第十一章法的起源課件知識(shí)分享

第十一章法的起源

本章重點(diǎn)1、法的起源的一般規(guī)律2、原始習(xí)慣與法的區(qū)別

一、原始社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)組織1、原始社會(huì)的生產(chǎn)方式是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共同生產(chǎn)和共同分配。2、原始社會(huì)的社會(huì)組織是原始公社原始公社經(jīng)歷了原始群、血緣家庭、氏族公社等三個(gè)階段，其中氏族（公社）是原始社會(huì)最典型的社會(huì)組織形式。氏族具有下列特點(diǎn)：（1）氏族完全按照血緣關(guān)系來劃分和組織居民。（2）氏族組織內(nèi)部實(shí)行原始的民主管理。（3）在氏族存在的絕大部分歷史時(shí)期內(nèi)，氏族都是一個(gè)建立在原始共產(chǎn)制和群婚制之上的生產(chǎn)單位、消費(fèi)單位和社會(huì)單位。二、原始社會(huì)的社會(huì)規(guī)范原始社會(huì)的社會(huì)規(guī)范主要是習(xí)慣（氏族習(xí)慣）摩爾根在《古代社會(huì)》中描繪了易洛魁人的氏族習(xí)慣：（1）關(guān)于共同勞動(dòng)、平均分配的習(xí)慣（2）關(guān)于婚姻、家庭和親屬制度的習(xí)慣（3）關(guān)于處理公共事務(wù)的習(xí)慣（4）關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承的習(xí)慣（5）關(guān)于解決糾紛的習(xí)慣（6）關(guān)于維護(hù)共同利益的習(xí)慣（7）關(guān)于宗教方面的習(xí)慣二、原始習(xí)慣和法的區(qū)別1、二者產(chǎn)生的方式不同2、二者體現(xiàn)的本質(zhì)不同3、二者適用的范圍不同4、二者調(diào)整的內(nèi)容不同5、二者實(shí)施的方式不同6、二者的歷史使命不同三、關(guān)于法的起源的不同學(xué)說1、我國法的起源——“刑始于兵”、“禮源于祭祀”說2、學(xué)者張中秋在《中西法律文化比較研究》中認(rèn)為，中國古代法(以刑為中心)最初主要形成于部族之間的征戰(zhàn)，而西方古代法(古希臘與古羅馬)則是氏族內(nèi)部貴族與平民之間矛盾和斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。3、一部分學(xué)者對(duì)法律起源于階級(jí)斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)觀念提出質(zhì)疑，認(rèn)為法律是與人類社會(huì)共存的現(xiàn)象。4、西方的一些法人類學(xué)家，如英國的馬林諾夫斯基（《原始社會(huì)的犯罪與習(xí)俗》）、美國的霍貝爾（《原始人的法》）都認(rèn)為原始社會(huì)存在著法?！稘h書·刑法志》說：“因天討而作五刑”，明確提出“五刑”的制定是出于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。所謂“五刑”，（奴隸制五刑，墨、劓、刖、宮、大辟），一種說法是“大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆鑿，薄刑用鞭撲”，即最重的刑罰是一個(gè)部落對(duì)另一個(gè)部落的軍事討伐。至于斧鉞、刀鋸、鉆鑿、鞭撲等刑罰則適用于被征服的異族人。國家產(chǎn)生后，五刑演變?yōu)檫m用于全社會(huì)的罰罪手段。

教材關(guān)于法的定義

法是由國家制定、認(rèn)可并由國家保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)（或人民）