《哲學(xué)與人生》課程期末考試復(fù)習(xí)題庫(kù)及答案

PAGEPAGE1《哲學(xué)與人生》課程期末考試復(fù)習(xí)題庫(kù)及答案一、單選題1.下列不能體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語(yǔ)典故的有()。A、唇亡齒寒B、城門(mén)失火,殃及池魚(yú)C、螳螂捕蟬,黃雀在后D、刻舟求劍答案：D2.下列觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)的是()。A、天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起B(yǎng)、氣者,理之依也C、知之為知之,不知為不知,是知也D、存在即被感知,物是觀念的集合答案：D3.我們?cè)谏钪薪?jīng)常說(shuō)“萬(wàn)變不離其宗”,這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、事物之間的聯(lián)系是普遍的B、事物之間的聯(lián)系是客觀的C、事物的本質(zhì)決定其現(xiàn)象D、事物的現(xiàn)象可以脫離其本質(zhì)答案：C4.我們經(jīng)常會(huì)遇到困難和挫折,但只要堅(jiān)持不懈,就一定能夠取得進(jìn)步。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：B5.小王在健身過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)只有持之以恒地鍛煉,才能達(dá)到理想的身材。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：A6.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()。A、農(nóng)民播種小麥B、警察偵破案件C、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)D、科學(xué)家進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)答案：C7.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要()。A、忽視患者的心理需求,只注重生理治療B、堅(jiān)持唯心主義,認(rèn)為意識(shí)可以決定物質(zhì)C、尊重患者的主體地位,關(guān)注患者的全面需求D、將患者視為被動(dòng)接受治療的客體答案：C8.最新研究發(fā)現(xiàn),攝人過(guò)多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茲海默癥。在阿爾茲海默癥患者的大腦中,異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊,亂成一團(tuán),逐步損傷大腦,導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證()。A、人腦是意識(shí)的源泉B、意識(shí)是對(duì)外部世界的反映C、意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)D、人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官答案：D9.在日常生活中,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些性格內(nèi)向的人,他們不善言辭,不善于與人交往,這體現(xiàn)了()。A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B、事物之間的聯(lián)系是普遍的C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一D、意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性答案：A10.有人認(rèn)為,只要對(duì)著飛馳的流星許愿,愿望就能實(shí)現(xiàn),這種說(shuō)法忽視了()。A、聯(lián)系的普遍性B、聯(lián)系的多樣性C、意識(shí)的能動(dòng)作用D、聯(lián)系的客觀性答案：D11.在醫(yī)學(xué)生涯中,面對(duì)復(fù)雜的病情,醫(yī)生需要綜合考慮多種因素做出診斷,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、事物之間的聯(lián)系是主觀的C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)答案：A12.下列選項(xiàng)中()最符合“事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系”在醫(yī)學(xué)生涯中的體現(xiàn)。A、疾病與健康的對(duì)立B、醫(yī)生與患者之間的合作與信任C、醫(yī)學(xué)知識(shí)的不斷更新與淘汰D、醫(yī)療技術(shù)的先進(jìn)與落后答案：B13.醫(yī)學(xué)生在治療過(guò)程中,注重調(diào)和陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò),以達(dá)到治療疾病的目的,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物是永恒發(fā)展的B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、事物的聯(lián)系是主觀的D、意識(shí)是物質(zhì)的反映答案：B14.宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁”一詩(shī)中說(shuō):“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了()。A、人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B、客觀事物是不斷變幻的C、人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)答案：C15.一個(gè)人在日常生活中,總是能夠保持一顆平常心,不為瑣事所困擾,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、意識(shí)能夠正確反映客觀事物B、矛盾雙方是相互依存的C、堅(jiān)持適度的原則D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：C16.人的自由和必然的關(guān)系是()。A、自由與必然是對(duì)立的B、自由是在必然的基礎(chǔ)上的自由C、必然是在自由的指導(dǎo)下的必然D、自由和必然沒(méi)有關(guān)系答案：B17.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),這句話說(shuō)明()。A、學(xué)會(huì)哲學(xué),生活就一定會(huì)更美好B、哲學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)種類(lèi)C、哲學(xué)對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用D、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論答案：C18.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要不斷更新自己的知識(shí)和技能,以適應(yīng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物是不斷發(fā)展的B、矛盾雙方相互排斥C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用答案：A19.如果你無(wú)法成為山頂?shù)那嗨?那就做山谷的小樹(shù)吧;如果你不能成為太陽(yáng),那就成為一顆星星吧。這段話給我們選擇人生道路的啟示是()。A、國(guó)家和社會(huì)的需要高于一切B、要從美好的理想和愿望出發(fā)C、要全面認(rèn)識(shí)和分析自己的實(shí)際情況D、要從自己的愛(ài)好興趣出發(fā)答案：C20.在醫(yī)學(xué)生涯中,下列選項(xiàng)中()體現(xiàn)了“矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”。A、疾病永遠(yuǎn)無(wú)法治愈B、健康的身體會(huì)突然患上無(wú)法治愈的疾病C、通過(guò)治療,疾病可以被治愈,恢復(fù)健康D、患者與醫(yī)生之間的對(duì)立關(guān)系無(wú)法改變答案：C21.價(jià)值觀在個(gè)人生活中的作用是()。A、決定個(gè)人行為的唯一因素B、作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)C、僅在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮作用D、與個(gè)人成長(zhǎng)無(wú)關(guān)答案：B22.鳥(niǎo)能筑巢,人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別,這是因?yàn)?)。A、人有大腦,其他動(dòng)物沒(méi)有大腦B、人具有主觀能動(dòng)性C、其他動(dòng)物的思維能力是有限的D、其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類(lèi)答案：B23.在學(xué)習(xí)中,有些同學(xué)通過(guò)死記硬背來(lái)應(yīng)對(duì)考試,而忽視了理解知識(shí)的本質(zhì),這違反了()哲學(xué)原理。A、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系B、因果聯(lián)系C、整體與部分的關(guān)系D、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系答案：A24.小明通過(guò)努力學(xué)習(xí),取得了優(yōu)異的成績(jī),這體現(xiàn)了()。A、意識(shí)的能動(dòng)作用B、事物的聯(lián)系是普遍的C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：A解析：此題雖未直接給出“意識(shí)的能動(dòng)作用”的選項(xiàng),但小明通過(guò)努力學(xué)習(xí)取得優(yōu)異成績(jī),體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用,即意識(shí)的能動(dòng)作用)25.“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法”,這段話的哲學(xué)寓意是()。A、事物是普遍聯(lián)系的B、世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的C、規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移D、前進(jìn)性就是曲折性,曲折性就是前進(jìn)性答案：C26.小李在學(xué)醫(yī)過(guò)程中,總是善于從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷提高自己的自信心。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C、成功是失敗之母D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：D27.成語(yǔ)“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于()。A、想問(wèn)題、辦事情必須使主觀符合客觀B、世界的本質(zhì)是物質(zhì)C、不能把事物的部分當(dāng)作整體D、不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律答案：D28.哲學(xué)的基本問(wèn)題是()。A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系問(wèn)題C、物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)更重要D、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值答案：A29.“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于()。A、看問(wèn)題必須使主觀符合客觀B、人生觀C、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系D、物質(zhì)決定意識(shí)答案：A30.小張?jiān)谫?gòu)物時(shí),發(fā)現(xiàn)同一件商品在不同的商家價(jià)格不同。體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、事物之間的聯(lián)系是普遍的B、事物之間的聯(lián)系是客觀的C、事物之間的聯(lián)系是多樣的D、事物之間的聯(lián)系是主觀的答案：C31.在冬奧會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的短道速滑接力比賽中,各國(guó)代表隊(duì)無(wú)不在隊(duì)員出場(chǎng)順序和陣型上費(fèi)盡心機(jī),以爭(zhēng)取最佳陣容,發(fā)揮出隊(duì)員的最佳優(yōu)勢(shì),戰(zhàn)勝對(duì)手。這表明()。A、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和B、關(guān)鍵部分對(duì)整體的情況起決定作用C、要運(yùn)用系統(tǒng)觀念,統(tǒng)籌全局D、充分發(fā)揮部分的作用,就能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)答案：C32.我們?cè)谖磥?lái)求職時(shí),如何理解“事物是普遍聯(lián)系的”?A、個(gè)人能力和職業(yè)選擇沒(méi)有關(guān)系B、個(gè)人能力和職業(yè)選擇有直接聯(lián)系C、個(gè)人能力和職業(yè)選擇無(wú)關(guān)緊要D、個(gè)人能力和職業(yè)選擇是孤立的答案：B33.客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ),這個(gè)觀點(diǎn)表明()。A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約B、自由是在必然的基礎(chǔ)上的自由C、事物是普遍聯(lián)系的D、人生目的是人生的動(dòng)力答案：A34.“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法”,這段話的哲學(xué)寓意是()。A、事物是運(yùn)動(dòng)的B、事物是變化發(fā)展的C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的答案：C35.在日常生活中,我們常說(shuō)“不能只看表面”,要看清事物的本質(zhì)。這啟示我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要()。A、重視現(xiàn)象的作用B、抓住事物的本質(zhì)C、忽視現(xiàn)象的存在D、現(xiàn)象和本質(zhì)沒(méi)有區(qū)別答案：B36.一個(gè)人通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,提高了自己的專(zhuān)業(yè)技能,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D、矛盾具有特殊性答案：A37.如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲,那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花;如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空,那么失意則是一片漂浮的白云。運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)看這首小詩(shī),我們領(lǐng)悟到()。A、矛盾著的兩個(gè)方面相輔相成B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、部分影響著整體,制約著整體功能的發(fā)揮D、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用答案：B38.小王在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí),發(fā)現(xiàn)很多哲學(xué)原理都與我們的生活息息相關(guān)。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)B、哲學(xué)源于生活并高于生活C、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D、哲學(xué)是對(duì)生活的簡(jiǎn)單描述答案：C39.眼見(jiàn)不一定為實(shí),這主要是因?yàn)?)。A、認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B、現(xiàn)象包括真相和假象C、經(jīng)驗(yàn)有直接的間接的D、本質(zhì)是眼睛看不到的答案：B40.小李在學(xué)醫(yī)過(guò)程中,總是善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷提高自己的醫(yī)療水平。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C、失敗是成功之母D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：D41.中醫(yī)學(xué)生在治療過(guò)程中,注重調(diào)和人體內(nèi)部的陰陽(yáng)平衡,以達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是偶然的B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、事物的聯(lián)系是主觀臆造的D、意識(shí)可以脫離物質(zhì)而存在答案：B42.現(xiàn)代科學(xué)表明,地球上生命的起源、人類(lèi)的產(chǎn)生是宇宙物質(zhì)演化到高級(jí)階段的產(chǎn)物。這說(shuō)明()。A、自然界先于人的意識(shí)而存在B、現(xiàn)代科學(xué)解釋了自然界發(fā)展的規(guī)律C、人類(lèi)與自然界是相互依存的關(guān)系D、自然界由多種多樣的事物共同構(gòu)成答案：A43.在團(tuán)隊(duì)合作中,每個(gè)成員都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處共同完成任務(wù),這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、整體功能大于部分功能之和B、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力答案：A44.馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),根本原因在于它是()。A、各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)并起指導(dǎo)作用B、馬克思、恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)立的哲學(xué)體系C、堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和人民性的統(tǒng)一D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)思想答案：C45.“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指()。A、客觀實(shí)際B、客觀規(guī)律C、主觀愿望D、正確觀點(diǎn)答案：B46.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要處理各種緊急情況,這要求醫(yī)生具備()A、冷靜的頭腦和應(yīng)變能力B、哲學(xué)與藝術(shù)的綜合素養(yǎng)C、逃避責(zé)任和推卸問(wèn)題的能力D、忽視患者感受和自我中心的態(tài)度答案：A47.小明每次遇到困難時(shí),調(diào)整學(xué)習(xí)方法和心態(tài)能夠幫助他更好地克服困難,這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：C48.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要不斷更新自己的醫(yī)療觀念和方法,以適應(yīng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、發(fā)展是普遍的、永恒的B、矛盾具有特殊性C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量答案：D49.某中學(xué)召開(kāi)“關(guān)于京劇的前途和命運(yùn)”的討論會(huì),會(huì)上同學(xué)們個(gè)抒己見(jiàn),爭(zhēng)論激烈。下列觀點(diǎn)中正確的是()。A、京劇太古老,已失去了觀眾,應(yīng)當(dāng)淘汰B、京劇是國(guó)粹,應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展,推陳出新C、京劇節(jié)奏太慢,跟不上時(shí)代節(jié)奏,應(yīng)任其自生自滅D、京劇是傳統(tǒng)文化精粹,沒(méi)有必要進(jìn)行改革答案：B50.中醫(yī)學(xué)生在治療過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)“標(biāo)本兼治”,即既要治療疾病的癥狀,又要治療疾病的根本原因,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的C、事物是普遍聯(lián)系的D、意識(shí)具有自覺(jué)選擇性答案：A51.人生處處有哲學(xué),人生發(fā)展需要哲學(xué)指導(dǎo)。這是因?yàn)檎軐W(xué)().A、產(chǎn)生于哲學(xué)家的思考和智慧B、能對(duì)所有人生問(wèn)題做出解釋和提供解決方案C、能夠引導(dǎo)人們深刻思考人與世界的關(guān)系D、可以代替各門(mén)具體科學(xué)解決具體問(wèn)題答案：C52.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要()。A、個(gè)人的自我?jiàn)^斗B、社會(huì)提供的條件C、個(gè)人和社會(huì)的共同努力D、偶然的機(jī)遇答案：C53.塑料袋出現(xiàn)百年以后,被人們稱(chēng)為“人類(lèi)最糟糕的發(fā)明”之一。目前,我國(guó)每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上,塑料袋在給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí)也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?嚴(yán)重危害了自然環(huán)境。這表明()。A、任何事物都有兩面性B、事物的聯(lián)系是普遍的C、矛盾雙方依據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化D、事物的發(fā)展并非一帆風(fēng)順,而是曲折前進(jìn)答案：A54.生物的長(zhǎng)期進(jìn)化產(chǎn)生了古猿,古猿又進(jìn)化成人類(lèi)。這一事實(shí)充分說(shuō)明()。A、社會(huì)活動(dòng)是人的有意識(shí)的活動(dòng)B、人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的C、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展完全是自發(fā)進(jìn)行的答案：C55.我們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”。這體現(xiàn)了()。A、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源答案：C56.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō):“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)()。A、讀書(shū)不能獲得真知B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定D、認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐答案：B57.下列說(shuō)法體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)重要性的是()。A、生死有命,富貴在天B、心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈C、喜鵲叫喜,烏鴉叫喪D、因材施教,量體裁衣答案：D58.下列說(shuō)法哪個(gè)不屬于三觀()。A、世界觀B、人生觀C、愛(ài)情觀D、價(jià)值觀答案：C59.熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎在治療血虛等癥狀時(shí),若兼有氣虛需增加人參、黃芪,這體現(xiàn)了()。A、從特殊性中概括出普遍性B、在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性C、從事物到認(rèn)識(shí)的過(guò)程D、從主觀到客觀的過(guò)程答案：B60.在職業(yè)發(fā)展中,我們應(yīng)該如何理解“矛盾的普遍性”?A、職業(yè)發(fā)展中沒(méi)有矛盾B、職業(yè)發(fā)展中的矛盾是普遍存在的C、矛盾只存在于個(gè)人與企業(yè)之間D、矛盾只存在于理論和實(shí)踐中答案：B61.我們?cè)谇舐氝^(guò)程中,如何理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”?A、理論知識(shí)是求職的唯一來(lái)源B、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)求職沒(méi)有幫助C、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以提高求職成功率D、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以替代理論知識(shí)答案：C62.小張總是先理解知識(shí)點(diǎn),再通過(guò)做題來(lái)鞏固,這種方法使他學(xué)習(xí)效率很高。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的B、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展D、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：C63.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位,因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音,不吉利。這種認(rèn)識(shí):()。A、夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用B、割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系C、否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D、否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性答案：C64.在日常生活中,我們常常發(fā)現(xiàn)一些不良習(xí)慣,如隨地吐痰、亂扔垃圾等,這些習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就很難改變,這體現(xiàn)了()。A、習(xí)慣成自然,難以改變B、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、規(guī)律具有客觀性答案：B65.以下()不是矛盾的普遍性表現(xiàn)。A、任何事物都包含矛盾B、矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終C、矛盾只存在于人類(lèi)社會(huì)中D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力答案：C66.小王在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí),發(fā)現(xiàn)很多哲學(xué)原理都與我們的生活息息相關(guān)。體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)B、哲學(xué)源于生活并高于生活C、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D、哲學(xué)是對(duì)生活的簡(jiǎn)單描述答案：C67.中醫(yī)在治療過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)“治未病”,即預(yù)防疾病的發(fā)生,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、矛盾是不可解決的B、發(fā)展是曲折的C、事物是普遍聯(lián)系的D、意識(shí)可以脫離物質(zhì)存在答案：C68.我們?cè)谥贫▊€(gè)人發(fā)展目標(biāo)時(shí),應(yīng)該如何考慮?()A、只考慮短期目標(biāo)B、只考慮長(zhǎng)期目標(biāo)C、結(jié)合短期和長(zhǎng)期目標(biāo),制定合理計(jì)劃D、不考慮目標(biāo),隨波逐流答案：C69.1噸廢報(bào)紙=850千克再生紙=17棵樹(shù)。廢報(bào)紙的循環(huán)再利用與樹(shù)木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系表明,事物之間的聯(lián)系是()。A、多種多樣的B、變化多端的C、因人而異的D、主觀臆造的答案：A70.有研究表明,與眼睛相比,耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力,據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù),能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞,并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這里蘊(yùn)含的哲理是()。A、不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B、矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終C、同一事物中的不同矛盾有其特殊性D、同一事物在不同階段有不同的矛盾答案：A71.老張?jiān)谌粘Ｉ钪锌偸巧朴诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),他認(rèn)為只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力C、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果答案：C72.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物論的()原理。A、物質(zhì)決定意識(shí)B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體D、事物是普遍聯(lián)系的答案：C73.小劉發(fā)現(xiàn)通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作,可以更快地解決問(wèn)題,這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)答案：C74.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),這句話說(shuō)明()。A、學(xué)會(huì)哲學(xué),生活就一定會(huì)更美好B、哲學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)種類(lèi)C、哲學(xué)與生活相互作用,相互決定D、哲學(xué)對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用答案：D75.我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到一些“巧合”,比如同時(shí)想起某個(gè)人或某件事。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、事物之間的聯(lián)系是普遍的B、事物之間的聯(lián)系是客觀的C、事物之間的聯(lián)系是有條件的D、事物之間的聯(lián)系是主觀的答案：C76.愛(ài)因斯坦認(rèn)為,提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問(wèn)題、新的可能性,從新的角度去看舊的問(wèn)題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的直正進(jìn)步。這句話突出強(qiáng)調(diào)了,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)()。A、目的是提出問(wèn)題B、必須增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí),善于觀察思考C、要掌握解決問(wèn)題的技能D、必須質(zhì)疑一切答案：B77.某同學(xué)由于自身努力不夠,成績(jī)不好,總是抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng),該同學(xué)()。A、夸大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用C、客觀總結(jié)了教訓(xùn)D、忽視了內(nèi)因,夸大了外因答案：D78.在日常生活中,我們常常會(huì)遇到各種困難,但只要我們保持樂(lè)觀的心態(tài),就能更好地面對(duì)。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物之間的聯(lián)系是客觀的B、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：C79.馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()。A、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B、矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有C、同一事物中的不同矛盾有其特殊性D、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系答案：A80.下列對(duì)成功與失敗關(guān)系說(shuō)法正確的是()。A、兩者是截然對(duì)立的,無(wú)法統(tǒng)一B、兩者相互依存和滲透,相互轉(zhuǎn)化C、兩者都是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式D、成功具有反復(fù)性,失敗具有無(wú)限性答案：B81.認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是()。A、實(shí)踐B、聽(tīng)說(shuō)C、看到D、聞到答案：A82.自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力。下列不屬于人的自覺(jué)能動(dòng)性的是()。A、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律B、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志C、以創(chuàng)造性的活動(dòng)改造世界D、蜜蜂建造的蜂巢巧奪天工答案：D83.古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛(ài)”和“智慧”組成;在古漢語(yǔ)中,“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說(shuō)法沒(méi)有揭示出哲學(xué)本義的是()。A、哲學(xué)是從總體上把握世界本質(zhì)及人與世界關(guān)系的智慧之學(xué)B、哲學(xué)是“文化的活的靈魂”C、哲學(xué)都是正確的科學(xué)的世界觀和方法論D、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)答案：C84.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是()。A、指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程B、天體運(yùn)動(dòng)C、自然變化D、人類(lèi)活動(dòng)答案：A85.小王努力學(xué)習(xí),最終考上了理想的大學(xué)。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、外因是事物發(fā)展的根本原因B、內(nèi)因是事物發(fā)展的主要原因C、事物發(fā)展是偶然性和必然性的統(tǒng)一D、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一答案：B86.隨著生活水平的提升,外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化,充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源,努力打造精品旅游線路。該旅游局的做法體現(xiàn)了()。A、想問(wèn)題做事情要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性放在第一位B、想問(wèn)題做事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是C、主觀能動(dòng)性決定事物發(fā)展的方向D、客觀因素決定事物發(fā)展的方向答案：B87.我們要堅(jiān)持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理就是要堅(jiān)持()。A、唯物主義B、唯心主義C、既堅(jiān)持唯物主義又堅(jiān)持唯心主義D、既不堅(jiān)持唯物主義又不堅(jiān)持唯心主義答案：A88.在日常生活中,我們常常聽(tīng)到“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、現(xiàn)象包括真相和假象B、本質(zhì)決定現(xiàn)象C、事物之間的聯(lián)系是客觀的D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用答案：A89.我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到這樣的情況:有些事情看起來(lái)很難,但只要我們勇于嘗試,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒(méi)有那么難。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、勇氣是成功的關(guān)鍵答案：B90.人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,這句話的哲學(xué)寓意是()。A、人的發(fā)展有時(shí)是前進(jìn)的,有時(shí)是倒退的B、人生發(fā)展不是直線上升的,而是一個(gè)循序漸進(jìn)的曲折發(fā)展過(guò)程C、人生發(fā)展只有上升,沒(méi)有下降D、人生發(fā)展復(fù)雜多變,只有成功不能失敗。答案：B91.有氣象學(xué)家提出,一只南美洲亞馬孫河流城熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀,導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化,引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化,可能會(huì)在兩周后的北美洲引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”揭示了()。A、世界上重大事件的發(fā)生都是偶然聯(lián)系相互作用的結(jié)果B、事物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果C、事物的聯(lián)系都具有必然性和間接性的特點(diǎn)D、世界上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中答案：D92.小明在學(xué)醫(yī)過(guò)程中,總是善于從同學(xué)的優(yōu)秀表現(xiàn)中汲取經(jīng)驗(yàn),不斷提高自己的醫(yī)療水平。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物是普遍聯(lián)系的B、矛盾具有特殊性C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)答案：A93.鳥(niǎo)能筑巢,人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別,這是因?yàn)?)。A、人有大腦,其他動(dòng)物沒(méi)有大腦B、人具有主觀能動(dòng)性C、其他動(dòng)物的思維能力是有限的D、其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類(lèi)答案：B94.我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到這樣的情況:有些事情看起來(lái)很難,但只要我們勇于嘗試,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒(méi)有那么難。這體現(xiàn)了()。A、矛盾的同一性B、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性C、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：B95.以下()不是自由的真正含義。A、擺脫自然和社會(huì)的約束B(niǎo)、在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,能夠自覺(jué)地改造世界C、按照自己的意愿行事D、能夠自主地選擇和決定自己的行動(dòng)答案：A96.以下不屬于世界的三大構(gòu)成部分的是()。A、自然界B、人類(lèi)社會(huì)C、人的意識(shí)D、外太空答案：D97.青年學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)()。A、對(duì)自身而言,只有付出,沒(méi)有收獲B、是積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)C、對(duì)社會(huì)有益,對(duì)己無(wú)利D、給別人帶來(lái)幸福,給自己帶來(lái)不便答案：B98.下列說(shuō)法或觀點(diǎn)屬于哲學(xué)上講的規(guī)律的是()。A、紅燈停,綠燈行,黃燈亮了等一等B、水往低處流,人往高處走C、種瓜得瓜,種豆得豆D、遺傳與變異,萬(wàn)有引力答案：D99.在日常生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到一些“倒霉事”,比如出門(mén)忘帶鑰匙或手機(jī)沒(méi)電等。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、事物的聯(lián)系是普遍的B、事物的聯(lián)系是客觀的C、事物的聯(lián)系是有條件的D、事物的聯(lián)系是主觀的答案：C100.小張?jiān)谡夜ぷ鲿r(shí),發(fā)現(xiàn)很多用人單位都非常注重應(yīng)聘者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿答案：A101.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是()。A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B、量變和質(zhì)變是相互排斥的C、質(zhì)變比量變更重要D、量變和質(zhì)變沒(méi)有關(guān)系答案：A102.即將參加對(duì)口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為,考試第一天穿紅色可以“開(kāi)門(mén)紅”;第二天穿綠色象征“一路綠燈”;媽媽送考要穿旗袍,表示“旗開(kāi)得勝”;爸爸送考要穿馬褂,寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為“穿戴”決定考試成績(jī)、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的,其哲學(xué)依據(jù)是()。A、任何事物之間都存在必然聯(lián)系B、想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系C、事物之間的必然聯(lián)系是不固定的聯(lián)系D、基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀聯(lián)系答案：B103.“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存,有了理想才談得上生活?！边@些話共同強(qiáng)調(diào)的是()。A、理想是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映B、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C、理想受到物質(zhì)社會(huì)條件的制約D、理想是激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力答案：D104.一個(gè)人在面對(duì)多個(gè)工作選擇時(shí),根據(jù)自己的興趣和能力選擇了最適合的工作,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是B、事物是普遍聯(lián)系的C、事物是永恒發(fā)展的D、矛盾具有特殊性答案：A105.“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()。A、新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：A106.醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的中醫(yī)理論和治療方法,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、發(fā)展是倒退的B、矛盾是絕對(duì)的C、創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要力量D、真理是永恒不變的答案：C107.下列對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說(shuō)法正確的是()。A、遠(yuǎn)大理想是共同理想的凝練和升華B、共同理想是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段C、遠(yuǎn)大理想和共同理想互為前提和基礎(chǔ)D、遠(yuǎn)大理想屬于社會(huì)理想,共同理想屬于個(gè)人理想答案：B108.“城門(mén)失火,殃及池魚(yú)”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A、一切事物總是無(wú)條件地聯(lián)系著B(niǎo)、一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著C、事物是永恒發(fā)展的D、意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界答案：B109.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們對(duì)天氣的預(yù)報(bào)越來(lái)越精確可靠。但受各種條件的限制,氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。這說(shuō)明()。A、人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理B、人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分C、在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理D、追求真理需要在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件答案：C110.小江原來(lái)只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?；@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如使用拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江練球的事例啟示我們()。A、規(guī)律是人們經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累創(chuàng)造的B、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要以理論學(xué)習(xí)為前提C、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把事情做好D、要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合答案：D111.哲學(xué)的基本問(wèn)題是()。A、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B、善與惡的問(wèn)題C、美與丑的問(wèn)題D、知識(shí)與行動(dòng)的問(wèn)題答案：A112.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的醫(yī)療技能,以更好地服務(wù)病患,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、人生價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)B、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D、真理是絕對(duì)的、永恒的答案：C113.“知人知面不知心”主要是告誡我們()。A、知人知面就行了B、一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)C、認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以D、不要輕信一些人的外表,要透過(guò)其外表看其本質(zhì)答案：D114.一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著,這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()。A、唯物主義的根本觀點(diǎn)B、唯心主義的根本觀點(diǎn)C、聯(lián)系的普遍性D、發(fā)展的觀點(diǎn)答案：C115.在日常生活中,我們常說(shuō)“不要以貌取人”,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系B、因果聯(lián)系C、整體與部分的關(guān)系D、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系答案：A116.客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ),我們做任何事情,只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明()。A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約B、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的,不可能得到改變D、只要外部條件具備,人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展答案：A117.在醫(yī)學(xué)生涯中,下列選項(xiàng)中()體現(xiàn)了“意識(shí)的能動(dòng)作用”。A、醫(yī)生忽視患者的需求和感受,堅(jiān)持自己的治療方案B、醫(yī)生通過(guò)深入思考和判斷,為患者制定個(gè)性化的治療方案C、患者自行診斷,忽視醫(yī)生的建議D、醫(yī)生完全依賴醫(yī)療設(shè)備和檢查結(jié)果,不進(jìn)行主觀判斷答案：B118.小李在工作中,因?yàn)橐淮问д`而受到了批評(píng)。但他并沒(méi)有因此氣餒,而是從中吸取教訓(xùn),努力工作,最終得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：B119.我們?cè)谂c他人合作學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)該如何處理分歧?()A、堅(jiān)持己見(jiàn),不妥協(xié)B、避免討論,各自為政C、通過(guò)溝通和協(xié)商,尋求共識(shí)D、讓老師決定,學(xué)生不參與答案：C120.創(chuàng)新是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力,創(chuàng)新改變生活。下列關(guān)于創(chuàng)新的說(shuō)法不正確的是()。A、生活處處有創(chuàng)新,創(chuàng)新是一種生活方式B、創(chuàng)新要大膽探索,敢于跳出思維定式C、創(chuàng)新是個(gè)人的創(chuàng)意行為,它與任何團(tuán)隊(duì)和集體無(wú)關(guān)D、創(chuàng)新不只是靈光乍現(xiàn)的頓悟,更需要年復(fù)一年的積累答案：C121.以下哪項(xiàng)不是實(shí)踐的特點(diǎn)()。A、客觀物質(zhì)性B、能動(dòng)性C、社會(huì)歷史性D、純粹理論性答案：D122.我們?cè)谏钪薪?jīng)常說(shuō)“熟能生巧”,這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備(正確答案,不斷練習(xí)是量變,達(dá)到熟練是質(zhì)變)B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D、矛盾具有特殊性答案：A123.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,人們可以在家中完成購(gòu)物、學(xué)習(xí)和工作,這體現(xiàn)了哲學(xué)中的()觀點(diǎn)。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、事物是永恒不變的C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、事物之間的聯(lián)系是多樣的答案：D124.一根直的木棍,半截插入透明的水杯中,看上去就像是彎曲的。達(dá)爾文說(shuō)過(guò),大自然一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的。這啟示我們()。A、大自然中有些事物的現(xiàn)象不能體現(xiàn)本質(zhì)B、真象與假象不都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)C、事物現(xiàn)象有真理和謬誤之分,要注意辨別D、事物的現(xiàn)象具有復(fù)雜多樣性,要注意識(shí)別答案：D125.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是()。A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B、要取得事業(yè)成功,必須按常規(guī)辦事C、物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)D、要提高辦事效率,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性答案：A126.新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物,這是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定都是()。A、符合事物發(fā)展規(guī)律的B、強(qiáng)大和完善的C、吸取了舊事物的精華D、有新的名稱(chēng)和旗號(hào)答案：A127.醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要不斷更新自己的知識(shí)和技能,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物是孤立存在的B、發(fā)展是普遍的、永恒的C、矛盾雙方是絕對(duì)對(duì)立的D、真理是絕對(duì)的、不變的答案：B128.一個(gè)人在旅行中,通過(guò)親身體驗(yàn)不同文化,對(duì)世界有了更深的認(rèn)識(shí),這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿答案：A129.哲學(xué)上所講的矛盾是指:()。A、事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B、事物之間存在的對(duì)立關(guān)系C、事物之間或者事物內(nèi)部相互依存關(guān)系D、事物之間相互排斥的關(guān)系答案：A130.唯物辯證法認(rèn)為世界是()。A、靜止不變的B、永恒發(fā)展的C、由神創(chuàng)造的D、完全隨機(jī)的答案：B131.我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中,應(yīng)該如何對(duì)待失敗?()A、把失敗看作是終點(diǎn),放棄努力B、從失敗中吸取教訓(xùn),繼續(xù)努力C、忽視失敗,不反思D、將失敗歸咎于他人答案：B132.小李在學(xué)習(xí)哲學(xué)后,開(kāi)始注重實(shí)踐,他認(rèn)為通過(guò)實(shí)踐才能真正理解哲學(xué)的真諦。這體現(xiàn)了()。A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用C、理論與實(shí)踐相結(jié)合D、哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐答案：A133.“退一步是為了進(jìn)兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是()。A、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢(shì)D、前進(jìn)性就是曲折性,曲折性就是前進(jìn)性答案：B134.哲學(xué)上所講的矛盾是指:()。A、事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B、事物之間存在的對(duì)立關(guān)系C、事物之間或者事物內(nèi)部相互依存關(guān)系D、事物之間相互排斥的關(guān)系答案：A135.我們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“理論聯(lián)系實(shí)際”,這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、物質(zhì)決定意識(shí)B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用答案：D136.認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍是指()。A、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)B、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐C、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)D、從理論到理論答案：A137.在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們經(jīng)常會(huì)遇到各種干擾和誘惑,但只要堅(jiān)定信念、保持專(zhuān)注,就能克服這些困難。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：C138.在日常生活中,我們常常說(shuō)“不能只看表面現(xiàn)象”,這體現(xiàn)了哲學(xué)中的()原理。A、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系B、整體與部分的關(guān)系C、因果聯(lián)系D、內(nèi)因與外因的關(guān)系答案：A139.在備戰(zhàn)期末考試時(shí),小紅制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行,最終取得了優(yōu)異的成績(jī)。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C、意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造世界D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)答案：D140.小紅發(fā)現(xiàn)及時(shí)復(fù)習(xí)和鞏固已學(xué)知識(shí)非常重要。這體現(xiàn)了哪種記憶規(guī)律?A、艾賓浩斯遺忘曲線B、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：A141.電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18個(gè)月更新一次,表明()。A、事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物總是運(yùn)動(dòng)變化的答案：D142.中醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要深入理解中醫(yī)的整體觀念和辯證施治思想,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、整體與部分是相互割裂的B、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D、意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)世界答案：B143.在職業(yè)發(fā)展中,學(xué)生應(yīng)該如何處理順境和逆境?A、只追求順境,避免逆境B、在逆境中放棄,不努力C、逆境可以磨煉人的意志,應(yīng)積極面對(duì)D、順境和逆境沒(méi)有區(qū)別答案：C144.小張發(fā)現(xiàn)死記硬背不如理解記憶效果好,于是他開(kāi)始注重理解知識(shí)點(diǎn)。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造世界C、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展D、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一答案：C145.我們?cè)诰蜆I(yè)時(shí),如何理解“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性”?A、職業(yè)認(rèn)識(shí)是一成不變的B、職業(yè)認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的C、職業(yè)認(rèn)識(shí)是有限的D、職業(yè)認(rèn)識(shí)是固定的答案：B146.下列關(guān)于讀書(shū)的名言警句,體現(xiàn)知行合一的是()。A、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本。(歐陽(yáng)修)B、讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)C、讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(顧炎武)D、讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)答案：C147.在中醫(yī)生涯中,面對(duì)病患的復(fù)雜癥狀,醫(yī)學(xué)生需要()。A、僅憑望聞問(wèn)切四診法做出判斷B、綜合考慮陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)等多種因素進(jìn)行辯證施治C、依賴現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)設(shè)備進(jìn)行精確診斷D、僅憑書(shū)本知識(shí)和理論進(jìn)行推斷答案：B148.小李在面對(duì)困難時(shí),總是保持樂(lè)觀心態(tài),積極尋找解決方法。這體現(xiàn)了()。A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果C、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源答案：A149.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法()。A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀規(guī)律C、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性答案：D150.生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō):“大自然一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的?！崩缫桓钡哪竟?半截插入水中,看上去就像是彎曲的。這說(shuō)明()。A、本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象B、現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)C、假象否定了事物的本質(zhì)D、假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)答案：D151.“知人知面不知心”主要是告誡我們()。A、知人知面就行了B、一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)C、認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D、不要輕信一些人的外表,要透過(guò)其外表看其本質(zhì)答案：D152.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的醫(yī)療技能,以更好地服務(wù)病人。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、事物是不斷發(fā)展的,人也要不斷進(jìn)步答案：D153.我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中,應(yīng)該如何發(fā)揮自己的作用?()A、只做自己感興趣的部分B、盡量不做,依賴他人完成C、發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)D、與團(tuán)隊(duì)成員競(jìng)爭(zhēng),爭(zhēng)取個(gè)人表現(xiàn)答案：C154.在中醫(yī)學(xué)生涯中,中醫(yī)學(xué)生需要不斷更新自己的醫(yī)療理念和方法,以適應(yīng)中醫(yī)領(lǐng)域的發(fā)展,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的B、矛盾雙方是絕對(duì)對(duì)立的C、發(fā)展是普遍的、永恒的D、真理是具體的、有條件的答案：C155.在日常生活中,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的人才,他們不僅在工作中表現(xiàn)出色,而且在生活中也能夠處理好各種關(guān)系,這體現(xiàn)了()。A、人的全面發(fā)展B、事物之間的聯(lián)系是普遍的C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一D、規(guī)律的客觀性答案：A156.我們?cè)谟龅降赖吕Ь硶r(shí),應(yīng)該如何做出選擇?()A、只考慮個(gè)人利益B、遵循社會(huì)道德規(guī)范C、聽(tīng)從他人意見(jiàn),不考慮自己判斷D、根據(jù)情緒隨機(jī)做出選擇答案：B157.“月亮繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)”“蘋(píng)果落地”“水往低處流”等現(xiàn)象的背后隱藏著一個(gè)共同的東西——萬(wàn)有引力。這表明()。A、同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)B、同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C、現(xiàn)象、本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部D、同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)答案：B158.小王在健身過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)只有持之以恒地鍛煉才能達(dá)到理想身材。這體現(xiàn)了()。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、意識(shí)的能動(dòng)作用答案：C159.成語(yǔ)“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于()。A、想問(wèn)題,辦事情必須使主觀符合客觀B、世界的本質(zhì)是物質(zhì)C、不能把事物的部分當(dāng)作整體D、不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律答案：D160.有些同學(xué)在考試時(shí),總是想方設(shè)法作弊,以求取得好成績(jī),但往往最終被老師發(fā)現(xiàn),受到處罰,這體現(xiàn)了()。A、規(guī)律是客觀的,不能違背B、事物之間的聯(lián)系是普遍的C、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：A161.“城門(mén)失火,殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是()。A、一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B(niǎo)、一切事物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著C、事物是變化發(fā)展的D、意識(shí)反作用于物質(zhì)答案：A162.人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,這句話意味著()。A、人的發(fā)展有時(shí)是前進(jìn)的,有時(shí)是倒退的B、人生發(fā)展不是直線上升的,而是循序漸進(jìn)的曲折發(fā)展過(guò)程C、人生發(fā)展只有上升,沒(méi)有下降D、人生發(fā)展復(fù)雜多變,只有成功不能失敗答案：B163.“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人”這兩句話,從哲學(xué)角度看,強(qiáng)調(diào)的是()。A、內(nèi)因和外因的作用B、變化和發(fā)展的作用C、外因和內(nèi)因的作用D、量變和質(zhì)變的作用答案：A164.一個(gè)人在面對(duì)職業(yè)選擇時(shí),根據(jù)自己的興趣和市場(chǎng)需求做出了決定,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B、外因是事物發(fā)展的根本原因C、事物發(fā)展是偶然性和必然性的統(tǒng)一D、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一答案：A165.小明在學(xué)醫(yī)過(guò)程中,總是注重培養(yǎng)自己的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),他認(rèn)為這是成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的重要前提。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人行為具有導(dǎo)向作用B、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D、意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)答案：A166.人們常說(shuō)“種瓜得瓜,種豆得豆”,這反映了生活中的()哲學(xué)原理。A、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系B、因果聯(lián)系C、整體與部分的關(guān)系D、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系答案：B167.熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本中草藥。但在臨床運(yùn)用上,若兼有氣虛就要增加人參、黃芪;若血虛有寒就要加炮姜、肉桂;若血虛有熱則要加黃連。“四物湯”的臨床運(yùn)用體現(xiàn)了()。A、從特殊性中概括出普遍性B、在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性C、從實(shí)踐到理論的過(guò)程D、從主觀到客觀的過(guò)程答案：B168.醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生面對(duì)失敗和挫折時(shí),應(yīng)該()。A、放棄醫(yī)學(xué)夢(mèng)想,轉(zhuǎn)向其他職業(yè)B、勇于承認(rèn)失敗,并從中汲取經(jīng)驗(yàn)C、歸咎于患者或同事,推卸責(zé)任D、忽視失敗,繼續(xù)盲目嘗試答案：B169.北京申辦冬奧成功后,“水立方”創(chuàng)造性地提出“水冰轉(zhuǎn)換”和“冰水雙輪驅(qū)動(dòng)”方案,通過(guò)建設(shè)核心由制冰、除濕、空調(diào)、體育照明和控制等系統(tǒng)組成的可移動(dòng)、可轉(zhuǎn)換的冰場(chǎng),成為世界首例在泳池內(nèi)搭建冰壺賽道的冬奧場(chǎng)館。水上項(xiàng)目場(chǎng)館成功轉(zhuǎn)變?yōu)楸享?xiàng)目場(chǎng)館說(shuō)明()。A、建立新的聯(lián)系是人們主觀臆造的結(jié)果B、某些復(fù)雜具體事物的聯(lián)系不一定依賴條件C、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系D、人們無(wú)法把握事物復(fù)雜多樣的本質(zhì)聯(lián)系答案：C170.我們?cè)谟龅綄W(xué)習(xí)瓶頸時(shí),應(yīng)該如何突破?()A、放棄學(xué)習(xí),接受現(xiàn)狀B、尋求幫助,嘗試新的方法C、增加學(xué)習(xí)時(shí)間,不顧效率D、只依靠自己,不尋求外部資源答案：B171.一個(gè)人在面對(duì)困難時(shí),總是能夠冷靜分析,找到問(wèn)題的根源并逐一解決,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物之間的聯(lián)系是普遍的B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析D、矛盾具有普遍性答案：C172.醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí),這體現(xiàn)了()。A、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、事物之間的聯(lián)系是主觀的D、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性答案：D173.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了無(wú)人駕駛、無(wú)人超市、無(wú)人工廠····…這些新事物給人們帶來(lái)便利的同時(shí),也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。例如,無(wú)人駕駛出車(chē)禍的責(zé)任劃分問(wèn)題,需要國(guó)家完善相關(guān)法律法規(guī)。這說(shuō)明()。A、社會(huì)存在的變化和發(fā)展會(huì)推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的變化和發(fā)展B、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的C、作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐是無(wú)限發(fā)展的D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用答案：A174.我們?cè)谇舐氝^(guò)程中,如何理解“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”?A、理論知識(shí)比實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更重要B、只有通過(guò)實(shí)踐,才能驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性C、實(shí)踐是獲取知識(shí)的唯一途徑D、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以替代理論知識(shí)答案：B175.在醫(yī)學(xué)生涯中,中醫(yī)學(xué)生需要堅(jiān)守職業(yè)道德和操守,不為一時(shí)之利而違背醫(yī)德,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B、事物是普遍聯(lián)系的C、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用答案：A176.一個(gè)人在減肥過(guò)程中,通過(guò)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和合理飲食,最終成功瘦身,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：A177.人們常說(shuō)“會(huì)看的看門(mén)道,不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“熱鬧”和“門(mén)道”從哲學(xué)上講分別是()。A、“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B、“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C、“客觀”和“主觀”D、“主觀”和“客觀”答案：A178.手機(jī)給我們的生活帶來(lái)了便利,同時(shí)也帶來(lái)了垃圾短信等問(wèn)題,這啟示我們要()。A、用不同的方法解決不同的矛盾B、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)C、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決矛盾D、要重視事物量的積累答案：C179.我們經(jīng)常會(huì)遇到新舊知識(shí)的沖突,但只要勇于接受新知識(shí),就能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的更新和升級(jí)。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：C180.近年來(lái),人工智能迅猛發(fā)展。2016年3月,人工智能阿爾法狗在與世界圍棋冠軍的比賽中獲得勝利。機(jī)器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動(dòng)和面部表情,甚至有靈敏的反應(yīng)能力,能與人進(jìn)行正常對(duì)話交流。有人認(rèn)為,人工智能是有意識(shí)的。從哲學(xué)上說(shuō),這一觀點(diǎn)()。A、正確地揭示了意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)B、否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能C、科學(xué)說(shuō)明了人工智能與人腦功能趨于一致D、夸大了意識(shí)能夠反映客觀世界答案：B181.一切事物都包含著既()的兩個(gè)方面。A、現(xiàn)象與實(shí)踐B、對(duì)立又相互統(tǒng)一C、認(rèn)識(shí)與本質(zhì)D、發(fā)展與認(rèn)識(shí)答案：B182.實(shí)事求是”中的“是”指的是()。A、客觀實(shí)際B、客觀規(guī)律C、主觀愿望D、正確觀點(diǎn)答案：B183.馬克思主義為人類(lèi)社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()。A、提出了社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)及發(fā)展方向B、堅(jiān)持了世界觀和方法論的統(tǒng)一C、包括辯證唯物主義和歷史唯物主義D、建立了百科全書(shū)式的完備的知識(shí)體系答案：C184.醫(yī)學(xué)生在面對(duì)病患時(shí),需要保持對(duì)病患的關(guān)愛(ài)和同情心,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、人生價(jià)值在于索取B、矛盾是普遍存在的C、正確的價(jià)值觀對(duì)人生有導(dǎo)向作用D、意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性答案：C185.一個(gè)人在購(gòu)物時(shí),總是能夠貨比三家,找到性價(jià)比最高的商品,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果C、一分為二地看問(wèn)題D、矛盾具有特殊性答案：C186.小張?jiān)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中,總是能夠根據(jù)市場(chǎng)變化及時(shí)調(diào)整自己的策略,最終取得了成功。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、事物是普遍聯(lián)系的B、事物是永恒發(fā)展的C、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是D、矛盾具有特殊性答案：C187.醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以提高自己的醫(yī)療水平,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B、矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展D、真理是主觀的、因人而異的答案：C188.在日常生活中,我們常常會(huì)遇到一些挫折和困難,但正如古人所說(shuō)“生于憂患,死于安樂(lè)”,這告訴我們()。A、順境與逆境是一樣的B、人們喜歡安樂(lè)死C、逆境可以磨煉人的意志D、要處理好整體和局部的關(guān)系答案：C189.某同學(xué)成績(jī)不好,總是抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng),這體現(xiàn)了該同學(xué)()。A、夸大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用C、總結(jié)了教訓(xùn)D、忽視了內(nèi)因,夸大了外因答案：D190.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)生需要尊重病人的意愿和選擇,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是B、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合C、矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析D、意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)答案：A191.小張因?yàn)橐淮问〉慕?jīng)歷而灰心喪氣,但朋友告訴他“失敗乃成功之母”。這句話蘊(yùn)含了()的哲學(xué)原理。A、矛盾雙方是相互排斥的B、事物的發(fā)展是永恒不變的C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：C192.下列選項(xiàng)中()不屬于“三觀”?()A、世界觀B、人生觀C、愛(ài)情觀D、價(jià)值觀答案：C193.孟子說(shuō):“生于憂患,死于安樂(lè)?！边@告訴我們()。A、順境與逆境是一樣的B、人們喜歡安樂(lè)死C、逆境可以磨煉人的意志D、要處理好整體和局部的關(guān)系答案：C194.人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇是()。A、唯心主義和唯物主義B、順境和逆境C、前進(jìn)與落后D、進(jìn)步與后退答案：B195.當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),有人選擇退縮,有人選擇堅(jiān)持,這正如古人所說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人”,從哲學(xué)角度看,這兩句話分別強(qiáng)調(diào)的是()。A、內(nèi)因和外因的作用B、變化和發(fā)展的作用C、外因和內(nèi)因的作用D、量變和質(zhì)變的作用答案：C196.我們?cè)趯W(xué)習(xí)中,經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性C、認(rèn)識(shí)具有上升性D、認(rèn)識(shí)具有客觀性答案：C197.客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ),我們做任何事情,只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明()。A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約B、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的,不可能得到改變D、只要外部條件具備,人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展答案：A198.小李在日常生活中,總是能夠保持一顆平常心,不為瑣事所困擾。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、意識(shí)能夠正確反映客觀事物B、矛盾雙方是相互依存的C、堅(jiān)持適度的原則D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：C199.在職業(yè)選擇中,我們應(yīng)該如何處理個(gè)人興趣與市場(chǎng)需求的關(guān)系?A、只考慮個(gè)人興趣B、只考慮市場(chǎng)需求C、結(jié)合個(gè)人興趣和市場(chǎng)需求D、忽略市場(chǎng)需求,追求高薪答案：C200.人們常說(shuō)“種瓜得瓜,種豆得豆”,這反映了生活中()的哲學(xué)原理。A、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、事物之間的聯(lián)系是普遍的C、因果聯(lián)系是事物發(fā)展的必然規(guī)律D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：C201.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能實(shí)現(xiàn)”這種說(shuō)法()。A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀規(guī)律C、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性答案：D202.《孫子兵法》“投之亡地而后存,置之死地而后生”,這一觀點(diǎn)表明()。無(wú)答案A、矛盾雙方是相互依賴,互為前提的B、矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性中答案：A203.“夢(mèng)想是海市蜃樓,還是綠洲,關(guān)健取決于你是否停止跋涉的腳步。”下列語(yǔ)句與這句話蘊(yùn)涵的哲理相一致的是()。A、“沒(méi)有革命的理論,就沒(méi)有革命的行動(dòng)?！盉、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”C、“人類(lèi)的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！盌、“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”答案：D204.小張發(fā)現(xiàn)只有不斷挑戰(zhàn)自己,才能取得更大的進(jìn)步。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、事物發(fā)展是偶然性和必然性的統(tǒng)一答案：B205.我們?cè)趨⒓由鐣?huì)實(shí)踐時(shí),應(yīng)該如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)?()A、書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)B、將書(shū)本知識(shí)生搬硬套到實(shí)踐中C、靈活運(yùn)用書(shū)本知識(shí),結(jié)合實(shí)際情況D、完全依賴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),忽略書(shū)本知識(shí)答案：C206.小李看問(wèn)題總是能夠從多個(gè)角度思考問(wèn)題,并提出獨(dú)特的見(jiàn)解。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、一分為二的觀點(diǎn)B、用不同的方法解決不同的矛盾C、堅(jiān)持唯物主義D、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律答案：B207.在人際交往中,我們常常會(huì)遇到一些難以解決的問(wèn)題,但只要我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題,就能夠找到解決問(wèn)題的方法,這體現(xiàn)了()。A、規(guī)律的客觀性B、事物之間的聯(lián)系是普遍的C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一D、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題答案：D208.小李在寫(xiě)作文時(shí),總是先列出提綱,再填充內(nèi)容,這種方法使他的文章條理清晰。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、整體功能大于部分功能之和B、要處理好整體和局部的關(guān)系C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果答案：B209.古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流”,這一觀點(diǎn)()。A、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B、否認(rèn)了相對(duì)靜止C、否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性D、肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性答案：D210.鳥(niǎo)能筑巢,人能蓋房,但人的活動(dòng)與其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別,因?yàn)?)。A、人有大腦,其他動(dòng)物沒(méi)有大腦B、人具有主觀能動(dòng)性C、其他動(dòng)物的思維能力有限D(zhuǎn)、其他動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)答案：B211.一個(gè)人在面對(duì)困難時(shí),保持樂(lè)觀的態(tài)度,最終克服了困難,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B、物質(zhì)決定意識(shí)C、意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D、意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)答案：A212.當(dāng)我們說(shuō)“老母雞和電孵箱都能將雞蛋孵出小雞,但不能用石子孵出小雞”時(shí),體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、內(nèi)因是事物發(fā)展的主要原因B、外因是事物發(fā)展的根本原因C、事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)答案：A213.小張?jiān)谫?gòu)物時(shí),總是能夠貨比三家,找到性價(jià)比最高的商品。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果C、一分為二地看問(wèn)題D、矛盾具有特殊性答案：C214.哲學(xué)上所講的矛盾是指()。A、事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B、事物之間存在的對(duì)立關(guān)系C、事物之間相互依存關(guān)系D、事物之間相互排斥的關(guān)系答案：A215.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法()。A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀規(guī)律C、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性答案：D216.在學(xué)習(xí)生涯中,中醫(yī)學(xué)生需要尊重病患的個(gè)體差異和主觀感受,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是B、事物的發(fā)展是偶然的C、矛盾雙方是不可轉(zhuǎn)化的D、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性答案：A217.“學(xué)習(xí)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)似磨刀之石,不見(jiàn)其損,年有所虧?！边@段話告誠(chéng)我們要()。A、重視量的積累B、果斷抓住時(shí)機(jī)C、善于創(chuàng)新發(fā)展D、堅(jiān)定理想目標(biāo)答案：A218.辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)的固有屬性和存在方式是()。A、客觀實(shí)在B、運(yùn)動(dòng)C、可知的D、事物的現(xiàn)象答案：B219.小李在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn),只有不斷質(zhì)疑和反思,才能深入理解知識(shí)。這體現(xiàn)了哪種哲學(xué)精神?A、批判性思維B、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果C、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：A220.在日常生活中,我們常常說(shuō)“不能只看眼前利益”,要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了哲學(xué)中的()原理。A、整體與部分的關(guān)系B、因果聯(lián)系C、發(fā)展的觀點(diǎn)D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：C221.我們?cè)诿鎸?duì)職業(yè)選擇時(shí),應(yīng)該如何做出決策?()A、只根據(jù)個(gè)人興趣選擇B、只根據(jù)市場(chǎng)需求選擇C、結(jié)合個(gè)人興趣和市場(chǎng)需求做出選擇D、隨機(jī)選擇,不考慮任何因素答案：C222.“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人”從哲學(xué)上分別強(qiáng)調(diào)了()。A、內(nèi)因和外因的作用B、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系C、矛盾的主要方面和次要方面D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系答案：A223.下列選項(xiàng)中()最符合“矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”在醫(yī)學(xué)生涯中的體現(xiàn)。A、醫(yī)生與患者之間的矛盾阻礙醫(yī)學(xué)發(fā)展B、醫(yī)學(xué)研究中不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論推動(dòng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步C、疾病的存在對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展沒(méi)有推動(dòng)作用D、患者對(duì)治療方法的懷疑阻礙醫(yī)學(xué)治療答案：B224.哲學(xué)上所講的矛盾是指()。A、事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B、事物之間存在的對(duì)立關(guān)系C、事物之間的相互依存關(guān)系D、事物之間相互排斥的關(guān)系答案：A225.小明總是把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)記憶,這種方法使他記憶更牢固。這體現(xiàn)了()的哲學(xué)觀點(diǎn)。A、一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B(niǎo)、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：A226.我們?cè)趯W(xué)習(xí)新技術(shù)時(shí),應(yīng)該如何處理傳統(tǒng)知識(shí)與新知識(shí)的關(guān)系?()A、完全拋棄傳統(tǒng)知識(shí)B、只學(xué)習(xí)新知識(shí),忽略傳統(tǒng)知識(shí)C、結(jié)合傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)D、傳統(tǒng)知識(shí)與新知識(shí)相互獨(dú)立答案：C227.下列選項(xiàng)中()最符合“事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果”在醫(yī)學(xué)生涯中的體現(xiàn)。A、疾病的治愈完全依賴于藥物B、患者的康復(fù)僅取決于醫(yī)生的治療水平C、疾病的治愈是醫(yī)生治療與患者自身免疫力共同作用的結(jié)果D、醫(yī)學(xué)研究的進(jìn)步只取決于科學(xué)家的努力答案：C228.以下()不是人生態(tài)度的類(lèi)型。A、樂(lè)觀主義B、悲觀主義C、虛無(wú)主義D、現(xiàn)實(shí)主義答案：D229.在醫(yī)學(xué)生涯中,醫(yī)學(xué)生面對(duì)疑難雜癥時(shí),需要保持冷靜和理智,不被情緒所左右,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、意識(shí)可以直接改造物質(zhì)B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C、物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性D、真理是相對(duì)的、有條件的答案：B230.黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次要求黨員干部要發(fā)揚(yáng)我黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的好傳統(tǒng),學(xué)精悟透用好馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()。A、是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)B、能夠解決人們遇到的認(rèn)識(shí)問(wèn)題和困難C、深刻揭示了整個(gè)世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律D、實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)哲學(xué)史上的偉大革命答案：C231.中醫(yī)認(rèn)為,人體的健康與自然環(huán)境密切相關(guān),如季節(jié)變化、地理環(huán)境等都會(huì)影響人體健康,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、事物是孤立的B、聯(lián)系是普遍的、客觀的C、事物的變化是無(wú)規(guī)律的D、意識(shí)是世界的本原答案：B232.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指()。A、宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程B、天體運(yùn)動(dòng)C、自然界的變化D、人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)答案：A233.當(dāng)我們說(shuō)“事物是普遍聯(lián)系的”時(shí),意味著()。A、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系B、事物之間的聯(lián)系是主觀的C、事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的D、事物的聯(lián)系是可以隨意改變的答案：C234.醫(yī)生在治療過(guò)程中,需要保持冷靜和理智,不被情緒所左右。這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用B、物質(zhì)決定意識(shí)C、人要正確地認(rèn)識(shí)和改造世界D、要用理智戰(zhàn)勝情感答案：A解析：(注:此題強(qiáng)調(diào)醫(yī)生需保持冷靜和理智,體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用,即意識(shí)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界)235.我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中,應(yīng)該如何處理個(gè)人與集體的關(guān)系?()A、只考慮個(gè)人利益B、只考慮集體利益C、個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合D、個(gè)人利益與集體利益相互排斥答案：C236.近年來(lái),環(huán)保意識(shí)的提升使得越來(lái)越多的人選擇騎自行車(chē)或步行代替開(kāi)車(chē)出行,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：B237.我國(guó)河北塞罕壩林場(chǎng)創(chuàng)造了荒原變林海、沙地變綠洲、青山變金山的人間奇跡,也印證了“保護(hù)自然,自然就會(huì)回饋你”的道理。從哲學(xué)上說(shuō),這一事實(shí)啟示我們,在處理人與自然界的關(guān)系時(shí)()。A、適應(yīng)自然等待自然的恩饋B、服從自然聽(tīng)從自然的擺布C、根據(jù)人的需要任意改造自然D、首先要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性答案：D238.下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主觀條件的是()。A、個(gè)人的體質(zhì)B、個(gè)人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C、個(gè)人的家庭情況D、個(gè)人的性格答案：D239.下列選項(xiàng)中()體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用?A、哲學(xué)可以教會(huì)我們?nèi)绾钨嶅X(qián)B、哲學(xué)可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界C、哲學(xué)能解決所有生活問(wèn)題D、哲學(xué)只是空洞的理論答案：B240.某同學(xué)由于自身努力不夠,成績(jī)不好,總是抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng),該同學(xué)()。A、夸大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用C、客觀總結(jié)了教訓(xùn)D、忽視了內(nèi)因,夸大了外因答案：D241.辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)的固有屬性和存在方式是()。A、客觀實(shí)在B、運(yùn)動(dòng)C、可知的D、事物的現(xiàn)象答案：B242.“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！薄疤斓刂?寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法?！边@些觀點(diǎn)包含的共同哲理是()。A、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的B、只有自然界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的C、人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性答案：D243.小明在人際交往中,總是能夠尊重他人的觀點(diǎn)和選擇,從不強(qiáng)加自己的意見(jiàn)給別人。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、矛盾雙方是相互排斥的B、矛盾雙方是相互依存的C、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提D、矛盾具有同一性,即雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化或相互包容答案：D244.小李在工作中,因?yàn)橐淮问д`而受到了批評(píng)。但他并沒(méi)有因此氣餒,而是從中吸取教訓(xùn),努力工作,最終得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這體現(xiàn)了()。A、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性D、矛盾的特殊性答案：B245.我們?cè)诰蜆I(yè)時(shí),如何理解“意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用”?A、職業(yè)意識(shí)對(duì)職業(yè)發(fā)展沒(méi)有影響B(tài)、積極的職業(yè)意識(shí)可以促進(jìn)職業(yè)發(fā)展C、職業(yè)意識(shí)與職業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)D、消極的職業(yè)意識(shí)對(duì)職業(yè)發(fā)展沒(méi)有影響答案：B246.小明通過(guò)努力學(xué)習(xí),取得了優(yōu)異的成績(jī),這體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A、事物的聯(lián)系是普遍的B、意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界C、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：C247.我們?cè)谏钪薪?jīng)常說(shuō)“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”,這主要是因?yàn)?)。A、認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B、現(xiàn)象包括真相和假象C、經(jīng)驗(yàn)有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不到的答案：B248.在職業(yè)規(guī)劃中,我們應(yīng)該如何處理個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)需求的關(guān)系?A、只追求個(gè)人目標(biāo),不顧社會(huì)需求B、只考慮社會(huì)需求,放棄個(gè)人目標(biāo)C、結(jié)合個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)需求,找到平衡點(diǎn)D、個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)需求相互排斥答案：C249.我們看到一個(gè)人外表很善良,但相處后發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心卻十分惡毒,這體現(xiàn)了()。A、認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B、現(xiàn)象包括真相和假象C、經(jīng)驗(yàn)有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不到的答案：B250.“種瓜得瓜,種豆得豆”體現(xiàn)了哲學(xué)中()。A、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系B、因果聯(lián)系C、本質(zhì)聯(lián)系D、整體與部分的聯(lián)系答案：B251.以下()不是矛盾的特殊性表現(xiàn)。A、矛盾在不同事物中有不同的特點(diǎn)B、同一事物在不同發(fā)展階段有不同的矛盾C、矛盾的解決方式在不同事物中是相同的D、矛盾的雙方各有其特點(diǎn)答案：C252.下列觀點(diǎn)或說(shuō)法體現(xiàn)了著重抓主要矛盾的是()。A、十個(gè)指頭彈鋼琴B、一把鑰匙開(kāi)一把鎖C、牽牛要牽牛鼻子D、兼聽(tīng)則明,偏信則暗答案：C253.小張?jiān)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中,非常注重團(tuán)隊(duì)合作和集體智慧。這體現(xiàn)()的哲學(xué)原理。A、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力C、整體功能大于部分功能之和D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因答案：C254.醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作時(shí),需要深入理解其中的哲學(xué)思想,如陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等,這體現(xiàn)了()哲學(xué)原理。A、理論和實(shí)踐是分離的B、哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)C、哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)D、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用答案：D255.“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人”,二者從哲學(xué)上分別強(qiáng)調(diào)了()。A、內(nèi)因和外因的作用B、變化和發(fā)展的作用C、外因和內(nèi)因的作用D、量變和質(zhì)變的作用答案：C256.“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石,對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”巴爾扎克的這段話說(shuō)明()。A、順境對(duì)于人的成長(zhǎng)是不利的B、逆境不利于人的成長(zhǎng)發(fā)展C、逆境也有積極的一面,逆境能使人變得更堅(jiān)強(qiáng)D、遭遇逆境的人肯定能有所成就答案：C257.下列選項(xiàng)屬于規(guī)律的是()。A、守株待兔B、價(jià)格時(shí)長(zhǎng)時(shí)落C、萬(wàn)有引力D、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約答案：C258.在醫(yī)學(xué)生涯中,下列選項(xiàng)中()體現(xiàn)了“透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律”。A、醫(yī)生僅憑患者的表面癥狀進(jìn)行治療B、醫(yī)生深入探究疾病的根源和發(fā)病機(jī)制C、患者自行購(gòu)買(mǎi)藥物,對(duì)癥治療D、醫(yī)生忽視醫(yī)學(xué)研究的最新成果,堅(jiān)持傳統(tǒng)治療方法答案：B259.在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中,某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A、部分影響整體B、關(guān)鍵部分決定整體C、整體總是大于部分功能之和D、整體具有部分沒(méi)有的新功能答案：A260.人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,這句話意味著()。A、人的發(fā)展有時(shí)是前進(jìn)的,有時(shí)是倒退的B、人生發(fā)展不是直線上升的,而是循序漸進(jìn)的曲折發(fā)展過(guò)程C、人生只有成功,沒(méi)有失敗D、人生發(fā)展復(fù)雜多變,只有成功不能失敗答案：B261.《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》歌詞:“…陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,烏云上有晴空,珍惜所有的感動(dòng),每一份希望在你手中,陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,請(qǐng)相信有彩虹···…”該歌詞主要蘊(yùn)含的人生哲理是()。A、順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇B、逆境會(huì)自然而然地迎來(lái)順境C、人生發(fā)展必定先失敗后成功D、在逆境中要樂(lè)觀向上,積極應(yīng)對(duì)答案：D262.一些企業(yè)在招聘中因“姓氏歧視”而拒絕某些應(yīng)聘者,這種認(rèn)識(shí)()。A、夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用B、割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系C、否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D、否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性答案：C263.俗話說(shuō)“退一步是為了進(jìn)兩步”,這句話包含的哲理是()。A、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢(shì)D、前進(jìn)性就是曲折性,曲折性就是前進(jìn)性答案：B264.宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō):“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A、人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B、客觀事物是不斷變幻的C、人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)答案：C265.“城門(mén)失火,殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是()。A、一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B(niǎo)、一切事物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著C、事物是變化發(fā)展的D、意識(shí)反作用與物質(zhì)答案：A266.人們常說(shuō)“內(nèi)行看門(mén)道,外行看熱鬧”,這里的“門(mén)道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是()。A、“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”B、“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”C、“客觀”和“主觀”D、“主觀”和“客觀”答案：A267.在日常生活中,我們常常會(huì)遇到一些挫折和困難,但只要我們能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài),就能夠戰(zhàn)勝困難,取得成功,這體現(xiàn)了()。A、意識(shí)具有目的性B、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制