外國建筑史名詞解釋匯校

外國建筑史名詞解釋匯校1.0古代埃及的建筑伊姆霍泰普：公元前3000年左右的古埃及的一位“工程主持人”，主持過一座早期金字塔工程，甚至留下了一本真正的關(guān)于建筑工程的著作?，斔顾停∕astaba）：是古埃及墓穴建筑中最古老的一種形式，模仿上埃及比較流行的住宅設(shè)計(jì)的供皇族和貴族使用的古埃及磚墓。造型簡單，用磚或石塊砌成，長方形的平臺略有收分，多為單層，在一端入口。內(nèi)有廳堂，平臺下面安放著死者的墓室，上下有階梯或斜坡甬道相連。這種瑪斯塔巴陵墓后來演化為階梯形金字塔。金字塔：金字塔主要由下廟、神道、上廟（祭祀廳堂）及方錐形塔墓組成。昭塞爾金字塔：是薩卡拉的第三王朝建基皇帝昭賽爾的金字塔（約前2778年），古埃及現(xiàn)存的金字塔式陵墓中最早者。全部用石建成，塔身呈階梯形，分六層，是多層階梯金字塔的代表。麥登金字塔：建于第三王朝末期，塔身下部斜度51°達(dá)舒爾金字塔：建于前2723年，塔身下部斜度43°，上部斜度54°15′

吉薩金字塔群：建于第四王朝，約前2723－前2563年，主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔及大斯芬克斯組成。斯芬克斯獅身人面像（Sphinx）：位于埃及的開羅市西側(cè)吉薩區(qū)的哈夫拉金字塔南面，最初源于古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪，通常為雄性，是“仁慈”和“高貴”的象征。阿蒙神廟（太陽神廟）：古埃及王新國時(shí)期以太陽神廟代替陵墓成為主要建筑類型，沿軸線依次排列高大的牌門樓、柱廊院、多柱廳等神殿、密室和僧侶用房。奧西里斯柱：古埃及新王國時(shí)期，位于皇帝祀廟里一種柱式。其特點(diǎn)為在柱子前面有一尊穿著彼岸之神奧西里斯服裝的女皇立像，但面容是皇帝的，表示皇帝死后成為彼岸之神。方尖碑（Obelisk）：古埃及拜太陽的紀(jì)念碑，常成對地出現(xiàn)在神廟入口處，其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金，高度不等，已知最高者達(dá)50余米，一般修長比為9-10：1，用整塊花崗石制成，碑身有象形文字的陰刻圖案，例如愛德府神廟前的方尖碑。牌樓門（Pylon）：古埃及廟宇的大門，門的式樣是一對高大的梯形石墻，夾著正中不大的門道，形體簡單而穩(wěn)重，門道上有厚重的石板楣梁，墻身中間留空。內(nèi)有樓梯可通至門楣。表現(xiàn)出國王至高無上，神圣不可侵犯的氣勢。墻面上刻有程式化的人物與象形文字圖案，并嵌有石制旗桿。卡洪城：古埃及為修建金字塔的工匠、奴隸提供生活居住設(shè)施的聚居地形成了一種特殊城市。通往法尤姆綠洲路上的小城、中王國時(shí)期、長方形、磚砌城墻、東西分區(qū)（死墻）、南北分階層。2.0兩河流域和伊朗高原的建筑山岳臺（Ziggurat）：在兩河流域，古代居民崇拜山岳，并對集中式高嵩構(gòu)圖的紀(jì)念性加深了認(rèn)識，形成了一種叫山岳臺的宗教建筑物。是一種用土坯砌筑或夯土的高臺，建于一個(gè)大平臺上，外形呈階梯形，四角正對方位，內(nèi)為實(shí)心土坯，高有達(dá)數(shù)十米者。一般為7層，自下而上逐層縮小，有坡道或階梯逐層通達(dá)臺頂，頂上有一間不大的神堂。由單坡道或雙坡道通達(dá)，坡道或與臺側(cè)垂直，或繞臺側(cè)盤旋而上。代表建于公元前21世紀(jì)的烏爾山岳臺?？罩谢▓@(HangingGarden)：又稱懸園，建于公元前6世紀(jì)，由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的。位于新巴比倫城城門西側(cè)，約275*183米?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，由瀝青及磚塊建成，該建筑是建在梯形平臺上的花園，為四層平臺，退成階狀，25米高，每臺層下以圓拱、拱廊下為房間，臺層上覆蓋綠化，有灌溉系統(tǒng)，頂部有噴水裝置，遠(yuǎn)處看像森林覆蓋的人造山，如懸于空中而得名。被譽(yù)為古代七大奇跡之一。五腿獸（Wingedbull）：薩艮二世王宮中央拱門門洞口兩側(cè)及碉樓轉(zhuǎn)角處的石板上雕的人首翼牛像，正面為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面2條腿，側(cè)面4條腿，共5條腿。轉(zhuǎn)角1條兩面共用，因?yàn)樗鼈兦擅畹胤嫌^賞條件，所以并不顯得荒誕。伊什達(dá)城門：波斯時(shí)期的后巴比倫王國的新巴比倫城。上有用彩色琉璃磚砌成的動(dòng)物形象，并有華麗的邊飾。帕塞玻里斯王宮（波斯波利斯宮）：前518－460年，波斯王大流士和澤爾士在波斯波利斯的宮殿。建筑群倚山建于一高15米，面積460*275米的大平臺上。入口處是一壯觀的石砌大臺階，寬6.7米，臺階兩側(cè)刻有朝貢行列的浮雕，前有門樓。中央為接待廳和百柱廳，東南面為宮殿和內(nèi)宮，周圍是綠化和涼亭等。布局整齊但無軸線關(guān)系。宮中建筑多為石梁柱結(jié)構(gòu)，外有敞廊。百柱廳：位于西亞帕賽玻里斯方宮里的一個(gè)典儀性的大廳，因其中有石柱100根而得名。大流士石窟墓：前485年，建于波斯波利斯以北的山巖峭壁中。正面呈十字形，寬約13.3米，刻有大流士宮立面縮影。中部四根獸頭式柱子，門楣為埃及式，上面為一用人象支承的國王寶座。巴別塔（Babel）：圣廟北側(cè)高聳入云的大廟塔，據(jù)說是《圣經(jīng)》里的通天塔。在漢穆拉比最早建造巴比倫城時(shí)就已建造起來，并在尼布拉尼撒時(shí)得已完善。3.0愛琴文化的建筑美加侖室：最早見于古愛琴文化的王宮建筑中，它的形制一般為一矩形房間，房間中心是一壁爐，圍著壁爐，四根柱子支撐著屋面，墻壁飾有壁畫，入口處為門廊，通常有兩根柱子，它的前面往往朝著院落或天井，因而形成狹邊向前正中設(shè)門，門前有一對柱子的形制，據(jù)推測，很可能是進(jìn)行宗教活動(dòng)（如祈神）的重要場所，這種建筑形式被認(rèn)為是古希臘神廟建筑的起源。邁錫尼衛(wèi)城獅子門：邁錫尼文化略晚于克里特，其建筑的城市中心以衛(wèi)城為代表。風(fēng)格粗獷，防御性強(qiáng)，邁錫尼衛(wèi)城的城門因其雕刻得名為獅子門。獅子門是衛(wèi)城的主要入口，由兩塊垂直的石塊和一巨大的過梁組成。門道上起緩沖作用的三角石灰石上可有兩頭獅子。3.5米寬、3.5米高，門上的過梁中央厚約90厘米，兩端漸薄，結(jié)構(gòu)上很合理。它上面發(fā)了一個(gè)疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重，券里添了一塊高3.5米、厚5.1厘米石板，浮雕著一對相對而立的獅子，保護(hù)著中央一根象征著宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。門兩側(cè)城墻突出，形成一狹長的過道，加強(qiáng)防御性。大力神式砌筑：邁錫尼衛(wèi)城外面圍一道大約1KM長的石墻，有幾米厚，石塊很大，多有5~6t重，得名為大力神式（獨(dú)眼巨人式）砌筑。4.0古代希臘的建筑古典建筑：指希臘盛期、羅馬共和國盛期和羅馬帝國盛期的建筑。古希臘人文主義：古希臘人文主義包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是強(qiáng)調(diào)人的作用，認(rèn)為人體是最美麗的，將神擬人化，另一方面內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)格調(diào)，結(jié)構(gòu)邏輯強(qiáng)，體量宜人。柱式（Ordo）：古希臘古典時(shí)期建筑的各個(gè)構(gòu)成部分——檐部、柱子、基座之間，以及各個(gè)構(gòu)件本身的處理形成定型做法，這種特定的石質(zhì)柱梁結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形式叫做柱式。柱式（Order）：石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改進(jìn)，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”——order。母度：柱式各部分之間，從大到小都有一定的比例關(guān)系，由于建筑物的大小不同，柱式的絕對尺寸也不同，為了保持各部分之間的比例關(guān)系，我們把柱下部的半徑作為量度單位，稱作母度。多立克：產(chǎn)生于伯羅奔尼撒以農(nóng)業(yè)為主的寡頭制城邦，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。性格強(qiáng)有力、粗壯、壓抑。材料為粗糙石灰石，特征為沒有柱礎(chǔ)，拔地而起，收分卷煞明顯，柱身有20個(gè)帶尖角的凹槽，柱頭為倒置的圓錐臺。比例粗壯，開間比較小，檐部較重，極少線腳，表現(xiàn)出雄壯有力，線腳少，高浮雕，強(qiáng)調(diào)體積，象征男性。代表建筑有帕提農(nóng)神廟外廊所有的多立克柱式。愛奧尼：古代希臘的三種典型柱式之一，其特點(diǎn)是比例修長，開間較寬，檐部較輕，柱頭為精巧柔和的渦卷，外廊下垂，多用桂葉和忍冬草葉作雕飾?？屏炙梗汗糯ＥD的三種典型柱式之一，其柱頭宛如一棵旺盛的忍冬草葉，作為副處頑強(qiáng)生命力的象征，后被羅馬人繼承。端柱式：疊柱式：起源于古希臘的一種立面構(gòu)圖形式，即下層用比較粗壯質(zhì)樸的多立克柱，上層用比較欣修華麗的愛奧尼柱，上層柱子的底徑等于或稍小于下層柱子的上徑，上層柱子中線略收進(jìn)，顯得穩(wěn)定，上下層的柱式都是具備完整的三部分，不會(huì)因?yàn)榀B置而省略或簡化。按層橫分，顯示適宜的建筑尺度但立面效果重點(diǎn)不突出。代表帕迦馬雅典娜廟。圍廊式：古希臘神廟的一種典型平面形制，中間設(shè)大廳，圍繞其有一圈列柱圍廊。集中式：建筑物的形制，主要是指建筑的構(gòu)圖的對立統(tǒng)一首先在于有一個(gè)明確的垂直軸線，各部分統(tǒng)率在這條軸線之下，向心性很強(qiáng)。代表如羅馬萬神廟、意大利的坦比哀多。圣地：氏族制時(shí)代部落的政治、軍事和宗教中心的衛(wèi)城在平民取得勝利的共和制城邦里轉(zhuǎn)變?yōu)槭刈o(hù)神的圣地。同時(shí)，民間的自然神圣地也發(fā)達(dá)起來，有一些圣地的重要性超過了舊的衛(wèi)城。衛(wèi)城（Acropolis）：古希臘的一種政治、軍事、宗教的中心，被認(rèn)為是守護(hù)神或自然神的圣地。常有神廟作為其中心建筑，供奉神靈，如雅典衛(wèi)城。圣地建筑：古希臘圣地建筑群（SanctuaruofancientGreece）：在平民取得勝利的共和制城邦里，平民將原為奴隸主聚居地的衛(wèi)城改為公共聚集的場所，演變?yōu)槭サ?，在圣地最突出的地方，建造整個(gè)建筑群的中心，守護(hù)神廟。建筑群的布局以自由的、與環(huán)境和諧相處的原則為主流。雅典衛(wèi)城：古希臘最代表性的建筑群，幾乎影響了此后歐洲幾千年的建筑，現(xiàn)今仍是世界上最經(jīng)典的建筑群之一。公元前5世紀(jì)，為了贊美雅典，紀(jì)念反侵略戰(zhàn)爭的勝利，把衛(wèi)城建為希臘的宗教文化中心，并結(jié)合各行業(yè)工匠提供就業(yè)機(jī)會(huì)，在希臘，人民建造了雅典衛(wèi)城。位于今雅典城西南，衛(wèi)城建在一陡峭的山岡上，僅西面有一通道盤旋而上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典娜像，主要建筑是帕提農(nóng)神廟，伊瑞克先神廟、勝利神廟衛(wèi)城山門和衛(wèi)城中心的雅典娜帕提農(nóng)銅像。建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明，無論是身處其間或從城下仰望，都能看到較為完整與豐富的建筑藝術(shù)形象。雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群，廟宇，柱式和雕刻的最高水平，也是全希臘的精神文化以及政治中心。帕提農(nóng)神廟：雅典衛(wèi)城的主體建筑，帕提農(nóng)原意處女宮，祭祀雅典城守護(hù)神雅典娜的廟。建于公元前4世紀(jì)。位于衛(wèi)城的最高點(diǎn)，是雅典衛(wèi)城的主要建筑物。不僅是宗教的圣地，也是雅典國家的財(cái)庫和檔案館，同時(shí)代表了古希臘多立克柱式的最高成就。衛(wèi)城上唯一的列柱圍廊式，東西各8柱，南北各17柱。型制最隆重，全方面采用了最莊重的廟宇形制多立克，內(nèi)部綜合運(yùn)用了多立克，愛奧尼。衛(wèi)城上最華麗的建筑，涂有強(qiáng)烈色彩，白大理石砌筑，銅門鍍金，山墻尖飾金。圍廊內(nèi)圣堂墻桓外側(cè)的檐壁是愛奧尼式的，浮雕是愛奧尼式的，內(nèi)有四根愛奧尼式柱子。山墻風(fēng)格被認(rèn)為是古典建筑的基本風(fēng)格。主要設(shè)計(jì)人是伊克底努，卡里科拉特參加了設(shè)計(jì)，雕刻由費(fèi)地和他的弟子創(chuàng)作。為歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建。伊瑞克提翁神廟：位于雅典衛(wèi)城里的古希臘神廟，建于公元前4世紀(jì)，建筑師為皮忒歐，東面門廊——愛奧尼柱式。南面——女像柱廊。愛奧尼柱式的典型代表，平面由三個(gè)矩形組成。獎(jiǎng)杯亭：早期克林新柱式的代表。集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖。起源于古希臘的一種集中式紀(jì)念性建筑物，主要特征是下面有臺基，上面是圓形實(shí)心的亭子，亭子有壁柱，頂上有獎(jiǎng)杯。代表是古希臘雅典獎(jiǎng)杯亭。列雪柱拉德音樂紀(jì)念亭：公元前3世紀(jì)希臘本土后期的作品，早期科林斯柱式的代表，圓亭立于一2.9米見方的基座上，頂上為得獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯。從杯底至地面為10米多，造型秀麗，裝飾自下而上漸豐富?？思{蘇的莫索列姆陵墓：希臘集中式紀(jì)念性建筑物的代表之一。集中式紀(jì)念性建筑在希臘晚期出現(xiàn)。5.0古羅馬的建筑天然混凝土：古羅馬人利用活性火山灰、石灰、碎石、砂子和水制成的天然混凝土，用于澆注拱券、墻體等結(jié)構(gòu)。拱頂體系：古羅馬時(shí)期，在券拱技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展的一種新的結(jié)構(gòu)體系，其特點(diǎn)是：一列十字拱串邊互相平衡縱向的側(cè)推力，而橫向的側(cè)推力由兩側(cè)的筒形拱抵住，筒形拱的縱軸同這一列十字拱的縱軸相垂直，它們本身的橫推力互相抵消，只在最外側(cè)才需要厚重的墻體。代表是瑪克辛提烏斯巴西利卡（BasilicaofMaxentius）。拱券結(jié)構(gòu)：羅馬最大成就之一。種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹?。ò肭颍Ａ_馬建筑的布局方式、空間組合、藝術(shù)形式都與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)、復(fù)雜的拱頂體系密不可分。

筒形拱（BarrelVault）：覆蓋平面為長方形的內(nèi)部空間的拱頂，半圓形，單向的即稱筒拱，與筒拱走向平行的兩側(cè)墻為承重墻。

筒形拱：一個(gè)單一的、拱起的表面從一面墻延伸另一面墻，直到覆蓋整個(gè)建筑空間。十字拱（交叉拱）（CrossVault）：為突破承重墻的限制，公元1世紀(jì)中葉，古羅馬開始使用十字拱。它覆蓋在方形的間上，用兩個(gè)等跨筒拱在平面上胡成直角相貫，以覆蓋方形平面的空間，這樣可取消承重墻，僅四角共四個(gè)支點(diǎn)即可支承十字拱頂，使空間開放，結(jié)構(gòu)重量減輕，不必要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部空間得到解放，它促進(jìn)了建筑平面的模數(shù)化。十字拱又便于開側(cè)窗，大有利用大型建筑物內(nèi)部的采光。肋架拱（骨架券前身）：是產(chǎn)生于公元四世紀(jì)的古羅馬的一種拱券結(jié)構(gòu)。早期的肋架拱做法是先筑一系列的發(fā)券，然后在他們上面架設(shè)石板。其基本原理是把拱頂區(qū)分為承重部分和圍護(hù)部分，從而大大減輕拱頂，并把荷載集中到券上以擺脫承重墻，這種結(jié)構(gòu)方法也能節(jié)約框架，有很大的意義。歐洲中世紀(jì)的建筑大大發(fā)揚(yáng)了這種肋架拱，此種做法發(fā)展成為羅馬風(fēng)時(shí)期的骨架券。連續(xù)券：起源于古羅馬的券拱與柱式組合起來的立面樣式，其特點(diǎn)為把券腳直接落在柱式柱子上，中間墊一小段檐部，代表為卡瑞卡拉溫水浴場。券柱式：是古羅馬建筑技術(shù)上以及藝術(shù)上一大成就，即“券”加“柱”，是用柱子去裝飾券，是一種非承重構(gòu)件，也是裝飾構(gòu)件，目的在于裝飾立面效果。由券同柱式或券同柱式中之檐部與柱子組成。支撐拱券的墻和柱子又大又重，必須裝飾，同時(shí)又必須使他們能和同時(shí)流行著的梁柱結(jié)構(gòu)的柱式建筑藝術(shù)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，最好的辦法是用柱式去裝飾券，后來產(chǎn)生了券柱式的組合，解決了柱式與拱券的矛盾。非承重構(gòu)件也是一種裝飾，券柱式的目的是為了裝飾立面構(gòu)圖。其基本原理是：在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，把券洞套在柱式的開間里，券腳和券面都用柱式的線腳，以協(xié)調(diào)風(fēng)格，柱子和檐部等保持原有的比例，開間放大，柱子突出墻面3/4柱徑，產(chǎn)生虛實(shí)對比，光影變化豐富，但由于柱子只起裝飾作用違反了結(jié)構(gòu)邏輯。列柱式：由一排柱子共同支撐著檐部，它可以在建筑的一個(gè)面形成矩形或圓形的圍廊。依靠柱子的重復(fù)排列而產(chǎn)生一種韻律感。采用不同的柱式和不同的開間比例，又會(huì)使建筑表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。巨柱式(GiantOrder)：產(chǎn)生于古羅馬時(shí)期，為解決柱式間剁成建筑之間矛盾而采取的一種方法，就是一個(gè)柱式貫穿二層或三層，立面重點(diǎn)突出，優(yōu)點(diǎn)為能突破水平分劃的限制，可使建筑閑得高大雄偉，缺點(diǎn)為尺度失真。巴爾貝克的太陽神廟內(nèi)部使用了這種巨柱式。它在古羅馬時(shí)期流行不廣。雙柱式：雙柱是將兩個(gè)柱子并在一起。疊柱則是將柱子按層設(shè)置。雙柱和疊柱在構(gòu)圖上富于韻律感。壁柱：壁柱雖然保持著柱子的形式，但它實(shí)際上只是墻的一部分，并不獨(dú)立承受重量，而主要起裝飾或劃分墻面的作用。倚柱：倚柱的柱子是完整的，和墻面離得很近，主要也是起裝飾作用。倚柱常常和山花共同組成門廊，用來強(qiáng)調(diào)建筑的入口部分。羅馬五柱式：塔司干柱式；羅馬多立克；羅馬愛奧尼；羅馬克林斯；混合柱式。巴西利卡：古羅馬的巴西利卡用做法庭、商業(yè)貿(mào)易場所會(huì)議廳的大廳，平面長方形，一端或兩端有半圓形龕。主體大廳被兩排柱子分成三個(gè)空間，或被四排柱子分成五個(gè)空間。當(dāng)中部分寬且高，稱中廳；兩側(cè)部分狹且低，稱為側(cè)廊。側(cè)廊窄，側(cè)廊上常有夾層。強(qiáng)調(diào)中廳，中廳比側(cè)廳高，利用高差開高側(cè)窗采光。入口通常在長邊。由于巴西利亞結(jié)構(gòu)簡單、容量大、便于群眾集會(huì)，其形制對中世紀(jì)的基督教堂和伊斯蘭禮拜寺均有影響。代表有圖拉真廣場的烏爾比亞巴西利卡。明廳（Atrium）：有自然采光的廳，就是明廳，廳的窗子直接靠外墻。維特魯威（Vitruvius）：古風(fēng)馬的御用建筑師，公無前1世紀(jì)完成《建筑十書》是現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專著，，這部書奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系?！督ㄖ畷罚菏怯蓨W古斯都的軍事工程師維特魯威于公元前33年退休后著手寫的，是一部建筑學(xué)著作。公元前20年完稿。書分十卷，主要有：建筑師的修養(yǎng)和教育，建筑構(gòu)圖的一般法則，柱式，城市規(guī)劃原理，市政設(shè)施，廟宇、公共建筑物和住宅的設(shè)計(jì)原理，建筑材料的性質(zhì)、生辰合適用，建筑構(gòu)造做法，施工和操作，裝修、水溫和供水、施工機(jī)械和設(shè)備等等，內(nèi)容十分完備。它奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系米，并且十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面地、建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)基本原理。它按照古希臘傳統(tǒng)，把理性原則和直觀感受結(jié)合起來，把理想中的美和現(xiàn)實(shí)生活中的美結(jié)合起來，論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理。巴爾貝克大廟（黎巴嫩）：建筑于古羅馬時(shí)期的建筑群，位于黎巴嫩，怨括大廟、朱比特廟、維納斯，大廟用前廊式布局，是東方最大的矩形廟宇。古羅馬萬神廟（Pantheon）：公元前27年，阿格里巴主持，在羅馬城內(nèi)建造了一座廟，獻(xiàn)給"所有的神"，因而叫“萬神廟”。公元80年被焚毀，阿德良皇帝把它重建。重建時(shí)，采用了穹頂覆蓋的集中式形制。新萬神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。萬神廟平面是圓形的，穹頂直徑達(dá)43.3米，穹頂象征天宇。中間開一個(gè)直徑8.9米的圓洞，從中射進(jìn)來的柔和的漫射光，照亮空曠的內(nèi)部，有一種宗教的靜謐氣息。羅馬斗獸場：建于公元一世紀(jì)古羅馬，專為奴隸主看角斗面建，東西長188米，南北長156米，觀眾席分5區(qū)，外立面四層，底三層采用連續(xù)80個(gè)連續(xù)的券柱式構(gòu)拱廊，由上而上依次是塔司干式、愛奧尼式，科林斯式，第四層為實(shí)墻，外飾以科林斯式壁柱。紀(jì)功柱：起源于古羅馬的一種紀(jì)念性建筑物，其特點(diǎn)是柱身中空，可延臺階盤旋而上，柱身常有雕刻，記載某人的功績，柱頭多立所表揚(yáng)人的立像。代表為圖拉真廣場上的圖拉真紀(jì)功柱。凱旋門（TrumphalArch）：起源于古羅馬的一種為了炫耀對外戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念性建筑物，位于大城市中心的交通要道上，中央有一個(gè)或三個(gè)拱券，上有大量雕刻。其特點(diǎn)方方的立面，高高的立面和女兒墻，1或3開間券柱式，墻上有主題性浮雕。泰達(dá)斯凱旋門：古羅馬凱旋門的典型代表，是現(xiàn)存最早的凱旋門，位于建于公元1世紀(jì)。外形近方形，深度比較大，組人以穩(wěn)定、莊嚴(yán)之感。凱旋門為混凝土澆筑，外部用白色大理石貼面，使用組合柱式。君士坦丁凱旋門：古羅馬凱旋門的典型代表，位于建于公元3世紀(jì)，為3開間券柱式構(gòu)圖，中門寬闊，兩側(cè)較小，為紀(jì)念對外戰(zhàn)爭取得而建。圖拉真廣場：帝制建成以后，羅馬皇帝漸漸汲取東方君主國的習(xí)俗，建立起一套繁文縟節(jié)來崇拜皇帝。最強(qiáng)有力的皇帝之一，真正統(tǒng)一了羅馬全境的圖拉真全境炫耀自己的豐功偉績，并且在奧古斯都廣場旁邊建造了羅馬最宏大的廣場，即圖拉真廣場。它的規(guī)模極為宏大，廣場形制參照了東方君主國建筑的特點(diǎn)，不僅軸線對稱，而且多層縱深布局。在將近300米的深度里，布置了三進(jìn)深的院落。室內(nèi)室外的空間交替，空間的縱橫、大小、開闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替，醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來，反映對皇帝崇拜的目的。在運(yùn)動(dòng)中展開和深入，不論是沿軸線的還是繞彎子的，像古希臘的圣地那樣。其建筑風(fēng)格都是紀(jì)念性的，空間盡頭的神廟完全成為了帝王個(gè)人崇拜的場所。輸水道：建于地下或地面上的人工輸水管道，利用略微的坡度引導(dǎo)水流。羅馬人發(fā)明的輸水道常為帶拱的磚筑物。尼姆加爾輸水道：建于古羅馬時(shí)期，現(xiàn)部分遺址位于法國戛河河谷，由三層連續(xù)券組成?？ɡɡ觯汗帕_馬時(shí)期的浴場，位于羅馬，主體建筑物宏大，結(jié)構(gòu)十分出色，功能完美，內(nèi)部空間組織簡潔而又多變，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。戴克利提烏姆浴場：古羅馬時(shí)期的浴場，位于羅馬，主體建筑物宏大，結(jié)構(gòu)十分出色，功能完美，內(nèi)部空間組織簡潔而又多變，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。銀婚府?。汗帕_馬時(shí)期的住宅代表，位于龐貝城，住宅有了縱軸線上的層次，由天井到穿堂到后院，產(chǎn)生了光線明暗的戲劇性變化。潘薩府?。汗帕_馬時(shí)期的住宅代表，位于龐貝城，住宅有了縱軸線上的層次，由天井到穿堂到后院，產(chǎn)生了光線明暗的戲劇性變化。6.0拜占庭的建筑⒈帆拱：拜占庭時(shí)期為解決在平面上蓋穹頂?shù)膸缀涡螤畛薪舆^渡問題的做法。其做法是在4個(gè)柱墩上，沿方形平面的4邊（發(fā)券），在4個(gè)券之間砌筑以方形平面（對角線）為直徑的穹頂，又在4個(gè)券的頂點(diǎn)之上作水平切口，水平切口和4個(gè)發(fā)券之間所余下的4個(gè)角上的球面三角形部分，稱為帆拱。它是為了把穹頂放在方形的平面而建立的。不僅擺脫了承重墻。而且在方形平面能夠做成圓形穹頂，在穹頂?shù)慕y(tǒng)協(xié)下，完成了集中式構(gòu)圖。這是拜占庭的建筑的重要特征之一。圣索菲亞大教堂使用了帆拱。成就：1.把頂?shù)闹亓總鬟f給四角，擺脫承重墻，空間不封閉，平面靈活多變。2.方形平面做圓形穹頂。3.在穹頂?shù)慕y(tǒng)帥下完成了集中式構(gòu)圖。鐘乳拱：又稱蜂窩拱，伊斯蘭教建筑中的頂棚裝飾，由一個(gè)個(gè)層疊的小型半穹窿組成。在結(jié)構(gòu)上起出挑作用，在造型上起裝飾作用。希臘十字：西方紀(jì)念建筑的一種型制，產(chǎn)生于拜占庭時(shí)期，9世紀(jì)起，拜占庭教堂最普遍的一種平面形制。主要用于教堂類建筑。中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字，稱為希臘十字。它使教堂內(nèi)部空間得以最大限度的擴(kuò)大。它內(nèi)部空間的中心在穹頂之下，但東面有三間華麗的圣堂，要求成為建筑藝術(shù)的焦點(diǎn)。教堂的紀(jì)念性形制同宗教儀式的神秘性，不完全契合。威尼斯圣馬可教堂的平面即為希臘十字型。鼓座：起源拜占庭建筑中的一種結(jié)構(gòu)名稱，其特點(diǎn)是位于穹頂與帆拱之間的豎筒形結(jié)構(gòu)，把穹頂?shù)暮奢d傳到帆拱上，代表為基輔圣索菲亞教堂。集中式：教堂就是采用穹頂，把穹頂支撐在四個(gè)或更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法。典型代表作是索菲亞大教堂，他的主要結(jié)構(gòu)是一個(gè)巨大的圓頂大廳，體積之龐大，使用材料之珍貴，裝飾之華麗，都是空前的。小料厚縫：拜占廷建筑的拱券和穹窿多采用的砌筑方式，磚的厚度小，灰縫寬。濕壁畫：在古代歐洲使用比較多。它是壁面基底半干時(shí)，用清石灰水調(diào)和顏料進(jìn)行繪制，顏色與未干燥的墻面經(jīng)過滲透而牢固結(jié)合，干燥之后產(chǎn)生一種特殊的效果。由于必須一次完成，不容打草圖與修改，著色后立即滲入，色彩晦暗而且濃重，需要掌握預(yù)想效果，所以技巧上難度較大。鑲嵌畫：以大小不同的彩石、玻璃料器、金屬等硬質(zhì)片料拼嵌而成的圖畫。圣索菲亞大教堂（君士坦丁堡）：拜占廷建筑最輝煌的代表，東正教的中心教堂。圣馬可教堂（威尼斯）：希臘十字式教堂。希臘十字式教堂的特點(diǎn)：教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個(gè)穹頂。7.0西歐中世紀(jì)建筑早期基督教建筑：是同拜占庭建筑同時(shí)發(fā)展起來的，它包括遷都后帝國西部的建筑，分裂后的西羅馬的建筑與西羅馬帝國滅亡之后長達(dá)數(shù)三百余年的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的建筑。建筑類型主要是基督教堂。羅馬風(fēng)建筑（Romanesque）：西歐10～12世紀(jì)封建制度確立時(shí)期的一種建筑風(fēng)格。因該期建筑的材料大多來自古羅馬廢墟，承襲了古羅馬建筑的半圓形券拱和磚石技術(shù)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故名羅馬風(fēng)、羅馬式建筑、似羅馬建筑等。但其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，施工粗糙，較古羅馬建筑厚重。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱、束柱。在結(jié)構(gòu)與形式上都對后來的建筑影響很大。代表為意大利比薩教堂。巴西尼卡拉丁十字：巴西尼卡是古羅馬一種用于法庭、交易所、圖書館等用途的長方形大廳建筑，平面被兩列（或四列）柱分為三個(gè)狹長的廳，兩端或一端有半圓形龕。中世紀(jì)西歐巴西尼卡被改作基督教堂，增加了橫翼，形成十字形，故名。拉丁十字：西歐中世紀(jì)教堂的一種平面布置方式，古羅馬晚期，4世紀(jì)，由于宗教儀式日趨復(fù)雜，圣品人增多，后來就在祭壇前建造一道橫向的空間，給圣品人專用，大一點(diǎn)的也分中廳和側(cè)廊，高度和寬度都同正廳的對應(yīng)相等。長軸東西向，有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中廳比側(cè)廊高很多，可以利用高差在兩側(cè)開高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳，象征十字架。豎道比橫道長得多，信徒門所在的大廳比圣壇、祭壇又長得多。天主教會(huì)一直把拉丁十字式當(dāng)作最正統(tǒng)的教堂形制，流行于整個(gè)中世紀(jì)的西歐。代表有圣保羅教堂。盲券：我們大陸很少用這詞。英語：blindarch。實(shí)心拱，假拱,裝飾拱。拱式的裝飾，不是結(jié)構(gòu)意義上的拱。扶壁：在10-12世紀(jì)，西歐羅馬風(fēng)建筑時(shí)期所用的一種結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其實(shí)質(zhì)是為了平衡拱券對外墻的推力，而在拱腳上的外墻附加的墻。骨架券：最早起源于公元4世紀(jì)古羅馬晚期的肋架拱，后做法技術(shù)失傳，直到11世紀(jì)西歐羅馬風(fēng)時(shí)期重新應(yīng)用。其特征是先在墩子上發(fā)1個(gè)或幾個(gè)骨架形的券拱，之后再進(jìn)行填充，使得承重與圍護(hù)部分分開，從而大大減輕了拱頂，并且把荷載集中到券上擺脫承重墻。代表為米蘭圣安布洛喬教堂。束柱：起源于10-12世紀(jì)，西歐羅馬風(fēng)建筑中的柱身做法，這時(shí)候的教堂中柱柱頭逐漸退化，中廳和側(cè)窗的拱頂?shù)墓羌苋恢毖由煜聛恚N在柱墩的四面，形成了集束柱，這樣細(xì)柱與券肋氣勢相連，增強(qiáng)向上的動(dòng)勢，束柱后在哥特教堂中被廣泛地應(yīng)用，如亞眼教堂。透視門：產(chǎn)生于羅馬風(fēng)建筑，盛行于哥特建筑。教堂墻垣很厚，以致門窗洞很深，墻面利用連列小券及一層層的同心圓線腳組成的券洞門以減輕沉重感，這種層層退進(jìn)的券門常稱為透視門。比薩教堂：羅馬風(fēng)建筑的典型代表，位于意大利比薩，拉丁十字式，外觀以空券廊作裝飾。比薩斜塔：鐘塔在主教堂圣壇東南20多米，圓形，直徑大約16，高55m，分為8層。中間六層用的圍著羅曼式的空拳廊，低層只在墻上做浮式連續(xù)券，頂層收縮，做結(jié)束部。樓梯藏在厚厚的墻砌體中，它在建筑時(shí)就有傾斜，工匠們企圖用砌體本身校正，但是沒有成功。哥特建筑（Gothic）：12-15世紀(jì)，西歐的建筑風(fēng)格，其特征是風(fēng)格上完全脫離古羅馬的影響，而以尖券、尖肋骨拱頂、坡度很大的兩坡頂，教堂中的鐘樓、飛扶壁、束柱、花窗欞等為其特點(diǎn)。“哥特”原是參加覆滅奴隸帛的日爾曼族，15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反對封建神權(quán)，提倡復(fù)興古羅馬文化，才把那時(shí)的建筑風(fēng)格稱為“哥特”，以表示對它的否定。骨架券：哥特時(shí)期出現(xiàn)的骨架券是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的四個(gè)柱子上做雙圓心尖券，四條邊和兩條對角線上各做一道尖拱。屋頂?shù)氖寮茉谶@六道券上。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，減少了券腳的推力，也簡化了施工。尖券：尖拱由相交兩圓構(gòu)成，兩圓共有一條半徑，被哥特式教堂廣泛采用。尖拱之所以被采用是基于其在力學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)，它比圓拱更堅(jiān)固牢靠，因此就不需要的像圓拱所需那么厚的墻壁來支撐，而且十字拱的對角線骨架券不必高于四邊的，十字拱不必逐間隆起，十字拱的間也不必在是正方的。此外，尖拱直指天庭帶有使靈魂更靠近上帝的涵義。雙心尖券：多用于哥特建筑時(shí)期的一種結(jié)構(gòu)形式，用混凝土澆筑而成，有助有減小拱券的側(cè)推力和減輕結(jié)構(gòu)，代表建筑巴黎圣母院。飛扶壁（FlyingButtress）：由扶壁和飛券兩個(gè)部分組成做法：由側(cè)廊的外墻上按一定的距離排列若干粗壯的墻垛，這個(gè)墻垛被稱為扶壁。在其上再做一道拱券（亦稱飛券），飛躍側(cè)廊的屋面直抵中廳拱頂?shù)娜_。扶壁和飛券共同產(chǎn)生向內(nèi)的推力，抵消中廳拱頂向外的推力。扶壁和飛券完美的結(jié)合為一個(gè)整體，被稱為飛扶壁。飛扶壁（FlyingButtress）：是哥特建筑在結(jié)構(gòu)上的一大創(chuàng)造，是支撐承重墻中的側(cè)向水平推力的結(jié)構(gòu)構(gòu)件；利用從墻體上部向外挑出一個(gè)或多個(gè)券形構(gòu)件，在中廳兩側(cè)，凌空越過側(cè)廊上空，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住側(cè)推力，將墻體所承受的壓力傳到一定距離外的柱墩上，實(shí)際上起支撐作用，解決了水平推力的問題?？s小了中廳與側(cè)廳之間的墩柱的斷面，加強(qiáng)了兩部分的聯(lián)系。由于減輕了墻體的負(fù)擔(dān)，原墻體上墻墩的體量就可以縮小了。巴黎圣母院。玫瑰花窗：哥特式建筑中裝飾富麗的圓窗，內(nèi)呈放射狀，有從窗中央向外輻射開來的窗欞和窗飾，中間鑲嵌著美麗的彩繪玻璃，成為哥特式教堂的明顯特征。主要用在中堂的西端和耳堂的兩端，在中世紀(jì)哥德式風(fēng)格時(shí)期的法國，它的發(fā)展到達(dá)了顛峰，世界上最漂亮的玫瑰窗就是這個(gè)時(shí)期巴黎圣母院的玫瑰窗。輝煌式哥特：15世紀(jì)之后，在法國由哥特建筑發(fā)展成為輝煌式建筑，垂直線條被各種裝飾物緩和，裝飾已經(jīng)堆砌過多，代表建筑杰旺多姆三位一體教堂。垂直式哥特：15世紀(jì)之后，在英國由哥特建筑發(fā)展成為垂直式建筑，體現(xiàn)理性精神的骨架券，轉(zhuǎn)化為在拱頂上彎曲盤繞，交織成綜錯(cuò)的網(wǎng)，沒有結(jié)構(gòu)作用，反倒成了結(jié)構(gòu)的累贅。代表建筑為溫且斯特主教堂，格羅賽斯特主教堂。威尼斯總督府（PalazzoDucale）：歐洲中世紀(jì)最美的建筑物之一，曾經(jīng)幾度改建，原來是一座拜占庭建筑，現(xiàn)狀主要是14世紀(jì)時(shí)的重建的，建筑師齊阿尼，主要特色在南立面和西立面的構(gòu)圖，立面高約25米，分為三層，外加一個(gè)只開了一排小圓窗的頂層。第一層是券廊，圓柱粗壯有力。最上層的高度占整個(gè)高度的大約1/2，除了相距很遠(yuǎn)的幾個(gè)窗子之外，全是實(shí)墻。黃金府?。和崴棺蠲赖母缣厥礁≈?，康塔里尼（Contarini)家的黃金府邸，其立面是模仿總督府的，第三層做了券廊，另一側(cè)有比較封閉的墻面，構(gòu)圖更活潑。面臨大運(yùn)河的墻垣是白色石灰石砌的，因?yàn)檠b飾細(xì)部全都貼金而得名。穆達(dá)迦風(fēng)格：西班牙8世紀(jì)被阿拉伯占領(lǐng)，10世紀(jì)后大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特式建筑中，形成的特殊的風(fēng)格。它的特點(diǎn)是用馬蹄形券、鏤空的石窗欞、大面積的幾何圖案或其他花紋。鐘乳拱（Stalactite）：又稱蜂窩拱，為伊斯蘭建筑構(gòu)件，由一個(gè)個(gè)層疊的小型半窟窿組成。在結(jié)構(gòu)上志出挑作用，在造型上起將飾作用。代表建筑有阿爾罕布拉宮中的鐘乳體。阿爾罕布拉宮：13-14世紀(jì)，西班牙格蘭納達(dá)的阿爾罕布拉宮是伊斯蘭世界中保存得比較好的一座宮殿。它以兩個(gè)互相垂直的長方形院子為中心，南北向的叫石榴院，以舉行朝覲儀式為主，比較肅穆。東西向的叫獅子院，比較奢華，是后妃們住的地方。。石榴院：13-14世紀(jì)，西班牙格蘭納達(dá)的阿爾罕布拉宮是伊斯蘭世界中保存得比較好的一座宮殿。它以兩個(gè)互相垂直的長方形院子為中心，南北向的叫石榴院，以舉行朝覲儀式為主，比較肅穆。獅子院：13-14世紀(jì)，西班牙格蘭納達(dá)的阿爾罕布拉宮是伊斯蘭世界中保存得比較好的一座宮殿。它以兩個(gè)互相垂直的長方形院子為中心，南北向的叫石榴院，以舉行朝覲儀式為主，比較肅穆。東西向的叫獅子院，比較奢華，是后妃們住的地方。獅子院內(nèi)有124根纖細(xì)的白色大理石柱，支乘著周圍的馬蹄形園回廊，墻上布滿精雕細(xì)鏤的石膏雕飾。中央有一座有12頭古拙的石獅組成的噴泉，水從獅口噴出，流向周圍的淺溝。哥多瓦清真寺：建于8-10世紀(jì)，位于西班牙的伊斯蘭清真寺，其形制是廣廳式，用許多平行單向聯(lián)系的連續(xù)券做承重結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)柱頭和頂棚之間發(fā)兩層券，上層亞半圓券，下層馬蹄式券，用白色磚和紅磚交替砌成。吉拉爾達(dá)塔：位于西班牙的清真寺塔，始建于12世紀(jì)，后多次得建，方形平面，先用石筑，后用磚筑，塔雖然高大，但門窗尺度正常，用馬蹄券或花瓣券，配著小巧的陽臺，墻面有阿拉伯式幾何花紋。8.0意大利文藝復(fù)興建筑文藝復(fù)興建筑（Renaissance）：起源于意大利佛羅倫薩15世紀(jì)的建筑風(fēng)格，其特征是在反封建、倡理性的人文主義思想下，提倡復(fù)興古羅馬的建筑風(fēng)格，但在其基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，而形成的新的面貌的建筑形式，其代表建筑為垣比哀多。帕拉帝奧母題（PalladianMotive）：維晉寨的巴西利卡，帕拉第奧奉命改建維琴察巴西利卡，將其外圍加了一圈兩層的券柱式圍廊。意大利文藝復(fù)興時(shí)期帕拉帝奧大膽創(chuàng)造的一種券柱式。具體做法是在每間中央按適當(dāng)比例發(fā)一個(gè)券，券腳落在兩個(gè)獨(dú)立的小柱子上，小柱子距大柱子1m多，上面架著額枋，小額枋之上開一個(gè)圓洞，每開間里有3個(gè)小間。于是，每個(gè)開間里有了個(gè)小開間，兩個(gè)方的夾著一個(gè)發(fā)券的，而以發(fā)券的為主，為在視覺上使負(fù)荷同被符合者平衡，在小額枋之上，券的兩側(cè)各開一圓洞。（四面增加券柱外廊）構(gòu)圖特點(diǎn)：這種券柱式實(shí)部和虛部均衡，彼此穿插，各自形象完整，虛實(shí)互生、有無相成；方的、圓的對比豐富，整體上以方開間這主，開間中以圓券為主，有層次，有變化。小柱子在進(jìn)深方向成雙，同大柱子均衡。小柱子與大柱子也形成了尺度的對比，映照著立面的雄偉。后常常被引用，不過適應(yīng)性較小。代表：圣馬可圖書館二樓立面、巴齊禮拜堂內(nèi)部側(cè)墻。（《中外建筑史（筆記）》P54）阿爾伯蒂：意大利文藝復(fù)興時(shí)期理論代言人，著《論建筑》，是文藝復(fù)興時(shí)期最重要的著作，在書中阿爾伯蒂指出建筑的任務(wù)即實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀。指出美是客觀的，美的規(guī)律就是數(shù)的規(guī)律，把推敲柱式當(dāng)做建筑藝術(shù)構(gòu)思的重要課題。他著書立說，制定原則和規(guī)范。代表作：佛羅倫薩的魯蘭府邸、羅馬威尼斯府邸?！墩摻ㄖ罚?485年出版，作者阿爾伯蒂。是意大利最重要的理論著作，出版早，體系完備，成就相當(dāng)高，因而影響很大。分10章，書里有研究建筑材料、施工、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)、規(guī)劃、水文等的章節(jié)，也專門研究過園林和各類建筑物的設(shè)計(jì)原理。阿爾伯蒂的著作有意追隨威特魯威，模仿他的體例?！墩摻ㄖ反硎⑵诮ㄖ枷?，以人文主義思想為基礎(chǔ)，著重討論基本理論及造型美的客觀規(guī)律，沒有超出維特魯威的建筑體系，但對其有反駁。它重視古羅馬的成就，重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建筑創(chuàng)作的基本任務(wù)是實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀。建筑的美是客觀的，存在于建筑本身，美的規(guī)律是數(shù)的規(guī)律，建筑中最完善的體現(xiàn)是柱式，把推敲柱式當(dāng)作建筑藝術(shù)構(gòu)思的主要課題。坦比哀多（Tempietto）：盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格典型代表，是第一個(gè)成熟的集中式建筑物。建于羅馬，設(shè)計(jì)人伯拉孟特。這是一座集中圓形建筑，周圍16顆多立克柱子，高3.6米，連穹頂上的十字架在內(nèi)，總高度14.7米，有地下墓室。集中式的形體、飽滿的穹頂、圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的體積感很強(qiáng)。建筑物體積雖小，但有層次，有幾種幾何體的變化，有虛實(shí)的映襯，形體端莊，手法嫻熟，構(gòu)圖很豐富。它的體積感、完整性和它的多立克柱式，使它顯得十分雄健剛勁。圓廳別墅：晚期文藝復(fù)興莊園府邸的代表。外形由明確而單純的幾何體組成，依縱橫兩軸線對稱布置，比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，形體統(tǒng)一完整。平面為正方形，四面有門廊，廊中有六棵愛粵尼柱。文藝復(fù)興晚期代表帕拉第奧的重要作品之一。對后世創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

圣彼得大教堂：意大利文藝復(fù)興盛期的建筑代表，世界上最大的天主教堂，梵帝岡的教廷教堂。許多著名建筑師和藝術(shù)家曾參與設(shè)計(jì)與施工，初始選中了伯拉孟特的方案為希臘十字式。后經(jīng)多人修改，最終由米開朗基羅主持，歷時(shí)120年建成。主要參與人伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅。教堂的修建過程反應(yīng)了進(jìn)步力量與發(fā)動(dòng)宗教力量的斗爭。意大利文藝復(fù)興的紀(jì)念碑。平面為拉丁十字形，大穹隆內(nèi)徑41.9米，從上面采光塔頂上十字架頂端到地面為137.7米，是原羅馬城的最高點(diǎn)。教堂內(nèi)部富麗堂皇，外墻面以大柱式做裝飾，前面的廣場是巴洛克式廣場的代表。威尼斯的圣馬可廣場：文藝復(fù)興時(shí)期最終完成的，由大小兩個(gè)梯形組合而成，被譽(yù)為“歐洲最漂亮的客廳”。意大利文藝復(fù)興時(shí)期最有代表性的廣場。主廣場由圣馬可教堂、舊新市政大廈圍合，次廣場東西兩側(cè)是總督宮和圣馬可圖書館。美狄奇府邸（米開羅卓）：位于佛侖羅薩的意大利文藝復(fù)興早期建筑，建筑師為米開羅卓，全用粗糙的大石塊砌筑，非常沉重封閉，風(fēng)格威嚴(yán)高傲。法爾尼斯府?。ㄐ∩ｅ嚷澹何挥诹_馬的文藝復(fù)興時(shí)期府邸代表，建筑師為小桑迦洛，追求雄偉的紀(jì)念性，外面仿拉斐爾設(shè)計(jì)的潘道菲尼府邸。潘道菲尼府邸（拉斐爾）：位于佛羅侖薩的意大利文藝復(fù)興時(shí)期府邸代表，建筑師為拉斐爾，風(fēng)格溫柔雅秀，體積起伏小，愛用薄壁柱，外墻面上抹灰，多用纖細(xì)的灰塑作裝飾，強(qiáng)調(diào)水平分劃。麥西米府邸（帕魯齊）：文藝復(fù)興時(shí)期，建筑師帕魯齊（BaldassarePeruzzi）在羅馬設(shè)計(jì)的府邸。特點(diǎn)：房屋順著街道的轉(zhuǎn)角布置，外墻呈弧形。墻面處理簡單而平坦，但入口向內(nèi)凹入成廊狀，加上底層壁柱的襯托，使之具有一定的深度感，加強(qiáng)了表現(xiàn)力。是文藝復(fù)興時(shí)期，建筑創(chuàng)作不斷深入，平面和空間布局進(jìn)步的表現(xiàn)之一。建筑藝術(shù)處理精致，力求豐富。手法主義（Mannerism）：意大利文藝復(fù)興后期出現(xiàn)的一種建筑設(shè)計(jì)傾向，其特點(diǎn)是追求新穎尖巧，堆砌壁龕、雕塑、渦卷等，玩弄詭譎的光影、不安定的體形和不合結(jié)構(gòu)邏輯的起伏斷裂或錯(cuò)位，由于愛好新異的手法被稱為“手法主義”。連列廳：文藝復(fù)興晚期使室內(nèi)外空間流轉(zhuǎn)貫通的手法，即腹地的主要大廳排成一列，門開在一條直線上，造成多層次的，深遠(yuǎn)的透視效果。實(shí)例：羅馬巴波利尼府邸巴洛克（Baroque)：巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。常用的手法有波浪形曲線、曲面建筑部分?jǐn)嗾?、不完整等。巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。巴洛克（Baroque)：公元16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，起源于意大利羅馬的建筑風(fēng)格。主要特征為：1，炫耀財(cái)富。2，追求新奇。3，趨向自然。4，城市與建筑，既莊嚴(yán)隆重又充滿歡樂。影響：突破了歐洲古典的、文藝復(fù)興及后來的古典主義的“常規(guī)”。開拓了建筑造型的領(lǐng)域，活躍了形象構(gòu)思能力，開拓了室內(nèi)空間布局嶄新的觀念，積累了大量獨(dú)創(chuàng)性的手法。耶穌會(huì)教堂（維尼奧拉）：位于羅馬，意大利巴洛克建筑代表，維尼奧拉設(shè)計(jì)，拉丁十字式，教堂形式新異，節(jié)奏不規(guī)則跳路，突出垂直分劃，追求強(qiáng)烈的體積和光影變化，有意制造反常出奇的新形式。圣卡羅教堂（波洛米尼）：位于羅馬，意大利巴洛克建筑代表，波洛米尼設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)，立面中央一間凸出左右兩面凹進(jìn)，均用曲線，形成一個(gè)波浪形的曲面，似乎在流動(dòng)，但構(gòu)圖穩(wěn)妥，很見功力。圣安德教堂（伯尼尼）：位于羅馬，意大利巴洛克建筑代表，伯尼尼設(shè)計(jì)，平面是一個(gè)不大的橫向的橢圓，它的正立面簡潔，但包含著多種幾何形狀以及虛實(shí)、明暗的對比和呼應(yīng)。西班牙大臺階：西班牙臺階由鈣華石砌成，臺階分12段，臺階寬度富有變化，有急有緩，讓人感到富有創(chuàng)意和張力。具有巴洛克風(fēng)格的建筑威尼斯學(xué)派：9.0法國古典主義建筑古典主義建筑：廣義的指意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑等采用古典柱式的建筑風(fēng)格。狹義的指運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國古典主義及其他地區(qū)受其影響的建筑，即指17世紀(jì)法王路易十三、十四專制王權(quán)時(shí)期的建筑。古典主義（Classicism)：古典主義建筑是17世紀(jì)法國絕對君權(quán)時(shí)期的宮廷建筑潮流，且成為了當(dāng)時(shí)歐洲建筑發(fā)展的主流。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)建筑表現(xiàn)王權(quán)，表現(xiàn)專制國家的力量；這使得古典主義建筑嚴(yán)正、高貴、神圣，酷愛秩序和宏大的體量，透露出一種理想的英雄主義情緒。崇尚古典，特別是古羅馬文化；唯理主義。否定自然美、感性美。古典主義建筑主次清晰、簡潔，重視構(gòu)圖規(guī)律；強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)。排斥民族傳統(tǒng)與地方特色，崇尚古典柱式，強(qiáng)調(diào)柱式必須恪守古典（古羅馬）規(guī)范。它的總體布局，建筑平面與立面造型中強(qiáng)調(diào)軸線對稱，主從關(guān)系，突出中心和規(guī)則的集合形體，并提倡富于統(tǒng)一性與穩(wěn)定感的橫三段和縱三段的構(gòu)圖手法。古典主義強(qiáng)調(diào)外型的端莊與雄偉，內(nèi)部則極盡奢華之能事，在空間效果與裝飾上帶有強(qiáng)烈的巴洛克特征。影響：這種風(fēng)格甚為歐洲各君主制的國家歡迎。代表建筑：法國凡爾賽宮，盧佛宮東立面和旺道姆廣場（1699-1701）。盧浮宮東立面（勒伏、勒勃亨、彼洛）：古典主義建筑最重要代表作，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則。凡爾賽宮（孟莎）：法國絕對君權(quán)最重要的紀(jì)念碑，古典主義建筑代表作，總體布局對歐洲的城市規(guī)劃很有影響。

法國17～18世紀(jì)藝術(shù)和技術(shù)的集中體現(xiàn)者。凡爾塞宮花園稱為法國古典主義園林的杰出代表，設(shè)計(jì)采用幾何式。恩瓦立德新教堂（孟莎）：第一個(gè)完全古典主義教堂建筑，

17世紀(jì)最完整的古典主義紀(jì)念物。旺道姆廣場（孟莎）：平面為抹去四角的長方形，對線對稱、四周一色的封閉性廣場，軸線交點(diǎn)上有紀(jì)念柱。古典主義廣場代表作。孟莎式屋頂：這是法國17世紀(jì)的獨(dú)特屋頂形式，方底兩折式屋頂，下部陡峭而上部坡度突然轉(zhuǎn)折，變得很平緩，甚至做成小平頂，使內(nèi)部空間好用，并且使屋頂在建筑物的外貌上所占地位降低。.洛可可式建筑風(fēng)格：于18世紀(jì)20年代在法國宮廷出現(xiàn)的以細(xì)致柔膩裝飾為特征的室內(nèi)風(fēng)格，又稱路易十五式。后流行于歐洲，是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。具有繁瑣、妖媚、柔糜的貴族氣味和濃厚的脂粉氣。洛可可風(fēng)格的基本特點(diǎn)是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì)，裝飾細(xì)致柔膩，色彩淡雅，常用各種曲線和渦卷，尤愛蚌殼、卷葉等。這種建筑潮流主要可描述為新奇的、動(dòng)態(tài)的。它以歐洲封建貴族文化的衰敗為背景，表現(xiàn)了沒落貴族階層頹喪、浮華的審美理想和思想情緒。他們受不了古典主義的嚴(yán)肅理性和巴洛克的喧囂放肆，追求華美和閑適。著名的巴洛克建筑早期作品是羅馬耶穌會(huì)教堂（維尼奧拉），巴黎蘇俾士府邸客廳（洛可可裝飾名家勃夫航）。10.0歐洲其他國家16~18世紀(jì)建筑超級巴洛克：18世紀(jì)上半葉西班牙在耶穌教團(tuán)的倡導(dǎo)下，流行起的一種極其夸張的巴洛克手法，注重每個(gè)部位的細(xì)節(jié)裝飾，突出體積起伏和光影變化，手法近乎煩瑣的堆砌。代表建筑是格蘭納達(dá)拉·卡都牙圣器室。銀匠式：15世紀(jì)下半葉和16世紀(jì)流行于西班牙的建筑風(fēng)格，其特點(diǎn)是伊斯蘭建筑中的裝飾手法與意大利文藝復(fù)興的柱式細(xì)部相結(jié)合，裝飾中強(qiáng)調(diào)素樸與繁密的對比，輕靈與厚重的對比。這種風(fēng)格的建筑和裝飾常常十分精致，使人聯(lián)想起的不是石雕，而是精細(xì)的銀器。銀匠式風(fēng)格的早期為哥特銀匠式，后期為伊薩培拉銀匠式。代表建筑為貝殼府?。ǜ缣劂y匠式），阿爾卡拉·德·海納瑞大學(xué)（伊薩培拉銀匠式）。都鐸風(fēng)格：16世紀(jì)上葉英國都鐸王朝時(shí)期由中世紀(jì)向文藝復(fù)興過渡的建筑風(fēng)格，從外形而言受中世紀(jì)寨堡形式的影響還比較明顯，柱式的因素還不多。建筑體形復(fù)雜起狀，尚存有雉堞、塔樓，這些屬于哥特風(fēng)格；但其構(gòu)圖中間突出，兩旁對稱，已是文藝復(fù)興風(fēng)格。建筑內(nèi)部以頂部的鐘乳狀裝飾或錘式屋架為其標(biāo)志特征。錘式屋架（Hammerbean）：16世紀(jì)上半葉，英國室內(nèi)大廳用的一種裝飾性木屋架形式，其特點(diǎn)是用于重要大廳，富有裝飾性。由兩側(cè)向中央逐級升高，每級下有一個(gè)弧形的撐托和一個(gè)雕鏤精致的下垂的裝飾物。代表建筑罕普敦府邸大廳。帳篷頂：俄羅斯民間一種教堂的屋頂形式，其特點(diǎn)是呈多邊形的攢尖式屋頂，高度很大。鄉(xiāng)間小教堂是村莊里最重要的建筑物，這是村民們的驕傲。要突出它，要裝扮它，但由于結(jié)構(gòu)技術(shù)差，跨度不大，所以就把它升高，因而形成了墩式的體形，再給它一個(gè)多邊形的攢尖式的頂子，高高的，名為帳篷頂。為16世紀(jì)俄羅斯大型紀(jì)念物提供了雛形。代表建筑尼各里斯卡亞教堂。16.0伊斯蘭國家的建筑光塔（邦克樓、宣禮塔）：光塔又名邦克樓、喚醒樓、看月樓，為伊斯蘭建筑特有的標(biāo)志，伊斯蘭教清真寺群體建筑之一，帶有出挑陽臺的通常纖細(xì)的高塔，與清真寺相連，是阿訇傳呼信徒祈禱的塔形建筑。常放在寺院的四角，有二，四甚至五，六個(gè)。大馬士革清真寺：位于大馬士革的伊斯蘭教寺廟，建于8世紀(jì)初。其特征是布局為巴西利卡式，但比例寬而淺。禮拜殿137×37米，圣龕位于南墻正中，前面上有穹窿。內(nèi)院122.5×50米，周圍有列券迴廊。伊旺：11世紀(jì)以后，伊斯蘭集中式建筑正南設(shè)一個(gè)通高的大凹龕，上面是拱頂，凹龕底上深處是門洞。這個(gè)龕就叫伊旺。17.0印度次大陸和東南亞的建筑窣堵波（Stupa）：印度佛教中半球形穹窿（覆缽）狀的佛教圣祠，為紀(jì)念佛陀及其教義或?qū)κサ亍⑹ホE示敬而建。主要是用埋藏高僧的骸骨，周圍可設(shè)一圈小徑，僧侶門繞其誦經(jīng)?，F(xiàn)存最大的窣都波位于桑契，大約建于公元前250年。精舍：印度建筑中佛教或耆那教的修行寺廟，內(nèi)常設(shè)有水池，壁上環(huán)有若干小窟。支提窟（Chaitya）：印度佛教中位于毗訶羅旁邊的專門舉行宗教儀式的石窟。支提多為瘦長的馬蹄形，有一圈柱子。在里端，半圓部分的中央是一個(gè)就地鑿出來的窣都波。禮佛的時(shí)候，僧侶們便魚貫繞窣堵波頌經(jīng)。代表有卡爾里支提窟。毗訶羅（Vihara）：起源于公元前3世紀(jì)印度佛教中的石窟僧院。其特征為大抵以一間方廳為核心，周圍一圈柱子，三面鑿幾間方方的小禪室，顯然模仿民居的三合院布局。仰光大金塔（緬甸）：位于緬甸的佛教塔，始建于公元前585年，為珍藏佛祖的骸骨而建。其特征為現(xiàn)高113米，全身貼有金箔，立在一周長約413米的凸角形基座上，頂上金制華蓋，上懸金銀鈴一千余，寶頂鑲有金鋼鉆、紅寶石與翡翠等六千余顆。其座內(nèi)有佛殿，殿內(nèi)有玉石雕的坐臥佛象，塔外有各式小塔數(shù)十座。波羅浮屠（千佛壇，印尼）：位于印度尼西亞的佛教建筑，建于8-9世紀(jì)，為珍藏佛祖的骸骨而建。其特征為形體呈階梯形，底下兩層是基座，當(dāng)中五層平面呈方形，象征地，方坪臺有障壁；上面三層平面呈圓型，象征天，三層圓平臺共有72座小塔；頂上有一窣堵坡。建筑權(quán)力規(guī)矩、施工精確吳哥窟（柬埔寨）：位于柬埔寨的國王陵寢兼佛教圣地，建于1113-1152年。其特征為基地長方形，周圍環(huán)有寬90米的濠溝，濠溝內(nèi)側(cè)東西1025米，南北800米。寺院居中仿東，大門向西，建在一三級臺基上，各級有迴廊。底層迴廊廊壁布滿精美雕刻，題材為印度佛經(jīng)故事；二層迴廊四角有塔，主殿金剛寶座式，中央塔高42米。塔身與塔頂均布滿蓮花蓓蕾飾。整座建筑構(gòu)圖完整、造型穩(wěn)定、突出中心、主次分明。泰姬陵（印度）：印度伊斯蘭風(fēng)格的陵墓，建于1630-1653。其特征為基地長方形，有兩重院子，中間的大花園被十字形的水道等分為四，水道的交叉處有噴水池，周圍是茂盛的常綠樹。陵墓全部用白色大理石建成，局部鑲嵌有各色寶石，建在一坪臺上。建筑形體四面對稱，每邊中央有波斯式的半窟窿形門殿。平面約57米見方，中國大窟窿真徑17.7米，頂端離地61米，也是波斯的尖頂式。坪臺四角有四座高約41米的邦克樓。整幢建筑格調(diào)統(tǒng)一，手法洗煉，施工精巧，是印度伊斯蘭建筑的杰出代表。18.0朝鮮和日本的建筑鳥居：日本建筑早期，一種牌樓式的門洞，常設(shè)于通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。由一對粗大的木柱和柱上的橫梁及梁下的枋組成。梁的兩端有的向外挑出，稍低，有一根枋子，兩端插入柱身，也有在外側(cè)伸出的。著名的如伊式神宮的鳥居，造型簡練剛挺，寓巧于樸。自7世紀(jì)中國建筑傳入后，鳥居的形式有了些變化，如柱子有側(cè)腳、橫梁兩端起翹，甚至有用斗栱者。闌干：日本神社建筑中與豎桿相連的水平板構(gòu)成的木質(zhì)欄桿。神社：日本崇拜與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建筑中最古老的類型。本宮：日本神社正殿。堅(jiān)魚木：日本神社本宮正脊上橫向安置著的一排圓木。千木：日本神社本宮前后坡屋面的兩端的一對方木，順屋面兩側(cè)在上端高高挑起，前后形成交叉。高床：日本神社本宮地板大多架起1米以上，有一些神社還在四周將地板延伸出為平臺，叫高床。神明造：日本神社的本宮形制。是長方的或正方的，有一些分里外兩間。木梁架，有近似抬梁式的，也有近似川斗式的。兩坡頂，懸山造。有堅(jiān)魚木和千木。地板大多架起1米以上。入口在長邊或在山墻。門前設(shè)木梯。伊勢神宮：日本神社的代表建筑群。其特征為分內(nèi)外兩宮，內(nèi)宮稱“皇大神宮”，祭祀天照大神，始建于公元前不久。外宮稱“豐受大神宮”，祭祀專司天照大神食物的豐受大神，大約500年始建。內(nèi)、外宮的形式大體相同，全部建筑物輪流每20年徹底重建一次。鞭掛：每邊博風(fēng)板上端的8根挑出的細(xì)木條。嚴(yán)鳥神社：日本神社的代表建筑群，創(chuàng)建于12世紀(jì)，由本殿、拜殿、祓殿、鳥居組成。其特征為神社建于一個(gè)朝西北的袋形海灣里，本殿位于灣底岸邊，它前面為拜殿，再前面是祓殿和祓殿之前的平舞臺，都建造在海面上。平舞臺左右有樂房。正對著這條軸線，在海灣的口上，水中央有一個(gè)大鳥居。唐破風(fēng)：日本建筑宮殿正面屋頂斜坡上裝飾著的歇山式山墻。千鳥破風(fēng)：日本建筑宮殿正面屋頂檐口向上彎起成弓形。百濟(jì)式：公元6、7世紀(jì)，由中國、朝鮮工匠到日本建造佛寺，奠定了日本早期佛教建筑的布局方式，稱為百濟(jì)式。其特征佛寺主體部分都是進(jìn)了南大門之后的一個(gè)回廊圍成的方形院子，南面回廊正中是中門，進(jìn)了中門，院子里有金堂和塔，金堂和塔可以前后排列在中軸線上（如大阪的四天王寺），也可以分別在中軸線的東西兩側(cè)（如奈良的法隆寺）。唐式：金堂在院落的中央，前面東西側(cè)有一對塔，講堂有北回廊正中。唐招提寺金堂：位于日本平京城的唐招提寺中的殿堂。建于8世紀(jì)，由中國高僧鑒真和尚主持建造。其特征為面闊7間，進(jìn)深4間，前檐有廊，正面開間由中央向兩側(cè)遞減。柱頭為六鋪?zhàn)?，雙抄單下昂，廡殿頂。為中國唐代紀(jì)念性建筑風(fēng)格，雍容大方，端莊平和。法隆寺五重塔：位于日本平京城法隆寺內(nèi)的塔，建于8世紀(jì)初，屬日本現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。其特征為高5層，底層至四層平面4間見方，第5層兩間，塔內(nèi)有中心柱，由地平直貫寶頂，總高32.45米，其中相輪等約高9米。各層面闊不大，層高小，而出檐很大，所以這座塔仿佛就是幾層屋檐的重疊，非常輕快俊逸。此塔明顯帶有中國風(fēng)格。鳳凰堂：日本平京城平等院中的殿堂，是阿彌陀堂中最杰出的，也是日本建筑史中最杰出的建筑物之一。其特征為形制為寢殿造，一正兩廂，以廊相連，三面環(huán)水，朝東。正殿面闊3間，進(jìn)深2間，歇山頂。四周加一圈廊子，正面5間，側(cè)面4間，因此形成了腰檐。腰檐的中央一升高，突出正門。兩翼廊子是兩層的，殿平4間，然后折而向前伸出兩間，前端是懸山式的。整下平面像一只展翅的鳥，得名為鳳凰堂，開在正脊兩端立銅鑄的金鳳凰。平京城（奈良）：公元710-784年間為日本首都，即今奈良，布局上全仿隋唐的長安城。南北約4.8㎞，東西約4.3㎞，東北部還有一方“外京”。正中一條朱雀大路把城市分為“左京”和“右京”兩半，各有4條南北大路。東西大路一共9條。大路之間是居住區(qū)，正方形的，被縱橫各3條小路分為相等的16個(gè)町，每町大約120m見方。左京和右京各有一市場，叫東市和西市。寢殿造：日本古代的建筑群平面布局形制，常用于皇宮、廟宇的建設(shè)。基本形制為：正屋（寢殿）居中，前有池沼，兩側(cè)有配屋（東對、西對），其間連以開敞的游廊（渡殿、透渡殿）。更復(fù)雜一些的，在配屋外側(cè)又向前伸出廊廡（中廊），到池沼邊沿以亭閣（釣殿、泉殿）結(jié)束。在中廊的中段有一個(gè)“四腳門”，