思路。該項(xiàng)研究（）①進(jìn)一步佐證了世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物②體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③說明人類可以通過科學(xué)研究來改變生命規(guī)律④表明認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律有利于正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④ C．②④ D．③④9．（2024春?鹽城期末）“無痕旅游”起源于20世紀(jì)80年代，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)后，在森林等景區(qū)隨意亂扔垃圾，對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞。對(duì)此，有人提出“無痕山林”的戶外活動(dòng)方案，倡導(dǎo)通過游客的自我努力，減少對(duì)環(huán)境的污染，盡量避免對(duì)自然生態(tài)的人為性影響，力求達(dá)到“無痕”的效果。材料表明（）A．自在事物的聯(lián)系也具有“人化”的特點(diǎn) B．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 D．人們可以根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系10．（2024春?滁州期末）“大水漫不過鴨子背”是一句中國民間諺語，形象地描述了鴨子在水中的生存狀態(tài)。意思是盡管水可能很大，但它卻無法淹沒鴨子的背部，因?yàn)轼喿涌偸悄軓娜輵?yīng)對(duì)，找到比水位更高的地方棲息。這句諺語啟示我們（）①在面對(duì)生活中的困難時(shí)，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決問題②規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提③要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升能力，以便更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．（2024春?汕頭期末）愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富。2024年1月1日起正式施行的《中華人民共和國愛國主義教育法》明確規(guī)定“各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程”。從哲學(xué)角度看，這一規(guī)定是基于（）①符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用④把握矛盾的主要方面才能把握復(fù)雜事物的進(jìn)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024秋?渝中區(qū)校級(jí)月考）哈尼梯田主要分布于紅河南岸的哀牢山區(qū)，這里山高谷深，氣候系統(tǒng)極其復(fù)雜。生活在這里的哈尼族因地制宜墾殖梯田：坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田。有的梯田在背陰面，有的梯田在向陽面，兩面所需的稻種也不一樣，如元陽縣就有180個(gè)稻谷品種，適用于不同梯田種植。下列對(duì)材料解讀正確的是（）①因地制宜開墾梯田做到了客觀與主觀的統(tǒng)一②正確的墾種世界觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的有效發(fā)展③土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律④具體問題具體分析能夠避免土地資源的浪費(fèi)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．（2024春?溫州期末）俗語說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。下列與此蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）A．心外無物 B．理主動(dòng)靜 C．名副其實(shí) D．望梅止渴14．（2024春?青秀區(qū)校級(jí)期末）漫畫《找不對(duì)方法，付出的再多也沒有用》（作者：石松濤）告訴我們（）①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用②尊重客觀規(guī)律是規(guī)律能否起作用的前提和基礎(chǔ)③要尊重事物固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，切忌唯意識(shí)論④離開事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能真正得到發(fā)揮A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024?濟(jì)寧一模）中國畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時(shí)期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學(xué)命題；清代畫家鄒一桂認(rèn)為，“未有形不似反得其神者”；近現(xiàn)代國畫家黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”……對(duì)“形似”與“神似”關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）①“形似”是“神似”的基礎(chǔ)，都是對(duì)原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標(biāo)③“形似”與“神似”的斗爭，推動(dòng)著繪畫的進(jìn)步④“形似”寓于“神似”之中，形神兼?zhèn)浞綖榫稟．①② B．①③ C．②④ D．③④16．（2024秋?貴陽月考）2024年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是由創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力，下列說法正確的是（）①符合新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律②明確矛盾的同一性寓于斗爭性之中，推動(dòng)同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅(jiān)持辯證的否定觀，不斷創(chuàng)新，全部否定傳統(tǒng)生產(chǎn)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2024秋?瀏陽市月考）《我的阿勒泰》這一劇中，阿勒泰的壯麗風(fēng)光如同一幅畫徐徐展開，該劇以獨(dú)特的視角生動(dòng)敘事，描摹了各族人民真實(shí)真切的生活狀態(tài)，與角色一同思考生命與自然，將人文關(guān)懷傾注在詩意的畫面中，為觀眾提供了全新的審美體驗(yàn)。由此可見，《我的阿勒泰》（）①堅(jiān)持了正確審美，將自然之美、生命之美、敘事之美、人物之美融入劇中②立足人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾精神生活，滿足了所有人的需求③深刻把握了文化發(fā)展的規(guī)律，為以后的文藝創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力④構(gòu)筑了詩情畫意的生活景觀，深刻地反映了人與自然和諧共生的生活哲學(xué)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．（2024?遼寧模擬）下面漫畫給我們的啟發(fā)是（）①方向錯(cuò)了，越努力就會(huì)離目標(biāo)越遠(yuǎn)②要將工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來③掌握正確方法，辦事情才能事半功倍④辦事情取得成功需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．（2024?秦皇島三模）2024年3月5日，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。”新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。關(guān)于加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，下列說法正確的是（）①明確同一性寓于斗爭性之中，推動(dòng)同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化②堅(jiān)持辯證否定觀，不斷創(chuàng)新，要在穩(wěn)中求進(jìn)中先破后立③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況，構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④20．（2024秋?鄭州月考）全診通AI醫(yī)助能自動(dòng)記錄患者與醫(yī)生的對(duì)話內(nèi)容，理解臨床語義并解析成本文，生成相應(yīng)的電子病歷。它僅需2﹣3秒就能生成一份符合規(guī)范要求的門診電子病歷，10秒即可完成手術(shù)記錄書寫。這說明，全診通AI醫(yī)助（）①具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠把握疾病的本質(zhì)與規(guī)律②能夠?qū)︶t(yī)生的意識(shí)以及思維過程進(jìn)行高效模擬③作為新型思維主體，可突破醫(yī)生思維的局限性④作為醫(yī)生的智能代理，具有醫(yī)生不具備的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．（2024?平羅縣校級(jí)一模）城中村改造作為城市更新的重要模式，首先，要結(jié)合實(shí)際，分類實(shí)施。不同的城中村，周邊環(huán)境、現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)、居民特征不盡相同，要因城因村施策。其次，要先謀后動(dòng)，做細(xì)做實(shí)方案。要先行做好征求村民意愿、人員妥善安置、歷史文化風(fēng)貌保護(hù)、落實(shí)征收補(bǔ)償安置資金等前期工作。須知，如果方案不夠扎實(shí)，改造到一半卡住了，往往會(huì)事倍功半。從唯物論的角度看，城中村的改造必須（）①承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)③將正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性作為先決性條件和根本性方法④正確分析不同城中村區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，堅(jiān)持具體問題具體分析A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．（2024?河北三模）初心在方寸，咫尺在匠心。深中通道建設(shè)中，如何讓雙向八車道的沉管隧道在幾十米深的渾濁的水下進(jìn)行對(duì)接？施工團(tuán)隊(duì)通過文學(xué)的想象、科學(xué)的實(shí)證，做了上千次試驗(yàn)，最終摸索出“水下雙目+水下拉線”測控系統(tǒng)，助力沉管隧道毫米級(jí)對(duì)接。這一探索過程說明（）①意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)②認(rèn)識(shí)的真理性取決于文學(xué)的想象和科學(xué)的實(shí)證③事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的辯證統(tǒng)一④水下測控系統(tǒng)因主體的需要而變得有價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．（2024春?揭陽期末）新華社深圳2024年2月7日報(bào)道，我國科研團(tuán)隊(duì)繪制了水稻超級(jí)泛基因組群體在鹽脅迫下的表達(dá)譜，并成功挖掘了新的水稻耐鹽關(guān)鍵優(yōu)異基因STG5，該研究對(duì)水稻耐鹽育種改良具有重要意義。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)⒂^念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)代替已有認(rèn)識(shí)的過程④意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（共3小題）24．（2023秋?大埔縣校級(jí)期中）材料一A市為我國一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以金融業(yè)為主的城市，對(duì)外開放程度較高。在金融危機(jī)席卷全球之際，仍然堅(jiān)持把金融業(yè)作為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。材料二B市是我國一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工為主的城市。由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。該市市委深入調(diào)研，確立了“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢”的思路，積極節(jié)能減排、加大治污力度。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。請運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說明上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。25．（2024?沈陽模擬）遇見冰雪遇到暖，不負(fù)美景不負(fù)情。這個(gè)冬天，習(xí)近平總書記“冰天雪地也是金山銀山”的科學(xué)思想在哈爾濱落地生根，為哈爾濱的冰雪經(jīng)濟(jì)打造新的增長點(diǎn)。2024年元旦假期，哈爾濱累計(jì)接待游客304.79萬人次，同比增長441.4%；實(shí)現(xiàn)旅游收入59.14億元，同比增長791.92%。哈爾濱人用自己的冰天雪地資源創(chuàng)造著發(fā)展的市場，同時(shí)他們?yōu)橛慰筒粩嗵嵘?wù)水平，嚴(yán)厲打擊破壞哈爾濱旅游市場的各種行為，充分把哈爾濱有效的旅游市場和有為的哈爾濱政府有機(jī)結(jié)合。哈爾濱冰雪大世界以獨(dú)特的文旅亮點(diǎn)，吸引無數(shù)游客的目光。乾合聯(lián)名榫卯雪花摩天輪積木，通過傳統(tǒng)文化、冰雪文化和科技創(chuàng)新的完美融合，把氛圍感拉滿；同時(shí)冰雪大世界還融入了秧歌、小品、雜技等，讓游客感受到濃郁的東北風(fēng)土人情。在哈爾濱冰雪大世界，有“絢爛煙火”“勝利之城”等景區(qū)?！敖k爛煙火”景區(qū)以俄羅斯經(jīng)典建筑之一的圣母大教堂為設(shè)計(jì)原型，極富俄式風(fēng)情?！皠倮恰本皡^(qū)以印度的世界文化遺產(chǎn)法塔赫布爾西格里為原型建造，同樣吸引大量中外游客。哈爾濱冰雪大世界用“冷冰雪”撬動(dòng)“熱經(jīng)濟(jì)”，如今的哈爾濱正熱“雪”沸騰，為東北全面振興注入活力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說明哈爾濱是如何用“冷冰雪”撬動(dòng)“熱經(jīng)濟(jì)”的。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，寫一篇相關(guān)的時(shí)事評(píng)論。要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題；②學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；③200字左右。26．（2023秋?和平區(qū)期末）從天津博物館的“中華百年看天津展”，到周鄧紀(jì)念館；從1919年天津革命青年成立的覺悟社，到平津戰(zhàn)役紀(jì)念館，從南開大學(xué)周恩來、于方舟烈士紀(jì)念碑，到解放橋天津會(huì)師紀(jì)念地……依托天津市紅色文化資源，某中學(xué)準(zhǔn)備精選在天津發(fā)展歷程中極具代表性的10個(gè)線下教學(xué)場館，啟動(dòng)“行走的思政課”項(xiàng)目，讓紅色舊址遺存變成“課堂”，讓革命文物資料變成“課本”。（1）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，論證學(xué)校組織開展“行走的思政課”實(shí)踐活動(dòng)的必要性。（請從兩個(gè)角度說明）（2）歲月的年輪在轉(zhuǎn)，紅色基因也代代相傳。請你就如何保護(hù)好、挖掘好、宣傳好紅色文化資源提出2條合理化建議。

2025年菁優(yōu)高考政治壓軸訓(xùn)練10參考答案與試題解析一．選擇題（共23小題）1．（2024春?天河區(qū)期末）“朝霞不出門，晚霞行千里”“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”……天氣諺語是我國古代勞動(dòng)人民農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，經(jīng)論證大部分天氣諺語與現(xiàn)代氣象學(xué)吻合，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了重要的指導(dǎo)作用。天氣諺語（）①屬于理性認(rèn)識(shí)，正確地揭示了事物的本質(zhì)②在人們的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐③是停留在感覺、知覺和表象層面的感性認(rèn)識(shí)④作為一般結(jié)論是通過不完全歸納推理得出的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)；歸納推理及其分類1、意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)（1）意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。注意：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。2、歸納推理及其分類從特殊的前提推出一般性結(jié)論的推理。（除完全歸納推理外，是或然推理。）【解答】①錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律，但理性認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的理性認(rèn)識(shí)才正確揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且天氣諺語也有一些是不合理的；②④符合題意，材料反映出天氣諺語是古代勞動(dòng)人民將多次感知過的天氣與生產(chǎn)生活的關(guān)系加以概括而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了作為一般結(jié)論是通過不完全歸納推理得出的；天氣諺語來源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活，并由于其大多具有合理性而對(duì)勞動(dòng)人民的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了指導(dǎo)作用；③錯(cuò)誤，天氣諺語是理性認(rèn)識(shí)，并不是停留在感覺、知覺和表象層面的感性認(rèn)識(shí)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。2．（2024?瓊海模擬）2024年2月16日凌晨，OpenAI發(fā)布了首個(gè)文生視頻（通過文字描述，AI直接生成視頻）模型Sora。Sora模型不僅能理解用戶在提示中所要求的內(nèi)容，還能理解這些事物在現(xiàn)實(shí)世界中的存在方式。OpenAI表示，他們正在教AI理解和模擬運(yùn)動(dòng)中的物理世界，目標(biāo)是訓(xùn)練模型來幫助人們解決需要現(xiàn)實(shí)世界交互的問題。材料表明（）A．外部矛盾是AI進(jìn)行辯證否定的根據(jù) B．認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界 C．文生視頻是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 D．新出現(xiàn)的事物，必然戰(zhàn)勝舊事物【分析】本題考查：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（1）世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）全面把握物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)；從地位上看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定，辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根據(jù)；B符合題意，通過教AI理解和模擬運(yùn)動(dòng)中的物理世界，目標(biāo)是訓(xùn)練模型來幫助人們解決需要現(xiàn)實(shí)世界交互的問題，這表明認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界；C不合題意，文生視頻是一種利用關(guān)鍵詞生成的短視頻形式，意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一；D錯(cuò)誤，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。3．（2024秋?碑林區(qū)校級(jí)月考）2024年7月23日，在中方的邀請和主持下，巴勒斯坦各派代表簽署了《關(guān)于結(jié)束分裂加強(qiáng)巴勒斯坦民族團(tuán)結(jié)的北京宣言》（以下簡稱《北京宣言》）。此次對(duì)話最重要的共識(shí)就是實(shí)現(xiàn)巴勒斯坦所有14個(gè)派別的大和解、大團(tuán)結(jié)，是中國在中東地區(qū)勸和促談、外交斡旋取得的又一重要成果?！侗本┬浴罚ǎ偈侨四X對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映②是正確解決巴以沖突的前提③有助于有計(jì)劃、有目的地解決巴以沖突④能夠把解決巴以沖突問題變成現(xiàn)實(shí)A．①② B．①③ C．②③ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹竣僬_，《北京宣言》是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，是人腦對(duì)客觀存在的反映；②錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前據(jù)條件；③正確，意識(shí)活動(dòng)具有目的性，《北京宣言》作為一種意識(shí)，有助于有計(jì)劃、有目的地解決巴以沖突；④錯(cuò)誤，意識(shí)只有通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息，把握題干關(guān)鍵字眼，善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。4．（2024?西吉縣校級(jí)開學(xué)）唐代岑參寫的詩《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”該句既形象地描寫了一望無際的奇麗雪景，又用雪上馬蹄遺跡表達(dá)了詩人與友人依依惜別之情。該詩句（）①體現(xiàn)出詩人的思維特征是具有思維基本單元的想象性②與“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的思維表達(dá)方式一致③是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)造的統(tǒng)一④運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及了雪的本質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)1．意識(shí)的內(nèi)容和形式（1）意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。注意：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。2．物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”該句既形象地描寫了一望無際的奇麗雪景，又用雪上馬蹄遺跡表達(dá)了詩人與友人依依惜別之情，運(yùn)用了形象思維，其基本特征是基本單元的形象性，運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性；②正確，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”也運(yùn)用了形象思維，與材料一致；③正確，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”是對(duì)現(xiàn)實(shí)見到的景象進(jìn)行的加工創(chuàng)造，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性；④錯(cuò)誤，詩句表達(dá)的是思念之情，沒有觸及雪的本質(zhì)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．（2024?內(nèi)蒙古）近年來，遠(yuǎn)離大海的西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用當(dāng)?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了水溫控制、生物鹽堿度適應(yīng)、蟹苗運(yùn)輸、水體循環(huán)利用等技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”。金秋時(shí)節(jié)，青蟹、海蝦等“海鮮”大批量上市?！昂ｕr陸?zhàn)B”的哲學(xué)啟示在于（）①觀念創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實(shí)踐的成功③只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握客觀規(guī)律④意識(shí)不僅反映客觀存在，而且指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性；意識(shí)的能動(dòng)作用1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。2、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，實(shí)踐創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐；②正確，開發(fā)利用當(dāng)?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要在利用和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，因此，只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實(shí)踐的成功；③錯(cuò)誤，西北某地成功探索在鹽堿水中養(yǎng)殖海鮮說明人類只有遵循自然規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不一定就能把握客觀規(guī)律；④正確，西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用鹽堿水土資源，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”，說明意識(shí)不僅反映客觀存在，而且可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，指導(dǎo)人們能動(dòng)的改造世界。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。6．（2024秋?雙城區(qū)校級(jí)期中）上合組織成立20多年來，始終秉持互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”，致力于世界和平與發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)，成為國際和地區(qū)事務(wù)中的重要建設(shè)性力量。實(shí)踐證明，“上海精神”是上合組織發(fā)展壯大的生命力所在。由此可知（）①發(fā)揮精神的能動(dòng)作用，是上合組織發(fā)展壯大的前提②意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)改造世界具有能動(dòng)作用③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)源于社會(huì)生活和實(shí)踐④意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)1、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2、意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)（1）意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是我們做好各項(xiàng)工作的前提；②④符合題意，上合組織始終秉持“上海精神”，致力于世界和平與發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)，成為國際和地區(qū)事務(wù)中的重要建設(shè)性力量，“上海精神”是上合組織發(fā)展壯大的生命力所在，說明意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)改造世界具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性；③不合題意，材料沒有涉及意識(shí)內(nèi)容的客觀性。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．（2024春?龍鳳區(qū)校級(jí)期末）旅游需求的不斷升級(jí)，催生了如今的多元化復(fù)合型旅游市場，景區(qū)與游客之間的連接方式也越發(fā)豐富。無論是傳統(tǒng)景點(diǎn)，還是新晉網(wǎng)紅，抑或是仍待走紅的小眾城市，都需要修煉內(nèi)功、做好服務(wù)，才能讓“頭回客”變成“回頭客”，不斷延長旅游的生命線、產(chǎn)業(yè)鏈。主動(dòng)把握消費(fèi)規(guī)律，順勢而為、乘勢而上，定能不斷擦亮“春日經(jīng)濟(jì)”的底色，讓文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的成色更足?！按喝战?jīng)濟(jì)”火爆，既歸功于季節(jié)性需求的快速釋放，也受益于文旅供給的厚積薄發(fā)。下列認(rèn)識(shí)正確的有（）①不斷擦亮“春日經(jīng)濟(jì)”的底色，就能把握消費(fèi)規(guī)律，順勢而為、乘勢而上②只要修煉內(nèi)功、做好服務(wù)，就能讓“頭回客”變成“回頭客”③如今的多元化復(fù)合型旅游市場，離不開旅游需求的不斷升級(jí)，是因果分析法④春日經(jīng)濟(jì)火爆，既歸功于季節(jié)性需求的快速釋放，也受益于文旅供給的厚積薄發(fā)，是聯(lián)言判斷A．①② B．①④ C．②④ D．③④【分析】本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性；因果聯(lián)系原理1、規(guī)律的客觀性和普遍性（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）方法論要求①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2、因果聯(lián)系原理（1）原理內(nèi)容：原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象。結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系。又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生。任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中。原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性。正確把握事物的因果聯(lián)系。提高活動(dòng)的自覺性。正確把握事物的因果聯(lián)系。才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。反對(duì)倒因?yàn)楣?。倒果為因。認(rèn)識(shí)事物時(shí)。反對(duì)只看到客觀原因而看不到引起的結(jié)果，反對(duì)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)不去分析其產(chǎn)生的客觀原因?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，主動(dòng)把握消費(fèi)規(guī)律，順勢而為、乘勢而上，定能不斷擦亮“春日經(jīng)濟(jì)”的底色，這是個(gè)充分條件的假言判斷，根據(jù)其性質(zhì)，肯定后件無法必然肯定前件。因此，不斷擦亮“春日經(jīng)濟(jì)”的底色，無法必然推出把握消費(fèi)規(guī)律，順勢而為、乘勢而上；②錯(cuò)誤，只有修煉內(nèi)功、做好服務(wù)，才能讓“頭回客”變成“回頭客”，這是一個(gè)必要條件的假言判斷，修煉內(nèi)功、做好服務(wù)是讓“頭回客”變成“回頭客”的必要的條件，而不是充分條件；③正確，旅游需求的不斷升級(jí)，催生了如今的多元化復(fù)合型旅游市場，由此可知，如今的多元化復(fù)合型旅游市場，離不開旅游需求的不斷升級(jí)，是因果分析法；④正確，聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。春日經(jīng)濟(jì)火爆，既歸功于季節(jié)性需求的快速釋放，也受益于文旅供給的厚積薄發(fā)，屬于聯(lián)言判斷。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用理論知識(shí)的能力，目的是讓學(xué)生通過對(duì)材料的分析來反思所學(xué)的內(nèi)容，以此來加深知識(shí)的掌握程度，靈活掌握基礎(chǔ)知識(shí)是做好本題的關(guān)鍵。8．（2024秋?渝中區(qū)校級(jí)月考）中國科學(xué)院動(dòng)物研究所劉光慧研究員帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)揭示了數(shù)百萬年前古病毒入侵并整合到人類基因組中的殘留物——暗物質(zhì)驅(qū)動(dòng)衰老的機(jī)制。這項(xiàng)工作提出了古病毒的“復(fù)活”驅(qū)動(dòng)衰老及相關(guān)疾病的新理論，為理解衰老的內(nèi)在機(jī)制和發(fā)展衰老干預(yù)策略提供了新依據(jù)，為科學(xué)評(píng)估和預(yù)警衰老以及防治衰老相關(guān)疾病提供新思路。該項(xiàng)研究（）①進(jìn)一步佐證了世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物②體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③說明人類可以通過科學(xué)研究來改變生命規(guī)律④表明認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律有利于正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹竣俜项}意，依據(jù)題意，中國科學(xué)院動(dòng)物研究所劉光慧研究員帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)揭示了數(shù)百萬年前古病毒入侵并整合到人類基因組中的殘留物——暗物質(zhì)驅(qū)動(dòng)衰老的機(jī)制。這進(jìn)一步佐證了世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物；②不合題意，材料體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，未涉及意識(shí)的起源；③錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律；④符合題意，暗物質(zhì)驅(qū)動(dòng)衰老的機(jī)制為科學(xué)評(píng)估和預(yù)警衰老以及防治衰老相關(guān)疾病提供新思路，這表明認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律有利于正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。9．（2024春?鹽城期末）“無痕旅游”起源于20世紀(jì)80年代，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)后，在森林等景區(qū)隨意亂扔垃圾，對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞。對(duì)此，有人提出“無痕山林”的戶外活動(dòng)方案，倡導(dǎo)通過游客的自我努力，減少對(duì)環(huán)境的污染，盡量避免對(duì)自然生態(tài)的人為性影響，力求達(dá)到“無痕”的效果。材料表明（）A．自在事物的聯(lián)系也具有“人化”的特點(diǎn) B．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 D．人們可以根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在了，沒有人的實(shí)踐活動(dòng)參與，不具有“人化”的特點(diǎn)；B正確，倡導(dǎo)通過游客的自我努力，減少對(duì)環(huán)境的污染，盡量避免對(duì)自然生態(tài)的人為性影響，力求達(dá)到“無痕”的效果。材料表明尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；C錯(cuò)誤，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮有正確與錯(cuò)誤之分，正確的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；D錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)的能力，難度一般，解答時(shí)要仔細(xì)審讀材料，運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選。10．（2024春?滁州期末）“大水漫不過鴨子背”是一句中國民間諺語，形象地描述了鴨子在水中的生存狀態(tài)。意思是盡管水可能很大，但它卻無法淹沒鴨子的背部，因?yàn)轼喿涌偸悄軓娜輵?yīng)對(duì)，找到比水位更高的地方棲息。這句諺語啟示我們（）①在面對(duì)生活中的困難時(shí)，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決問題②規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提③要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升能力，以便更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理1、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性，要求人們尊重客觀規(guī)律，自覺按客觀規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到的積極效果的程度。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件①從認(rèn)識(shí)世界看，事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。②從改造世界看，事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。（3）要求：要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯意志主義；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的思想。2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?！窘獯稹竣佗鄯项}意，盡管水可能很大，但它卻無法淹沒鴨子的背部，因?yàn)轼喿涌偸悄軓娜輵?yīng)對(duì)，找到比水位更高的地方棲息。這啟示我們在面對(duì)生活中的困難時(shí)，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決問題；要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升能力，以便更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)；②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律；④錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，并且為質(zhì)變創(chuàng)造條件說法過于絕對(duì)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11．（2024春?汕頭期末）愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富。2024年1月1日起正式施行的《中華人民共和國愛國主義教育法》明確規(guī)定“各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程”。從哲學(xué)角度看，這一規(guī)定是基于（）①符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用④把握矛盾的主要方面才能把握復(fù)雜事物的進(jìn)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用1、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！窘獯稹竣俜项}意，愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程。從哲學(xué)角度看，這一規(guī)定是基于符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展；②不合題意，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整在材料中沒有體現(xiàn)，材料體現(xiàn)的是上層建筑的調(diào)整；③符合題意，2024年1月1日起正式施行的《中華人民共和國愛國主義教育法》明確規(guī)定“各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程”。從哲學(xué)角度看，這一規(guī)定是基于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；④錯(cuò)誤，把握主要矛盾才能把握復(fù)雜事物的進(jìn)程。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。12．（2024秋?渝中區(qū)校級(jí)月考）哈尼梯田主要分布于紅河南岸的哀牢山區(qū)，這里山高谷深，氣候系統(tǒng)極其復(fù)雜。生活在這里的哈尼族因地制宜墾殖梯田：坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田。有的梯田在背陰面，有的梯田在向陽面，兩面所需的稻種也不一樣，如元陽縣就有180個(gè)稻谷品種，適用于不同梯田種植。下列對(duì)材料解讀正確的是（）①因地制宜開墾梯田做到了客觀與主觀的統(tǒng)一②正確的墾種世界觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的有效發(fā)展③土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律④具體問題具體分析能夠避免土地資源的浪費(fèi)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）方法論要求①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，應(yīng)該使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的統(tǒng)一；②③正確，哈尼族因地制宜墾殖梯田，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，有的梯田在背陰面，有的梯田在向陽面，兩面所需的稻種也不一樣，說明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，也說明正確的墾種世界觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的有效發(fā)展；④錯(cuò)誤，“避免土地資源的浪費(fèi)”太絕對(duì)，應(yīng)該是“減少資源的浪費(fèi)”。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13．（2024春?溫州期末）俗語說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。下列與此蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）A．心外無物 B．理主動(dòng)靜 C．名副其實(shí) D．望梅止渴【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹俊傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒”體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。A不合題意，心外無物是唯心主義思想；B不合題意，“理主動(dòng)靜”它的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神實(shí)體，世界萬物只能由‘理’派生。屬于客觀唯心主義思想；C不合題意，名副其實(shí)意思是在外的名聲或稱謂與實(shí)際情況一致、相符合；D符合題意，望梅止渴的意思是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。14．（2024春?青秀區(qū)校級(jí)期末）漫畫《找不對(duì)方法，付出的再多也沒有用》（作者：石松濤）告訴我們（）①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用②尊重客觀規(guī)律是規(guī)律能否起作用的前提和基礎(chǔ)③要尊重事物固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，切忌唯意識(shí)論④離開事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能真正得到發(fā)揮A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。2．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、不可分割。（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性，要求人們尊重客觀規(guī)律，自覺按客觀規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到的積極效果的程度。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件①從認(rèn)識(shí)世界看，事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。②從改造世界看，事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。（3）要求：要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯意志主義；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的思想?！窘獯稹竣佗鄯项}意，漫畫中的人物沒有找到正確的方法，在錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)必然導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用；也說明規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，要尊重客觀規(guī)律，切忌唯意識(shí)論；②錯(cuò)誤，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，不管是否尊重規(guī)律，規(guī)律都在起作用；④錯(cuò)誤，離開事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能正確發(fā)揮，而不是不能發(fā)揮。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】解答漫畫型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來，確定正確的選項(xiàng)。15．（2024?濟(jì)寧一模）中國畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時(shí)期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學(xué)命題；清代畫家鄒一桂認(rèn)為，“未有形不似反得其神者”；近現(xiàn)代國畫家黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”……對(duì)“形似”與“神似”關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）①“形似”是“神似”的基礎(chǔ)，都是對(duì)原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標(biāo)③“形似”與“神似”的斗爭，推動(dòng)著繪畫的進(jìn)步④“形似”寓于“神似”之中，形神兼?zhèn)浞綖榫稟．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)（1）意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的?！窘獯稹竣俜项}意，材料中“以形寫神”、“未有形不似反得其神者”、“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”，這說明“形似”是“神似”的基礎(chǔ)和前提，神似是更高追求和更高階段，都是對(duì)原型的創(chuàng)造；②符合題意，“形似”和“神似”的關(guān)系是相輔相成、相互依存的，是畫家追求的目標(biāo)，只有兩者的統(tǒng)一，才能夠構(gòu)成一幅完整的中國畫作品；③錯(cuò)誤，“形似”與“神似”的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著繪畫的進(jìn)步；④錯(cuò)誤，形似指矛盾的特殊性；神似指矛盾的普遍性?！吧袼啤痹⒂凇靶嗡啤敝?，形神兼?zhèn)浞綖榫?。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。16．（2024秋?貴陽月考）2024年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是由創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力，下列說法正確的是（）①符合新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律②明確矛盾的同一性寓于斗爭性之中，推動(dòng)同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅(jiān)持辯證的否定觀，不斷創(chuàng)新，全部否定傳統(tǒng)生產(chǎn)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！窘獯稹竣佗鄯项}意，新質(zhì)生產(chǎn)力符合新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；②錯(cuò)誤，矛盾的斗爭性寓于同一性之中，要推動(dòng)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，而非同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化；④錯(cuò)誤，辯證的否定觀是既肯定又否定，對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力要既肯定又否定，否定一切或肯定一切是形而上學(xué)的否定觀。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。17．（2024秋?瀏陽市月考）《我的阿勒泰》這一劇中，阿勒泰的壯麗風(fēng)光如同一幅畫徐徐展開，該劇以獨(dú)特的視角生動(dòng)敘事，描摹了各族人民真實(shí)真切的生活狀態(tài)，與角色一同思考生命與自然，將人文關(guān)懷傾注在詩意的畫面中，為觀眾提供了全新的審美體驗(yàn)。由此可見，《我的阿勒泰》（）①堅(jiān)持了正確審美，將自然之美、生命之美、敘事之美、人物之美融入劇中②立足人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾精神生活，滿足了所有人的需求③深刻把握了文化發(fā)展的規(guī)律，為以后的文藝創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力④構(gòu)筑了詩情畫意的生活景觀，深刻地反映了人與自然和諧共生的生活哲學(xué)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（1）世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）全面把握物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)；從地位上看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。【解答】①④符合題意，該劇以獨(dú)特的視角生動(dòng)敘事，描摹了各族人民真實(shí)真切的生活狀態(tài)，與角色一同思考生命與自然，將人文關(guān)懷傾注在詩意的畫面中，為觀眾提供了全新的審美體驗(yàn)。這說明該作品堅(jiān)持正確審美，將自然之美、生命之美、敘事之美、人物之美融入劇中，構(gòu)筑了詩情畫意的生活景觀，深刻地反映了人與自然和諧共生的生活哲學(xué)；②錯(cuò)誤，該作品立足人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾精神生活，滿足人民群眾的合理需求；③錯(cuò)誤，實(shí)踐為文藝創(chuàng)作提供創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。18．（2024?遼寧模擬）下面漫畫給我們的啟發(fā)是（）①方向錯(cuò)了，越努力就會(huì)離目標(biāo)越遠(yuǎn)②要將工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來③掌握正確方法，辦事情才能事半功倍④辦事情取得成功需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！窘獯稹竣俨缓项}意，漫畫中想讓牛干活，使勁拽沒有用，而用吃的引誘著可以，說明方法用錯(cuò)了，因此啟示我們要掌握正確的方法，并沒有體現(xiàn)方向錯(cuò)誤；②③符合題意，漫畫中想讓牛干活，使勁拽沒有用，但用吃的引誘著可以，啟示我們要將工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，掌握正確方法，辦事情才能事半功倍；④錯(cuò)誤，辦事情取得成功需要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】解答漫畫型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來，確定正確的選項(xiàng)。19．（2024?秦皇島三模）2024年3月5日，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。關(guān)于加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，下列說法正確的是（）①明確同一性寓于斗爭性之中，推動(dòng)同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化②堅(jiān)持辯證否定觀，不斷創(chuàng)新，要在穩(wěn)中求進(jìn)中先破后立③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況，構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)1、一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。【解答】①錯(cuò)誤，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，不是同一性和斗爭性轉(zhuǎn)化；②錯(cuò)誤，要堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)，以進(jìn)促穩(wěn)，先立后破”，不是先破后立；③正確，材料中“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！睆?qiáng)調(diào)了我們發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；④正確，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況是，會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，反之，則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。20．（2024秋?鄭州月考）全診通AI醫(yī)助能自動(dòng)記錄患者與醫(yī)生的對(duì)話內(nèi)容，理解臨床語義并解析成本文，生成相應(yīng)的電子病歷。它僅需2﹣3秒就能生成一份符合規(guī)范要求的門診電子病歷，10秒即可完成手術(shù)記錄書寫。這說明，全診通AI醫(yī)助（）①具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠把握疾病的本質(zhì)與規(guī)律②能夠?qū)︶t(yī)生的意識(shí)以及思維過程進(jìn)行高效模擬③作為新型思維主體，可突破醫(yī)生思維的局限性④作為醫(yī)生的智能代理，具有醫(yī)生不具備的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，人的意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性；②④符合題意，全診通AI醫(yī)助能自動(dòng)記錄患者與醫(yī)生的對(duì)話內(nèi)容，理解臨床語義并解析成本文，生成相應(yīng)的電子病歷，這說明全診通AI能夠?qū)︶t(yī)生的意識(shí)以及思維過程進(jìn)行高效模擬，具有醫(yī)生不具備的能力；③錯(cuò)誤，全診通AI是高科技的產(chǎn)物，是對(duì)人類思維的模擬，而且不能突破醫(yī)生思維的局限性。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。21．（2024?平羅縣校級(jí)一模）城中村改造作為城市更新的重要模式，首先，要結(jié)合實(shí)際，分類實(shí)施。不同的城中村，周邊環(huán)境、現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)、居民特征不盡相同，要因城因村施策。其次，要先謀后動(dòng)，做細(xì)做實(shí)方案。要先行做好征求村民意愿、人員妥善安置、歷史文化風(fēng)貌保護(hù)、落實(shí)征收補(bǔ)償安置資金等前期工作。須知，如果方案不夠扎實(shí)，改造到一半卡住了，往往會(huì)事倍功半。從唯物論的角度看，城中村的改造必須（）①承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)③將正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性作為先決性條件和根本性方法④正確分析不同城中村區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，堅(jiān)持具體問題具體分析A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)的能動(dòng)作用1.一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。2.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。【解答】①正確，要結(jié)合實(shí)際，分類實(shí)施，說明要承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；②正確，要先謀后動(dòng)，做細(xì)做實(shí)方案，說明有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；③錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，主觀能動(dòng)性不是先決性條件和根本性方法；④錯(cuò)誤，設(shè)問方向是唯物論范疇，矛盾具有特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析屬于辯證法范疇。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22．（2024?河北三模）初心在方寸，咫尺在匠心。深中通道建設(shè)中，如何讓雙向八車道的沉管隧道在幾十米深的渾濁的水下進(jìn)行對(duì)接？施工團(tuán)隊(duì)通過文學(xué)的想象、科學(xué)的實(shí)證，做了上千次試驗(yàn)，最終摸索出“水下雙目+水下拉線”測控系統(tǒng)，助力沉管隧道毫米級(jí)對(duì)接。這一探索過程說明（）①意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)②認(rèn)識(shí)的真理性取決于文學(xué)的想象和科學(xué)的實(shí)證③事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的辯證統(tǒng)一④水下測控系統(tǒng)因主體的需要而變得有價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理1.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?！窘獯稹竣佗壅_，依據(jù)題意，深中通道建設(shè)中沉管隧道水下做了上千次試驗(yàn)成功對(duì)接技術(shù)，最終摸索出“水下雙目+水下拉線”測控系統(tǒng)，這一探索過程說明意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)；也說明事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的辯證統(tǒng)一，做了上千次試驗(yàn)說明事物的發(fā)展有漸進(jìn)性，最終成功對(duì)接技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了飛躍性；②錯(cuò)誤，“認(rèn)識(shí)的真理性取決于文學(xué)的想象”說法錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的真理性取決于實(shí)踐；④錯(cuò)誤，哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用性，水下測控系統(tǒng)因其自身的功能符合主體的需要而有價(jià)值。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題題目難度適中。解答好此類試題關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是對(duì)材料信息的解讀要準(zhǔn)確，二是要用知識(shí)解釋，做到以上兩點(diǎn)，就不難選出正確答案。23．（2024春?揭陽期末）新華社深圳2024年2月7日報(bào)道，我國科研團(tuán)隊(duì)繪制了水稻超級(jí)泛基因組群體在鹽脅迫下的表達(dá)譜，并成功挖掘了新的水稻耐鹽關(guān)鍵優(yōu)異基因STG5，該研究對(duì)水稻耐鹽育種改良具有重要意義。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)⒂^念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)代替已有認(rèn)識(shí)的過程④意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。注意：意識(shí)的能動(dòng)作用具有二重性。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用?！窘獯稹竣俨缓项}意，科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的一種能夠?qū)⒂^念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，但在材料中沒有體現(xiàn)，材料體現(xiàn)人們能夠認(rèn)識(shí)事物；②④符合題意，我國科研團(tuán)隊(duì)繪制了水稻超級(jí)泛基因組群體在鹽脅迫下的表達(dá)譜，并成功挖掘了新的水稻耐鹽關(guān)鍵優(yōu)異基因STG5，該研究對(duì)水稻耐鹽育種改良具有重要意義。這表明人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用；我國科研團(tuán)隊(duì)繪制了水稻超級(jí)泛基因組群體在鹽脅迫下的表達(dá)譜，說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；③錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)、不斷上升的過程，是不斷用新認(rèn)識(shí)超越舊認(rèn)識(shí)的過程，而不是不斷用新認(rèn)識(shí)代替已有認(rèn)識(shí)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的和不合題意的選項(xiàng)。二．材料題（共3小題）24．（2023秋?大埔縣校級(jí)期中）材料一A市為我國一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以金融業(yè)為主的城市，對(duì)外開放程度較高。在金融危機(jī)席卷全球之際，仍然堅(jiān)持把金融業(yè)作為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。材料二B市是我國一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工為主的城市。由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。該市市委深入調(diào)研，確立了“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢”的思路，積極節(jié)能減排、加大治污力度。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。請運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說明上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。【分析】本題要求運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說明上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。本題為體現(xiàn)類試題，知識(shí)限定明確，切入口較小，首先，A市的做法違背了客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因而遭到失??；其次，B市調(diào)整思路，利用客觀規(guī)律限污治污，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展；最后，AB市的事例啟示我們要做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合?！窘獯稹竣僖?guī)律具有普遍性和客觀性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。一旦違背規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。A市的做法違背了客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因而遭到失敗。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類。B市調(diào)整思路，利用客觀規(guī)律限污治污，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展。③AB市的事例啟示我們要做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合?！军c(diǎn)評(píng)】哲學(xué)體現(xiàn)類試題要求學(xué)生要根據(jù)情景材料及設(shè)問的具體要求，選用答題時(shí)的具體原理及方法論。答題策略上要善于運(yùn)用歸納和演繹的方法。所謂歸納，即材料體現(xiàn)了哪些原理，把材料中涉及到的原理點(diǎn)出來。注意，先材料后原理。所謂演繹，材料體現(xiàn)了什么原理，這時(shí)，先點(diǎn)原理，后用材料佐證，即理論聯(lián)系實(shí)際。這種題型所考查的原理一般都比較具體，只要方法掌握了，難度就不是很大。25．（2024?沈陽模擬）遇見冰雪遇到暖，不負(fù)美景不負(fù)情。這個(gè)冬天，習(xí)近平總書記“冰