哲學(xué)與人生教案中專中職第九課第十課

第九課科學(xué)思維與創(chuàng)新能力【教學(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：（1）科學(xué)思維對提高人生發(fā)展能力的作用。（2）不斷創(chuàng)新對提高人生發(fā)展能力的作用。2．情感態(tài)度觀念：注重實(shí)踐、勇于探索、科學(xué)思維、開拓創(chuàng)新。3．運(yùn)用：掌握科學(xué)思維方法，提高創(chuàng)新能力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.辯證思維方法。2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！窘虒W(xué)方法】情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】2學(xué)時(shí)?！菊n前準(zhǔn)備】教師課前布置學(xué)生分組結(jié)合教材所給材料——“被斥責(zé)的勤奮”排練小品?！窘虒W(xué)過程】（創(chuàng)設(shè)情景啟發(fā)思考）學(xué)生表演小品：“被斥責(zé)的勤奮”（教師對參加表演的學(xué)生加分，計(jì)入平時(shí)成績。）教師：為什么“勤奮”被斥責(zé)學(xué)生：討論（略）。教師：“被斥責(zé)的勤奮”故事中的導(dǎo)師是在強(qiáng)調(diào)思考和培養(yǎng)科學(xué)思維方法的重要性。一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）教師：人們要正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題“事例二”那位發(fā)明工人是怎樣在“無用”中想到了“有用”，發(fā)明了“吸水紙巾”的學(xué)生：討論（略）。教師：蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問題，進(jìn)行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明“吸水紙巾”的工人，在“無用”中想到了“有用”，全面地看問題，運(yùn)用了辯證思維。上述兩則事例，都體現(xiàn)了科學(xué)思維方法在造紙技術(shù)創(chuàng)新中的作用。1．掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用（板書）教師：掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有什么指導(dǎo)作用學(xué)生：它可以幫助我們正確地認(rèn)識事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；可以幫助我們提高面對新情況、解決新問題的能力，達(dá)到更好地認(rèn)識世界和改造世界的目的。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）（1）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。教師：馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)的思維。（2）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。教師：辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物。辯證思維方法是人們進(jìn)行辯證思維的邏輯工具，是科學(xué)思維方法的重要組成部分。教材第93頁中提到的“太沖穴”的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用的是什么思維方法學(xué)生：辯證思維的方法。教師：我們不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來觀察和處理問題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。教師：辯證思維的方法有哪些學(xué)生：辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展、矛盾運(yùn)動的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一則是辯證思維所特有的方法。（多媒體展示）華佗的“五禽戲”華佗是我國東漢末年的大醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，為充實(shí)和豐富我國古代醫(yī)學(xué)寶庫做出了重大貢獻(xiàn)。華佗不僅精通醫(yī)術(shù)，而且非常重視體育鍛煉對人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運(yùn)動，讓氣血流通呢后來，華倫參考了“導(dǎo)引術(shù)”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運(yùn)動就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運(yùn)動姿態(tài)的體操，可以使周身關(guān)節(jié)、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅(jiān)持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅(jiān)固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。教師：華佗是受到什么啟發(fā)編出了“五禽戲”的這對我們有什么啟示學(xué)生：回答（略）。（3）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。教師：人們認(rèn)識事物、表達(dá)思想，要運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。教材中提到的“自相矛盾”的寓言故事的錯(cuò)誤在于什么學(xué)生：我們所熟悉的中國古代寓言中的“自相矛盾”，是邏輯矛盾，指思維中出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤，說明對同一事物或?qū)ο蟛荒芡瑫r(shí)作出既肯定又否定的邏輯判斷。（4）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力（板書）1．科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。（板書）（多媒體展示）沒問題一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎”那個(gè)人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！薄皼]問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己剃了個(gè)光頭。在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。教師：故事中發(fā)型師思維的高明之處在哪里談?wù)勅绾斡每茖W(xué)思維解決人生中的疑難問題學(xué)生：回答（略）。教師：科學(xué)的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力學(xué)生：學(xué)會運(yùn)用科學(xué)思維方法，用辯證的思維指導(dǎo)人生，就能更深刻地洞察人生、認(rèn)識人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認(rèn)識事物、解決問題，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做聰穎智慧的人，做有利于國家、有利于社會的人。教師：同學(xué)們根據(jù)教材所給內(nèi)容，結(jié)合自身實(shí)際，討論：有的同學(xué)在學(xué)習(xí)和工作中取得一些成績時(shí)，看不到老師的教導(dǎo)、同學(xué)的幫助和集體的學(xué)習(xí)氛圍，把個(gè)人的努力絕對化，就會得出自己“聰明過人”、“智力超?！钡腻e(cuò)誤結(jié)論，導(dǎo)致驕傲自滿、故步自封……學(xué)生：討論（略）。教師：科學(xué)的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無數(shù)次實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來的。人生發(fā)展需要不斷通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷增長知識，也要加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。（板書）（多媒體展示）發(fā)散思維訓(xùn)練1.請列出30種杯子的用途。2.請列出10種導(dǎo)致交通堵塞的原因3.請列出5種可以替代現(xiàn)行高考制度的辦法。（多媒體展示）有個(gè)裝滿水的杯子，請你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯中全部的水。提示：如將一只口渴的動物放入杯子里，讓它把水喝干。教師：21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力（板書）（多媒體展示）中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！獥钫駥?．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。（板書）（多媒體展示）創(chuàng)新是推動歷史向前的動力在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學(xué)家的新思想幫助了弱小的雅典進(jìn)入了世界最初的民主政治。我國東漢時(shí)代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打破了貴族階層對知識的壟斷，使普通勞動者有了接受教育的可能，對中華文明甚至整個(gè)世界都起到了不可估量的作用。牛頓等科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)理論改變了美國社會，影響了整個(gè)世界。比爾·蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。（多媒體展示）科技發(fā)明到工業(yè)應(yīng)用的周期縮短18世紀(jì)20年代發(fā)明攝像機(jī)，112年后才成為工業(yè)產(chǎn)品；19世紀(jì)60年代發(fā)明無線電，花了35年時(shí)間到20世紀(jì)初才付諸使用；19世紀(jì)末發(fā)明的X光機(jī)經(jīng)過18年才開始得到應(yīng)用；20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過12年就應(yīng)用了；原子彈從設(shè)計(jì)到應(yīng)用只有6年；晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時(shí)間；激光器從發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時(shí)間。教師：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。一個(gè)民族的創(chuàng)新能力，決定著其在國際競爭中的地位和作用。2.創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。（板書）教師：創(chuàng)新是時(shí)代的潮流，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科學(xué)精神就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。提倡創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，具有極其深遠(yuǎn)的意義。（多媒體展示）創(chuàng)造性思維的特征一是獨(dú)立性。它“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，敢于打破陳舊，立足于獨(dú)立思考。二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機(jī)和機(jī)遇，探索解決問題的多種方法。三是新穎性。創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)都是創(chuàng)造性思維的成果。（多媒體展示）創(chuàng)造性思維的作用1．它是人類揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的最有價(jià)值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識的總量，推進(jìn)人類認(rèn)識世界的水平。2．它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)造和其他一切創(chuàng)造性活動的必要條件。3．它為實(shí)踐開辟新的局面。（多媒體展示）幾種創(chuàng)新思維的方法1.擴(kuò)散思維擴(kuò)散思維就是思維從某一點(diǎn)出發(fā)，向外任意擴(kuò)散，無一定方向、無一定范圍，提出更多的創(chuàng)造性新設(shè)想、新方法、新方式解決問題的思維方法。擴(kuò)散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴(kuò)散思維是應(yīng)用已有的知識和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產(chǎn)生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴(kuò)散思維可從事物的形態(tài)、材料、功能、方法、結(jié)構(gòu)、組合、因果關(guān)系等方面進(jìn)行擴(kuò)散。2.立體思維立體思維要求人們在思考問題時(shí)要跳出點(diǎn)、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進(jìn)行多角度思考問題的思維方法。如：南方一些省市的農(nóng)村在水稻田里養(yǎng)魚、田埂上種桑，桑葉養(yǎng)蠶，等等。3.逆向思維逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問題的一種思維方法。俗稱倒過來想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認(rèn)識事物的思維方式，易引起新的思索，往往會產(chǎn)生超常的構(gòu)思、不同凡響的新觀念和解決問題的新思路。比如，除塵器，原設(shè)計(jì)是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設(shè)計(jì)失敗了。反過來想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗(yàn)證明，吸的方法成功了，便產(chǎn)生了吸塵器。4.轉(zhuǎn)換思維轉(zhuǎn)換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問題。轉(zhuǎn)換思維有方法轉(zhuǎn)換、目標(biāo)轉(zhuǎn)換、元素轉(zhuǎn)換等。古代曹沖稱象就是應(yīng)用了元素轉(zhuǎn)移法來思維的，用石頭代替大象，元素發(fā)生了變化。5．換位思維換位思維是指行為主體跳出自我站在對象人或他人的位置上進(jìn)行多維思考、交流感情、產(chǎn)生共鳴的一種思維方式。（多媒體展示）創(chuàng)造性思維的要求創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實(shí)際，敢于提出新問題、解決新問題。要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的意識。3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。（板書）教師：創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)是什么學(xué)生：創(chuàng)新能力是指通過創(chuàng)新活動、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力，實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性解決問題的能力。教師：教材中提到的某高職園藝專業(yè)畢業(yè)的小趙是怎樣“為公司贏得了豐厚利潤并被提拔為科研部主任”的對中職生有什么啟發(fā)學(xué)生：討論（略）。教師：知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)充滿創(chuàng)新的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，新情況、新問題和新矛盾層出不窮，需要當(dāng)代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創(chuàng)造性地加以解決。創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用是什么學(xué)生：討論（略）4．創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用。（板書）學(xué)生：21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。面對這樣的形勢，我們?nèi)魏我粋€(gè)人、從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力?？梢赃@樣說，一個(gè)人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他未來的發(fā)展前途。教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農(nóng)民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺，榮獲國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，這在我國尚屬首次。二名工人、一名農(nóng)民首次登上國家科技領(lǐng)獎(jiǎng)臺這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息學(xué)生：從三名獲獎(jiǎng)?wù)呤状蔚巧蠂铱萍碱I(lǐng)獎(jiǎng)臺這一喜訊中，不僅說明學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，而且也證明了，只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能求得創(chuàng)新，取得成績。（多媒體展示）注意培養(yǎng)創(chuàng)新的素質(zhì)1.制訂終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的計(jì)劃。2.開發(fā)大腦的潛能，增強(qiáng)獨(dú)立獲取知識的綜合能力，提高認(rèn)識速度和速率，縮短認(rèn)識周期，使自己盡快學(xué)有所成，進(jìn)入創(chuàng)造領(lǐng)域。3.選用最優(yōu)學(xué)習(xí)方法，應(yīng)用現(xiàn)代化工具，跟上前沿知識的發(fā)展。4.不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，更新調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)。教師：人的創(chuàng)新能力不是與生俱來的，而是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練產(chǎn)生和提高的，提高創(chuàng)新能力需要科學(xué)思維。要?jiǎng)?chuàng)新就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維方法。四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力（板書）教師：思維創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。（板書）學(xué)生：科學(xué)思維所說的思維創(chuàng)新，特指人們在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。教師：根據(jù)教材所給材料，討論該企業(yè)家如何運(yùn)用發(fā)散思維中的“希望點(diǎn)列舉法”，大膽進(jìn)行思維創(chuàng)新的學(xué)生：討論（略）。（多媒體展示）碰倒紡車的啟示“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明者詹姆斯·哈格里沃斯（英國發(fā)明家）是一個(gè)普通工人。他既能織布，又會做木工。妻子珍妮是一個(gè)善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進(jìn)一下。一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放置的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時(shí)仍能轉(zhuǎn)動，要是并排使用幾個(gè)豎立的紡錘，不就可以同時(shí)紡出好幾根紗了嗎他說干就干，終于試制成裝有8個(gè)紡錘的新式紡織機(jī)，并給它命名為“珍妮紡織機(jī)”。這項(xiàng)發(fā)明比舊紡織機(jī)提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個(gè)發(fā)明”。教師：“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明，啟示我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)創(chuàng)新能力學(xué)生：討論（略）。教師：解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學(xué)知識為基礎(chǔ)，以求真務(wù)實(shí)精神為向?qū)А?．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。（板書）（多媒體展示）發(fā)散思維與聚合思維發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問題所提供的各種信息聚合起來找到一個(gè)正確的答案。一般說來，在提出解決問題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時(shí)，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。教師：人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得很高深、很神秘、很復(fù)雜，并因此阻礙了自己的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新，甚至是偉大的創(chuàng)新，它的思路有時(shí)也往往是很簡單的，這就需要人們在平時(shí)的生活中，不斷的地思考，要愛動腦筋，想辦法解決問題。結(jié)合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創(chuàng)新之舉（多媒體展示）12種創(chuàng)造發(fā)明技法1．加一加；2．減一減；3．?dāng)U一擴(kuò)；4．縮一縮；5．變一變；6.改一改；7．聯(lián)一聯(lián)；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學(xué)一學(xué)（多媒體展示）加一加*把橡膠和高壓氣體合在一起，構(gòu)成了橡膠輪胎；*把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；*索尼公司把耳機(jī)和收音機(jī)結(jié)合起來，制造出了隨身聽；*洗發(fā)香波與護(hù)發(fā)素相結(jié)合，構(gòu)成了二合一的護(hù)發(fā)新產(chǎn)品；（多媒體展示）減一減*無人駕駛的飛機(jī)、坦克；*真空法保存食物；*小型西瓜，小型西紅柿；*讓害蟲失去生育能力；*超短裙、比基尼的問世；*去脂肪牛奶，無痛分娩，無籽瓜；（多媒體展示）創(chuàng)新7步驟1．大膽想象；2．界定你要解決的問題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對不同方法重新進(jìn)行組合；6．有踏破鐵鞋無覓處的辛勞，靈感可能來；7．對新的思想進(jìn)行補(bǔ)充和修正。3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神（板書）(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。教師：重視實(shí)干、重視實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的基本要求。在日常生活中經(jīng)常有意識地觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問題。結(jié)合教材第101頁中“李官奇的大豆蛋白質(zhì)改性纖維研制成功”的事例說明創(chuàng)新是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生：討論（略）。教師：要相信“創(chuàng)造力是人人都有的”，要敢于去做別人沒想過、沒做過或者做過卻沒成功的事。要以科學(xué)精神面對失敗，認(rèn)真找出失敗的原因并探索新的道路，使失敗變?yōu)槌晒Φ碾A梯和創(chuàng)造的源泉。(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。教師：結(jié)合教材所給材料，討論王洪軍創(chuàng)新的事跡對同學(xué)們有什么啟發(fā)學(xué)生：討論（略）。教師：創(chuàng)新要敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，不迷信書本。(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。教師：如何敢于質(zhì)疑學(xué)生：首先，要敢于對一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。其次，尊重書本知識，尊重權(quán)威，但不能迷信書本知識、迷信權(quán)威。最后，要敢于和善于提出各種問題。教師：愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個(gè)問題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問題重要?！蔽覀円B(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的同時(shí)又持一種科學(xué)質(zhì)疑或批判的精神，敢于走自己的路。【本課小結(jié)】掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證思維的方法，正確地運(yùn)用形式邏輯，不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。運(yùn)用科學(xué)思維不斷提高創(chuàng)新能力?！窗鍟峋V〉一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法1．掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要指導(dǎo)作用。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（1）必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。（2）要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。（3）要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。（4）要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力1．科學(xué)思維方法是人們正確認(rèn)識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力1．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。2．創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。4．創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用。四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。2．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。第十課歷史規(guī)律與人生目標(biāo)【教學(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：（1）了解社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識到人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)要符合社會歷史發(fā)展規(guī)律。（2）理解確立正確的人生目標(biāo)的意義，認(rèn)識到人生目標(biāo)與社會發(fā)展、個(gè)人成長的關(guān)系。2．情感態(tài)度觀念：通過認(rèn)識人生目標(biāo)的意義，使學(xué)生領(lǐng)悟到目標(biāo)對個(gè)人成長的重要性，激發(fā)學(xué)生樹立正確人生目標(biāo)的意識，自覺地把個(gè)人成長納入社會發(fā)展之中，確立正確的人生目標(biāo)。3．運(yùn)用：運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律性的原理，正確確立自己的人生目標(biāo)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.社會歷史的發(fā)展有其規(guī)律性。2.正確確立自己的人生目標(biāo)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)應(yīng)遵守歷史發(fā)展規(guī)律?！窘虒W(xué)方法】啟發(fā)討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件展示?！菊n時(shí)安排】2學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過程】〈導(dǎo)入新課〉多媒體展示:鄧小平的名言“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個(gè)較長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢?！币龑?dǎo)學(xué)生思考三個(gè)問題：（一）鄧小平的這段話論述了什么問題通過學(xué)生的發(fā)言歸納總結(jié)，鄧小平的這段話一是說明了社會歷史是向前發(fā)展的，一種新的社會制度必然會代替舊的社會制度。二是說明了社會歷史發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：為什么一種新的社會制度必然會代替舊的社會制度決定社會發(fā)展的根本矛盾是什么教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第106頁“透過撲朔迷離的歷史現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展并不僅僅是年代的流轉(zhuǎn)、朝代的更替，而且隱藏著一定的規(guī)律……”通過閱讀得出兩個(gè)結(jié)論：一是社會發(fā)展是有一定規(guī)律的。二是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，其他一切都是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。（三）進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考第三個(gè)問題：人是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)者，個(gè)人和社會發(fā)展之間是什么關(guān)系既然社會歷史發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，那么作為個(gè)人如何順應(yīng)歷史潮流，在社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)帶著第三個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入第十課的學(xué)習(xí)?！葱抡n講授〉明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）歷史唯物主義關(guān)于個(gè)人目的、動機(jī)與社會發(fā)展規(guī)律之間關(guān)系的原理。社會歷史的發(fā)展有其客觀規(guī)律性，社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)需要人的創(chuàng)造性活動；人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)要符合社會歷史發(fā)展規(guī)律。（2）運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律性的原理，正確確立自己的人生目標(biāo)。一、歷史規(guī)律和人的活動1．社會歷史的發(fā)展有其客觀規(guī)律性運(yùn)用教材第107頁的圖：“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，提出問題引入教學(xué)：“決定物質(zhì)資料的生產(chǎn)水平不斷提高的因素是什么”在講清楚生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑這些概念的基礎(chǔ)上，教師要講清楚它們之間的關(guān)系。教師總結(jié)：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是歷史發(fā)展規(guī)律。社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)上升的，發(fā)展的過程是曲折的，社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。2．人類社會歷史發(fā)展規(guī)律有其特殊性請學(xué)生學(xué)習(xí)教材第108頁“西安事變”和“恩格斯名言”，通過具體事件分析討論社會歷史發(fā)展規(guī)律的特殊性。教師歸納：社會歷史發(fā)展規(guī)律有其特殊性，因?yàn)樯鐣?guī)律的實(shí)現(xiàn)離不開人的自覺實(shí)踐活動，它是由無數(shù)人共同作用形成合力的結(jié)果，是無數(shù)偶然事件的總和構(gòu)成了社會發(fā)展。3．社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)需要人的創(chuàng)造性的活動請學(xué)生學(xué)習(xí)教材第108頁“北平和平解放”案例。學(xué)生思考問題：了解社會歷史發(fā)展規(guī)律對人的實(shí)踐活動有何指導(dǎo)意義教師歸納：社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)需要人的創(chuàng)造性活動。個(gè)人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互促進(jìn)又相互制約。因此，自覺認(rèn)識并運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮自己的聰明才智，做對社會有用的人，應(yīng)是每個(gè)人的人生目標(biāo)。過渡：人類社會發(fā)展的歷史表明：一是個(gè)人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數(shù)個(gè)人組成的，人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件，任何一個(gè)社會的存在和發(fā)展，都是所有的個(gè)人及其集體努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動的總和構(gòu)成社會的整體運(yùn)動及其發(fā)展。二是要正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系。個(gè)人的活動既是一個(gè)生命的自然過程，又是社會實(shí)踐的歷史過程。在這個(gè)歷史過程中，每個(gè)人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個(gè)人與社會的關(guān)系問題。因此，正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒拥闹匾獥l件，又是作出人生選擇的基礎(chǔ)和前提。二、人生目標(biāo)和社會發(fā)展1．人的動機(jī)必須符合社會發(fā)展規(guī)律一個(gè)正常的個(gè)人總要在社會生活中擔(dān)負(fù)一定的工作，在自己的崗位上從事這樣或那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發(fā)展的進(jìn)程中留下自己的印記，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，人們活動的動機(jī)正確與否，直接關(guān)系到社會的發(fā)展、社會歷史發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)。人的動機(jī)正確了，就可以推動社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)，反之，就會阻礙社會的發(fā)展。請學(xué)生參考、閱讀：教材第109頁十年“文化大革命”的浩劫。感受人的動機(jī)與社會發(fā)展規(guī)律之間的關(guān)系。2．人生目標(biāo)應(yīng)該遵循歷史發(fā)展規(guī)律學(xué)生學(xué)習(xí)教材第109頁“周恩來”的案例，并思考問題:教師提問：周恩來的人生目標(biāo)和當(dāng)時(shí)社會發(fā)展之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系教師歸納：符合社會發(fā)展規(guī)律的人生目標(biāo)與社會發(fā)展的方向一致，與社會發(fā)展的要求相融，這樣的目標(biāo)不僅能實(shí)現(xiàn)，而且還會促進(jìn)和推動社會的發(fā)展。學(xué)生閱讀：第110頁材料“打工仔”案例。只有符合社會發(fā)展規(guī)律和個(gè)人實(shí)際的人生目標(biāo)才是正確的，才能夠走向人生成功。中職生要把自己的人生目標(biāo)與我國全面建設(shè)小康社會的時(shí)代要求結(jié)合起來，通過自己對人生目標(biāo)的不懈追求，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。三、人生目標(biāo)和個(gè)人成長閱讀與感悟：有價(jià)值的人生，不能沒有激情與夢想很難想象，人的一生如果沒有了激情與夢想會是什么樣子。激情與智慧結(jié)合就是發(fā)明和創(chuàng)造；激情與浪漫結(jié)合就是藝術(shù)和情誼。在人類社會里，最有價(jià)值的人生是深遠(yuǎn)的智慧與崇高激情的交織，任何一個(gè)缺乏激情的生命，都不可能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。人更需要夢想，夢想讓這個(gè)世界變得如此生動，豐富多彩。因?yàn)橛辛孙w翔的夢想，萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)；因?yàn)橛辛斯饷鞯膲粝?，愛迪生發(fā)明了電燈；因?yàn)橛辛颂剿饔钪娴膲粝?，加加林成為第一位從太空看到地球的人……擁有激情，也就擁有了真?shí)而豐富的人生。美國科羅拉多州的埃里克·韋亨邁那是一位盲人，33歲的時(shí)候，他得了罕見的視網(wǎng)膜疾病，以致雙目失明。在此之前，他是一名出色的登山隊(duì)員，并夢想要登上世界第一高峰——珠穆朗瑪峰。失明之后，埃里克并沒有放棄自己的夢想，憑借著夢想和努力，他終于在2001年5月25日成功登上了世界之巔。當(dāng)他登上珠穆朗瑪峰的一剎那，夢想成真了，很多人都為他歡呼，為他高興。有了夢想，森林才那么青翠，山峰才那么俊秀，河流才那么清澈，天空才那么蔚藍(lán)。也許，一個(gè)人可以失敗，可以遭受挫折，可以忍受孤獨(dú)和不幸，但一個(gè)人不可以沒有夢想，沒有夢想的人生就像小鳥失去了雙翼，船失去了雙槳。為了夢想的實(shí)現(xiàn)，多少勤勞、智慧、熱愛生活的人在堅(jiān)持不懈地追求。無論道路多么崎嶇曲折，無論激流多么湍急洶涌，都不能擋住人們實(shí)現(xiàn)夢想的前進(jìn)腳步。新的一天又開始了。太陽升起來了，它照亮山巒、河流、森林和那些聳立著高樓的城市，也照亮了那些背著行囊、帶著激情與夢想正要出發(fā)的人。因?yàn)橛辛思で榕c夢想，前面的道路才格外寬廣?；顒硬襟E：第一步：教師在課前精心挑選一首比較抒情的曲子。事先印好文章《有價(jià)值的人生，不能沒有激情與夢想》，上課時(shí)發(fā)給學(xué)生。第二步：教師可采取多種方式，一人或多人進(jìn)行配樂朗誦。朗誦一定要有激情，能夠感染人（可在課前輔導(dǎo)練習(xí)或作為預(yù)習(xí)作業(yè)在課前練習(xí)）。第三步：低入口，深思考。誦讀后教師提問：引導(dǎo)學(xué)生說出自己最喜歡這篇文章的哪些語句，從這些語句中自己得到了哪些啟示(一方面，要引導(dǎo)學(xué)生追求積極、健康、向上的理想；另一方面，要盡量多地引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)言并適時(shí)的給予鼓勵(lì)。)過渡：我相信生活中每個(gè)人都有自己的夢想與追求，而正是這樣的夢想與追求，人們內(nèi)心的力量才會找到方向。漫無目的地飄蕩終會迷路。如果一個(gè)人不知道自己要什么，不知道自己該何去何從，別人又如何幫助你追求成功人必須要有明確的目標(biāo)，才能克服前進(jìn)道路上所遇到的挫折和阻礙。而追求積極向上的人生目標(biāo)，并為之而奮斗，將使我們擁有更有意義、更有價(jià)值的人生。（此處可參考教師參考書中的“制定自己的目標(biāo)有多重要”等例子）教師歸納：因此，個(gè)人的成長需要目標(biāo)的指引。有了目標(biāo)，人生就不會盲目；在日常的生活中，就不會隨波逐流。因?yàn)?，人生目?biāo)可以起到鼓舞、約束、鞭策作用，它可以挖掘?qū)嵺`者身上最大的潛能。沙漠中沒有方向的人們只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒有目標(biāo)的人們只能無聊地重復(fù)著自己平庸的生