備考2022高考語文一輪復(fù)習(xí)專題9：文言文閱讀及答案

高考語文一輪復(fù)習(xí)專題9：文言文閱讀

一、文言文閱讀

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

荀或字文假設(shè)，潁川潁陰人，少有才名。南陽何順見或而異之，曰：“王佐才也。"中平六年，舉壟

鹿。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待或以上賓之禮?；蛎繎芽镒糁x。度紹終不能定大業(yè)，

乃去紹從操。操與語大悅，日；“吾子房也。〃興平元年,操東擊陶謙，使或守甄城。會張邈、陳宮以兗

州反操，而潛迎呂布。邈使人謫戒曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實。“或知邈有變，即勒兵

設(shè)備，故邈計不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布?；蛑G曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根

固本，以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收

熟爰約食畜谷以資一那么口布缺乏破也?！辈儆谑谴笫帐禧湥瑥?fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。建安元年，獻(xiàn)帝自

河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。或乃勸操曰："昔晉文公納周襄王，而諸侯

景從；漢高祖為義帝編素，而天下歸心。自天子蒙塵,將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴，雖御

難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊。“操從之。探

保官渡,雖勝而軍糧方盡，書與或議，或報曰："情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。〃

操乃堅壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國公，九錫備物,密以訪或。或曰：“曹公本

興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。〃事遂寢。操心不能

平。會南征孫權(quán)，表請喙勞軍于譙，帝從之。至濡須，成病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是

飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公。

(節(jié)選自?后漢書?荀或傳？)

(1)以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西頤/乘其間而收熟麥/約食畜谷

以資/一舉那么呂布缺乏破也

B.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地/也宜急分討使/不得西頤/乘其間而收熟麥/約食畜谷

/以資一舉/那么呂布缺乏破也

C.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷

/以資一舉/那么呂布缺乏破也

D.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷

/以資一舉/那么呂布缺乏破也

(2)以下對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()

A.舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔(dān)任官職，被推舉的人稱為"孝廉"。

B.上賓之禮，是古代對待賓客最尊貴的禮節(jié)，與“九賓之禮”一樣。

C.官渡，在今天河南境內(nèi)，曹操與袁紹曾在此決戰(zhàn)，并取得了勝利。“官渡之戰(zhàn)〃成為歷史上著名的以

少勝多戰(zhàn)役。

D.九錫，“錫”通“賜"，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇。

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()

A.荀成才華出眾，得到眾人賞識。何顆稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負(fù)義，離開

袁紹.投奔曹操。

B.荀豉非常機(jī)敏，善于審時度勢。他識破張邈的詭計；勸說曹操抓住時機(jī)大敗呂布；官渡之戰(zhàn)中，鼓勵

曹操用奇計破敵。

C.苣或深謀遠(yuǎn)慮。當(dāng)眾人對曹操想迎接漢獻(xiàn)帝并遷都許昌之事議論紛紛之時，他贊同曹操主張，為“挾

太子以令諸侯〃打下根底。

D.荀我為人剛直，以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進(jìn)爵國公的想法，為自己埋下了禍根。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①操與語大悅，曰：“吾子房也。"

②昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝編素，而天下歸心。

2.閱讀下面的文言文，完成各題。

(沈)林子字敬士，少有大度。嘗與眾人共見遺寶，咸爭趨之，林子直去不顧。從伐慕容超,平盧循，

并著軍功。后從征劉毅，復(fù)從討司馬休之。武帝每征討，林子輒摧鋒居前。武帝伐姚泓，統(tǒng)軍為前鋒，

從汴入河。仇并州刺史、河?xùn)|太守尹昭據(jù)蒲坂，林子于陜城與冠軍檀道濟(jì)同攻蒲坂，龍騙王鎮(zhèn)惡攻潼

關(guān)。姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據(jù)潼關(guān)。林子謂道濟(jì)曰："潼關(guān)天咀所謂形勝之地鎮(zhèn)惡孤軍勢危力

屈假設(shè)使姚紹據(jù)之那么難圖也及其未至當(dāng)并力爭之假設(shè)潼關(guān)事捷尹昭可不戰(zhàn)而服。”道濟(jì)從之。及至，

紹舉關(guān)右之眾,設(shè)重圍，圍林子及道濟(jì)、鎮(zhèn)惡等。道濟(jì)議欲度河避其鋒，或欲棄捐輜重還赴武帝。林子

按劍曰：“下官今日之事，自為將軍辦之c然二三君子或同業(yè)艱難，或荷恩匿極，以此退撓，亦何以見相

公旗鼓邪？"塞井焚舍，示無全志。率麾下數(shù)百人，犯其西北。紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，

俘虎以千數(shù)，悉獲紹器械資實。時諸將破賊，皆多其首級，而林子獻(xiàn)捷書至，每以實聞。武帝問其故，

林子曰：“夫王者之師，本有征無戰(zhàn)，豈可更增張?zhí)敨@，以示夸誕？昔魏尚以盈級受罰，此亦后乘之良轍

也?！涞墼唬?乃所望于卿也。"文帝出鎮(zhèn)荊州，以林子為西中朗中兵參軍，領(lǐng)新興太守。林子以行役

久，士有歸心，乃深陳事宜。并言：“圣王所以戒慎祗肅，非以崇威立武，實乃經(jīng)國長臟。宜廣建蕃屏，

崇嚴(yán)宿衛(wèi)。”武帝深相酬納。俄而謝翼謀反，帝嘆日：“林子之見，何其明也。"帝踐昨,以佐命功，封

漢壽縣值，固讓不許。永初三年卒，追贈征虜將軍。元嘉二十五年,謚日懷。

(節(jié)選自？南史?沈林子傳？)

(1)以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.潼關(guān)天咀/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍勢危/力屈假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭之/假設(shè)

涌關(guān)事捷尹昭/可小戰(zhàn)而服

B.潼關(guān)天蛆/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍/勢危力屈/假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭之/假設(shè)

渝美事捷/尹昭可不戰(zhàn)而服

C.潼關(guān)天咀/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍勢危/力屈假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭之/假設(shè)

渝關(guān)事捷/尹昭可不戰(zhàn)而服

D.潼關(guān)天蛆/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍/勢危力屈/假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭之/假設(shè)

潦關(guān)事捷尹昭/可不戰(zhàn)而服

(2)以下對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()

A.偽：僭偽，表示不合法的或竊取的政權(quán)，不為人民擁護(hù)的非法的政權(quán)。如偽滿洲國。

B.關(guān)右：地區(qū)名。古人以東為右，亦稱"關(guān)東〃。漢唐時泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)。

C.他：即伯爵，中國封建制度五等爵的第三等，這五等爵依次為公、侯、伯、子、男。

D.元嘉：南朝宋文帝劉義隆的年號。與辛棄疾詞“元嘉草草〃中“元嘉〃意義相同。

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()

A.沈林子屢次征戰(zhàn)，立有戰(zhàn)功。他先后跟隨武帝討伐慕容超、盧循、劉毅、司馬休之，且每次征討，每

次都沖鋒在前。

B.沈林子有勇有謀，當(dāng)機(jī)立斷。征討姚泓時，檀道濟(jì)等被姚紹包圍，打算退避，他挺身而出，竭力阻

止，果斷出擊。

C.沈林子實事求是，不虛報戰(zhàn)功。與其他將領(lǐng)多報首級數(shù)目不同，沈林子每次上捷報都以實情相告，得

到皇帝贊賞。

D.沈林子審時度勢，建言獻(xiàn)策。文帝鎮(zhèn)守荊州時，他因士兵在外服役太久，思念家鄉(xiāng)，向武帝建議崇威

立武，崇嚴(yán)宿衛(wèi)。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①嘗與眾人共見遺寶，咸爭趨之，林子直去不顧。

②俄而謝翼謀反，帝嘆曰：“林子之見，何其明也?！?/p>

3.閱讀下面的文言文，完成各題。

楊廷和，字介夫，新都人。父春，湖廣提學(xué)僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年，年十九，先其父

成進(jìn)上。改庶吉士。廷和為人美風(fēng)姿，性沉靜詳審，為文簡暢有法。好考究掌故、民瘦、邊事及一切法

家言，郁然負(fù)公輔望。乾清宮災(zāi)，廷和清帝避殿，下詔罪己，求直言。因與其僚上疏，勸帝早朝晏罷，

躬七廟祭祀,崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復(fù)面奏開言路，達(dá)下情，還邊兵，革宮市,省工作，減織造，凡

十余條，皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪不許三請乃許閣臣之得終父母喪者自廷和始也服甫闋即召至

帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請問鑾，不報。復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸,欲身出塞

請。帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。天子至

尊，不敢瀆獻(xiàn)。〃帝再使使諭意，執(zhí)不從，乃已。江左比歲不登，中官請遣官督織造。工部及給事、御

史言之，皆不聽，趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)

拗。廷和力爭,言：“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽，顧二三邪佞之言是聽，陛下能獨(dú)與二三邪佞共治

祖宗天下哉？短、至宓愛民節(jié)財美政非一，陛下不取法，獨(dú)法其不美者，何也？”因請究擬旨者何

人，疑有假御批以行其私者。帝因謝不牢，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后

請益力。三年正月，帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝問大學(xué)士李時太倉所積幾何，時對

日：“可支數(shù)年。”帝慨然曰：“此楊廷和功，不可沒也?！?/p>

(選自？明史?楊廷和傳？，有刪改J

(1)以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.尋以父卒/乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終/父母喪者自廷和始也/服甫闋/即召至

B.尋以父卒/乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終父母喪者/自廷和始也/服甫闋/即召至

C.尋以父卒乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終/父母喪者自廷和始也/服甫闋/即召至

D.尋以父卒乞奔喪/不許/三清乃許/閣臣之得終父母喪者/自廷和始也/服甫闋/即召至

(2)以下對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()

A.“庶吉士”，明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)

任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)。

B."七廟"指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二跳(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。后泛指帝王的宗廟。

“一夫作難而七廟舞"的"七廟”也是這個意思。

C.”宮市〃，舊制，宮廷里需要的日用品，由官府承辦，向民間采購。中唐以后，宮市改由太監(jiān)直接辦

理，成為皇帝直接掠奪人民財物的一種最無賴的、最殘酷的方式。

D."廟號"，是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號，如唐太宗、宋太祖，憲宗、孝宗都是廟號。廟

號起源于秦朝。

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()

A.楊廷和謁于鉆研，志存高遠(yuǎn)。他喜歡考察研究國家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志

向遠(yuǎn)大，有成為宰輔重臣的愿望。

B.楊廷和注重禮制，講究孝道。父親去世時，他再三請求允許自己奔喪，皇上終于容許了；還勸武宗要

參加七廟祭祀、孝順供養(yǎng)兩宮太后。

C.楊廷和不畏權(quán)勢，敢于直諫。他竭力勸諫皇上不要聽信邪惡小人的話，要效法憲宗、孝宗保護(hù)人民節(jié)

省財物的做法。后來追究了擬旨人的責(zé)任。

D.楊廷和體恤民情，愛惜民力。因江東一帶連年歉收，楊廷和等人不愿派官員催促織造，且趁機(jī)竭力勸

說不要派遣，但皇上沒有聽從。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請回鑾，不報。

②廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。

4.閱讀下面的文言文，完成以下小題。

人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習(xí)為之也。人之有習(xí)，初不知食何以異也；而遂至于日異

者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人亦異。志也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，那

么莫不正矣；樞機(jī)不正，亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖

未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟！

今夫人，生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動，惕惕以息，無以異也。出而在福，朝授之讀，暮課

之義，同一圣人之?易??書??詩??禮??春秋?也。及其既成，或為百世之人焉，或為天下之人焉，或為一國

之人、一鄉(xiāng)之人焉，其劣者為一室之人、七尺之人焉，至其最劣那么為不具之人、異類之人焉。言為世

法，動為世表，存那么儀其人，沒那么傳其書，流風(fēng)馀澤，女而應(yīng)新番畝也乏人山力在生包業(yè)窿畝躋身

有水太關(guān)木疲之以妾身亡加女關(guān)卡童血方痔普夫卡之人也；恩施沾乎一域，行能表乎一方，業(yè)未大光，

立身無負(fù)者，一國一鄉(xiāng)之人也。假設(shè)夫智慮不離乎鐘釜，慈祥不外乎妻字,那么一室之人而已。耽口

體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置①，不通病癢者，那么七尺之人。篤于所嗜，督亂②荒遺，那么不

具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，那么為異類之人也。豈有生之始，遽小同如此哉？習(xí)為之耳！習(xí)

之不同，志為之耳！志在乎此，那么習(xí)在乎此矣；志在乎彼，那么習(xí)在乎彼矣。

子曰:“茍志于仁矣，無惡也?！ㄑ灾局豢刹欢ㄒ?。故志在乎道義，未有人于貨利者也；志乎貨利，未

有幸而為道義者也。志乎道義，那么每進(jìn)而上；志乎貨利，那么每趨而下。其端甚微，其效甚巨，近在

胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)；定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，拿孽為善者，舜之

徒也c雞鳴而起，孳孳為利者，踱之徒也。欲知舜跑③之分，無他，利與善之間也。"人之所以孳孳終

其身不已者，志在故耳。志之為物，往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá)，那么不可以返也；及其既成，那

么不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為跪者未嘗不自悔其為蹦，而已莫可致力矣。豈雌之聰明材力

不舜假設(shè)歟？所志者殊耳。嗚呼！學(xué)者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂之本矣。

孟子曰:“士何事？曰，尚志。"？學(xué)記?曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。"張子曰:"未官者使正其志?！敖?/p>

而不知先志，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？

1選自？蒿庵集?，有刪改)

【注釋】①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體：概置：一概放置不管。②督亂：昏亂。③賺：盜踱，

柳下惠之弟。

（1）對下到各句中血點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）

A.出而盛崔就傳:拜師學(xué)習(xí)

B.存那么及其人儀:做表率

C.慈祥不外乎妻字妻子:妻與子

D.雞鳴而起，孽孽為善者孳孳:勤勉努力

（2）以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.初不知箕何以異也既箕出

B.生而呱呱以嘀請立太子為王，以絕秦望

C.故志年道文生字吾前

D.定之一息之頃，而著之百年之久劍閣崢噪而崔史

（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項為哪一項0

A.久而愈新者/百世之人也/功在生/民業(yè)隆/匡濟(jì)身（/存那么天下賴之以安身/亡那么天下莫知所恃者/天下

之人也

B.久而愈新者/百世之人也/功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身/存那么天下賴之以安身/亡那么天下莫知所恃者/天下之

人也

C.久而愈新者/百世之人也/功在生/民業(yè)隆/匡濟(jì)身/存那么天下賴之以安/身亡那么天下莫知所恃者/天下

之人也

D.久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存那么天下賴之以安/身亡那么天下莫知所恃者/天下之

人也

（4）以下六句話分編為四組，全都屬于志向?qū)θ松鸬椒e極作用的一組是（）

①而遂至于日異者，志為之也②人之于志，可不慎歟

③篤于所嗜，督亂荒遺，那么不具之人④茍志于仁矣，無惡也

⑤志乎道義，那么每進(jìn)而上⑥人之所以草草終其身不己者，志在故耳

A.④⑤⑥

B.①③⑥

C.②③⑤

D.①②④

（5）以下對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?/p>

A.作者認(rèn)為人在決定志向的時候要慎重，人的志向決定了人可以成為怎樣的人，志向既是社會治亂的源

頭，又是人們憂樂的根本。

B.舜一類的人志在道義，跖一類的人志在貨利；假設(shè)達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向己不可能，所以像跖一類

的人自始至終都不會為自己的行為而懊悔。

C.作者行文先簡論“志〃的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及影響以進(jìn)進(jìn)一步闌明“志〃的作用，進(jìn)而分

析差異形成原因并提出解決問題的方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D.作者運(yùn)用比照論證的方法，將“志〃”習(xí)”"異〃三者關(guān)系說得明白、深刻；引用孔孟論志之言，增強(qiáng)了

論證力度并增添了說理文采。

（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①志也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。

②耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛。

③豈跖之聰明材力不舜假設(shè)歟？

(7)文言文閱讀材料中對"志”"習(xí)""異〃三者關(guān)系是怎樣閘述的？(用原文答復(fù))

5.文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。嘉佑二年，試禮部，主向歐

陽修驚喜，庭夜中乙科，后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！ㄤ洌浌獾撠?。既

除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民

賴以安。徙知密州。旬女行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰："違制之坐，假設(shè)自朝廷，誰

敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也。"提舉官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。元祐元

年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年機(jī)知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾

寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)情舍所

恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作.軾請于朝，免本路上供米

三之一,第得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價祟常平米，影作丁粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治

病，活者甚眾。軾曰:"杭，水陸之會，疫死比他處常多?！速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以

作病坊，稍畜錢糧待之。徽宗立，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù):朝奉郎，軾芻元祐以來，未嘗以歲課乞

遷。故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天,嘗自謂：“作文如行云流

水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。〃雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光

芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。

(節(jié)選自?宋史?蘇軾傳？)

(1)以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持

曖玩單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持

曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

C.三年/權(quán)知禮部貞舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持

曖配單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持

曖反單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

(2)以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()

A.主司既可指主管某項事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。

B.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。

C.司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關(guān)事務(wù)。

D.當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者那么指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()

A.蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點(diǎn)。歐陽修十分看重他，曾對梅

圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。

B.蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這

些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。

C.蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；同時

又集貯錢糧、建造治病場所以防范疫病。

D.蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之

辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①又減價果常平米，多作熊粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。

②其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。

6.文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王安中字履道，中山陽曲人。進(jìn)士及第，歷秘書省著作郎。政和間，天下爭言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，

徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批："可中書舍人。"未幾，自秘

書少監(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之

修遂誣服安中康知之■按得冤狀即出民抵史罪時上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引古士王仔昔以妖術(shù)見，朝臣戚里

寅緣關(guān)通。安中疏請自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬涼在；并言京通君安上、蠹國害民數(shù)事。上悚然

納之c已而再疏京罪,上曰：“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過此，當(dāng)為卿罷京?！ň┧胖?，大懼，

其子攸口夕侍秦市，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞；三年，為

左丞c金人來歸燕，謀帥臣，安中請行。王楠贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知

燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖

康初，言者論其締合王楠、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)士、遑舉嵩山崇福宮；又責(zé)授朝

議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居?。挥仲H單州團(tuán)練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放

自便C紹興初，復(fù)左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九.安中為文豐潤敏拔，尤工

血夫之制?；兆趪L宴容謨殿，命安中賦詩百韻以紀(jì)其事。詩成，賞嘆不已，令大書于殿屏，凡侍臣皆以

副本賜之。其見重如此。

(節(jié)選自？宋史?王安中傳？)

(1)以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與平遇/縛以為盜/民訟諸府/小勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得

冤狀/即出民/抵吏罪/

B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與平遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得

冤狀/即出民/抵吏罪/

C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與區(qū)遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得

冤狀/即出民抵吏罪/

D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得

冤狀/即出民抵吏罪/

(2)以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()

A.方士，又稱方術(shù)士，指中國古代好講坤仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動的人。

B.保任，意思是擔(dān)保或擔(dān)保者，文中特有因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。

C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。

?四六之制，即駢文，因在開展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱。

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()

A.王安中進(jìn)士出身，具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng)，徽宗稱他為奇才，又出題專門考查，隨即

任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。

B.王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要

求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請皇上寬恕。

C.王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來歸順，他自請燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康

初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。

D.王安中詩文兼擅。受到皇上器重。他極有文采，為文厚實脫俗，曾受命賦詩百韻以紀(jì)盛宴，徽宗高度

贊揚(yáng)，下令書于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。

②藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。

7.閱讀下面的材料，完成小題。

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

(?論語學(xué)而？)

仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。〃仲弓曰：“居①敬而行②簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行

簡，無乃大③簡乎？〃子曰："雍之言然?！?/p>

(?論語?雍也?)

【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太〃。

(1)從材料中可以看出孔子的政治思想處以為本。“敬事”的意思牯o

(2)孔子認(rèn)同“居敬而行簡〃優(yōu)于“居簡而行簡”，試作分析。

8.閱讀下面的文言文，完成各題。

上曾子固龍圖①書

［宋］張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?，繁簡舒敏之?jié)，一出手其誠，不隱其所己至，

不強(qiáng)其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不建乎其心，故因其言而求之，那么

潛德道志，小可隱伏。蓋古之人小知言那么尢以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者小可以相通，或

信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無其德而有其言者異位

也。某之初為文，最喜讀左氏、？離騷?之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。屈平之

仁，不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠惻怛于

其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其仁也憤而非怨也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存

省之考，故剖志決慮以無自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也：如秋風(fēng)夜露，凄忽而

感惻也；如神仙煙云，高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)

長于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁

于中，故其余章末句，時有感謝而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不

可收攬，那么極言語之懷巧，有缺乏以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)

臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，靠孔孟之余緒以自立其說，那么愈之

文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不鈦,休養(yǎng)生息，日

趨宇富盛之域。士大夫之游于其時者，談笑佚樂，無復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬

陵歐陽公始為古文，近揉兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯

而益新。而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟其之求。而歐陽公于是時,實持其權(quán)以開引天下豪杰，而世之號

能文章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執(zhí)事實為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達(dá)，以謂公之文

其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來而論及者也。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求

遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極永上之文者歟!

(選自？張耒集？，標(biāo)點(diǎn)有改動)

【注】①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。

(1)對以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項為哪一項()。

A.惟其言不容乎其心?。猴@現(xiàn)

B糜孔孟之余緒以自立其說黑繼承

C.兵戈不應(yīng)試：使用

D.近揍兩漢，遠(yuǎn)追三代揆：揣度

(2)以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()o

A.一出中其誠飄飄好如遺世獨(dú)立

B.有缺乏以過乏者此小大之辯也

C.剛毅而信實勞苦而功高如此

D.E趨宇富盛之域趙嘗五戰(zhàn)手秦

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，木定前的一項為哪一項()。

A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對屈原文章的喜愛，也顯示出對屈原仁而無私、氣遒趣高人格的理

解與欣賞。

B.作者用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典

雅，如同廟堂禮器。

C.文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認(rèn)為語言無論華美、簡樸、迂曲還是疏

蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D.本文通過對司馬遷、韓愈、歐陽修等人的評價，表達(dá)了作者的文學(xué)觀點(diǎn)；語言整散結(jié)合，鋪陳手法的

運(yùn)用，增添了說理氣勢。

(4)用“/〃給文中畫波浪線的局部斷句。

某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟

(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。

②而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。

9.閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。

【甲】

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，

而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而間者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

(?勸學(xué)?)

【乙】

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾

人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆

出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，那么恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，

非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：彼與

彼年相假設(shè)也，道相似也。位卑那么足差，官盛那么近諛。嗚呼！師道之不更可知矣！巫醫(yī)樂師百工之

人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（?師說?）

：1）以下句子中劃線字的解釋正確的一項為哪一項（）

A.而聞?wù)哒茫ㄇ宄┗驇熝桑虿谎桑ɑ蛘撸?/p>

B.聲非加發(fā)也（洪亮）其出人也遠(yuǎn)矣（超出）

C.君子博學(xué)而日參道乎己（反?。┚硬积X（提及）

D.而恥學(xué)于師［羞恥）假舟楫者（借助）

（2）以下句子中劃線虛詞的意義和用法相同的一項為哪一項（）

A.巫醫(yī)樂師百工之人古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

B.不如須臾之所學(xué)也師道之不傳也久矣！

C.其皆出于此乎今其智乃反不能及

D.假輿馬者，非利足也,血致千里其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，血恥學(xué)于師

（3）以下句式與例句句式特點(diǎn)相同的一項為哪一項（）

例句：句讀之不知，惑之不解

A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C.何陋之有

D.不拘于時，學(xué)于余

（4）以下對原文分析理解不正確的一項為哪一項（）

A.兩篇選文都運(yùn)用了排偶句式，乂注重長短句結(jié)合，極富有文學(xué)韻味，乂富士論辯色彩。

B.韓愈認(rèn)為“句讀之師"與"傳道解惑之師”是有區(qū)別的，前者“小”而后者"大”。

C.?勸學(xué)?選段中用喻證法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而?師說?選文中用了比照法論證“師道之不傳也

久矣〃的現(xiàn)象和原因。

D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要"善假于物"，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種

“善銀于物"。

（5）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①假舟楫者，非能水也，而絕江河。

②位卑那么足羞，官盛那么近諛。

10.文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

彪之字叔武，年二十，須鬢皓白，時大謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰："選官

欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！〃彪之曰：“位之多少既缺乏計，自當(dāng)任之于時。至于超遷，是所

不愿c"遂為郎。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時永嘉太寺謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴

冤。揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反

復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時人比之張釋之。時當(dāng)南郊，簡文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)

有赦不。答曰中興以來郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂郊祀必赦至此時兇愚之輩復(fù)生

心于僥幸矣遂從之永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入

宮。至是,百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無不染。假設(shè)以之不復(fù)入宮，那么直侍頓

闕，王者宮省空矣。〃朝廷從之。及簡文崩，群臣疑惑，未敢上向?；蛟疲水?dāng)須大司馬處分。彪之正

色日：“君崩，太子代立，大司馬何容得異！假設(shè)先面咨，必反為所責(zé)矣。"于是朝議乃定。及孝武帝即

位，太皇太后令以帝沖幼，令溫依扁公應(yīng)攝故事。事已施行，彪之曰：“此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，

使萬機(jī)停滯，稽廢山陵，未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請停。"事遂不行。加光祿大夫、儀同三司，未拜。

疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。太元二年卒,年七十三，即以光祿為贈，謚曰簡。

(節(jié)選自？晉書?王彪之傳？)

(1)以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦侄此時/兇愚之輩復(fù)生

心于僥幸矣/遂從之/

B.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必救/至此時/兇愚之輩復(fù)生

心于僥幸矣/遂從之/

C.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必救/至此時/兇愚之輩復(fù)生

心于僥幸矣/遂從之/

D.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復(fù)生

心于僥幸矣/遂從之/

(2)以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()

A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。

B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中那么指后者。

C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾埔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。

D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務(wù)的一種制度。

(3J以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，小止確的一項為哪一項()

A.彪之出仕之始，不愿超遷任職。他的堂伯父王導(dǎo)對他說，選官要任他為尚書郎，他卻認(rèn)為地位上下不

值得計較，越級提拔是自己不愿意的事。

B.彪之堅持己見，不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)彛源朔峭⑽韭氊?zé)為由，雖有皇上命令，

依然據(jù)理拒收，時人將他比作張釋之。

C.彪之講究實效，維護(hù)朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見各類官員借口家中有人患病，不愿到任辦

公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復(fù)。

D.彪之言辭機(jī)敏，反對權(quán)臣聽政。簡文帝去世，討論身后事時有人提出等候大司馬處置，他搶先表示由

太子代立，假設(shè)先面咨大司馬將被他斥責(zé)。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。

②疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。

11.文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡

吏，獲假印七十余，假官一百余人，余卞震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，

北人始知藝稻，鄒元標(biāo)嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，〃閹人劉朝稱

東官令旨，索戚嘛廢莊，光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受?！ㄩ幦藨嵍ィ瑮顫i劾

魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光

斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二軒罪擬士一月二日上之先遣妻子南還忠賢洞知，先二日假會推事

與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，綻騎

亦為雪涕。至那么下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，己而恐以不承為酷刑所

斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯協(xié)仍令顯純五日一迨

山，不下法司，諸人始悔失計。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，建議醵

金，諸生爭應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時五年七月二十有六日

也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子

死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈光斗右都御史，錄其

一子c已，再贈太子少保。福王時，追謚忠毅。

(節(jié)選自？明史?左光斗傳？)

(1)以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()

A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上

之/先遣妻子南還/

B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上

之/先遣妻子南還/

C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/

上之先遣妻子南還/

D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上

之先遣妻子南還/

(2)以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是()

A.輦下，乂稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。

B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來借指太子。

C.殿下是古代對太子、諸王、承相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。

D.追比指舊時地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。

(3)以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()

A.左光斗為人剛直，大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符；池?fù)?dān)任御史時，捕治吏部惡

吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。

B.左光斗勤于政事，反對無理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚

腕廢莊，他將信件原封返還，堅決拒絕。

C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤怒，魏

以先發(fā)制人的手段，繞過法司，害死光斗。

D.左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長以及同家群從十余人被迫害致死，直

到魏忠貿(mào)被誅，他才受到追贈，謚為忠毅。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。

②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。

(5)孫奇逢等為什么建議湊集金錢救助左光斗?救助成功沒有?請簡要說明。

12.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載&取念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不

仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改.宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃

與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！

然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝

廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不擇;晚歸魯墟,舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤

苦貧，革帶血，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月方能就，一口覆羹污之，至泣涕不食。

姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！ㄗ笥一蚰湫Α３珖@曰：“吾家故

時，數(shù)口乃啜羹，歲時或生口乃食籠餅，假設(shè)曹豈知耶？"是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然

嘆息如此。游生晚，所聞己略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。戾黎蕾，慕膏粱，往往更以上

世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。身思如往時安樂

耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？

嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也假設(shè)夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮

厥初c

(不選自宋?陸游?放翁家訓(xùn)?序？)

【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。

出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼唇，士之治生也。

然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！

治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。假設(shè)利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其

禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟?

夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告施。

且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也假設(shè)是夫！

(節(jié)選自宋?葉夢得?石林治生家訓(xùn)要略？〕

(1)對以下各句中加點(diǎn)詞的解釋，木定病的一項為哪一項()

A.世載令聞令：美好

B.革帶蔽敝：破舊

C.慶藜很厭：滿足

D.毋使倉有告施匱：缺乏

(2)以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()

A.以辱先人夫夷以近，那么游者眾

B.積錢累月力能就設(shè)九賓于廷，臣力敢上璧

C.Jl有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭

D.貧窮至市廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

(3)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項為哪一項()

A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設(shè)夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設(shè)夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設(shè)夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也假設(shè)夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

(4)以下句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是()

①東徙渡江，夷于編氓②終身未嘗為越產(chǎn)

③舊廬一椽不可加也④革帶敝，以繩續(xù)絕處

⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸

A.①③⑤

B.②③④

C.①④⑤

D.②④⑥

(5)以下對文章的理解與分析，木自當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?)

A.陸游緬懷了舊時家風(fēng)，針對當(dāng)時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達(dá)了對家風(fēng)是繼的憂慮。

B.葉氏家訓(xùn)告誠族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。

C.陸氏家族復(fù)興，緣于堅守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為典范，各安其分。

D.陸文借祖先的實例說明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。

(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①家人有少變其舊者，輒不怪。

②況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？

(7)請概括陸游、葉夢得二人對家風(fēng)的要求有何異同。

13.閱讀材料，完成下面小題。

?新唐書?二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時以景文所撰過文，且一書

出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠日："人所見不同，且宋公前輩。"遂己。故事修書唯官高

者一人書職名時景文守鄭州在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所

撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。

(節(jié)選自楊士奇?書(新唐書〉后？〕

(1)用斜線給上面文言文中的畫線局部斷句。(限4處)

(2)?新唐書?是：二十四史之一，這一系列的史書在體例上屬,其開山之作是;文中

歐陽文忠公、宋景文公的本名分別是、o

(3)文中“存心至公，無欲上人"表達(dá)在哪些方面？請簡要概括。

14.閱讀下面的文言文，完成各題。

外大母趙太夫人行狀

袁宗道

天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下，

且泣且舟日：“兒饑否？將無寒乎？〃輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯

矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！

太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徒公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈中憲東谷公與處士同里

閏，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦?！ㄋ烀讲菅?。贈中憲公性嗜飲，日偕諸

酒人游，顧以生計蕭疏，不無阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語：

“前從夫夫飲，且少鞋菜耳，今何突致此衍衍者？"遍視其困篋而索然假設(shè)故，然后乃知太夫人嗇腹龜手

盅舅姑，心力竭矣。無何，姑錢恭人嬰疾且亟，那么盡斥聚珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。恭人不

食，外大母亦絕瞰。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：“吾今

裕，故能施耳，不假設(shè)先姑貧而好施也。假設(shè)所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉！”

乙卯，方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書，丙辰成進(jìn)士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮訓(xùn)慈育，閨內(nèi)

穆如c居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時長憲者喜敲撲，公庭號楚聲不絕。太夫人聞

之，咸然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且假設(shè)之何以人灼骨之痛，博己一快也？"方伯公為之改容

曰：“請佩此言當(dāng)韋。”戊寅，方伯公以大參備兵通、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉(zhuǎn)左。日夜期

會簿書間，力漸耗。太夫人時時反方伯公：“且休矣！即不能熬琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之

水？‘方伯公曰："所謂拂衣者難妻孥也，汝假設(shè)是又奚難！〃而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請告歸，從太夫人意

也。居嘗語諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食

也。爾當(dāng)識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！"其平居語識大義類假