2024-2025學(xué)年天津市南開(kāi)區(qū)高三上學(xué)期11月期中考試政治試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市南開(kāi)區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試政治試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)60分鐘。第Ⅰ卷1至5頁(yè)，第Ⅱ卷6至8頁(yè)。第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號(hào)。2.本卷共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出，當(dāng)文明一開(kāi)始的時(shí)候，生產(chǎn)就開(kāi)始建立在級(jí)別、等級(jí)和階級(jí)的對(duì)抗上，最后建立在積累的勞動(dòng)和直接的勞動(dòng)的對(duì)抗上。沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。對(duì)此理解正確的是（）①“文明一開(kāi)始的時(shí)候”指的是原始社會(huì)氏族制度形成時(shí)期②“生產(chǎn)建立在階級(jí)的對(duì)抗上”揭示資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源③“積累的勞動(dòng)”與“直接的勞動(dòng)”的對(duì)抗意味著階級(jí)的對(duì)立④“沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步”揭示階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的開(kāi)始，①排除。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，②正確。直接勞動(dòng)是勞動(dòng)者直接參與生產(chǎn)過(guò)程創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)形式，而積累勞動(dòng)是資本家通過(guò)剝削工人的剩余價(jià)值，“積累的勞動(dòng)”與“直接的勞動(dòng)”的對(duì)抗意味著階級(jí)的對(duì)立，③正確。“沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步”揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是唯一動(dòng)力，④排除。故本題選C。2.黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；十四屆三中全會(huì)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制搭建了基本框架；十六屆三中全會(huì)對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作出部署；二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化……由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放（）A.成為黨的全部理論和實(shí)踐的主題 B.始終與時(shí)俱進(jìn)，不斷向縱深推進(jìn)C.是我國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因 D.是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“路線圖”和“方法論”【答案】B【解析】“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”是黨的全部理論和實(shí)踐的主題，A排除。黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；十四屆三中全會(huì)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制搭建了基本框架；十六屆三中全會(huì)對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作出部署；二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化……由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放始終與時(shí)俱進(jìn)，不斷向縱深推進(jìn)，B符合題意。我國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，C排除?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“路線圖”和“方法論”，D排除。故本題選B。3.指出，新質(zhì)生產(chǎn)力“由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵……特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力”，該理論的貢獻(xiàn)在于（）A.豐富了經(jīng)濟(jì)思想，為我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)指引B.批判繼承馬克思主義思想成果，奠定科學(xué)社會(huì)主義理論基石C.闡釋了新質(zhì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)，成為生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志D.拓展了生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素，催生與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系【答案】A【解析】新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生、基本內(nèi)涵、特點(diǎn)、關(guān)鍵及其本質(zhì)說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力理論豐富了經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵，能夠?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)指引，A正確。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，奠定了科學(xué)社會(huì)主義理論基石，B排除。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，C排除?！吧a(chǎn)要素創(chuàng)新性配置”、“優(yōu)化組合的躍升”并沒(méi)有拓展生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素，況且生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素是勞動(dòng)者勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象，“拓展生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素”的說(shuō)法欠妥，D排除。故本題選A。4.今年6月30日，深中通道建成開(kāi)通，這是繼“中國(guó)天眼”、港珠澳大橋等之后建成的又一大國(guó)工程。這些大國(guó)工程的建設(shè)成功表明（）A.中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍B.中國(guó)式現(xiàn)代化是干出來(lái)的，偉大事業(yè)成于實(shí)干C.黨的中心任務(wù)就是建設(shè)偉大工程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)偉大工程、偉大事業(yè)的推進(jìn)【答案】B【解析】“中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”表述與實(shí)際不符，A排除。深中通道建成開(kāi)通，這是繼“中國(guó)天眼”、港珠澳大橋等之后建成的又一大國(guó)工程。這些大國(guó)工程的建設(shè)成功表明中國(guó)式現(xiàn)代化是干出來(lái)的，偉大事業(yè)成于實(shí)干，B符合題意。主席在黨的二十大提出，的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，C排除。新的偉大工程是指黨的建設(shè)，材料不涉及黨的建設(shè)，D不符合題意。故本題選B。5.在雜交水稻試驗(yàn)中，袁隆平反復(fù)揣摩毛澤東《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理，對(duì)試驗(yàn)中存在的問(wèn)題堅(jiān)持從內(nèi)部找原因，成功培育雜交水稻。這印證了（）A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【答案】D【解析】不能把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為“哲學(xué)可以取代具體科學(xué)”的看法是錯(cuò)誤的，A說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，沒(méi)有涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題，C不符合題意。在雜交水稻試驗(yàn)中，袁隆平反復(fù)揣摩毛澤東《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理，對(duì)試驗(yàn)中存在的問(wèn)題堅(jiān)持從內(nèi)部找原因，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D符合題意。故本題選D。6.面對(duì)同一個(gè)鮮艷的蘋(píng)果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩(shī)人聯(lián)想到的是少女的臉龐……蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，存在只是每一個(gè)人的感覺(jué)。這一觀點(diǎn)（）A.屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) B.本質(zhì)上是辯證唯物主義C.體現(xiàn)了感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí) D.否認(rèn)了價(jià)值評(píng)價(jià)具有主體差異性【答案】A【解析】蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在，因此，有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺(jué)，這種觀點(diǎn)夸大了人的主觀感受的作用，實(shí)質(zhì)上屬于主觀唯心主義，而不是辯證唯物主義，A符合題意，B排除。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。材料中的這種觀點(diǎn)夸大了人的主觀感受的作用，并沒(méi)有否認(rèn)價(jià)值判斷具有主體差異性，D排除。故本題選A。7.漫畫(huà)《肯做好事，還要會(huì)做好事》（右圖）給我們的哲學(xué)啟示是（）A.善于抓住機(jī)遇，贏得做好事的主動(dòng)與優(yōu)勢(shì)B.對(duì)未來(lái)充滿信心，克服前進(jìn)道路上的困難C.正確發(fā)揮能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由肯做到會(huì)做的轉(zhuǎn)變D.著重把握主要矛盾，是正確解決矛盾的關(guān)鍵【答案】C【解析】漫畫(huà)顯示，一個(gè)人出于好心幫別人打傘，但卻遮住了被幫助人的眼睛，給被幫助人帶來(lái)了麻煩，這啟示我們?nèi)姘盐湛陀^實(shí)際，是肯做好事達(dá)到積極效果的前提，正確發(fā)揮能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會(huì)做”的轉(zhuǎn)變，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是抓住機(jī)遇，也未涉及道路的曲折性，AB不符合題意。具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤。故本題選C。8.科學(xué)家一直致力于根據(jù)氨基酸序列預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)。2020年，AI模型“阿爾法折疊2”橫空出世，在該模型的幫助下，科學(xué)家們已能預(yù)測(cè)2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)。這表明（）A.從實(shí)踐中獲取真理是科學(xué)研究的目的B.科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化C.科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.客觀條件制約了科學(xué)家對(duì)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)【答案】B【解析】科學(xué)家一直致力于根據(jù)氨基酸序列預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，2020年，在AI模型“阿爾法折疊2”模型的幫助下，科學(xué)家們已能預(yù)測(cè)2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，這表明科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化，B應(yīng)選。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，A錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，未強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，C不選。材料未體現(xiàn)客觀條件制約科學(xué)家對(duì)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，D不選。故本題選B。9.黨的十八大以來(lái)，立足世情國(guó)情糧情，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。新糧食安全觀的提出與實(shí)施（）①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②是對(duì)社會(huì)存在的反映，決定社會(huì)發(fā)展③尊重人民主體地位，體現(xiàn)黨的群眾路線④符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】立足世情國(guó)情糧情，說(shuō)明新糧食安全觀的提出堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①符合題意。提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗，這體現(xiàn)黨的群眾路線，尊重人民主體地位，③符合題意。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新糧食安全觀的提出是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r決定，而不是決定社會(huì)發(fā)展，②錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤故本題選B。10.2024年7月27日，北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，該遺產(chǎn)的構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施等五種不同類型的歷史遺存，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。北京中軸線申遺成功（）①有利于增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同②增強(qiáng)中華文明國(guó)際影響力，堅(jiān)定文化自信③有利于推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)中外文化趨同④彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】應(yīng)增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，認(rèn)為北京中軸線申遺成功，有利于增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同的說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，該遺產(chǎn)的構(gòu)成要素涵蓋了五種不同類型的歷史遺存，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)，這有利于增強(qiáng)中華文明國(guó)際影響力，堅(jiān)定文化自信，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②④符合題意。北京中軸線申遺成功，有利于推動(dòng)文化交流與交融，但認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中外文化趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。11.詩(shī)人杜甫在《望岳》中寫(xiě)道：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@首詩(shī)描繪了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。此創(chuàng)作過(guò)程（）A.以概念為基本單元，揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B.運(yùn)用抽象思維，從思維具體發(fā)展到了思維抽象C.體現(xiàn)了以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為基礎(chǔ)的抽象思維D.具有思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性【答案】D【解析】這首詩(shī)的描寫(xiě)屬于形象思維，能夠觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，抽象思維以概念為基本單元，注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，A錯(cuò)誤?！皬乃季S具體發(fā)展到了思維抽象”這一說(shuō)法不符合認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)為從思維抽象到思維具體，B錯(cuò)誤。以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為基礎(chǔ)的是形象思維，抽象思維以概念、判斷和推理為基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤。這首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為基礎(chǔ)的形象思維，呈現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，D符合題意。故本題選D。12.要想準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)思想，思維必須合乎邏輯。下列分析正確的是（）A.我堅(jiān)信一位哲人的名言，“不要相信任何人的話”?！`背了矛盾律B.人類的認(rèn)識(shí)能力既是無(wú)限的，又是有限的?！`背了思維的一致性要求C.農(nóng)田里種有棉花、黃麻和糧食作物?！噶恕皠澐植蝗钡倪壿嬪e(cuò)誤D.中學(xué)生是我們學(xué)習(xí)的重要階段，我不能辜負(fù)這段美好時(shí)光。——缺少謂項(xiàng)【答案】A【解析】矛盾律要求在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)的思想不能同時(shí)為真。這里一方面堅(jiān)信哲人的這句“不要相信任何人的話”，但同時(shí)自己又相信了哲人這句話，形成了自相矛盾的情況，A正確。隨著時(shí)間的推移和科技的進(jìn)步，人的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷拓展。但在特定的歷史階段、特定的條件下，人類的認(rèn)識(shí)能力又是有限的，受到當(dāng)時(shí)的技術(shù)、知識(shí)水平等因素的制約。這是從不同角度對(duì)人類認(rèn)識(shí)能力的客觀描述，不違背思維的一致性要求，B排除。這里犯的是“劃分不當(dāng)”的錯(cuò)誤。糧食作物和棉花、黃麻不是同一層次的概念，糧食作物是一大類，棉花和黃麻不屬于糧食作物的子項(xiàng)，不能把它們并列在一起進(jìn)行劃分，C排除?！爸袑W(xué)生”不是一個(gè)階段，“中學(xué)階段”才是學(xué)習(xí)的重要階段?！爸袑W(xué)生”是一個(gè)群體概念，此處主項(xiàng)和謂項(xiàng)不搭配，并不是缺少謂項(xiàng)的錯(cuò)誤，整個(gè)句子存在概念使用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，D排除。故本題選A。13.隨著博物館熱起來(lái)，各種數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用于文博領(lǐng)域，但數(shù)字化文博背后需要更多內(nèi)容支撐。只有深入挖掘文物特色、歷史背景，才能在數(shù)字化助力下打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目。由此可推出（）A.只要數(shù)字化文博注重充實(shí)內(nèi)容，就能在數(shù)字化助力下打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目B.數(shù)字化助力下沒(méi)打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，一定是缺乏文物特色和歷史背景挖掘C.數(shù)字化文博既要有各種數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，也要有內(nèi)容支撐D.數(shù)字化文博打造優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目要么依靠?jī)?nèi)容，要么依靠數(shù)字技術(shù)【答案】C【解析】“只有深入挖掘文物特色、歷史背景，積極策劃創(chuàng)意，才能在數(shù)字化手段的助力下打造優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目?！笔且粋€(gè)必要條件假言判斷。必要條件假言推理的有效式為肯定后件式和否定前件式；該選項(xiàng)屬于肯定前件式，是無(wú)效式，A排除。數(shù)字化助力下沒(méi)打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，一定是缺乏文物特色和歷史背景挖掘，該選項(xiàng)屬于否定后件式，是無(wú)效式，B排除。因?yàn)楦鞣N數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用于文博領(lǐng)域，且數(shù)字化文博背后需要更多內(nèi)容支撐，所以數(shù)字化文博既要有各種數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，也要有內(nèi)容支撐，該項(xiàng)可以推出，C正確。各種數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用于文博領(lǐng)域，但數(shù)字化文博背后需要更多內(nèi)容支撐，這是一個(gè)聯(lián)言判斷，而非不相容選言判斷，D排除。故本題選C。14.螞蟻在覓食過(guò)程中通過(guò)釋放信息素來(lái)與同伴溝通，形成了一種高效的尋食路徑。科學(xué)家受此啟發(fā)，開(kāi)發(fā)了蟻群算法等優(yōu)化算法，廣泛應(yīng)用于路徑規(guī)劃、資源調(diào)度等領(lǐng)域。該科學(xué)研究（）①是力求從真前提保證能推出真結(jié)論的必然推理②是依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理③遵循了從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理方法④表明類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】類比推理其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，不是必然推理，①錯(cuò)誤。螞蟻在覓食過(guò)程中通過(guò)釋放信息素來(lái)與同伴溝通，形成了一種高效的尋食路徑。科學(xué)家受此啟發(fā)，開(kāi)發(fā)了蟻群算法等優(yōu)化算法，廣泛應(yīng)用于路徑規(guī)劃、資源調(diào)度等領(lǐng)域。該科學(xué)研究運(yùn)用了類比推理，是依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理，在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用，②④符合題意。類比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理，③錯(cuò)誤。故本題選C。15.銅壺滴漏（右圖）是一個(gè)自動(dòng)化計(jì)時(shí)的裝置，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。其基本原理是水從高度不等的四個(gè)銅壺里依次滴下來(lái)，最后滴到最底層的有浮標(biāo)的銅壺里。隨著水位上升，浮標(biāo)上的水位刻度上升，根據(jù)浮標(biāo)上的水位刻度來(lái)讀取時(shí)間，這樣有形的尺寸就轉(zhuǎn)換成無(wú)形的時(shí)間。使用銅壺滴漏計(jì)時(shí)表明人們（）①運(yùn)用創(chuàng)新思維，對(duì)銅壺的用途進(jìn)行了“遷移”②堅(jiān)持在分析與綜合的辯證統(tǒng)一中正確讀取時(shí)間③堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一，把有形的尺寸轉(zhuǎn)換成無(wú)形的時(shí)間④運(yùn)用共變法探求水位刻度與時(shí)間之間的因果聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】利用銅壺滴水再根據(jù)浮標(biāo)上的水位刻度來(lái)讀取時(shí)間，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，運(yùn)用了創(chuàng)新思維，對(duì)銅壺的用途進(jìn)行“遷移”，①正確。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，沒(méi)有涉及堅(jiān)持在分析與綜合的辯證統(tǒng)一，②不合題意。材料沒(méi)有涉及對(duì)立統(tǒng)一，把有形的尺寸轉(zhuǎn)換成無(wú)形的時(shí)間體現(xiàn)了思維具體，③錯(cuò)誤。如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場(chǎng)合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么，這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系，這是共變法。隨著水位上升，浮標(biāo)上的水位刻度上升，根據(jù)浮標(biāo)上的水位刻度來(lái)讀取時(shí)間，這體現(xiàn)了運(yùn)用共變法探求水位刻度與時(shí)間之間的因果聯(lián)系，④正確。故本題選B。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2.本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。今年是中華人民共和國(guó)成立75周年。材料一神州大地，換了人間。1949年10月1日，毛澤東主席向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方一樣，以自己的輝煌光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)?！x自毛澤東的《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》，1949年6月15日（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“神州大地，換了人間”的理解。材料二英雄輩出，共襄強(qiáng)國(guó)盛舉?！胺淖鎳?guó)分配，到最艱苦的地方去。”半個(gè)多世紀(jì)，“北京姑娘”路生梅從芳華到白發(fā)，從一名兒科醫(yī)生自學(xué)成為“十八般武藝皆通”的全科醫(yī)生，從“為佳縣人民服務(wù)五十年”延續(xù)為“生命不息、服務(wù)不止”，守護(hù)了一方百姓健康……75年來(lái)，無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的英雄模范用智慧和汗水、甚至鮮血和生命，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的壯麗篇章。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，分析路生梅的事跡對(duì)新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。材料三賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量。近年來(lái)，我國(guó)先后頒布《烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理辦法》、啟用烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志及標(biāo)識(shí)牌，不斷加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)、管理、利用工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量。《烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理辦法》節(jié)選第十二條烈士紀(jì)念設(shè)施應(yīng)當(dāng)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，綠化美化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)園林化，使烈士紀(jì)念設(shè)施形成莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美的環(huán)境和氣氛，為社會(huì)提供良好的瞻仰和教育場(chǎng)所。第十三條各級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)人民政府安排，開(kāi)展烈士史料征集研究、事跡編纂和陳列展示工作，組織烈士紀(jì)念活動(dòng)，宣傳烈士的英雄事跡、獻(xiàn)身精神和高尚品質(zhì)。烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，具備條件的列入紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志及標(biāo)識(shí)牌（3）結(jié)合材料三，從文化的角度，分析保護(hù)管理利用好烈士紀(jì)念設(shè)施的積極意義。（三條即可）【答案】（1）①中華人民共和國(guó)成立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。②為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。（2）路生梅的事跡啟示我們，①要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐（努力奉獻(xiàn)、自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上）。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立正確的價(jià)值觀。（3）示例：①烈士紀(jì)念設(shè)施是弘揚(yáng)英烈事跡和精神的載體，加強(qiáng)保護(hù)管理有利于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，教育人民。（為人民提供精神指引，提高思想道德素養(yǎng)。）②有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。③充分發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展（推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展）。④有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。⑤弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。⑥有利于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)文化自信等。（可從文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系、文化的功能、民族精神、文化強(qiáng)國(guó)等角度作答）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。2024年9月13日，全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定。材料一目前，我國(guó)退休年齡與基本國(guó)情和未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)嚴(yán)重不符：60歲及以上老年人口數(shù)量不斷增加，而15~59歲勞動(dòng)年齡人口持續(xù)縮減。預(yù)測(cè)2020年到2050年，我國(guó)60至69歲低齡老人將占老年人口總量的40%以上。同時(shí)，75年來(lái)國(guó)民素質(zhì)得到巨大改善。人口普查顯示，2020年40~49歲、30~39歲、20~29歲人口中受過(guò)高等教育的比例分別為15.0%、30.1%和45.6%。綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平和勞動(dòng)力供給等因素，實(shí)施延遲退休改革既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是我國(guó)適應(yīng)人口發(fā)展新常態(tài)的必然選擇。（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明實(shí)施延遲退休改革是如何堅(jiān)持超前思維方法的。材料二在《決定》中提出，實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡要堅(jiān)持小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則。小步調(diào)整——以較小的幅度逐步實(shí)施到位，從改革啟動(dòng)到目標(biāo)完成，要經(jīng)歷15年的改革周期。彈性實(shí)施——做到統(tǒng)一規(guī)定同自愿選擇相結(jié)合，根據(jù)自身就業(yè)、收入和身體狀況等因素，增加退休年齡選擇自主權(quán)和彈性空間。分類推進(jìn)——考慮男女職工現(xiàn)行法定退休年齡政策的差異性，分別設(shè)定不同的改革目標(biāo)和節(jié)奏。統(tǒng)籌兼顧——退休年齡問(wèn)題涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)方方面面，牽一發(fā)而動(dòng)全身，要協(xié)同推進(jìn)相應(yīng)的配套措施。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證法的知識(shí)，分析漸進(jìn)式延遲退休原則體現(xiàn)的哲學(xué)智慧?！敬鸢浮浚?）①堅(jiān)持矛盾分析法，把握退休年齡與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾，對(duì)退休年齡做出調(diào)整。②運(yùn)用推理的方法，依據(jù)我國(guó)人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀預(yù)測(cè)我國(guó)未來(lái)人口發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)施延遲退休改革。③注重調(diào)查研究，通過(guò)人口普查數(shù)據(jù)，綜合考慮我國(guó)人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素實(shí)施延遲退休改革。（2）①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們注重量的積累。堅(jiān)持“小步調(diào)整”保證了改革穩(wěn)妥推進(jìn)。②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，堅(jiān)持“彈性實(shí)施”，把統(tǒng)一規(guī)定同自愿選擇相結(jié)合，增加了退休年齡選擇自主權(quán)和彈性空間。③矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。堅(jiān)持“分類推進(jìn)”，充分考慮了男女職工現(xiàn)有政策的差異性。④事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持“統(tǒng)籌兼顧”，協(xié)同推進(jìn)相應(yīng)的配套措施，切實(shí)保障勞動(dòng)者權(quán)益。（整體和部分）18.在第33屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我國(guó)體育健兒頑強(qiáng)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先、不負(fù)使命，勇奪40枚金牌、27枚銀牌、24枚銅牌，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)成績(jī)和精神文明雙豐收，為祖國(guó)和人民贏得了榮譽(yù)。據(jù)此，某同學(xué)作出如下推理：獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員為祖國(guó)和人民贏得了榮譽(yù)。舉重運(yùn)動(dòng)員石智勇沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌。所以，石智勇沒(méi)有為祖國(guó)和人民贏得榮譽(yù)。運(yùn)用三段論推理的知識(shí)，說(shuō)明上述推理是否正確并給出理由?！敬鸢浮竣龠@一推理是錯(cuò)誤的。②三段論推理中，前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。大前提中“為祖國(guó)和人民贏得了榮譽(yù)”是不周延的，在結(jié)論中是周延，犯了“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大的錯(cuò)誤”。天津市南開(kāi)區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試政治試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)60分鐘。第Ⅰ卷1至5頁(yè)，第Ⅱ卷6至8頁(yè)。第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號(hào)。2.本卷共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出，當(dāng)文明一開(kāi)始的時(shí)候，生產(chǎn)就開(kāi)始建立在級(jí)別、等級(jí)和階級(jí)的對(duì)抗上，最后建立在積累的勞動(dòng)和直接的勞動(dòng)的對(duì)抗上。沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。對(duì)此理解正確的是（）①“文明一開(kāi)始的時(shí)候”指的是原始社會(huì)氏族制度形成時(shí)期②“生產(chǎn)建立在階級(jí)的對(duì)抗上”揭示資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源③“積累的勞動(dòng)”與“直接的勞動(dòng)”的對(duì)抗意味著階級(jí)的對(duì)立④“沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步”揭示階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的開(kāi)始，①排除。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，②正確。直接勞動(dòng)是勞動(dòng)者直接參與生產(chǎn)過(guò)程創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)形式，而積累勞動(dòng)是資本家通過(guò)剝削工人的剩余價(jià)值，“積累的勞動(dòng)”與“直接的勞動(dòng)”的對(duì)抗意味著階級(jí)的對(duì)立，③正確?！皼](méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步”揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是唯一動(dòng)力，④排除。故本題選C。2.黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；十四屆三中全會(huì)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制搭建了基本框架；十六屆三中全會(huì)對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作出部署；二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化……由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放（）A.成為黨的全部理論和實(shí)踐的主題 B.始終與時(shí)俱進(jìn)，不斷向縱深推進(jìn)C.是我國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因 D.是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“路線圖”和“方法論”【答案】B【解析】“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”是黨的全部理論和實(shí)踐的主題，A排除。黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；十四屆三中全會(huì)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制搭建了基本框架；十六屆三中全會(huì)對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作出部署；二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化……由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放始終與時(shí)俱進(jìn)，不斷向縱深推進(jìn)，B符合題意。我國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，C排除?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“路線圖”和“方法論”，D排除。故本題選B。3.指出，新質(zhì)生產(chǎn)力“由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵……特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力”，該理論的貢獻(xiàn)在于（）A.豐富了經(jīng)濟(jì)思想，為我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)指引B.批判繼承馬克思主義思想成果，奠定科學(xué)社會(huì)主義理論基石C.闡釋了新質(zhì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)，成為生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志D.拓展了生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素，催生與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系【答案】A【解析】新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生、基本內(nèi)涵、特點(diǎn)、關(guān)鍵及其本質(zhì)說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力理論豐富了經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵，能夠?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)指引，A正確。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，奠定了科學(xué)社會(huì)主義理論基石，B排除。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，C排除?！吧a(chǎn)要素創(chuàng)新性配置”、“優(yōu)化組合的躍升”并沒(méi)有拓展生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素，況且生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素是勞動(dòng)者勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象，“拓展生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素”的說(shuō)法欠妥，D排除。故本題選A。4.今年6月30日，深中通道建成開(kāi)通，這是繼“中國(guó)天眼”、港珠澳大橋等之后建成的又一大國(guó)工程。這些大國(guó)工程的建設(shè)成功表明（）A.中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍B.中國(guó)式現(xiàn)代化是干出來(lái)的，偉大事業(yè)成于實(shí)干C.黨的中心任務(wù)就是建設(shè)偉大工程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)偉大工程、偉大事業(yè)的推進(jìn)【答案】B【解析】“中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”表述與實(shí)際不符，A排除。深中通道建成開(kāi)通，這是繼“中國(guó)天眼”、港珠澳大橋等之后建成的又一大國(guó)工程。這些大國(guó)工程的建設(shè)成功表明中國(guó)式現(xiàn)代化是干出來(lái)的，偉大事業(yè)成于實(shí)干，B符合題意。主席在黨的二十大提出，的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，C排除。新的偉大工程是指黨的建設(shè)，材料不涉及黨的建設(shè)，D不符合題意。故本題選B。5.在雜交水稻試驗(yàn)中，袁隆平反復(fù)揣摩毛澤東《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理，對(duì)試驗(yàn)中存在的問(wèn)題堅(jiān)持從內(nèi)部找原因，成功培育雜交水稻。這印證了（）A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【答案】D【解析】不能把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為“哲學(xué)可以取代具體科學(xué)”的看法是錯(cuò)誤的，A說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，沒(méi)有涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題，C不符合題意。在雜交水稻試驗(yàn)中，袁隆平反復(fù)揣摩毛澤東《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理，對(duì)試驗(yàn)中存在的問(wèn)題堅(jiān)持從內(nèi)部找原因，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D符合題意。故本題選D。6.面對(duì)同一個(gè)鮮艷的蘋(píng)果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩(shī)人聯(lián)想到的是少女的臉龐……蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，存在只是每一個(gè)人的感覺(jué)。這一觀點(diǎn)（）A.屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) B.本質(zhì)上是辯證唯物主義C.體現(xiàn)了感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí) D.否認(rèn)了價(jià)值評(píng)價(jià)具有主體差異性【答案】A【解析】蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在，因此，有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺(jué)，這種觀點(diǎn)夸大了人的主觀感受的作用，實(shí)質(zhì)上屬于主觀唯心主義，而不是辯證唯物主義，A符合題意，B排除。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。材料中的這種觀點(diǎn)夸大了人的主觀感受的作用，并沒(méi)有否認(rèn)價(jià)值判斷具有主體差異性，D排除。故本題選A。7.漫畫(huà)《肯做好事，還要會(huì)做好事》（右圖）給我們的哲學(xué)啟示是（）A.善于抓住機(jī)遇，贏得做好事的主動(dòng)與優(yōu)勢(shì)B.對(duì)未來(lái)充滿信心，克服前進(jìn)道路上的困難C.正確發(fā)揮能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由肯做到會(huì)做的轉(zhuǎn)變D.著重把握主要矛盾，是正確解決矛盾的關(guān)鍵【答案】C【解析】漫畫(huà)顯示，一個(gè)人出于好心幫別人打傘，但卻遮住了被幫助人的眼睛，給被幫助人帶來(lái)了麻煩，這啟示我們?nèi)姘盐湛陀^實(shí)際，是肯做好事達(dá)到積極效果的前提，正確發(fā)揮能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會(huì)做”的轉(zhuǎn)變，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是抓住機(jī)遇，也未涉及道路的曲折性，AB不符合題意。具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤。故本題選C。8.科學(xué)家一直致力于根據(jù)氨基酸序列預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)。2020年，AI模型“阿爾法折疊2”橫空出世，在該模型的幫助下，科學(xué)家們已能預(yù)測(cè)2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)。這表明（）A.從實(shí)踐中獲取真理是科學(xué)研究的目的B.科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化C.科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.客觀條件制約了科學(xué)家對(duì)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)【答案】B【解析】科學(xué)家一直致力于根據(jù)氨基酸序列預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，2020年，在AI模型“阿爾法折疊2”模型的幫助下，科學(xué)家們已能預(yù)測(cè)2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，這表明科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化，B應(yīng)選。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，A錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，未強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，C不選。材料未體現(xiàn)客觀條件制約科學(xué)家對(duì)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，D不選。故本題選B。9.黨的十八大以來(lái)，立足世情國(guó)情糧情，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。新糧食安全觀的提出與實(shí)施（）①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②是對(duì)社會(huì)存在的反映，決定社會(huì)發(fā)展③尊重人民主體地位，體現(xiàn)黨的群眾路線④符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】立足世情國(guó)情糧情，說(shuō)明新糧食安全觀的提出堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①符合題意。提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗，這體現(xiàn)黨的群眾路線，尊重人民主體地位，③符合題意。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新糧食安全觀的提出是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r決定，而不是決定社會(huì)發(fā)展，②錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤故本題選B。10.2024年7月27日，北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，該遺產(chǎn)的構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施等五種不同類型的歷史遺存，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。北京中軸線申遺成功（）①有利于增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同②增強(qiáng)中華文明國(guó)際影響力，堅(jiān)定文化自信③有利于推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)中外文化趨同④彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】應(yīng)增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，認(rèn)為北京中軸線申遺成功，有利于增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同的說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，該遺產(chǎn)的構(gòu)成要素涵蓋了五種不同類型的歷史遺存，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)，這有利于增強(qiáng)中華文明國(guó)際影響力，堅(jiān)定文化自信，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②④符合題意。北京中軸線申遺成功，有利于推動(dòng)文化交流與交融，但認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中外文化趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。11.詩(shī)人杜甫在《望岳》中寫(xiě)道：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@首詩(shī)描繪了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。此創(chuàng)作過(guò)程（）A.以概念為基本單元，揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B.運(yùn)用抽象思維，從思維具體發(fā)展到了思維抽象C.體現(xiàn)了以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為基礎(chǔ)的抽象思維D.具有思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性【答案】D【解析】這首詩(shī)的描寫(xiě)屬于形象思維，能夠觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，抽象思維以概念為基本單元，注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，A錯(cuò)誤?！皬乃季S具體發(fā)展到了思維抽象”這一說(shuō)法不符合認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)為從思維抽象到思維具體，B錯(cuò)誤。以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為基礎(chǔ)的是形象思維，抽象思維以概念、判斷和推理為基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤。這首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為基礎(chǔ)的形象思維，呈現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，D符合題意。故本題選D。12.要想準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)思想，思維必須合乎邏輯。下列分析正確的是（）A.我堅(jiān)信一位哲人的名言，“不要相信任何人的話”?！`背了矛盾律B.人類的認(rèn)識(shí)能力既是無(wú)限的，又是有限的?！`背了思維的一致性要求C.農(nóng)田里種有棉花、黃麻和糧食作物?！噶恕皠澐植蝗钡倪壿嬪e(cuò)誤D.中學(xué)生是我們學(xué)習(xí)的重要階段，我不能辜負(fù)這段美好時(shí)光?！鄙僦^項(xiàng)【答案】A【解析】矛盾律要求在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)的思想不能同時(shí)為真。這里一方面堅(jiān)信哲人的這句“不要相信任何人的話”，但同時(shí)自己又相信了哲人這句話，形成了自相矛盾的情況，A正確。隨著時(shí)間的推移和科技的進(jìn)步，人的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷拓展。但在特定的歷史階段、特定的條件下，人類的認(rèn)識(shí)能力又是有限的，受到當(dāng)時(shí)的技術(shù)、知識(shí)水平等因素的制約。這是從不同角度對(duì)人類認(rèn)識(shí)能力的客觀描述，不違背思維的一致性要求，B排除。這里犯的是“劃分不當(dāng)”的錯(cuò)誤。糧食作物和棉花、黃麻不是同一層次的概念，糧食作物是一大類，棉花和黃麻不屬于糧食作物的子項(xiàng)，不能把它們并列在一起進(jìn)行劃分，C排除。“中學(xué)生”不是一個(gè)階段，“中學(xué)階段”才是學(xué)習(xí)的重要階段。“中學(xué)生”是一個(gè)群體概念，此處主項(xiàng)和謂項(xiàng)不搭配，并不是缺少謂項(xiàng)的錯(cuò)誤，整個(gè)句子存在概念使用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，D排除。故本題選A。13.隨著博物館熱起來(lái)，各種數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用于文博領(lǐng)域，但數(shù)字化文博背后需要更多內(nèi)容支撐。只有深入挖掘文物特色、歷史背景，才能在數(shù)字化助力下打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目。由此可推出（）A.只要數(shù)字化文博注重充實(shí)內(nèi)容，就能在數(shù)字化助力下打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目B.數(shù)字化助力下沒(méi)打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，一定是缺乏文物特色和歷史背景挖掘C.數(shù)字化文博既要有各種數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，也要有內(nèi)容支撐D.數(shù)字化文博打造優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目要么依靠?jī)?nèi)容，要么依靠數(shù)字技術(shù)【答案】C【解析】“只有深入挖掘文物特色、歷史背景，積極策劃創(chuàng)意，才能在數(shù)字化手段的助力下打造優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目?！笔且粋€(gè)必要條件假言判斷。必要條件假言推理的有效式為肯定后件式和否定前件式；該選項(xiàng)屬于肯定前件式，是無(wú)效式，A排除。數(shù)字化助力下沒(méi)打造出優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，一定是缺乏文物特色和歷史背景挖掘，該選項(xiàng)屬于否定后件式，是無(wú)效式，B排除。因?yàn)楦鞣N數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用于文博領(lǐng)域，且數(shù)字化文博背后需要更多內(nèi)容支撐，所以數(shù)字化文博既要有各種數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，也要有內(nèi)容支撐，該項(xiàng)可以推出，C正確。各種數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用于文博領(lǐng)域，但數(shù)字化文博背后需要更多內(nèi)容支撐，這是一個(gè)聯(lián)言判斷，而非不相容選言判斷，D排除。故本題選C。14.螞蟻在覓食過(guò)程中通過(guò)釋放信息素來(lái)與同伴溝通，形成了一種高效的尋食路徑?？茖W(xué)家受此啟發(fā)，開(kāi)發(fā)了蟻群算法等優(yōu)化算法，廣泛應(yīng)用于路徑規(guī)劃、資源調(diào)度等領(lǐng)域。該科學(xué)研究（）①是力求從真前提保證能推出真結(jié)論的必然推理②是依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理③遵循了從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理方法④表明類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】類比推理其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，不是必然推理，①錯(cuò)誤。螞蟻在覓食過(guò)程中通過(guò)釋放信息素來(lái)與同伴溝通，形成了一種高效的尋食路徑?？茖W(xué)家受此啟發(fā)，開(kāi)發(fā)了蟻群算法等優(yōu)化算法，廣泛應(yīng)用于路徑規(guī)劃、資源調(diào)度等領(lǐng)域。該科學(xué)研究運(yùn)用了類比推理，是依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理，在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用，②④符合題意。類比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理，③錯(cuò)誤。故本題選C。15.銅壺滴漏（右圖）是一個(gè)自動(dòng)化計(jì)時(shí)的裝置，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。其基本原理是水從高度不等的四個(gè)銅壺里依次滴下來(lái)，最后滴到最底層的有浮標(biāo)的銅壺里。隨著水位上升，浮標(biāo)上的水位刻度上升，根據(jù)浮標(biāo)上的水位刻度來(lái)讀取時(shí)間，這樣有形的尺寸就轉(zhuǎn)換成無(wú)形的時(shí)間。使用銅壺滴漏計(jì)時(shí)表明人們（）①運(yùn)用創(chuàng)新思維，對(duì)銅壺的用途進(jìn)行了“遷移”②堅(jiān)持在分析與綜合的辯證統(tǒng)一中正確讀取時(shí)間③堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一，把有形的尺寸轉(zhuǎn)換成無(wú)形的時(shí)間④運(yùn)用共變法探求水位刻度與時(shí)間之間的因果聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】利用銅壺滴水再根據(jù)浮標(biāo)上的水位刻度來(lái)讀取時(shí)間，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，運(yùn)用了創(chuàng)新思維，對(duì)銅壺的用途進(jìn)行“遷移”，①正確。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，沒(méi)有涉及堅(jiān)持在分析與綜合的辯證統(tǒng)一，②不合題意。材料沒(méi)有涉及對(duì)立統(tǒng)一，把有形的尺寸轉(zhuǎn)換成無(wú)形的時(shí)間體現(xiàn)了思維具體，③錯(cuò)誤。如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場(chǎng)合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么，這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系，這是共變法。隨著水位上升，浮標(biāo)上的水位刻度上升，根據(jù)浮標(biāo)上的水位刻度來(lái)讀取時(shí)間，這體現(xiàn)了運(yùn)用共變法探求水位刻度與時(shí)間之間的因果聯(lián)系，④正確。故本題選B。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2.本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。今年是中華人民共和國(guó)成立75周年。材料一神州大地，換了人間。1949年10月1日，毛澤東主席向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方一樣，以自己的輝煌光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)?！x自毛澤東的《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》，1949年6月15日（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“神州大地，換了人間”的理解。材料二英雄輩出，共襄強(qiáng)國(guó)盛舉?！胺淖鎳?guó)分配，到最艱苦的地方去?！卑雮€(gè)多世紀(jì)，“北京姑娘”路生梅從芳華到白發(fā)，從一名兒科醫(yī)生自學(xué)成為“十八般武藝皆通”的全科醫(yī)生，從“為佳縣人民服務(wù)五十年”延續(xù)為“生命不息、服務(wù)不止”，守護(hù)了一方百姓健康……75年來(lái)，無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的英雄模范用智慧和汗水、甚至鮮血和生命，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的壯麗篇章。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，分析路生梅的事跡對(duì)新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。材料三賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量。近年來(lái)，我國(guó)先后頒布《烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理辦法》、啟用烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志及標(biāo)識(shí)牌，不斷加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)、管理、利用工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量?！读沂考o(jì)念設(shè)施保護(hù)管理辦法》節(jié)選第十二條烈士紀(jì)念設(shè)施應(yīng)當(dāng)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，綠化美化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)園林化，使烈士紀(jì)念設(shè)施形成莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美的環(huán)境和氣氛，為社會(huì)提供良好的瞻仰和教育場(chǎng)所。第十三條各級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)人民政府安排，開(kāi)展烈士史料征集研究、事跡編纂和陳列展示工作，組織烈士紀(jì)念活動(dòng)，宣傳烈士的英雄事跡、獻(xiàn)身精神和高尚品質(zhì)。烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，具備條件的列入紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)標(biāo)志及標(biāo)識(shí)牌（3