2024年華師大新版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年華師大新版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷905考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、【題文】某思想家認(rèn)為：人不是完全自由的，但也不完全是一個(gè)奴隸。就一個(gè)人所具有的自由來(lái)說(shuō)，他需要一種個(gè)體道德來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了A.人是萬(wàn)物的尺度B.信仰得救C.理性主義D.天賦人權(quán)2、中國(guó)古代官吏選拔經(jīng)歷了“世襲制─察舉制─九品中正制─科舉制”的過(guò)程，與羅馬萬(wàn)民法擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用相似的是（）A.上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族B.朝為田舍郎，暮登天子堂C.立嫡以長(zhǎng)不以賢D.舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居3、日本學(xué)者內(nèi)藤湖南認(rèn)為“從唐末經(jīng)五代到宋初，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，開(kāi)始出現(xiàn)平民主義傾向?！蹦苡∽C該變化的是（）A.科技的發(fā)展B.儒學(xué)的復(fù)興C.外貿(mào)的興盛D.宋詞的繁榮4、在巴爾干問(wèn)題上矛盾最激烈的是（）A.俄國(guó)與英國(guó)B.英國(guó)和德國(guó)C.俄國(guó)與奧匈D.英法俄與奧匈5、斯塔里夫阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“(蘇聯(lián)的)五年計(jì)劃引起了全世界的關(guān)注。尤其是因?yàn)橥粫r(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的崩潰。因此，原先的懷疑態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲呐d趣，有時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟７隆！碑?dāng)時(shí)的“模仿”主要是指A.羅斯福新政的實(shí)施B.人民資本主義的推行C.社會(huì)福利制度的建立D.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革6、【題文】漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)锳.道家無(wú)為思想不能解決問(wèn)題B.漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”C.董仲舒提出了罷黜百家的建議D.儒家思想有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”7、1825年英國(guó)發(fā)生了世界首次經(jīng)濟(jì)危機(jī)；1857年后，世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)有發(fā)生；1929～1933年由美國(guó)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)資本主義世界。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.資本主義制度基本矛盾的存在B.“自由放任”政策不適應(yīng)資本主義的新發(fā)展C.各國(guó)之間國(guó)際貿(mào)易沖突加劇D.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的確立8、亞里士多德與其弟子被稱(chēng)為“逍遙學(xué)派”，主要原因是（）A.教學(xué)方法別具一格B.與馬其頓王室的關(guān)系密切C.他們勤奮思考努力研究D.其研究脫離社會(huì)實(shí)際9、明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見(jiàn)，李贄（）A.致力于儒學(xué)和佛教的融合B.認(rèn)可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D.渴望得到超然物外的自由評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)10、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系12、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)13、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、填空題(共8題，共16分)14、【題文】朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指“天人感應(yīng)”理論。15、萬(wàn)民法的出現(xiàn)體現(xiàn)了羅馬人政治上的靈活性及處理民族關(guān)系上的高超智慧。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、中國(guó)古代史上，法家的集大成者是______；理學(xué)的集大成者是______；心學(xué)的集大成者是______17、楚辭是屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的一種詩(shī)歌體裁，具有浪漫主義風(fēng)格。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、中美關(guān)系正?；苿?dòng)了中日關(guān)系的正?；?，國(guó)際上掀起了與中國(guó)建交的熱潮。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、萬(wàn)民法的出現(xiàn)體現(xiàn)了羅馬人政治上的靈活性及處理民族關(guān)系上的高超智慧。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、1689年，英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》確立了君主立憲制，從此國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位。______（判斷對(duì)錯(cuò)）21、元朝在全國(guó)范圍內(nèi)都推行行省制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共2題，共16分)22、改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過(guò)多年的努力，我國(guó)逐步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。（）23、1921年7月23日中共一大在上海秘密召開(kāi)，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，這次大會(huì)上明確黨的中心工作是組織農(nóng)民階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共12分)24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。25、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共8分)26、官僚制度是古代中國(guó)君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的重要支撐點(diǎn)；是古代中國(guó)極具特色的政治制度。閱讀下列材料：

材料一今日看來(lái)西周政治里顯然有深厚的貴族色彩；而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為“天下一大變局”。

--王家范《中國(guó)歷史通論》材料二唐代宰相共有三個(gè)衙門(mén)；當(dāng)時(shí)稱(chēng)為三省：一中書(shū)省，二門(mén)下省，三尚書(shū)省。政府一切最高命令，皆由中書(shū)省發(fā)出。待門(mén)下省主管長(zhǎng)官侍中及副長(zhǎng)官侍郎接獲此項(xiàng)詔書(shū)后，即加予復(fù)核，這是對(duì)此項(xiàng)命令之再審查。

--錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》材料三入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例變化表。

。朝代東晉隋唐北宋。

比例4%17.2%24.5%46.1%--數(shù)據(jù)來(lái)源于何懷宏《選舉社會(huì)》請(qǐng)回答：

（1）材料一中的“地方分權(quán)體制”指的是什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出秦朝為實(shí)現(xiàn)君主“獨(dú)制”而推行的地方行政體制。

（2）指出材料二反映的唐朝政治制度的名稱(chēng)。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)；與秦朝相比，唐朝的宰相制度有何特點(diǎn)？（3）據(jù)材料一；二，說(shuō)明官僚制度在中國(guó)古代政治中所起的作用。

（4）官僚制度中極為重要的是選官制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三所反映的中國(guó)古代選官制度的變化。有人認(rèn)為這一變化有利于促進(jìn)社會(huì)公平，談?wù)勀愕睦斫狻?7、閱讀以下材料；回答問(wèn)題。

材料一早期維新派薛福成在其日記中寫(xiě)道：“唐虞（指堯；舜）以前；皆民主也。迨秦始皇以力征經(jīng)營(yíng)而得天下，由是君權(quán)益重。秦漢以后，則全乎為君主矣。若夫夏商周之世孟子‘民為貴，社稷次之，君為輕’之說(shuō)，猶行于其間，其猶今之英（英國(guó)）、義（意大利）諸國(guó)君民共主政乎？所以三代之隆，幾及三千年之久，為曠古所未有也。”

（1）材料一將中國(guó)古代政治劃分為“唐虞以前”；“三代”、“秦漢以后”三個(gè)時(shí)期。分別概括這三個(gè)時(shí)期的政治特征；指出薛福成這一觀點(diǎn)的思想來(lái)源。

材料二英法革命以還；惟民主義已為政治之原則。美法等共和國(guó)家無(wú)論矣，即君主國(guó)，若英吉利，若比利時(shí)，亦稱(chēng)主權(quán)在民，實(shí)行共和政治。歐洲各國(guó)，俄羅斯土耳其之外，未有敢蹂躪憲章，反抗民意者也。

--陳獨(dú)秀《今日之教育方針》（1915年）

（2）據(jù)材料二；指出這一時(shí)期奉行“惟民主義”國(guó)家的兩種政體。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明這兩種政體的主要區(qū)別。

（3）據(jù)材料一、二，比較薛福成與陳獨(dú)秀的主張有何不同？結(jié)合時(shí)代背景，分析推動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)近代政治思想演變的因素。28、(10分)人口問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要問(wèn)題。材料：明中葉后期，玉米、番薯自海外傳入我國(guó)。它們不但高產(chǎn)，而且不與稻、麥爭(zhēng)地，加之栽種培植極易，清朝時(shí)在我國(guó)普遍種植。雍正帝時(shí)，實(shí)行“攤丁入畝”，將人頭稅納入田地稅中征收，人頭稅取消。大量隱匿人口得以上報(bào)和統(tǒng)計(jì)，也刺激了人口的大量生產(chǎn)。乾隆帝說(shuō)“百余年太平天下，休養(yǎng)生息。天下戶(hù)口之?dāng)?shù)，視昔多至十余倍。以一人耕種而供十?dāng)?shù)人之食，蓋藏已不能如前充裕。生之者寡，食之者眾”。晚清學(xué)者汪士鐸指出，由于“人多之害，山頂已殖黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林猶不足養(yǎng)，天地之力窮矣”?！幾躁悪?quán)清《清代人口的增長(zhǎng)與危機(jī)》清朝前期（1644年─1840年）是我國(guó)古代人口增長(zhǎng)最快的一個(gè)時(shí)期。閱讀材料，說(shuō)明這一時(shí)期我國(guó)人口增長(zhǎng)的原因和影響。（10分）29、材料明朝內(nèi)閣首輔張居正目睹政局混亂；1573年，他提出了“考成法”?？疾鞓?biāo)準(zhǔn)是“惟以安靜宜民者為最，其沿襲舊套虛心矯飾者，雖浮譽(yù)素隆，亦列下考。”方法是“若撫按官不熟悉心甄別，而以舊套了事，則吏部為不稱(chēng)職，朝廷宜秉公更置之”，同時(shí)又建立制度規(guī)定：凡六部都察院的各章奏等轉(zhuǎn)行各衙門(mén)，“俱先酌量道里遠(yuǎn)近，事情緩急，立定程期，置立文薄存照”，實(shí)行一件，注銷(xiāo)一件，“若各該撫按官奏行事理有稽遲延閣者，該部舉之；各部院注銷(xiāo)文冊(cè)有容隱欺蔽者，科臣舉之；六科繳本具奏有容隱欺蔽者，臣等舉之。如此，月有考，歲有稽，不惟使聲必中實(shí)，事可責(zé)成”。在“考成法”實(shí)施中，張居正裁撤了一批冗員，獎(jiǎng)勵(lì)了一批“廉能官員”，“自是，一切術(shù)敢飾非，政體為肅”然“有司慣于降罰，遂不分緩急，一概嚴(yán)刑并追。”

--摘編自南炳文湯綱《中國(guó)斷代史系列?明史》等。

（1）根據(jù)材料；概括“考成法”內(nèi)容的特點(diǎn)。

（2）簡(jiǎn)評(píng)“考成法”的實(shí)施效果。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【解析】

試題分析：本題考查獲取材料信息的能力；由題干中“就一個(gè)人所具有的自由來(lái)說(shuō)，他需要一種個(gè)體道德來(lái)指導(dǎo)自己的行為”可知作者強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)指導(dǎo)行為，故Ｃ項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，故排除。

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·理性主義【解析】【答案】C2、B【分析】依據(jù)題干材料“擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用”；A項(xiàng)是九品中正制，其選官標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第族望，不利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除。

B項(xiàng)是科舉制；科舉制采用考試的辦法選撥官員，打破了世家大族壟斷仕途，有利于平民子弟參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，符合題意。

C項(xiàng)是嫡長(zhǎng)子繼承制；標(biāo)準(zhǔn)是血緣世襲，不利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除。

D項(xiàng)是察舉制；其標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)和品行，不利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除。

故選：B。

本題考查中國(guó)古代的選官制度。需要掌握科舉制的特點(diǎn)和影響。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用”；結(jié)合世官制；察舉制、九品中正制以及科舉制的特點(diǎn)和影響解答即可。

本題考查對(duì)科舉制的特點(diǎn)和影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緽3、D【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；宋朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層興起，宋詞滿(mǎn)足了市民階層的文化需求，所以D符合材料中的“開(kāi)始出現(xiàn)平民主義傾向”。

故選：D。

本題考查的是宋詞；解答的關(guān)鍵信息是“宋初”“開(kāi)始出現(xiàn)平民主義傾向”

本題考查了中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)，考查了宋詞，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緿4、C【分析】結(jié)合第一戰(zhàn)的背景；我們可知一戰(zhàn)之前俄國(guó)與奧匈帝國(guó)在巴爾干地區(qū)的爭(zhēng)奪最為激烈。

故選：C。

本題主要考查第一次世界大戰(zhàn)；要求學(xué)生結(jié)合一戰(zhàn)的背景來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚一戰(zhàn)的背景特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緾5、A【分析】【解析】試題分析：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以國(guó)家調(diào)控為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要手段，1929－1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中，美國(guó)羅斯福新政采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式，以擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故選A。BC項(xiàng)是資本主義社會(huì)率先推行的；D項(xiàng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是在20世紀(jì)70年代后期，與材料時(shí)間不符?？键c(diǎn)：羅斯福新政【解析】【答案】A6、D【分析】【解析】

試題分析：思想上的統(tǒng)一為政治的統(tǒng)一服務(wù)。董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”思想；發(fā)展了儒家思想，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，因此被漢武帝推崇，并逐步上升為封建統(tǒng)治思想。故答案選擇D項(xiàng)。

考點(diǎn)：本題考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。

點(diǎn)評(píng)：漢初經(jīng)過(guò)六十多年的“無(wú)為而治”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力得以恢復(fù)并逐漸增強(qiáng)，但是，社會(huì)也潛伏著危機(jī)：（1）諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹；（2）土地兼并劇烈；（3）匈奴為患，這都威脅著西漢的穩(wěn)定。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。【解析】【答案】D7、D【分析】世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷地發(fā)生特別是1929年-1933年由美國(guó)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)資本主義世界；是緣于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，日益形成一個(gè)整體有關(guān)，故D項(xiàng)正確；

A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因；排除；

B項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的政策原因；而材料主要是說(shuō)的傳播比較快的原因，排除；

C項(xiàng)說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)危機(jī)后帶來(lái)的影響；排除．

故選D．

本題考查1929-1933資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)；1929年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)首先在美國(guó)爆發(fā)，隨即席卷整個(gè)資本主義世界，形成了前所未有的；持續(xù)最久的世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)．

經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得人們對(duì)整個(gè)資本主義制度產(chǎn)生了懷疑，法西斯主義在一些國(guó)家開(kāi)始泛濫，資產(chǎn)階級(jí)民主制度搖搖欲墜；各國(guó)紛轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步陷入混亂，國(guó)際關(guān)系日趨惡化．【解析】【答案】D8、A【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；亞里士多德與其弟子被稱(chēng)為“逍遙學(xué)派”，主要原因是教學(xué)方法別具一格，故A正確；

BCD均不符合題意；排除．

故選A．

本題考查亞里士多德的思想；亞里士多德得非常重視教學(xué)方法，他反對(duì)刻板的教學(xué)方式，于是他經(jīng)常帶著學(xué)生在花園林蔭大道上一邊散步；一邊討論哲理，因此后人把亞里士多德學(xué)派稱(chēng)作“逍遙學(xué)派”．

亞里斯多德師承柏拉圖，主張教育是國(guó)家的職能，學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理．他首先提出兒童身心發(fā)展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發(fā)展的教育，主張把天然素質(zhì)，養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)展理性看作道德教育的三個(gè)源泉，但他反對(duì)女子教育，主張“文雅”教育，使教育服務(wù)于閑暇．【解析】【答案】A9、C【分析】明末思想家李贄把矛頭指向封建禮教；反對(duì)“三綱五?！睂?duì)人們的束縛，他的思想主張和行為被當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“離經(jīng)叛道”。李贄批判儒家思想，不致力于儒學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

明代婦女地位低下；李贄主張男女平等思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中“講學(xué)傳道；卻收女弟子”信息說(shuō)明李贄違背傳統(tǒng)的禮教，顯然是想沖破封建傳統(tǒng)的束縛，故C項(xiàng)正確；

超然物外的自由不是李贄追求的思想；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查考中國(guó)古代主流思想的演變；重點(diǎn)是明清時(shí)期活躍的儒家思想，要求了解李贄的思想主張。分析明清思想家新思想出現(xiàn)的社會(huì)背景。

本題考查學(xué)生的史實(shí)記憶與史料解讀能力。了解明清時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的緩慢發(fā)展，理學(xué)日益保守僵化，新思想的出現(xiàn)，體現(xiàn)了時(shí)代的特征，認(rèn)識(shí)明清的新思想還沒(méi)有突破儒家思想的范疇?！窘馕觥緾二、雙選題(共4題，共8分)10、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B11、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C。【解析】【答案】C12、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽13、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共8題，共16分)14、略

【分析】【解析】

試題分析：朱熹提出“存天理；滅人欲”，認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度；封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。“天人感應(yīng)”理論是由漢代董仲舒提出。

考點(diǎn)：宋明理學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以儒家思想為主流思想，其核心是儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和批判繼承的歷史過(guò)程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)“百家爭(zhēng)鳴”的沃土上萌生了儒家思想。春秋后期，孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子和荀子豐富發(fā)展儒家思想，使其成為蔚然大宗；漢代，經(jīng)過(guò)董仲舒的改造儒家思想適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，儒家思想神學(xué)化、正統(tǒng)化；宋明時(shí)期，儒學(xué)吸收佛道思想，完成了哲學(xué)化和思辨化的過(guò)程，從理學(xué)到心學(xué)，體現(xiàn)出了從客觀唯心主義走向主觀唯心主義，儒學(xué)逐漸完善；明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)加以批判繼承，凸顯反封建的民主色彩。儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在世界文明史占有重要地位，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥俊敬鸢浮緽15、A【分析】根據(jù)所學(xué)；由于羅馬的不斷擴(kuò)張，社會(huì)矛盾日益尖銳，舊有的公民法已不適應(yīng)統(tǒng)治需要，因此發(fā)展完善后成為萬(wàn)民法，適用范圍擴(kuò)大大所有羅馬統(tǒng)治下的自由民，增加了許多經(jīng)濟(jì)和民事糾紛的內(nèi)容，也更靈活和簡(jiǎn)潔，故正確。

故答案為A。

本題考查考查羅馬法中的萬(wàn)民法特點(diǎn)。萬(wàn)民法是羅馬法在帝國(guó)時(shí)期對(duì)法律的發(fā)展和完善；對(duì)鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治起了重要作用。

本題主要考查對(duì)萬(wàn)民法的了解。關(guān)于萬(wàn)民法要掌握以下知識(shí)點(diǎn)：

（1）原因：①公民法到萬(wàn)民法是帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果；②鞏固羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的需要。

（2）范圍：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民（或各族人民）。

（3）特征：突破了公民法的局限；簡(jiǎn)潔靈活，實(shí)用有效。

（4）主要內(nèi)容：注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛?！窘馕觥緼16、韓非子朱熹王陽(yáng)明【分析】結(jié)合所學(xué)可知；法家的集大成者是韓非；理學(xué)的集大成者是朱熹；心學(xué)的集大成者是王陽(yáng)明，故答案為韓非子；朱熹、王陽(yáng)明。

故答案為：

韓非子朱熹王陽(yáng)明。

本題考查中國(guó)古代的思想。需要掌握韓非子；朱熹、王陽(yáng)明的地位。解題的關(guān)鍵是對(duì)韓非子、朱熹、王陽(yáng)明的地位的識(shí)記。

本題考查對(duì)韓非子、朱熹、王陽(yáng)明的地位的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。【解析】韓非子朱熹王陽(yáng)明17、略

【分析】楚辭結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體；并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集．作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式；方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色．故題干說(shuō)法正確．

故答案為A．

本題考查中國(guó)古代文學(xué)成就．主要側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的考查．難度不大．

本題考查“楚辭”的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)和分析問(wèn)題的能力．學(xué)生只要對(duì)“楚辭”特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)有準(zhǔn)確的了解不難得出結(jié)論．【解析】A18、正確【分析】中美關(guān)系正?；淮龠M(jìn)了中日關(guān)系正?；泊_實(shí)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家與中國(guó)形成的建交熱潮。

故答案為：正確。

本題主要考查中美關(guān)系正?；灰髮W(xué)生結(jié)合中美關(guān)系正?；倪^(guò)程和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚中美關(guān)系發(fā)展的表現(xiàn)和影響，學(xué)習(xí)要有一定的經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識(shí)，理解材料的能力?！窘馕觥空_19、A【分析】根據(jù)所學(xué)；由于羅馬的不斷擴(kuò)張，社會(huì)矛盾日益尖銳，舊有的公民法已不適應(yīng)統(tǒng)治需要，因此發(fā)展完善后成為萬(wàn)民法，適用范圍擴(kuò)大大所有羅馬統(tǒng)治下的自由民，增加了許多經(jīng)濟(jì)和民事糾紛的內(nèi)容，也更靈活和簡(jiǎn)潔，故正確。

故答案為A。

本題考查考查羅馬法中的萬(wàn)民法特點(diǎn)。萬(wàn)民法是羅馬法在帝國(guó)時(shí)期對(duì)法律的發(fā)展和完善；對(duì)鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治起了重要作用。

本題主要考查對(duì)萬(wàn)民法的了解。關(guān)于萬(wàn)民法要掌握以下知識(shí)點(diǎn)：

（1）原因：①公民法到萬(wàn)民法是帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果；②鞏固羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的需要。

（2）范圍：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民（或各族人民）。

（3）特征：突破了公民法的局限；簡(jiǎn)潔靈活，實(shí)用有效。

（4）主要內(nèi)容：注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛?！窘馕觥緼20、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志英國(guó)君主立憲制開(kāi)始確立，但國(guó)王只是開(kāi)始處于“統(tǒng)而不治”的地位。故題干說(shuō)錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查有關(guān)君主立憲制演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是“從此國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位”。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽21、錯(cuò)誤【分析】據(jù)所學(xué)可知；元朝在地方設(shè)行中書(shū)省，行省設(shè)丞相一人，掌管全省軍政大事。行省下設(shè)路；府、州、縣。元朝在全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，即嶺北行省、遼陽(yáng)行省、河南江北行省、陜西行省、四川行省、甘肅行省、云南行省、江浙行省、江西行省、湖廣行省。而山東、山西、河北和內(nèi)蒙古等地則稱(chēng)為“腹里”，由中書(shū)省直轄；設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管理西藏事務(wù)；設(shè)宣慰司管理邊遠(yuǎn)少數(shù)民族事務(wù)；設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題主要是考查元朝的行省制；要掌握元朝的地方行政制度的內(nèi)容和意義。

本題主要是考查元朝的行省制，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，屬于基礎(chǔ)題?！窘馕觥垮e(cuò)誤四、判斷題(共2題，共16分)22、B【分析】【分析】中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1956—1966），故題目說(shuō)法錯(cuò)誤。23、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知中共一大召開(kāi)以后確立的工作任務(wù)是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還沒(méi)有涉及到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

故答案為：B。

本題主要考查共產(chǎn)黨成立；要求學(xué)生結(jié)合中共成立的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚中共一大的內(nèi)容特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽五、辨析題(共2題，共12分)24、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。25、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共8分)26、略

【分析】

（1）解答的關(guān)鍵是從“西周政治”“共主””切入；結(jié)合中國(guó)古代的地方行政制度進(jìn)行思考；

（2）解答的關(guān)鍵是從“三?。阂恢袝?shū)??；二門(mén)下省，三尚書(shū)省””切入，結(jié)合專(zhuān)制主義中央集權(quán)進(jìn)行思考；

（3）解答的關(guān)鍵是從“官僚制度在中國(guó)古代政治中所起的作用”切入；結(jié)合專(zhuān)制主義中央集權(quán)進(jìn)行思考；

（4）解答的關(guān)鍵是從“中國(guó)古代選官制度的變化”切入；結(jié)合中國(guó)古代的選官制度進(jìn)行思考．

本題考查了中國(guó)古代的政治制度，包括地方行政制度和選官制．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力以及調(diào)動(dòng)，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力．與該題相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)也要注意掌握如中國(guó)古代的中央官制．【解析】（1）第一問(wèn)主要考查準(zhǔn)確獲取材料信息的能力；較簡(jiǎn)單，從“西周政治”“共主”名義下可得出是分封制．第二問(wèn)主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，也屬于基礎(chǔ)題，秦朝的地方行政制度是郡縣制；

（2）第一問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取材料信息的能力；從“三?。阂恢袝?shū)省，二門(mén)下省，三尚書(shū)省”可得出三省六部制度．第二問(wèn)結(jié)合知識(shí)可得唐三省六部將相權(quán)一分為三；

（3）考查學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力．解答時(shí)要明確答題范圍是從材料一；二獲得作用而并不是更加所學(xué)知識(shí)．材料一二主要是官僚制度的積極方面；

（4）考查分析表格的能力．表格朝代只是有東晉；隋；唐、北宋．根據(jù)所學(xué)可知魏晉南北朝選官制是九品中正制，隋唐確立了科舉制，后一直延續(xù)．

故答案為：

（1）分封制．郡縣制．．

（2）三省六部制（或三省制）．特點(diǎn)：相權(quán)一分為三；三省相互牽制和監(jiān)督．

（3）有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)；一定程度上減少?zèng)Q策失誤．

（4）科舉制取代九品中正制．破除了世家大族特權(quán)壟斷（或寒門(mén)子弟入仕機(jī)會(huì)增加）．27、略

【分析】

本題考查近代的民主思想．考查中國(guó)古代“唐虞以前”；“三代”、“秦漢以后”三個(gè)時(shí)期的政治特征以及薛福成這一觀點(diǎn)的思想來(lái)源；新文化時(shí)期奉行“惟民主義”國(guó)家的兩種政體及其區(qū)別；薛福成與陳獨(dú)秀主張的不同；推動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)近代政治思想演變的因素．需要掌握中國(guó)古代的君主制；早期維新派的思想；君主立憲和民主共和政體的不同；近代中國(guó)的時(shí)代特征．

本題考查近代的民主思想．考查對(duì)中國(guó)古代的君主制；早期維新派的思想；君主立憲和民主共和政體的不同；近代中國(guó)的時(shí)代特征的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析比較、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知