《淺談文學作品中的真善美》1900字

淺談文學作品中的真善美目錄TOC\o"1-2"\h\u19453淺談文學作品中的真善美 129794一、文學中的“真”，是反應作家想表達的真實感受 117680二、文學中的“善”，是指文學要反映對生命的情感 211937三、文學中的“美”，指的是運用語言創(chuàng)作的技巧和方式 229585參考文獻: 3[摘要]文學的真善美是作家進行文學創(chuàng)造的價值追求。在這篇論文中，我以理論結合作品，闡述了對于文學的真善美的理解：文學的“真”，是反應社會的真實面貌，人最真誠的內(nèi)心情感、作家想表達的真實感受；文學的“善”，來自作家進步的世界觀和人生觀，是有批判意味的“善”，是具有啟蒙教育的社會意義的“善”;文學的“美”，是運用語言創(chuàng)作的技巧和方式，是一種文學藝術形式美，也是決定一部作品審美價值的關鍵點。[關鍵詞]；文學作品；真善美；解析；文學的真善美，是文學創(chuàng)造的價值追求。作家在進行文學創(chuàng)作時，將思想與情感融入，以文學作品的形式表現(xiàn)出來，而真善美作為他們的一種向往和追求，也在其中有所體現(xiàn)。以下我將結合我所了解的一些文學作品，談談我對文學的“真善美”的一些理解。一、文學中的“真”，是反應作家想表達的真實感受從馬克思主義層次上進行理解，就是要在認識客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮自我的能動性，表達真情，展露真實，追求真理。“真”是善和美的基礎。巴爾扎克曾說過：“獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實?！笨梢哉f，衡量文學創(chuàng)造成就的首要標準便是“真實性”。但是這種“真實性”與我們生活中的真實不同。生活真實以古今以來的一切事物與現(xiàn)象作為自己的全部內(nèi)容、客觀、具體、界限清晰。但求真的文學是創(chuàng)作者對生活真實的反映，具體表現(xiàn)為一種理智的認識和情感的感悟，這在《我們仨》中有很明顯的體現(xiàn)。作為紀實文學的《我們仨》，楊絳先生以自己一家三口作為描寫對象，通過描繪“我們仨”的點點滴滴的生活細節(jié)刻畫出三個人的形象。這似乎是生活真實的內(nèi)容，可《我們仨》開篇描繪的是一個似真似幻的夢境。夢本就是幻境，為何說它“似真”呢？這就在于這場夢隱喻了作者本身理智的體察和直覺把握。對于書中阿瑗與鍾書的病重以及逝去，作者一直以夢境中的失散做著暗示。書中每一個字都樸實無華地講述著作者對于漸漸開始的死別的理性認識，又都在在訴說著她與愛人及女兒失散的悲傷與思念。在這種理智與情感的交織中，文學真實產(chǎn)生了一種強烈的感染力和震撼力，使讀者與作者同喜同悲?？傊?，求真的文學是基于現(xiàn)實真實而又高于現(xiàn)實真實，類似于科學真實但又超越科學真實的。正如魯迅所說：藝術是“以假為真”“假中見真”的。文學中的“善”，是指文學要反映對生命的情感文學的本質是意識形態(tài)與審美屬性相結合的語言藝術，其中的審美屬性所包含的情感性，在一定程度上決定了文學要追求“善”。因為只有擁有了對于“善”的追求，文學才能實現(xiàn)對讀者的共鳴與促進社會情感交流的特性。有的作家愛運用反諷的方式，即以展現(xiàn)惡來表達善，要求作品在善惡間表現(xiàn)出的情感能夠激發(fā)讀者善良的人性，傳達一種“正能量”。這里的“惡”只是一種表現(xiàn)的形式，而“善”卻是內(nèi)在的共同追求。魯迅先生的《吶喊》、《彷徨》想必是每個人都熟悉的書了，他在描寫阿Q那種逃避現(xiàn)實的精神勝利法，封建糟粕對祥林嫂的壓迫，科舉制度對一個落魄的讀書人孔乙己的殘害時，都是選擇正面展示生活中惡的部分，但你要說他的目的不是善嗎？那顯然是說不通的，因為他采用這樣的描寫手法是為了諷刺那個時代對人民的壓迫，以及渴望喚醒國民愚鈍而麻木的靈魂。在文學作品中，讀者可以在字里行間感受到不同理性視角上所展現(xiàn)出的人文關懷——在歷史與人生中崇尚人的生命、價值、情感、尊嚴、自由的精神，關注人的全面發(fā)展、生存狀態(tài)及其命運與幸福。三、文學中的“美”，指的是運用語言創(chuàng)作的技巧和方式文學作為一種特殊的審美活動，不僅要求文學作品具有“真”與“善”，更多的是要求作品具有一種審美感受。這種文學藝術形式美，也是決定一部作品審美價值的關鍵點。“美”只是文學的表現(xiàn)形式，是展示文學內(nèi)涵的外衣。如果“美”脫離了“真”和“善”的基礎，那就只能流于毫無藝術價值的“浮華”的地步，必然導致消亡。民國時期的鴛鴦蝴蝶派和張愛玲小說的最大區(qū)別就在于此，這也是為什么張愛玲的小說能夠盛行并且占據(jù)極高文學地位的原因——美的內(nèi)部還有真和善的靈魂。作為文學創(chuàng)造的三種價值原則，“真、善、美”反映的是文學作品中不同層面、不同內(nèi)容的要求。三者不能互相替代，缺一不可。如俄國作家蒲寧的短篇小說《烏鴉》，因其缺失對“善”的價值追求，雖然感情真摯但讀來卻讓人感到不適。總之，成功的文學作品一定是“真、善、美”三者的完美融合，并在實踐中不斷完善。參考文獻:[1]巴爾扎克.巴爾扎克論文學[M].陳代熙,譯.北京:人民文學出版社，1986:143.[2]楊絳.我們仨[M].北