江蘇省南通市高中教育高質量發(fā)展聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期12月月考語文試題及答案

江蘇省南通市高中教育高質量發(fā)展聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國古代的城市規(guī)劃學說散見于《考工記》《商君書》《管子》等典籍之中，大體上可以劃分為規(guī)則式和不規(guī)則式兩大類。《考工記》是《周禮》的最后一節(jié)，具體描述城市的規(guī)劃布局?！吨芏Y》是儒學經典著作，對禮制的發(fā)展影響深遠，是中國早期規(guī)劃思想的淵源。中國古代絕大多數(shù)城市的形式是方正的，并且有一條中軸線，這與古代統(tǒng)治者推崇儒家哲學思想有著密切的關系，是儒家“禮制”思想的具體表現(xiàn)。如隋大興、明清北京的城市布局中，都有一條從皇宮正門直到都城正南門的寬闊筆直的中心道路作為城市的中心軸線，這反映了封建社會儒家理論中“居中不偏”“不正不威”的傳統(tǒng)觀念，將至高無上的皇權用建筑環(huán)境加以烘托，達到為其政治服務的目的。在中國，雖然《周禮》是城市規(guī)劃的主導思想，但嚴格按照《考工記》的規(guī)劃布局在具體實踐中必然會遇到很多的困難。在這種情況下，《管子》對城市建造提出了與《考工記》的某些理念和具體作法完全不同的理論，也就是依照自然環(huán)境，自由布局?！豆茏印こ笋R》中說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。因天材，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩?！惫茏拥乃枷胫攸c強調“因地制宜、重視經濟和功能分區(qū)”三個方面，強調城市規(guī)劃與自然環(huán)境相協(xié)調。因此在規(guī)劃中也有著大量基于“宇宙”觀念的規(guī)劃布局，例如“象天法地”的思想和“陰陽五行”的思想。（摘編自劉婧、王金平《中國古代城市規(guī)劃及其現(xiàn)代發(fā)展淺析》）材料二：在古代，中國天文學相當發(fā)達，人們早就認識到北斗及眾星是圍繞北極周日旋轉的，北極星恒定不動，在古人心目中是極其神圣的。于是古人把“鑲嵌”在這湛藍天幕上的天體，組合成一個獨具民族特色的天穹模式——以北極星為中心的天象體系。以三垣中紫微垣為中心，以四象、五宮、二十八宿為主干，構成中國天界諸神的主體框架，也構成了中國文化中一個重要的文化原型?！白衔ⅰ蔽惶幬鍖m中央，《史記·天官書》又稱它為“中宮”，是天帝太一常居的天宮神闕。紫微圣宮，環(huán)繞天之北極，巍巍然屹立，帝星太一神居中坐鎮(zhèn)，君臨八方。滿天星斗環(huán)繞帝星，如臣奉君，形成拱衛(wèi)之勢，“帝星”左右，有“三公”“四輔”“太子”等星。古人法天象地，天子“象天設都”，皇帝之居位自然也要與天之中心——北極相吻合。歷史上著名的周公營造洛邑開法天象地思想之先河，在伊洛平原找到了地之中心——“土中”，于是在黃河和澗河之間修起了成周——洛邑。周公“中天下”“于土中”，就是對應北極，確定天下的中心。周朝800年后，秦漢王朝相繼建立。秦都咸陽，固然有出自鄉(xiāng)土觀念、利用天險等方面的考慮，但天國思想無疑是決定其定都選址的重要考量因素。咸陽地處關中，渭河平原號稱“八百里秦川”，不僅土壤肥沃，物產豐饒；而且重要的是，以咸陽為中心，象征天界“紫微宮”，渭水便與天河呼應。更具匠心的是，每到夏歷十月，天象恰恰與都城乃至整個天朝布局完全吻合。這時，“銀河”與渭水相應，“離宮”與阿房宮同經，“紫薇”呼應咸陽，“閣道”輝映復道，形成一個天地人間一體化的神奇世界。這正是古人天國思想的生動寫照。漢人崇信北斗，認為斗即帝車，城市營造（如圖）有意追求形似北斗?！斑\于中央，臨制四鄉(xiāng)”，合漢高祖劉邦威加海內、巡視四方的意圖。建長安為斗城，自有中央居要、四方輻輳的象征意義。當時中國經過秦、楚、吳、越、燕、趙向外開拓，地方已達萬里，以四方拱衛(wèi)的內向、向心形結構布局都城和四夷，形成四方輻輳的經濟供給形式。這本質上與中國農業(yè)社會的經濟發(fā)展性質是相協(xié)調的。[注]漢長安平面圖，未央宮為正殿。周人注重天地的對應位置，追求人主所居之地與天帝居所的感通，開中國宮室營造“象天設都”傳統(tǒng)之先。至秦代，“象天設都”思想有了發(fā)展，追求“再現(xiàn)”天之壯景。再到漢代，“覽”秦制，“跨”周法，走向一種近乎寫意和創(chuàng)造性的“表現(xiàn)”階段。東方社會長久以來的形象類比精神，造就了中國傳統(tǒng)的文化解釋學的重要經驗之一，即所謂“遠取諸物，近取諸身”。以宏觀的“物”和近觀層次的“身”，解釋和理解身邊的事物，將這種經驗運用到身邊的人或事理之中。就營國制度而言，就是上取法天象，下合乎諸身，以最直接理性的態(tài)度對待都城的營造布局。中國古代法天象地的城市建設思想本質上是對天道、自然的尊重，是一種尊重宇宙運行規(guī)律的樸素哲學觀，正如《易經·系傳》所云：“在天成象，在地成形，變化見矣?！边@種思想與當今社會所倡導的可持續(xù)、生態(tài)文明的思想本質上是一致的，而更可貴的是，古人將這種樸素的實用理性思想上升到文化哲學的高度。（摘編自牛雄、盧健松《中國古代天文思想與城市營造》）材料三：在過去幾年里，住房和城鄉(xiāng)建設部等相繼發(fā)布了一系列文件，提出了完整社區(qū)的目標、完整社區(qū)的建設標準和建設指南。在這些文件里，主要是依據(jù)《城市居住區(qū)規(guī)劃設計標準》，把目前人們生活所需求的方方面面都包括在完整社區(qū)規(guī)劃之中。未來城市的規(guī)劃可以有非常炫酷的技術表演，但是對于普通居民，對于老人、孩子來說，建設一個實實在在的社區(qū)，確保全體老百姓都能住上好房子，擁有好的小區(qū)、好的社區(qū)、好的城區(qū)，這個過程就是未來城市規(guī)劃的目標。未來城市是人類的理想。在把理想轉變?yōu)楝F(xiàn)實的過程中，可以有多種不同的行動方案?，F(xiàn)在看來，以下幾個維度是大家都普遍認同的。其一是具有宜居性，老百姓要有幸福感。其二是要有韌性，對各個方面的災害要有足夠的抵抗能力。其三是權利的公平性。其四是智慧生活逐步融入未來城市的方方面面。其五是低碳，從生態(tài)環(huán)境、和諧共生的角度來構想未來的發(fā)展。（摘編自毛其智《未來城市規(guī)劃研究》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《周禮》是中國早期規(guī)劃思想的淵源，其《考工記》中所描述的城市規(guī)劃布局大體上屬于規(guī)則式布局。B．嚴格按照《考工記》的規(guī)劃布局不容易，所以《管子》以此為基礎，在某些理念和作法上作出了補充。C．古人認識到北斗及眾星圍繞北極周日旋轉，北極星恒定不動，據(jù)此構建了以北極星為中心的天象體系。D．中國古代法天象地的城市建設思想，不僅具有實用性，能為實踐提供參考，更具有文化哲學上的高度。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．管子強調“因地制宜、重視經濟和功能分區(qū)”，可見“象天設都”這一規(guī)劃布局的核心實則是經濟考量。B．“紫微”位處五宮的中央，滿天星斗環(huán)繞帝星，形成拱衛(wèi)之勢，這樣的天象給古人法天象地提供了根據(jù)。C．周公營造洛邑采用“中天下”“于土中”策略，也就是對應天之中心北極的位置，找到地之中心建洛邑。D．在未來城市的規(guī)劃中技術會大放光彩，但使用技術的目的是讓老百姓擁有更好的社區(qū)、城區(qū)和生活體驗。3．下列說法不能體現(xiàn)材料二“形象類比精神”的一項是（

）A．紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）B．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（《論語·為政》）C．曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（《歸園田居·其一》）D．呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩經·鹿鳴》）4．在城市營造上，秦朝的“再現(xiàn)”與西漢的“表現(xiàn)”有何區(qū)別？請結合材料二簡要概括。5．從以下“未來城市多維演變因素圖”可知，未來城市的發(fā)展受多種因素影響。在這個過程中，對于已有傳統(tǒng)我們有繼承也有舍棄、改進，請結合三則材料具體分析。未來城市多維度演變因素圖（選自《張曉東等《新技術背景下未來城市空間演變與規(guī)劃響應》）閱讀下面的文字，完成小題。雷區(qū)伊塔洛·卡爾維諾“布了雷了，”老頭是這么說的，邊說著，還邊在眼前把一只攤開的手揮來舞去，“都在山口那邊，也搞不清楚究竟是在什么地方。他們來了以后，就埋上了地雷。我們當時都躲了起來?！薄暗菑膽?zhàn)爭結束到現(xiàn)在，有的是時間掃雷。我說，我還不至于那么不幸，會去撞上一片雷區(qū)吧?”穿士兵褲的男人問道，笑容粘住了牙齒，就好像一個生澀的柿子?！昂??！崩项^說了句。只是這樣：“嘿。”于是現(xiàn)在男人就試圖回憶出那個“嘿”的語氣。①可那老頭僅僅說了個嘿，沒帶上任何語氣，荒蕪得就像他的眼光，正如那些大山上的土地，上面的草也是既短又硬，好似人類沒剃好的胡子?！霸撍赖耐恋?，”穿士兵褲的男人說，“我真是等不及趕到另一頭的坡子上去?！毙疫\的是，戰(zhàn)爭前，他已經走過一次這條路，可以不要向導。他也知道，那山口在坡子上的一處大峽谷里，不可能整條路上都布了雷的。然后，小心在哪里擱腳，這就足夠了，底下埋了地雷的地方和其他所有的地方是應該很有些區(qū)別的。比如那里，很快就能看得出來，是不可能有雷的。②不可能?那一塊翹起的巖板呢?那一帶草地中央的禿地呢?還有那一段倒在路上的樹干?他停了下來。但是山口還很遠，不可能有雷的，繼續(xù)，他繼續(xù)走著。在石子堆的高處，能聽見旱獺發(fā)出的咝咝聲警報“咯咿咯咿”。“我能用一塊石頭砸死一只旱獺就好了，”男人想，“再把它穿在一根樹枝上烤上一烤?！?-如果只一他想著旱獺的油膩味，卻也不覺得惡心；饑餓讓他對旱獺的油膩，對任何可以咀嚼的東西都生起了欲想。他之前在鄉(xiāng)間農舍附近轉來轉去已有一個星期了，拜訪了各式各樣的牧羊人，為的是能乞討到一塊黑麥面包，一杯凝乳。“但愿我們能有這些東西。這里什么都沒有，”他們說著，給他指了指光禿而昏暗的墻體，③那里僅僅飾有幾串大蒜。他看到了山口，這比他以為需要的時間要早。他感到一陣驚愕的激動，很快，就幾乎成了一種膽戰(zhàn)的激動：他沒有料到那里開滿了杜鵑花。他指望會在自己面前看到一片光禿禿的峽谷，指望在往前邁出每一步前，都能仔細研究好每一塊石頭，每一叢荊棘；然而，他卻身陷一片沒過膝部的杜鵑花海洋，一片勻質的、不可穿透的海洋，那里只偶爾露出灰色石頭的脊背。那底下，是地雷。“搞不清楚究竟是在什么地方，”老頭這么說過，“都在那邊?！彼€在空中揮舞了一番那雙攤開的手。穿士兵褲的男人感到看見那雙手的影子落在了那大片的杜鵑花上，并在不斷擴張，以至覆蓋住了那整整一大片的花。他選出了一個行進方向，即沿著與峽谷平行的路迂回走。這路不易于前行，但對想在這里布雷的人來說也不方便。越往上走，杜鵑花就越稀薄，在石頭間能聽見旱獺“咯咿咯咿”的叫聲，一刻不休，就如曬在后頸上的太陽?！澳睦镉泻但H，”他想著，便拐到那個方向上，“就說明哪里沒有布雷?！钡@是一個錯誤的推理：地雷是反人的，一頭旱獺的重量并不足以使地雷爆炸。直到那時，他才想起來地雷被稱為反人地雷，這讓他害怕起來?！胺慈说?，”他重復道，“反人的?！倍溉婚g，單是那個名稱就讓他害怕起來。當然，如果他們真在什么山口埋了雷，那真是完全難以通行了。他最好回去，跟附近的人們問問清楚，再試走另外一條路。他轉過身，準備往回走。但是，之前，他的腳步都落在了哪里?他身后的那片杜鵑花一直延伸著，就像是一片植物的海洋，難以穿透，沒有任何過道的痕跡。也許他已經身處雷區(qū)了，一步走錯就能叫他完蛋，還不如繼續(xù)?！霸撍赖耐恋?，”他想著，“該死的土地直到最后一步都不放過人?！币苍S一塊石頭就夠了。他身邊就有一塊，很大，但還挪得動，正合適。他用雙手把石頭捧起，然后把它拋到自己前面盡可能遠的坡子上。可惜石頭沒落得很遠，還朝他滾了回來。他已經來到了峽谷的高處，周圍盡是沒完沒了的石頭堆。旱獺的群體聽到了男人，它們發(fā)出了警報。空氣被它們的尖叫戳破，就如同被仙人掌的刺戳穿一般。但是男人再也不想逮什么旱獺了。他發(fā)現(xiàn)這峽谷，在入口處相當?shù)膶掗煟M去以后卻慢慢地窄了起來，甚至只是一條鋪滿石頭和灌木的裂縫。于是男人明白了：雷區(qū)只可能在那里。只有在那個地方，隔著適當距離安置的地雷，才可能封鎖住所有必要通道。這個發(fā)現(xiàn)卻沒有嚇住他，反而給了他一種奇特的沉靜。好了，他已經是身處雷區(qū)了，這是確定的。已經只能繼續(xù)往山上爬，隨便走，想往哪里走，就往哪里走?？捎心敲匆豢蹋恢涝撨~出哪一步，他的思緒處在遲疑中，而繃緊的肌肉還找不到前行的方向。他決定不再想下去，決定聽天由命，讓自己的腿像機器人一樣擺動，決定在石頭上隨意地邁步，可他還是猶豫不決。他停下來，感到自己身上生出一種奇特的焦躁感，這種焦躁是饑餓和害怕帶來的，永遠得不到消解。他在口袋里找了起來，摸到一面小鏡子，那是有關一個女人的記憶。也許這才是他想要的：照一下鏡子。在那一小塊模糊的玻璃上，出現(xiàn)了一只眼睛，腫脹而發(fā)紅；而后是一張面頰，上面的灰塵和毛須都結成了硬皮；接著是干燥裂開的嘴唇，還有比嘴唇還紅的牙齦，牙齒……但是男人還想在一面大鏡子中照一照自己，看一眼自己的全身。把那小面鏡子在自己臉的周圍翻來覆去地擺弄著，看看一只眼睛，一只耳朵，這不能滿足他。他繼續(xù)走著?！暗侥壳盀橹梗疫€沒有碰到雷區(qū)，”他想，“已經邁出了有五十，四十來步了吧?！彼恳淮温淠_時，感到自己身下那結實而靜止的土壤，都要深吸一口氣。④走出一步，又一步，再一步。這塊泥灰?guī)r像是個圈套，然而卻很堅固；這一叢石頭什么也沒藏著；這一塊石頭……他體重下的石頭下陷了兩指深?！翱┻蕖┻蕖焙但H叫道。前進，另一只腳。土地變成了太陽，空氣變成了土地，旱獺的咯咿變成了雷鳴。男人感到一只鐵手抓住了他的頭發(fā)和脖子。不是一只手，而是一百只手，每只手都抓住他的一根頭發(fā)，把他從頭到腳撕得粉碎，就像在把一張紙撕做成百的小碎片。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．主人公想穿過雷區(qū)趕往目的地，他之所以懷抱僥幸心理，一部分原因是戰(zhàn)爭結束已久，雷區(qū)應該被掃除清理了。B．老頭揮舞的手和“搞不清楚究竟是在什么地方”的對話在主人公的心理活動中穿插出現(xiàn)，成為小說的一條暗線。C．小說中旱獺的示警叫聲一路緊跟主人公，既營造小說的緊張氛圍，又暗示了主人公最終不幸遭逢地雷的結局。D．小說選取戰(zhàn)爭結束后的一個片段，沒有復雜曲折的情節(jié)，沒有眾多人物出場，著重刻畫人物心理，引人思索。7．關于文中劃波浪線的語句，下列說法不正確的一項是（

）A．①句中用“荒蕪得就像他的眼光”來形容老頭對于主人公僥幸心理的不置可否，展現(xiàn)人物內心的冷漠。B．②句連續(xù)提問，從巖板、禿地到樹干，表現(xiàn)主人公此時本想安慰自己，卻又禁不住緊張不安的矛盾心理。C．③句中幾串大蒜成為墻壁僅有的裝飾，一個“飾”字表明有食物只是假象，可見戰(zhàn)爭所帶來的經濟困頓。D．④句中“一步”一停頓，使用副詞“又”“再”，強調每一步如履薄冰、劫后重生的感受，具有代入感。8．小說中旱獺的叫聲引起了主人公怎樣的心理變化？請加以梳理概括。9．卡爾維諾擅長“以輕馭重”，用輕巧的藝術構思承載生活之重。請以小說中的杜鵑花、鏡子兩個物象為例簡要賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：建武十五年冬，十一月，甲戌，大司徒歐陽歙坐前為汝南太守度田不實贓罪千余萬下獄。歙世授《尚書》，八世為博士，諸生守闕為歙求哀者千余人，至有自髡剔者。平原禮震，年十七，求代歙死，帝竟不赦，歙死獄中。建武十七年春，正月，趙孝公劉良薨。初，懷縣大姓李子春二孫殺人，懷令趙熹治其奸，二孫自殺，收系子春。京師貴戚為請者數(shù)十，終不聽。及良病，上臨視之，問所欲言，良曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙熹欲殺之，愿乞其命?！钡邰僭唬骸袄舴罘?，不可枉也；更道他所欲?！绷紵o復言。既薨，上追思良，乃貰出子春。遷熹為平原太守。建武十九年陳留董宣為雒陽令。湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲菙殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須菙，請得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從；強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門；今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同！”因敕：“強項令出！”賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震慄。建武三十年春，二月，車駕東巡。群臣上言：“即位三十年，宜封禪泰山。”詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，‘吾誰欺，欺天乎？’若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡?！庇谑强こ疾桓覐脱?。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：德者，養(yǎng)善而進闕者也；刑者，懲惡而禁后者也。故德化之崇者至于賞，刑罰之甚者至于誅。夫誅賞者所以別賢不肖，而列有功與無功也，故誅賞不可以繆。誅賞繆則善惡亂矣。夫有功而不賞，則善不勸；有過而不誅，則惡不懼。善不勸，惡不懼，而能以行化乎天下者，未嘗聞也?！稌吩唬骸爱吜p罰?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑·政理》）【注】①劉秀：字文叔，漢高祖劉邦九世孫，東漢開國皇帝。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。大司徒歐陽歙A坐前B為汝南太守C度田D不實E贓罪F千余萬G下獄。11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．系，拘囚，與《過秦論》“百越之君，俯首系頸”的“系”意思不同。B．厚，深厚，與《離騷》“故前圣之所厚”的“厚”的意思相同。C．數(shù)，責備、列舉過錯，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”用法不同。D．所以，用來，與《勸學》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．歐陽歙家族八代為博士，當他犯罪時，多人為他求情，十七歲的年輕人禮震甚至愿意替他受罪伏法。B．趙孝公劉良去世后，劉秀懷念他，赦免了他的朋友李子春，也提拔了當初堅持以法治罪的懷令趙熹。C．董宣認為自己沒有錯誤，堅持不給湖陽公主道歉。劉秀讓人按著他的頭道歉，批評他為“硬脖子縣令”。D．材料二認為治理天下要賞罰分明，如善行得不到鼓勵，作惡沒有畏懼之心，不可能用德行來教化天下人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡。（2）德者，養(yǎng)善而進闕者也；刑者，懲惡而禁后者也。14．材料一中劉秀有哪些行為可以體現(xiàn)材料二“畢力賞罰”的治國理念？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。昔游詩（其十三）姜夔既離湖口縣，未至落星灣。舟中兩三程，程程見廬山。廬山遮半天，五老[注]云為冠。朝看金疊疊，暮看紫巉巉。瀑布在山半，仿佛認一斑。廬山忽不見，云雨滿人間。[注]五老：五老峰，在廬山北部，為廬山名勝之一。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．從標題來看，這是詩人回憶過去游歷江湖所作，詩中描述了離開湖口、舟行江上所見之景。B．詩人在船上經過兩三程水路，每一程都可以飽覽廬山勝景，“程程”一詞里暗含欣喜之情。C．五、六句寫廬山聳入云霄，遮住了一半的天空，因此在詩人眼中云是廬山首屈一指的景觀。D．全詩語言清淡，不著意雕琢而自有韻味，比如“金疊疊”一詞，既寫顏色，也寫山巒之狀。16．作為一首記游詩，全詩景物隨行程展開。在移步換景中，有人讀出了山水之美，也有人悟出了哲理之趣。你更傾向于哪種閱讀體驗?請結合全詩談談。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）朱自清稱贊月下荷塘“光與影有著和諧的旋律”，而歸有光的書齋“項脊軒”在明月之夜，“

，

”，亦是“光與影”的和諧共奏。（2）《過秦論》中“

，

”用比喻的修辭，形象生動地寫出了陳涉在起義時有著廣泛的群眾基礎，也側面反映了“天下苦秦久矣”。（3）古典詩詞常以問句起筆，巧妙地將讀者引入詩中之境，如：“

？

。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。不知道大家有沒有類似體驗：明明是同樣的氣溫，在春天和秋天的感受卻大為不同。春天，早上出門時氣溫10度，我們穿著單衣走在太陽下，（甲）；但在秋天，同樣是10度的清晨，我們披著外套，風一吹立馬開始

A

。深入探究“同溫不同感”前，不妨先了解一下人體對冷作出反應的過程。氣溫下降時，我們皮膚上的溫度感受器最先捕捉到變化，并將信號傳遞給下丘腦。收到寒冷信號，下丘腦一般會指揮身體做出兩種應對措施：①首先是血管收縮，甚至是皮膚等外周血管的收縮。②血管收縮可以減少皮膚與外界環(huán)境之間的熱交換，③從而幫身體減少熱量流失；④其次，我們還會通過顫栗肌肉增加熱能，⑤這就是人在冬天忍不住“打寒顫”的原因。研究人員發(fā)現(xiàn)，和住在熱帶地區(qū)的人比，北極原住民面對寒冷時，血管收縮和打寒顫的程度更小。這是因為（乙）。讓漁民和普通人把手泡在同樣溫度的冰水中，漁民手部的溫度會略高一些，這也是身體為適應寒冷做出的反應。春天時，我們經歷了漫長寒冬，變得像北極居民一樣，對冷更加包容，因此當氣溫略微回升，立刻顯得燥熱起來。而秋天的我們剛度過漫漫長夏，像熱帶居民一樣沒有對冷產生“免疫”，因此氣溫一降，就被凍得不行了。當然了，影響體感的因素還有很多，各領域專家

B

：地理學家認為春天太陽直射點更靠近北半球，太陽輻射強，所以感覺更暖和；心理學家指出，人們在春天和秋天對相同氣溫的不同感受，也可能是受到了“心理暗示”的作用。不過，我們仍然可以通過一些方法，更好地克服換季中的不適感，比如運動。何不走出家門邁開腿，讓春天的10度與秋天的10度無限接近?18．畫線句中“免疫”是一個醫(yī)學用語，用在此處富有表現(xiàn)力。請對此簡要分析。19．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當；請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．請根據(jù)材料寫一段話，跟鄰居奶奶解釋“同溫不同感”的原因，并提醒她應對的方法。要求不超過85字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個人在建立自信的過程中，與他人比較的意義何在?對此你有怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．A3．C4．①秦朝的“再現(xiàn)”更注重對天體運行規(guī)律的直接模仿和再現(xiàn)，如咸陽城的布局與天界“紫微宮”相對應，渭水與天河呼應等，體現(xiàn)了一種較為直觀的模仿和復制。②西漢的“表現(xiàn)”則更加注重對天體運行規(guī)律的創(chuàng)造性表達，如長安城被有意塑造為形似北斗的斗城，以體現(xiàn)皇帝居中、四方輻輳的象征意義，這體現(xiàn)了一種更加抽象和富有創(chuàng)造力的表達方式。5．①繼承了中國古代城市規(guī)劃中的哲學思想，強調了天地萬物的變化和相互聯(lián)系，使其更具靈活性和適應性，能夠應對各種變化和挑戰(zhàn)。②繼承了中國古代天文學中的“象天設都”思想，將天體運行規(guī)律與城市規(guī)劃相結合，體現(xiàn)了對宇宙運行規(guī)律的尊重。③舍棄了古代城市規(guī)劃中過于注重禮制和等級的觀念，如中軸線對稱布局等，更加注重宜居性和人性的需求。④改進了古代城市規(guī)劃中的技術手段和方法，引入了現(xiàn)代科技手段和技術標準，如智慧城市建設等。⑤更加關注社會公平和包容性，為不同群體提供平等的生活機會和發(fā)展空間?！緦дZ】這篇文章探討了中國古代及未來城市規(guī)劃的理念與實踐。通過引用《考工記》《商君書》《管子》等典籍，展示了古代城市規(guī)劃中“法天象地”與儒家思想的影響，強調城市與自然環(huán)境的協(xié)調。隨后，通過對未來城市的描述，展現(xiàn)出當代規(guī)劃在宜居性、韌性、公平性等方面的原則。文章體現(xiàn)了從傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)代規(guī)劃的發(fā)展歷程，反映了文化傳承與創(chuàng)新之間的辯證關系。1．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“《管子》以此為基礎，在某些理念和作法上作出了補充”錯誤。由材料一最后一段“《管子》對城市建造提出了與《考工記》的某些理念和具體作法完全不同的理論，也就是依照自然環(huán)境，自由布局”可知，《管子》并非以《考工記》為基礎進行補充，而是提出了與《考工記》完全不同的城市規(guī)劃理念，即“依照自然環(huán)境，自由布局”。故選B。2．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“可見‘象天設都’這一規(guī)劃布局的核心實則是經濟考量”錯誤。管子的“因地制宜、重視經濟和功能分區(qū)”是對城市規(guī)劃的一種理念和方法，強調與自然環(huán)境相協(xié)調，注重經濟和功能的合理布局，但并不能說明“象天設都”這一規(guī)劃布局的核心是經濟考量。“象天設都”更多地是強調城市規(guī)劃與天體運行規(guī)律的對應和協(xié)調，體現(xiàn)了古人對天象的崇拜和模仿，追求天人合一的哲學思想，而非單純的經濟考量。故選A。3．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。材料二“形象類比精神”強調通過形象化的比喻將宏大的自然現(xiàn)象類比解釋身邊的事物。C.描述的是田園風光，并未體現(xiàn)出將天體或自然現(xiàn)象與人類社會現(xiàn)象進行類比的精神，因此不能體現(xiàn)材料二的“形象類比精神”。6．C7．A8．①他對旱獺的叫聲感到厭煩，甚至想用石頭砸死它們來充饑；②隨著旱獺的叫聲不斷，他開始將其視為一種警示，認為旱獺所在之處可能沒有地雷；③他意識到自己的推理錯誤，旱獺的叫聲讓他感到恐懼和無助，意識到自己可能身處雷區(qū)；④主人公已經觸雷，旱獺的叫聲在他聽來就像雷鳴一樣，主人公此時感到絕望和崩潰。9．杜鵑花象征著美麗與危險的并存，主人公在花海中感到驚愕和激動，但也意識到這片美麗之下可能隱藏著地雷，象征著生活中看似美好的事物可能潛藏危機。鏡子則象征著自我反思和認知，主人公在鏡中看到自己狼狽的樣子，反映出他對自身處境的無奈和對未來的迷茫，鏡子成為他內心深處真實狀態(tài)的映射?！緦дZ】伊塔洛·卡爾維諾的《雷區(qū)》通過簡潔的敘述和細膩的心理描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭后遺癥對人類心理的深刻影響。小說以主人公穿越雷區(qū)的經歷為線索，刻畫了他在面對未知危險時的恐懼與僥幸心理。旱獺的叫聲和杜鵑花的描寫，營造出緊張的氛圍，象征著潛在的危險。鏡子的意象則反映了主人公對自我認知的迷茫與無助?？柧S諾通過這些輕巧的藝術構思，揭示了戰(zhàn)爭帶來的沉重心理負擔。6．本題考查學生對文本相關內容的理解以及藝術特色的分析鑒賞能力。C.“又暗示了主人公最終不幸遭逢地雷的結局”錯誤。小說中旱獺的示警叫聲雖然貫穿始終，但并沒有直接暗示主人公最終遭逢地雷的結局。旱獺的叫聲更多是營造緊張氛圍，而不是直接預示結局。故選C。7．本題考查學生分析文中重要句子的作用的能力。A.“展現(xiàn)人物內心的冷漠”錯誤?！盎氖彽镁拖袼难酃狻笔怯脕硇稳堇项^說話的語氣和眼神的，表現(xiàn)老頭對于主人公僥幸心理的不置可否，但是并不能直接展現(xiàn)出老頭內心的冷漠，而是表現(xiàn)出他的麻木和無奈，并不涉及對主人公心理的評價。10．CEG11．B12．C13．（1）如果郡縣遠道派官吏前來祝福，不切實際地極力稱頌，一定以髡刑處罰。（2）德行，是用來培養(yǎng)善良品性并補益不足之處的；刑罰，是用來懲罰罪惡并禁止后來者仿效的。14．①無視眾人求情，堅持處罰汝南太守；②不枉私情，拒絕劉良臨終請托；③不顧湖陽公主臉面，重賞格殺奴仆的雒陽令董宣；④面對群臣不切實際的虛假稱頌，堅決打擊?！緦дZ】這兩則材料展現(xiàn)了東漢時期的政治與法治觀念。材料一通過具體事例，描繪了劉秀在處理官員貪腐、貴族犯法等問題上的決策，體現(xiàn)了他在法治與人情之間的權衡。材料二則從理論層面強調了賞罰分明的重要性，指出只有通過明確的獎懲制度，才能有效治理國家。兩則材料共同反映了當時對德治與法治結合的重視，強調了公正執(zhí)法對社會穩(wěn)定的重要性。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：大司徒歐陽歙因先前擔任汝南太守任，丈量土地作弊，獲贓款一千余萬，被逮捕下獄?！按笏就綒W陽歙”為主語，“為”作謂語，“汝南太守”賓語，故應在C處斷開?！岸忍锊粚崱?，“不實”作“度”的補語，其后E處斷開。“贓罪千余萬”，“千余萬”作“贓罪”的后置定語，其后G處斷開。故選CEG。11．本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。A.正確。拘囚；/捆綁。句意：（趙熹）將李子春逮捕并關押起來。/百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降）。B.錯誤。深厚，關系親密；/看重、推崇。句意：我一向和李子春交往深厚。/所以古代的圣人所看重和推崇的。C.正確。責備、列舉過錯；/多次、屢次。句意：大聲數(shù)落公主的過失。/范增多次向項王使眼色。D.正確。句意：誅殺和獎賞是用來區(qū)分賢能和不賢的。/老師是用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑惑的。故選B。12．本題考查學生準確理解文意的能力。C.“批評他為‘硬脖子縣令’”錯誤。材料一中劉秀敕令“硬脖子縣令出去”，從后文“賜錢三十萬”來看，是對董宣不畏權威、堅持原則的肯定。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上壽”，祝福長壽；“盛稱”，極力稱頌，過分稱頌。（2）“闕”，不足之處；“德者，……者也”“刑者，……者也”均為判斷句式。14．本題考查學生準確分析概括文意的能力。①由“建武十五年冬，十一月，甲戌，大司徒歐陽歙坐前為汝南太守度田不實贓罪千余萬下獄……帝竟不赦，歙死獄中”可知，盡管有眾多學者請求寬恕歐陽歙，但劉秀依然依據(jù)法律，無視眾人求情，堅持處罰汝南太守。②由“初，懷縣大姓李子春二孫殺人……及良病，上臨視之……良曰：‘素與李子春厚，今犯罪，懷令趙熹欲殺之，愿乞其命。’帝曰：‘吏奉法律，不可枉也；更道他所欲?！笨芍?，在處理李子春案件時，即使面對親王的請求，劉秀也不枉私情，拒絕劉良臨終請托。③據(jù)“湖陽公主蒼頭白日殺人……宣于夏門亭候之……即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之……因敕：‘強項令出！’賜錢三十萬”可知，當湖陽公主家的仆人犯法時，劉秀不顧湖陽公主臉面，重賞格殺奴仆的雒陽令董宣。④由“建武三十年春，二月，車駕東巡……詔曰：‘即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡?！笨芍瑒⑿忝鎸θ撼疾磺袑嶋H的虛假稱頌，要求他們必須誠實反映實際情況，否則將受到懲罰。參考譯文：材料一：建武十五年冬季，十一月，甲戌(初一)，大司徒歐陽歙因先前擔任汝南太守任，丈量土地作弊，獲贓款一千余萬，被逮捕下獄。歐陽歙家世代教授《尚書》，有八代人是博士。學生門徒守在宮門外替歐陽歙求情的有一千余人，甚至有人把自己的頭發(fā)剃掉。平原人禮震才十七歲，請求替歐陽歙去死。劉秀終究未赦免，歐陽歙死在獄中。建武十七年春季，正月，趙孝公劉良去世。當初，懷縣大姓李子春的兩個孫子殺人，懷縣縣令趙熹深入追究兇犯，兩個孫子自殺，李子春被捕入獄。洛陽的皇親國戚有數(shù)十人替李子春說情，趙熹始終不答應。及至劉良病重，劉秀到他家探望，問他有什么話要說。劉良說：“我一向和李子春交往深厚?，F(xiàn)在他犯罪，懷縣縣令趙熹要殺他，我愿乞求饒他一命?！眲⑿阏f：“官吏尊奉法律，不能歪曲。請另外說其他的愿望?！眲⒘疾辉僬f話。劉良去世后，劉秀追念劉良，才赦免釋放了李子春，提拔趙熹為平原太守。建武十九年，陳留人董宣擔任洛陽令。劉秀的姐姐湖陽公主的奴仆白天殺人，就藏在公主家里，官吏不能逮捕他。后來公主出門，讓這奴仆陪同乘車。董宣在夏門亭等候，叫車停下，上前扣住了馬韁繩，用刀劃著地，大聲數(shù)落公主的過失，怒喝那奴仆下車，接著就殺死了他。公主立即回宮告訴了劉秀。劉秀大怒，召董宣前來，要用刑杖把他打死。董宣叩頭說：“我請求說句話再死。”劉秀說：“打算說什么？”董宣說：“陛下圣德，復興漢室，卻放縱奴仆殺人，將怎么治理天下呢？我不等著被打死，請讓我自殺吧！”就頭撞大柱，流了一臉血，劉秀命太監(jiān)拽住他。后來劉秀讓董宣叩頭向公主道歉，董宣不服從，就叫人使勁按他的腦袋，董宣兩手撐著地面，到底不肯低頭。公主對劉秀說：“你當平民百姓的時候，窩藏逃犯，官吏不敢上門來找；現(xiàn)在當了皇帝，威權就不能行使在一個縣令的身上嗎？”劉秀笑著說：“天子跟平民不同！”接著命令：“硬脖子縣令出去！”劉秀賞錢三十萬，董宣都分給了手下官吏。從此他能夠打擊豪強，京城的人，無不震驚害怕。建武三十年春季，二月，光武帝乘車去東方巡視。大臣們向光武帝建議：“陛下即位已三十年，應當?shù)教┥椒舛U，祭祀天地?！惫馕涞巯略t答復道：“朕即位三十年來，百姓怨恨滿腹，《論語》說：‘我欺騙誰？難道欺騙上天嗎？’如果郡縣遠道派官吏前來祝福，不切實際地極力歌頌，一定以髡刑處罰?！庇谑谴蟪紓儾桓以俳ㄗh封禪。材料二：德行，是用來培養(yǎng)善良品性并補益不足之處的；刑罰，是用來懲罰罪惡并禁止后來者仿效的。所以受仁德教化成就高的應得到獎賞，犯罪受懲嚴重的應被誅殺。誅殺和獎賞，是用來區(qū)別賢與不賢，并分列有功與無功的，所以誅殺與獎賞不能錯亂。誅殺與獎賞錯亂了，善與惡也就錯亂了。如果有功而不獎賞，那善良的人就得不到鼓勵；有罪過而不誅殺，那罪惡的人就不會懼怕。善良的人得不到鼓勵，罪惡的人不畏懼，卻能用德行來感化天下的事，未曾聽說過?！渡袝氛f：“盡力于賞罰?！闭f的就是這個道理。15．C16．例一：我從移步換景中感受到山水之美。①詩人五、六句先從空間角度遠觀廬山全貌及其中勝景五老峰，狀其高峻之美；七、八句從時間角度寫廬山的色彩，狀其絢麗多變之美；九、十句特寫舟中遠觀所見瀑布，若隱若現(xiàn)的瀑布與高峻的廬山相映成趣，顯其引人遐想之美；最后兩句由點及面，寫正當詩人想要看清瀑布之時，忽然滿山云氣，瀑布、廬山都縹緲不見。突出景物的變化和空靈之美。②詩人每一程觀察的視點、環(huán)境不同，所呈現(xiàn)的廬山之美不同，不同的觀察角度共同描繪出豐富多變、引人入勝的廬山風景畫卷。示例二：我從移步換景中體悟到哲理之趣。①詩人舟行江上，舟移景換。五、六句呈現(xiàn)的是空間規(guī)模上高峻的廬山；七、八句呈現(xiàn)是早晚色彩上絢麗多變的廬山；九、十句特寫遠觀若隱若現(xiàn)的瀑布，與高峻的廬山相映成趣，引人遐想；最后兩句寫云氣彌漫、環(huán)境突變狀態(tài)下，瀑布、廬山縹緲不見，呈現(xiàn)的是變化和空靈的廬山。②每一程觀察的視點，環(huán)境不同，所看到的廬山面貌不同，這自然彰顯了一種生活之理：生活中，觀察角度不同，我們對事物的認知也往往隨之變化，對全貌和真相的把握也會受影響?！緦дZ】姜夔的《昔游詩（其十三）》通過細膩的筆觸描繪了廬山的壯麗景色，詩人以輕松淡雅的語言，透過“金疊疊”與“紫巉巉”等形象詞匯，生動地展現(xiàn)了自然美景的變化。全詩流露出詩人對大自然的深情贊美以及其在游歷中獲得的精神愉悅與人生感悟。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“因此在詩人眼中云是廬山首屈一指的景觀”錯誤。“五老云為冠”是說云就像五老峰的帽子，以此形容山之高峻；“廬山遮半天，五老云為冠”兩句是先寫廬山整體，再特寫五老峰，兩句之間無因果關系。故選C。16．本題考查學生理解詩歌內容，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時要先明確自己的觀點，選擇任何一個觀點均可，但要言之有理。例一：我從移步換景中感受到山水之美。①“廬山遮半天，五老云為冠”兩句寫廬山遮蔽了半邊天空，五老峰上的云霧如同戴在頭上的帽子，先寫廬山整體，再特寫五老峰。這是從空間上突出其高聳峭拔?！俺唇鸠B疊，暮看紫巉巉”寫早晨看廬山時，山色如金疊疊，而傍晚看時則呈現(xiàn)出紫色的峻峭。這是從時間的角度突出其瑰麗多姿，變化多端?！捌俨荚谏桨?，仿佛認一斑”寫瀑布掛在山腰上，作者仿佛通過若隱若現(xiàn)的瀑布認識了整個瀑布乃至整個廬山的景象。這是從舟中遠觀的角度突出瀑布與廬山的相得益彰，相映成趣?！皬]山忽不見，云雨滿人間”寫廬山、瀑布突然消失在云霧中，而滿天云雨彌漫在人間，描繪了廬山在云霧中的神秘景象。這是從整體寫廬山給人變化空靈的印象。②詩人分別從空間、時間、舟中、整體來寫廬山美景，因觀察的視點、環(huán)境不同，所呈現(xiàn)的廬山之美也不同，有高聳峭拔的廬山，有瑰麗多姿、變化多端的廬山，有山水相映的的廬山，有云雨彌漫的廬山，不同的觀察角度共同描繪出引人入勝的廬山風景畫卷。示例二：我從移步換景中體悟到哲理之趣。①“廬山遮半天，五老云為冠”兩句寫廬山遮蔽了半邊天空，五老峰上的云霧如同戴在頭上的帽子，先寫廬山整體，再特寫五老峰。這是從空間上突出其高聳峭拔?！俺唇鸠B疊，暮看紫巉巉”寫早晨看廬山時，山色如金疊疊，而傍晚看時則呈現(xiàn)出紫色的峻峭。這是從時間的角度突出其瑰麗多姿，變化多端。“瀑布在山半，仿佛認一斑”寫瀑布掛在山腰上，作者仿佛通過若隱若現(xiàn)的瀑布認識了整個瀑布乃至整個廬山的景象。這是從舟中遠觀的角度突出瀑布與廬山的相得益彰，相映成趣?！皬]山忽不見，云雨滿人間”寫廬山、瀑布突然消失在