公共政策分析概論 案例 馬加爵事件與心理教育

馬加爵事件與心理教育

案例簡(jiǎn)介：

2004年2月，云南某大學(xué)的學(xué)生馬加爵殺死了自己同宿舍的4個(gè)同學(xué)后潛逃了。3月15日，被公安機(jī)關(guān)逮捕歸案。2004年6月17日，馬家爵被執(zhí)行槍決。此案引起了人們對(duì)中國(guó)教育問題的思考。

案例背景：

從小學(xué)到高中，馬家爵憑借努力和還算聰明的腦袋，成績(jī)一直名列前茅。初中參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，還獲得全國(guó)二等獎(jiǎng)，在老師眼中，雖然紀(jì)律不太好，卻是一個(gè)學(xué)習(xí)尖子。來自廣西賓陽的他，和大多數(shù)廣西人一樣，皮膚較黑，典型的南方臉型，高高的顴骨，很不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，帶有深重的口音。開學(xué)第一次開班會(huì)作自我介紹，5分鐘的時(shí)間，用手摸頭發(fā)，拉衣角，說話斷斷續(xù)續(xù)，除了報(bào)出名字、家鄉(xiāng)，很多同學(xué)只聽到他說喜歡象棋，可以找他下，其它就沒聽明白，顯然他沒有登臺(tái)演講的經(jīng)驗(yàn)。

案例正文：馬加爵事件圖：馬家爵殺人案開庭公審圖：馬家爵在監(jiān)獄中寫的懺悔信

2004年2月23日中午1點(diǎn)20分，昆明市公安局接報(bào)在云南某大學(xué)學(xué)生公寓一宿舍的柜子內(nèi)共發(fā)現(xiàn)４具被鈍器擊打致死的男性尸體。同時(shí)，同宿舍的學(xué)生馬加爵也不見了，昆明一家銀行的錄像資料顯示，馬曾于2月15日下午持其中兩名死者的存折到銀行取走了4000元錢。經(jīng)公安機(jī)關(guān)查明，該校學(xué)生馬加爵有重大犯罪嫌疑。2004年2月25日，云南省公安廳刑偵總隊(duì)向全國(guó)發(fā)出2004年第11號(hào)A級(jí)通緝令，懸賞15萬元人民幣捉拿“2?23”云南某大學(xué)兇殺案的犯罪嫌疑人馬加爵。此時(shí)，全國(guó)各省市均展開了對(duì)馬加爵的大搜捕，關(guān)于馬加爵的通緝令也發(fā)布到社會(huì)的每個(gè)角落。警方經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在馬加爵曾使用過的電腦內(nèi)，存有海南三亞的地理環(huán)境生態(tài)等資料，公安部專案組馬上奔赴海南，在三亞布下天羅地網(wǎng)。據(jù)了解馬加爵逃亡到三亞一出車站便看到許多撿破爛的人，于是就混到他們當(dāng)中。他也多次看到自己的通緝令，因此不敢和別人接觸，也不敢在街上買吃的，經(jīng)常到垃圾堆撿別人的剩菜剩飯吃。晚上他就睡在銀行、招待所、商店的前廊里，盡量不想引起注意，整天提心吊膽。在鄰近三亞的樂東縣，3月14日有一個(gè)摩的司機(jī)報(bào)案稱，在九所鎮(zhèn)一香蕉地里發(fā)現(xiàn)一個(gè)穿著破爛的人，很像被通緝的馬加爵。3月15日晚7點(diǎn)30分左右，警方在三亞市河西路將馬加爵抓獲。當(dāng)天晚上10點(diǎn)30分馬加爵在三亞河系派出所接受審訊。他坦然承認(rèn)了自己就是馬加爵，并且準(zhǔn)確地說出了自己的家庭住址、年齡等相關(guān)信息，思維相當(dāng)清晰。馬加爵說云南大某學(xué)被殺的四個(gè)人都是他同學(xué)，平時(shí)關(guān)系也很好，但打牌時(shí)都曾經(jīng)和他吵過架，他殺他們時(shí)是一天殺一個(gè)。馬加爵在離開海南三亞市第一看守所之前，寫了一封給親友的信件。他在信中稱：勸我的父親母親不要再理我的事了，我真的不想再見到他們二人。因?yàn)槲乙呀?jīng)不是從前的我了。

分析:

1、馬加爵與心理教育

公安部公開通緝的重大殺人在逃犯馬加爵在海南三亞落網(wǎng)，回過頭來看看案件發(fā)生的起因，事情似乎還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。顯而易見，馬加爵殺人是由于心理問題所致?？烧l又知道這里面的心理問題到底有多深、多嚴(yán)重呢？

在此之前，我們也看到很多大學(xué)生有心理問題，可他們?cè)谧邩O端的時(shí)候往往是選擇自殺，也就是選擇把煩惱、不平衡的責(zé)任留給自己一人承擔(dān)，而馬加爵的行為卻相反，選擇了把煩惱、不平衡的責(zé)任留給他人承擔(dān)。他選擇殺人，其實(shí)就是選擇把煩惱、不平衡的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁或推卸給別人。這種帶有強(qiáng)烈侵害性的心理無疑是大學(xué)生心理健康問題的一個(gè)新動(dòng)向，其危害比相對(duì)普遍的自殺心理大得多。因此，如何預(yù)防出現(xiàn)第二個(gè)“馬加爵”，是學(xué)校、家長(zhǎng)乃至全社會(huì)普遍關(guān)注的問題。換言之，大學(xué)生特別是貧困生出現(xiàn)“心理危機(jī)”不僅是學(xué)校、家庭的責(zé)任，而是全社會(huì)的責(zé)任。

如今的學(xué)生們還比較重視身體保健，感冒、發(fā)燒都知道及時(shí)看病吃藥?？珊苌儆腥税研睦斫】蹬c身體健康放到同樣重要的位置。甚至，大學(xué)生們心理疾病常識(shí)和心理健康的科普知識(shí)還很貧乏。因?yàn)榉N種因素，心理健康有問題也是正常，但是關(guān)鍵是如何疏導(dǎo)他們郁積在心里的那些“死結(jié)”，以避免爆發(fā)出來造成不良社會(huì)影響。正如首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授、心理學(xué)專家楊眉所說：“我們都知道身體發(fā)燒到39度是極限，不看病要出事，可心理發(fā)燒到39度以上，還能忍嗎？一樣要出事的”。就馬加爵而言，也是如此。馬加爵的很多同學(xué)都認(rèn)為他有問題，卻不知道如何幫助他，更不知道面對(duì)這樣的人該如何自我保護(hù)。

在這一點(diǎn)上來看，馬加爵就是人類心理健康教育的一面反光鏡。我們要追問他的罪，但更要追問他的不健康心理?？梢哉f，馬加爵是一個(gè)十分特殊的個(gè)案，但這個(gè)個(gè)案折射出的不只是大學(xué)生群體的心理健康存在問題，同時(shí)也折射出整個(gè)社會(huì)特別是青少年群體在情感發(fā)育、心理需求、自我探索的需要等方面，都普遍存在或大或小的心理問題。我們的教育更多的是重視“才”的傳授，在一定程度上卻忽略了“德”的熏陶，制造特大殺人案而被槍決的主犯楊新海，傷熊的劉海洋和殺人的馬加爵，罪行輕重不一，但反映出的心靈冷酷、殘忍卻是一樣令人不寒而栗。

如果說，身體健康要從娃娃開始抓起，那么心理健康教育除了要從娃娃開始抓起之外，更要從平時(shí)抓起，從細(xì)節(jié)抓起。只有提前著手，才能真正地做到防患于未然。但愿馬加爵案能成為全社會(huì)重新審視和思考人類心理健康教育的新起點(diǎn)。

2、馬加爵與暴力文化

涉嫌殺害4名同學(xué)的公安部A級(jí)通緝犯馬加爵于3月15日被抓住了，這讓關(guān)注云南“2.23”特大殺人案的公眾松了一口氣。公眾也由對(duì)案件的震驚轉(zhuǎn)向了對(duì)馬加爵個(gè)人命運(yùn)軌跡的關(guān)注。然而，我們對(duì)這一事件更應(yīng)思考的是馬加爵是怎樣從“天之驕子”變成了兇殘殺害四個(gè)同學(xué)的犯罪嫌疑人？

從目前揭示出的馬加爵個(gè)人資料來看，馬加爵曾向警方坦言“自己喜歡玩弄刀具，因?yàn)橥媾毒叩母杏X很刺激。也喜歡看暴力影片，因?yàn)楸┝τ捌埠艽碳ぁ?。這兩個(gè)“刺激”是如此沉痛地刺激著公眾的心靈。一個(gè)平時(shí)“溫順”的人怎能對(duì)朝夕相處的同學(xué)痛下殺手？而且是一天一殺，其手段的殘暴與心態(tài)的從容和冷酷令人想到暴力影視的血淋淋的場(chǎng)景。公眾不禁要問，馬加爵是不是這種暴力文化熏陶下的犧牲品？?jī)烧咧g是否存在著內(nèi)在的文化關(guān)聯(lián)？

暴力文化作為通俗文化的一種幾乎成為當(dāng)下中國(guó)人最熱衷的娛樂方式了。暴力文化是獨(dú)斷專行、反社會(huì)的，是與現(xiàn)代社會(huì)的法制化、文明化方向背道而馳的。馬加爵雖家境貧寒，但也是在“正常”的文化教育下成長(zhǎng)的，在與這種“正常”文化的較量中，暴力文化在他身上顯示了頑強(qiáng)的生命力和破壞力。

暴力文化在我們的日常生活中無處不在，電視電影的血腥鏡頭幾乎每天都在公眾的眼前晃來晃去。尤其是一些犯罪紀(jì)實(shí)電視劇，更是以活靈活現(xiàn)的鏡頭復(fù)述著罪犯的心理動(dòng)機(jī)、實(shí)施暴力前的技術(shù)分析和施暴動(dòng)作過程。這樣的鏡頭能給人什么刺激呢？

馬加爵事件可以到此結(jié)束，但這些暴力影視仍在持久地、隱蔽地影響著這個(gè)世界。我們有必要反思、清除這種暴力文化，給青少年一個(gè)健康的文化環(huán)境。該是全社會(huì)對(duì)暴力文化說不的時(shí)候了。

3、馬加爵與社會(huì)責(zé)任

馬加爵事件從最初的令人震驚到今天的讓人感慨，從聲勢(shì)浩大的追捕到眾說紛紜的反思，一直都不曾離開過媒體關(guān)注的視線，只是輿論正向著我們不曾預(yù)料到的方向發(fā)展。我們沒有想到的是：馬加爵的淚水竟然遠(yuǎn)比死者的鮮血更讓人覺得沉重；而他的懺悔與自白遠(yuǎn)比那些永遠(yuǎn)失去的生命更讓人覺得無奈和悲痛。司法機(jī)關(guān)在以法律的名義拷問馬加爵，而與此同時(shí)，輿論也正以"人本"和"人文關(guān)懷"的名義拷問我們的社會(huì)和一些不盡合理的制度。

貧困問題、城市農(nóng)村間的巨大鴻溝、日益加劇的貧富分化、教育對(duì)"人"的忽視、家庭與社會(huì)教育對(duì)健全人格培養(yǎng)的失誤甚至空白--大家看到更多的是社會(huì)的不可抗力和環(huán)境給予個(gè)體的巨大壓力。馬加爵作為這種壓力下的弱勢(shì)個(gè)體，其行為與心理似乎都可以解釋。先是由不公平的環(huán)境造就了他畸形的自尊，繼而又沒有正確的方法和途徑來引導(dǎo)或是改正。社會(huì)對(duì)于個(gè)體的忽視為扭曲的心態(tài)提供了一個(gè)肆意生長(zhǎng)的空間，而同時(shí)隱藏了那些同樣被我們忽視的問題和矛盾，等到它們以鮮血和殺戮的形式暴露出來的時(shí)候，已經(jīng)有人成了犧牲品；而面對(duì)悲劇，我們誰都無法再做旁觀者。

客觀地說，社會(huì)對(duì)馬加爵事件的發(fā)生負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這不是說一兩句同情的話就可以解決的問題，更何況同情并不意味著原諒與寬恕。正如問題存在，而存在也并不意味著合理與必然一樣。即便是這件事情背后有再多的原因，也不能因此而說馬加爵的行為"情有可原"。他始終不能逃脫法律與正義的制裁，他的行為也始終不能被人們以任何一種借口諒解。但是社會(huì)呢，即使是知道社會(huì)負(fù)有責(zé)任，又有誰來對(duì)它進(jìn)行裁決與懲罰？

媒體嗎？不錯(cuò)，我們的媒體確實(shí)在指責(zé)，在質(zhì)疑，在痛心，在反思，但是也僅僅如此而已。眾多的喉舌已經(jīng)漸漸地開始情緒化，因?yàn)橹挥星榫w化的東西才會(huì)迅速地取得一致，也才會(huì)只說否定而不談?dòng)谐尚У慕ㄗh。情緒化的輿論是危險(xiǎn)的，它以關(guān)注"人"的面孔出現(xiàn)，卻執(zhí)著于現(xiàn)象的表面而無法深入；發(fā)現(xiàn)問題只是一個(gè)開始，而解決問題才是真正的意義所在。我們說制度，說體制，說存在的問題與現(xiàn)象，但是這些是問題的根源嗎？當(dāng)個(gè)體的尊嚴(yán)需要建立在社會(huì)物質(zhì)的基礎(chǔ)上的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)中的個(gè)體都自覺或是不自覺地以經(jīng)濟(jì)因素來作為評(píng)價(jià)別人的圭臬的時(shí)候，當(dāng)個(gè)體的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同都已經(jīng)物化為具體標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)與人們的價(jià)值觀念開始有難以彌合的落差與鴻溝的時(shí)候，我們還能說這僅僅是制度的問題嗎？

僅僅是教育對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的忽視嗎？--我們繼續(xù)追問下去，這些都會(huì)再變成表面的問題，我們將不得不面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中整體價(jià)值觀念的迷失與錯(cuò)位，將不得不面對(duì)社會(huì)快速發(fā)展時(shí)對(duì)于物的過于重視而與此同時(shí)對(duì)于人本和"人"的需求的罔顧與誤讀。而這個(gè)責(zé)任又由誰來擔(dān)負(fù)？社會(huì)嗎？可是社會(huì)是什么？社會(huì)終歸還是由每個(gè)個(gè)體組成。社會(huì)以制度的形式來約束著個(gè)體，而個(gè)體則能以輿論的形式來引導(dǎo)社會(huì)。

"馬加爵現(xiàn)象"并非是一個(gè)個(gè)案，它只不過是以一種更加激烈的形式來引起社會(huì)的關(guān)注，用鮮血提醒著社會(huì)它所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與道義。社會(huì)得為"馬加爵現(xiàn)象"負(fù)責(zé)，因此兇手必須受到嚴(yán)懲。這一事件也必須得到反思，教育甚至社會(huì)的整體價(jià)值環(huán)境也因而受到指責(zé)和質(zhì)疑，這是社會(huì)為忽視了"人"的錯(cuò)誤所支付的代價(jià)。但是

更進(jìn)一步說，社會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，除了我們，我們每個(gè)人，誰又能為社會(huì)負(fù)貴呢？

這不是一個(gè)怪圈，而所謂負(fù)責(zé)，也不能只是一句空話。它需要每個(gè)個(gè)體的清醒認(rèn)識(shí)、反思以及努力。

思考：

教育到底是為了什么？什么是教育真正的目標(biāo)？學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？大學(xué)難道只是教授專業(yè)知識(shí)的地方？培養(yǎng)學(xué)生正常健康的人格和心理是不是更為重要？馬加爵事件帶給人們無盡的思考。毫無疑問，人首先要“成人”，然后才談得上“成才”。人們都不會(huì)忘記，1990年，美國(guó)愛荷華大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生盧剛，因留校問題和研究基金之爭(zhēng)，竟持槍在校內(nèi)殺害了來自中國(guó)科技大學(xué)的同學(xué)、同胞及師長(zhǎng)后自殺。“馬加爵事件”的出現(xiàn)讓我們不得不又一次提出同樣的問題：教育到底是為了什么？是否一個(gè)健康自由的清道夫比一個(gè)乖戾自私的天才更符合教育的目標(biāo)？

相關(guān)材料：1。有關(guān)馬加爵事件的六個(gè)問號(hào)：有些問題值得深思

馬加爵在三亞落網(wǎng)的消息傳來，在教育界產(chǎn)生了很大反響，一些專家、學(xué)者們?cè)诮邮懿稍L時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬加爵畢竟是一個(gè)個(gè)體，我們不能因?yàn)閭€(gè)別事件來否定我們教育的價(jià)值和意義，否定當(dāng)今大學(xué)生這個(gè)群體，媒體也沒必要過分渲染，但這一事件的確給我們敲響了警鐘，有些問題值得深思。

你對(duì)孩子到底了解有多少？

中國(guó)青少年研究中心副主任研究員孫云曉認(rèn)為，從上世紀(jì)80年代開始，我們就提出“素質(zhì)教育”這個(gè)概念，90年代逐漸成為一種主流意識(shí)，到今天“素質(zhì)教育”在不少大城市的重點(diǎn)中學(xué)已經(jīng)進(jìn)展很快，但在中國(guó)相當(dāng)多的學(xué)校，仍是統(tǒng)一在高考的指揮棒下，家長(zhǎng)往往只重視智力教育，而忽略了對(duì)子女健康人格的培養(yǎng)。

也許有人會(huì)說，馬加爵的家庭教育的缺失是父母素質(zhì)本身不高，這個(gè)觀點(diǎn)不成立，我們不能因?yàn)樗改甘寝r(nóng)民就認(rèn)為他們教育不了自己的孩子，家庭教育最關(guān)鍵因素不取決于家長(zhǎng)社會(huì)地位和文化水平，而是取決于父母是否能夠真正理解孩子、尊重孩子。馬加爵和父母的溝通幾乎就是零，而我們現(xiàn)實(shí)的情況是，我們不少家長(zhǎng)在與孩子溝通方面是存在問題的，父母有時(shí)工作壓力大，一忙起來，也就顧不得那么多了，孩子寧愿整天呆在房里玩電腦或是給同學(xué)打電話，也不愿和父母敞開心扉。父母不知道孩子的痛苦，不知道他的矛盾，這是一種很可怕的情況。作父母的都應(yīng)該捫心問一問：你對(duì)孩子到底了解有多少？

華師附中心理研究室羅碧云老師也認(rèn)為，孩子性格有所缺陷或出現(xiàn)過激的行為，歸根結(jié)底都與家庭教育密不可分，如果孩子從小是在一種充滿愛的環(huán)境下成長(zhǎng)，能與父母充分溝通，這樣的孩子一般都心理健康。

傳統(tǒng)品德教育貼近當(dāng)今學(xué)生嗎？

中大教育學(xué)院院長(zhǎng)、博導(dǎo)鐘明華教授對(duì)馬加爵事件非常震驚，他說這一事件可能是典型，也可能是異類，隨著高等教育大眾化，林子大了，什么鳥都有，不能單純地把賬算在學(xué)校教育上，從而否定我們教育的價(jià)值和意義。

但是的確有值得反思的地方。光從一個(gè)受到高等教育的大學(xué)生這樣殘暴地對(duì)待生命這一點(diǎn)來講，就值得學(xué)校教育工作者進(jìn)行反思。例如我們從事思想品德教育工作的，長(zhǎng)期來還缺乏關(guān)注生命、珍惜生命和人性方面的教育，缺乏人與人之間的理解教育，有些大學(xué)生在對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和尊重上顯然有偏差，受到一點(diǎn)挫折就不珍惜生命，我們的思想品德教育有一個(gè)怎樣更貼近時(shí)代、貼近當(dāng)今大學(xué)生的問題。

人格完善和知識(shí)完善哪個(gè)更重要？

鐘明華認(rèn)為，從這一事件我們還應(yīng)反思，人格的完善比知識(shí)的完善至少是同等價(jià)值的，不應(yīng)有偏頗，成人和成才同等重要，甚至從某種意義上說成人更重要，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神和人道主義的教育。

孫云曉也認(rèn)為，馬加爵是一個(gè)悲劇，他悲劇的最本質(zhì)特征是人格扭曲。什么是教育，教育除了傳播知識(shí)之外，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)健康的人格和情感。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界如何正確引導(dǎo)？

中山大學(xué)“兩思”教育博導(dǎo)鄭永廷教授認(rèn)為還有一個(gè)不容忽略的社會(huì)問題，是現(xiàn)在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化、信息化?，F(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)生很容易尋找到色情、暴力的東西，馬加爵就很癡迷上網(wǎng)，喜歡看黃色錄像，甚至逃課去看，去網(wǎng)絡(luò)世界尋找更強(qiáng)勁的刺激，久而久之就會(huì)回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，淡化現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系，淡化與同學(xué)的友情甚至親情，結(jié)果就會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反抗，有些是傷害親人，有些是傷害友人，甚至是傷害自己。網(wǎng)絡(luò)信息有好的一面，但同時(shí)又應(yīng)該怎樣去正確引導(dǎo)青少年，這又給我們社會(huì)提出了一個(gè)大問題。

心理咨詢?nèi)绾握嬲行В?/p>

華師大心理咨詢中心副主任李江雪說，在我國(guó)高校盡管建立了心理咨詢或輔導(dǎo)中心，但整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向仍然是看重學(xué)生成績(jī)是否優(yōu)秀，能否發(fā)表論文，最后能否找到工作等，對(duì)大學(xué)生的心理輔導(dǎo)還比較薄弱。有些高校由于缺乏專職人員或沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練，心理輔導(dǎo)形式單調(diào)，內(nèi)容僵化，針對(duì)性不強(qiáng)。怎樣建立更有效的心理咨詢，讓學(xué)生在遭遇精神苦悶時(shí)，能找到傾訴的對(duì)象，大膽講述自己的精神障礙？這個(gè)問題值得我們教育界的深思。

同時(shí)，團(tuán)體心理培訓(xùn)的意識(shí)在我國(guó)的高等教育中也很缺乏。所謂團(tuán)體心理培訓(xùn)，就是面對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行一些主題戶外活動(dòng)、實(shí)踐參與體驗(yàn)、游戲等互動(dòng)活動(dòng)，這樣的活動(dòng)在發(fā)達(dá)的西方國(guó)家非常普遍，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神、健康心理，讓他們從容面對(duì)挫折，面對(duì)人生。不是有問題的孩子才需要輔導(dǎo)，而是每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子都需要輔導(dǎo)。

對(duì)“怪學(xué)生”我們有特別關(guān)注嗎？

李江雪說，馬加爵可以說是中國(guó)不少看似成績(jī)不錯(cuò)其實(shí)心理有問題的“怪學(xué)生”走向極端的例子，盡管只是一個(gè)特殊的個(gè)體，但從他身上，我們還是要警惕學(xué)校教育在對(duì)待這類“怪學(xué)生”出現(xiàn)輔導(dǎo)缺失的問題。

我們有些老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生情況異常時(shí)，不是真正以“談心”的