【高分復(fù)習(xí)筆記】高明《美術(shù)教學(xué)論》筆記和習(xí)題（含考研真題）詳解

目錄

內(nèi)容簡(jiǎn)介

目錄

第0章緒論一一教學(xué)理論的演變

0.1復(fù)習(xí)筆記

02習(xí)題（含考研真題）詳解

第1章美術(shù)教育的發(fā)展與目標(biāo)

1.1復(fù)習(xí)筆記

1.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第2章美術(shù)教學(xué)理論

2.1復(fù)習(xí)筆記

2.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第3章美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容

3.1復(fù)習(xí)筆記

3.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第4章美術(shù)教學(xué)的基本原則

4.1復(fù)習(xí)筆記

4.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第5章美術(shù)教學(xué)的方法和步驟

5.1復(fù)習(xí)筆記

5.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第6章美術(shù)教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施

61復(fù)習(xí)筆記

6.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第7章美術(shù)教學(xué)技術(shù)與媒體運(yùn)用

7.1復(fù)習(xí)筆記

7.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第8章美術(shù)教學(xué)研究與?評(píng)價(jià)

8.1復(fù)習(xí)筆記

8.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第9章美術(shù)課程建設(shè)與資源開(kāi)發(fā)

91復(fù)習(xí)筆記

9.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第10章美術(shù)師資與專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)

10.1復(fù)習(xí)筆記

10.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第11章課外美術(shù)教育工作

11.1復(fù)習(xí)筆記

11.2習(xí)題（含考研真題）詳解

第0章結(jié)論一一教學(xué)理論的演變

0.1復(fù)習(xí)筆記

一、古代的教學(xué)理論

1古代早期的教學(xué)理論

在西方，文化教育的目的是使受教育者學(xué)到公開(kāi)演講的技巧。在中國(guó)，文化教育目的與早

期西方相似，以經(jīng)典為讀本。教師鼓勵(lì)學(xué)生熟讀名著，并作口頭或筆頭復(fù)述。注重培養(yǎng)學(xué)

生的理解力和分析能力，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握道德方面的原則。

215世紀(jì)文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期

(1)代表人物

伊拉斯謨認(rèn)為教育的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的本性，教師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的本性去從事教學(xué)和實(shí)踐。

(2)教育思想

伊拉斯謨的主要教育思想包括：按照每個(gè)學(xué)生的年齡、能力和學(xué)工階段來(lái)安排教學(xué)計(jì)劃，

并令學(xué)生能看到教學(xué)計(jì)劃是有益于他們發(fā)展的。

(3)影響

伊拉斯謨的教育理念指明了通向夸美紐斯和盧梭的教育思想的道路，對(duì)于教育的發(fā)展有促

進(jìn)作用。

二、現(xiàn)代教學(xué)法的開(kāi)端

現(xiàn)代教學(xué)法的先驅(qū)者是夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊和福祿培爾。

1夸美紐斯

(1)主耍著作

其著作《教學(xué)宏論》和《分析教學(xué)法》論證了他的教學(xué)方法。

（2）主要觀點(diǎn)

他認(rèn)為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是感覺(jué)的世界，而不是教師或書(shū)本。在其撰寫(xiě)的《圖畫(huà)中見(jiàn)到的世界》

中，第一次把圖畫(huà)有意識(shí)地巧妙地應(yīng)用到語(yǔ)言教學(xué)中。

2盧梭

（1）主要著作

盧梭的代表作為《愛(ài)彌爾》。

（1）主要觀點(diǎn)

盧梭提倡人類(lèi)本性的回歸，主張開(kāi)展順應(yīng)人類(lèi)本性的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)《愛(ài)彌爾》一書(shū)，論

述了必須尊重兒童的人格和自由，開(kāi)展適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律的教育，并看到兒童之間所

存在著的差別，開(kāi)展適應(yīng)個(gè)別兒童的教育思想。

3裴斯泰洛齊

他繼承了盧梭提出的順應(yīng)人類(lèi)本性的教育思想，提出了“教育心理化”的原理?！敖逃睦?/p>

化’理論兩方面主要內(nèi)容；

（1）根據(jù)兒童的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)方法；

（2）教學(xué)方法的中心部分是感覺(jué)過(guò)程。

4福祿培爾

（1）主要觀點(diǎn)

①提出重視兒童的學(xué)習(xí)，同時(shí)考慮到兒童的智力和感情方面發(fā)展的教學(xué)方法：

②教育出發(fā)點(diǎn)不是兒童的感覺(jué)而是他們的自身活動(dòng)；

③發(fā)現(xiàn)兒童有較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力，教師的任務(wù)就是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，把他們的驅(qū)動(dòng)

力和創(chuàng)造力用于活動(dòng)中。

（2）意義

福祿培爾的思想上承裴斯泰洛齊，下啟20世紀(jì)的進(jìn)步教育，對(duì)教育思想的發(fā)展有重要意

義。

三、赫爾巴特的教學(xué)理論

1背景

19世紀(jì)后半葉，科學(xué)理性主義的哲學(xué)思想取代了唯心主義的哲學(xué)思想，達(dá)爾文的進(jìn)化論

促使心理學(xué)研究得到了新的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步對(duì)當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展產(chǎn)生了推動(dòng)作用。

2觀點(diǎn)

（1）德國(guó)教育家赫爾巴特提出了為實(shí)現(xiàn)教育目的，教育的作用為管理、教授和訓(xùn)練以教

師為中心的教學(xué)思想。

（2）19世紀(jì)末，W?賴因進(jìn)一步完善了赫爾巴特所提出的“四階段教學(xué)法〃。

3影響

赫爾巴特關(guān)于教學(xué)方法的思想在大部分西方國(guó)家的教育思想中占據(jù)了統(tǒng)治地位，許多師范

院校采納了赫爾巴特的思想。20世紀(jì)前期世界各國(guó)的初、中等教育和教育心理學(xué)家提出

的教學(xué)法建議都具有明顯的赫爾巴特的特點(diǎn)。

4教學(xué)步驟（五階段教學(xué)法）

（1）預(yù)備；

（2）提示：

（3）比較：

（4）總結(jié)；

（5）應(yīng)用6

5"五階段教學(xué)法”的作用

(I)20世紀(jì)之后，“五階段教學(xué)法”成了許多國(guó)家中小學(xué)各類(lèi)課程的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方法。其具

有系統(tǒng)性，可以適應(yīng)許多不同的教材，而且其指導(dǎo)理論容易為人們所理解。

(2)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師運(yùn)用這種教學(xué)方法可以使教學(xué)既周密又能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

(3)教師若只是簡(jiǎn)單沿用赫爾巴特的教學(xué)五步驟的形式，忽視融會(huì)在其中的心理學(xué)見(jiàn)解,

這種教學(xué)方法只是一種干癟的教學(xué)技巧。

四、進(jìn)步主義的教學(xué)理念

1背景

20世紀(jì)初，許多教育家開(kāi)始越來(lái)越嚴(yán)厲地批評(píng)當(dāng)時(shí)的教育，包括普遍使用的赫爾巴特的

教學(xué)方法。

2代表人物及觀點(diǎn)

(1)愛(ài)蘭?凱依

瑞典的教育家愛(ài)蘭?凱依在1900年出版了題名為《兒童的世紀(jì)》的著作，提出追求兒童

個(gè)性的教育觀。認(rèn)為發(fā)展兒童的本能才是教育的最高目的。

(2)杜威

杜威提倡兒童中心主義，進(jìn)一步樹(shù)立了促進(jìn)兒童身心發(fā)展的教育方向。

(3)馬卡連柯

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的教育方法將知識(shí)、職業(yè)、政治、道德四方面結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在

學(xué)校的經(jīng)歷有助于集體社會(huì)的發(fā)展。他制定的教學(xué)注重于作風(fēng)、師生關(guān)系、觀察事物的能

力、集體觀念和生產(chǎn)勞動(dòng)。

3教學(xué)方法

(1)教學(xué)方法的基本要素是活動(dòng)。按照進(jìn)步主義教育家杜威的說(shuō)法。教育是一種不斷發(fā)

展一個(gè)人的需要、目的、興趣、思想和行動(dòng)的生活過(guò)程。進(jìn)步主義教育的核心就是持續(xù)地

改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。

(2)活動(dòng)式教學(xué)的主要觀點(diǎn)

①學(xué)生的需要和興趣是最重要的；

②通過(guò)有目的的工作和解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)獲得實(shí)用的知識(shí)：

③選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)表達(dá)思想；

④參加集體活動(dòng)。

4局限性

進(jìn)步主義教育教學(xué)理念不能完全滿足發(fā)展中的新社會(huì)提出的耍求。為了扶持新的秩序，教

育應(yīng)同時(shí)是知識(shí)的、職業(yè)的、政治的和道德的教育。

五、以學(xué)問(wèn)為中心的課程理念

1代表人物

1959年，以布魯納為首的美國(guó)教育家發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)。布魯納在著作《教育的過(guò)程》

中，提出“探究學(xué)習(xí)”與“科學(xué)教育”的觀點(diǎn)。

2主要觀點(diǎn)

布魯納提倡引導(dǎo)學(xué)生采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識(shí)體系及其構(gòu)造e發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指

采用問(wèn)題解決學(xué)習(xí)方法不斷地向更高程度知識(shí)的學(xué)習(xí)推進(jìn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在探究知識(shí)誕生的

過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)真理，掌握知識(shí)，培育思考能力。

3局限性

雖然根據(jù)”以學(xué)問(wèn)為中心”的課程理念進(jìn)行的教學(xué)改革取得了一定的成果，培育了一批優(yōu)秀

的科學(xué)家，但是也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，在20世紀(jì)70年代遭到了嚴(yán)厲的批判。

六、后現(xiàn)代教學(xué)理論

1背景

(I)20世紀(jì)90年代初，世界各國(guó)的教育觀念與教學(xué)方法發(fā)生了新的變化。主要原因在

于科學(xué)的飛速發(fā)展。

(2)20世紀(jì)末，計(jì)算機(jī)第三大科學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了原子革命、脫氧核糖核酸革命和

計(jì)算機(jī)革命?？茖W(xué)家開(kāi)始發(fā)現(xiàn)一種非對(duì)稱(chēng)性的、混沌的、分形的秩序。

(3)20世紀(jì)初以來(lái)主導(dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列性的、易于量化的秩序讓位于更為復(fù)雜

的、多元的、不可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。后現(xiàn)代主義課程的標(biāo)準(zhǔn)，即豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)

性、嚴(yán)密性取代了課程論奠基者泰勒提出的目標(biāo)、經(jīng)驗(yàn)、方法、評(píng)價(jià)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

(4)遠(yuǎn)程通訊和信息技術(shù)的迅速發(fā)展促使教學(xué)發(fā)生了很大變化，濯養(yǎng)具有高度創(chuàng)造性，

并具有很強(qiáng)的自學(xué)能力以及信息檢索、獲取、處理能力的創(chuàng)新型人才成為信息化社會(huì)的教

育目標(biāo)。

2教學(xué)觀念的更新

(1)從“文本”和“對(duì)話”這兩個(gè)后現(xiàn)代課程理論的重要概念出發(fā)，教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是一種

溝通，一種合作。教學(xué)可以被理解為一種語(yǔ)言性溝通或語(yǔ)言性活動(dòng)。

(2)美國(guó)學(xué)者波依爾認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生這兩類(lèi)主體“交互作用”形成的“學(xué)習(xí)共

同體”。他指出：“學(xué)習(xí)共同體”是合作文化的環(huán)境，最基本目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展每一個(gè)兒童的

書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言。

3教學(xué)方法的改變

(1)信息技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用打破了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的教學(xué)模式，使個(gè)別化教學(xué)模式、小組

協(xié)作式教學(xué)模式、在線學(xué)習(xí)、在線討論成為可能，使因材施教成為現(xiàn)實(shí)。

(2)信息技術(shù)改變了教師的角色和作用。教師由知識(shí)和技能的講解者、傳授者，變?yōu)閷W(xué)

生能力構(gòu)建的幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。

(3)信息技術(shù)使學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生求知和發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn),

學(xué)生的主動(dòng)探究精神以及創(chuàng)造能力可以得到充分的發(fā)揮和發(fā)展。

4教學(xué)理念的先后對(duì)比

原先的教學(xué)理念中行為主義主張強(qiáng)化學(xué)習(xí)，認(rèn)知派提倡探究學(xué)習(xí)。目前，教學(xué)理論呈現(xiàn)出

行為主義和認(rèn)知主義日漸融合的趨勢(shì)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面都體現(xiàn)出多側(cè)面、多

層次和多水平的傾向。

0.2習(xí)題（含考研真題）詳解

簡(jiǎn)答題

1學(xué)科教育產(chǎn)生的前提是什么？

答：人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，文字開(kāi)始產(chǎn)生，科學(xué)文化知識(shí)也日益豐富。

人生有涯，學(xué)海無(wú)邊，在這種環(huán)境下人不可能是全知全能的，教育不可能、也無(wú)必要將全

部知識(shí)不加分別、不加選擇地傳授給所有的人。文化知識(shí)的分化，也即學(xué)科化傾向的日趨

明顯，導(dǎo)致了學(xué)科的產(chǎn)生，并由此順理成章地導(dǎo)致了學(xué)科教育的出現(xiàn)。這讓我們明白一個(gè)

道理，學(xué)科的獨(dú)立是學(xué)科教育產(chǎn)生的必然前提。

2什么是美術(shù)取向的美術(shù)教育？什么是教育取向的美術(shù)教育？

答；（1）美術(shù)取向的美術(shù)教育

美術(shù)取向的美術(shù)教育以教育為手段，延續(xù)和發(fā)展美術(shù)知識(shí)與技能，使人類(lèi)的美術(shù)不斷地發(fā)

揚(yáng)光大。這種美術(shù)教育取向是通過(guò)專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才而實(shí)現(xiàn)的，專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的改

善與成長(zhǎng)是主要的觀察點(diǎn)。

（2）教育取向的美術(shù)教育

教育取向的美術(shù)教育以美術(shù)為基礎(chǔ)獲得教育功效，引發(fā)學(xué)生身心發(fā)生種種良性的變化。這

種美術(shù)教育取向主要由中小學(xué)實(shí)施的基礎(chǔ)美術(shù)教育而實(shí)現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)生的身心

變化是主要觀察點(diǎn)。

3盧梭對(duì)美術(shù)教育產(chǎn)生了什么影響？

答：在法國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了思想，沖破宗教的思想禁錮，讓人們從新觀點(diǎn)重新看

待社會(huì)。著名的啟蒙學(xué)者盧梭對(duì)教育的認(rèn)識(shí)對(duì)后來(lái)的教育影響極為深遠(yuǎn)。他深刻地洞悉感

覺(jué)在認(rèn)識(shí)方面的重要作用，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人的感覺(jué)的培養(yǎng)，因此十分看重美術(shù)教育在發(fā)展人

的感覺(jué)方面的作用。他關(guān)于尊重學(xué)生自然發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展教育活動(dòng)的觀點(diǎn)，

開(kāi)啟了后世美術(shù)教育中自然主義的源流，至今影響不衰。因此，盧梭被認(rèn)為是第一個(gè)從一

般教育學(xué)意義論述美術(shù)教育的人。

4美術(shù)教育中的學(xué)科本體與教育功能的關(guān)系如何?

答：美術(shù)教育是??種學(xué)科教育。任何學(xué)科教育都是由學(xué)科本體和教育功能構(gòu)成的。

（1）學(xué)科本體與教育功能的關(guān)系

①學(xué)科本體指該學(xué)科的知識(shí)與技能體系，教育功能則是該學(xué)科對(duì)人的心智和身心的良性

影響。

②學(xué)科本體是基礎(chǔ)，支撐學(xué)科教育，沒(méi)有學(xué)科本體，就不會(huì)有學(xué)科教育：教育功能是其

生發(fā)的結(jié)果，沒(méi)有教育功能，學(xué)科作為教育門(mén)類(lèi)的價(jià)值和意義就會(huì)下降。

③教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑分為兩個(gè)方面

a.學(xué)科本身的特征會(huì)自然地導(dǎo)致人的身心發(fā)生變化：

b.有意識(shí)地運(yùn)用學(xué)科本體承載一定的道德、倫理和思想意識(shí)等，對(duì)學(xué)習(xí)者施以影響。

（2）美術(shù)教育的學(xué)科本體與教育功能

美術(shù)教育既然是一種學(xué)科教育，同樣是由學(xué)科本體和教育功能構(gòu)成的，包含著美術(shù)與教育

雙重因素。美術(shù)教育必須堅(jiān)實(shí)地“踏”在美術(shù)和教育上。美術(shù)與教育彼此互動(dòng)、相互助益，

既發(fā)展美術(shù)學(xué)科，也獲得教育功能，但共同的歸宿卻是一致的一一服務(wù)于人類(lèi)，促進(jìn)人的

發(fā)展。

5美術(shù)教育學(xué)的主要研究對(duì)象和基本內(nèi)容是什么？

答：（1）美術(shù)教育學(xué)的基本研究對(duì)象

美術(shù)教育學(xué)的研究對(duì)象是美術(shù)學(xué)科教育在發(fā)展人的全面素質(zhì)尤其是美術(shù)素質(zhì)的過(guò)程中的基

本規(guī)律，這種基本規(guī)律由美術(shù)教育的諸種因素在一定環(huán)境中的互動(dòng)性揭示出來(lái)。

（2）美術(shù)教育學(xué)研究的主要內(nèi)容

美術(shù)教育學(xué)研究的主要內(nèi)容應(yīng)包括美術(shù)教育的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律、美術(shù)教育的價(jià)值和目的、

美術(shù)教育的學(xué)習(xí)問(wèn)題、美術(shù)教育的內(nèi)容和課程問(wèn)題、美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)與方法問(wèn)題、美

術(shù)教育的教師問(wèn)題，如果必要的話還可以拓展至美術(shù)教育的國(guó)際比較以及美術(shù)教育的環(huán)境

與管理問(wèn)題等。

相對(duì)于一般教育學(xué)，美術(shù)教育學(xué)更為具體，更注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)科性；比起美術(shù)教學(xué)法和美術(shù)

教學(xué)論，它研究的問(wèn)題又更具普遍性，范圍更廣、理論層次更高。可以說(shuō)，美術(shù)教育學(xué)不

僅要研究美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)象及其規(guī)律，而且要研究美術(shù)學(xué)科在形成完善人格、促進(jìn)人的全面

發(fā)展中的基本規(guī)律；既研究具體的應(yīng)用問(wèn)題，也研究一般的理論問(wèn)題。因此可以認(rèn)為，美

術(shù)教育學(xué)是一門(mén)綜合性的應(yīng)用理論學(xué)科。

6美術(shù)觀與教育觀是如何影響美術(shù)教育的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：美術(shù)教育由“美術(shù)”與“教育”兩個(gè)概念組合而成。美術(shù)和教育構(gòu)成了美術(shù)教育的基礎(chǔ)概

念，那么對(duì)美術(shù)和教育的理解在L定程度上就決定了對(duì)美術(shù)教育的理解。因此，有必要首

先對(duì)美術(shù)和教育加以認(rèn)識(shí)。

(1)美術(shù)觀對(duì)美術(shù)教育的影響

美術(shù)提供了美術(shù)教育的基本內(nèi)容，也在相當(dāng)程度上決定了美術(shù)教育區(qū)別于其他學(xué)科教育的

特征。在我國(guó)，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們所理解的美術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝和建筑。

隨著時(shí)代的進(jìn)步、認(rèn)識(shí)的發(fā)展，美術(shù)的內(nèi)涵在不斷地?cái)U(kuò)大，這也使得美術(shù)教育的客體范疇

在不斷擴(kuò)大。

(2)教育觀對(duì)美術(shù)教育的影響

教育以自己的方式使得美術(shù)的知識(shí)與技能得以傳承，同時(shí)也提取美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)特有的教育

功能，使人獲得更好的發(fā)展。我國(guó)美術(shù)教育涉及到了繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、現(xiàn)代媒體

藝術(shù)以及書(shū)法、篆刻等多方面、多層次的生產(chǎn)生活領(lǐng)域，對(duì)美術(shù)知識(shí)與技能的傳承也產(chǎn)生

了新的要求，這需要正確教育觀的指導(dǎo)與先進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)手段的保駕護(hù)航。

第1章美術(shù)教育的發(fā)展與目標(biāo)

1.1復(fù)習(xí)筆記

一、美術(shù)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1美術(shù)教育的產(chǎn)生

(1)中國(guó)古代美術(shù)教育

①原始社會(huì)的美術(shù)教育

a.舊石器時(shí)代早期，從打制石器的造型上，可以看出人們對(duì)均衡'對(duì)比等形式因素有了

朦朧認(rèn)識(shí)；從磨制石器的光滑平整，可以看出人類(lèi)新的審美追求；從打制和磨制的雙重工

藝中，可以看出人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，以及對(duì)均衡、對(duì)稱(chēng)等形式美感的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，

色彩的使用表明人類(lèi)的審美視野進(jìn)一步擴(kuò)大。

b.新石器時(shí)代，從制陶、雕刻、編制、紡織等工藝，可以看出人類(lèi)的創(chuàng)造性和審美意識(shí)

得到了進(jìn)一步的發(fā)展。美術(shù)教育在這些技藝的傳承中產(chǎn)生萌芽，其主要形式是父?jìng)髯?、長(zhǎng)

傳縱

②奴隸社會(huì)的美術(shù)教育

a.夏朝時(shí)期，正式的學(xué)校產(chǎn)生，禮樂(lè)是當(dāng)時(shí)學(xué)校重要的教學(xué)內(nèi)容.

b.商代，《禮記》提出〃六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中的藝術(shù)教育己初見(jiàn)

端倪。

c.西周時(shí)期，雖然教育內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個(gè)方面，但是“六藝”仍是教育的主要

內(nèi)容，其中“六藝”中的“樂(lè)”、“書(shū)”可以說(shuō)是藝術(shù)教育的開(kāi)端。

d.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子非常重視“樂(lè)”，認(rèn)為審美和藝術(shù)對(duì)人的影響很大，是達(dá)到“仁”的

重要手段。

③封建社會(huì)的美術(shù)教育

美術(shù)教育的特點(diǎn)是師傅帶徒弟，傳授美術(shù)技能。

a.公元178年，鴻都門(mén)學(xué)創(chuàng)辦，是中國(guó)也是世界上最早的專(zhuān)門(mén)文藝大學(xué)。當(dāng)時(shí)美術(shù)教育

主要的教育功能是進(jìn)行思想教育和道德教育。

b.隋唐時(shí)期，宮廷繪畫(huà)日益興盛，唐明皇創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上最早的翰林院。

c.五代兩宋時(shí)期，是美術(shù)教育的鼎盛時(shí)期，我國(guó)歷史上的畫(huà)院正式誕生。宋徽宗設(shè)立了

“畫(huà)學(xué)”專(zhuān)業(yè)，這是中國(guó)歷史上也是世界歷史上第一個(gè)皇家美術(shù)學(xué)院。在招收考試制度、課

程設(shè)置等方面己趨于完善，“畫(huà)學(xué)”的學(xué)科分為專(zhuān)業(yè)課和共同課。

d.元代，民間文人畫(huà)取代了翰林圖畫(huà)院，文人畫(huà)家看重自我表現(xiàn)和主觀感受。

e.明朝初年，恢復(fù)了宮廷畫(huà)院的制度，設(shè)置各種美術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)。明萬(wàn)歷年間，利瑪竇帶

來(lái)了許多西洋美術(shù)作品，擴(kuò)大了西洋畫(huà)在中國(guó)的影響。

f.明清時(shí)期，發(fā)明版畫(huà)形式復(fù)制名家名作作為畫(huà)譜，這些畫(huà)譜成為古代畫(huà)家習(xí)畫(huà)的教材。

其中影響最大繪畫(huà)教科書(shū)的是《芥子園畫(huà)傳》0

（1）西方古代美術(shù)教育

①西方藝術(shù)教育的起源

古希臘的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)人的身體和人的心靈共同發(fā)展的教育，重視審美能力的培養(yǎng)。柏拉

圖在《理想國(guó)》中堅(jiān)持藝術(shù)治國(guó)的手段，亞里士多德認(rèn)為美育的作用在于教育、凈化和精

神享受。

②西方美術(shù)教育的發(fā)展

a,中世紀(jì)的美術(shù)教育

中世紀(jì)的美術(shù)教育包括早期修道院中的僧侶們學(xué)習(xí)工藝技術(shù)和行會(huì)美術(shù)教育兩個(gè)方面。

第一，基督教的發(fā)展?jié)B透到美術(shù)教育中。在修道院里僧侶們可以學(xué)到許多美術(shù)的制作技藝,

《圣經(jīng)》的制作使畫(huà)工們學(xué)會(huì)了使用金箔和彩繪的技術(shù)。

第二，行會(huì)美術(shù)教育是美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，教育形式是作坊式的，采取的是學(xué)

徒模仿師傅或助手的作品學(xué)徒制，判斷標(biāo)準(zhǔn)是模仿所達(dá)到的精確程度的高低。

b.文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)教育

文藝復(fù)興是西方古代美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第一，在藝術(shù)教育方面，“美的藝術(shù)〃與“手工藝”分離，藝術(shù)家的地位不斷上升。

第二，出現(xiàn)了一些短期的、有培訓(xùn)性質(zhì)的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，如意大利的第一所藝術(shù)學(xué)院一一

迪塞諾學(xué)院，波倫亞學(xué)院、羅馬蛋盧卡學(xué)院等。這些機(jī)構(gòu)中，美術(shù)教育的內(nèi)容包括臨摹素

描作品、石膏寫(xiě)生作品，同時(shí)還要學(xué)習(xí)透視學(xué)、解剖學(xué)等。在新式學(xué)校中，審美教育受到

了重視°

C.美術(shù)學(xué)院的建立

1648年在法國(guó)建立的皇家繪畫(huà)與雕塑學(xué)院是西方首個(gè)美術(shù)學(xué)院。18世紀(jì)，歐洲與美國(guó)、

日本都紛紛建立美術(shù)學(xué)院，這些美術(shù)學(xué)院在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)人才與美術(shù)教育師資，促進(jìn)美術(shù)

與美術(shù)教育的發(fā)展方面起到了很大的作用。

2美術(shù)教育的發(fā)展

（1）我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展

①近代美術(shù)教育的發(fā)展

a.1866年，左宗棠在福州創(chuàng)辦船政學(xué)堂，開(kāi)設(shè)了“畫(huà)法”科目；

b.1880年天津電報(bào)學(xué)院，1882年上海電報(bào)學(xué)院，1890年江南水師學(xué)堂等，也開(kāi)設(shè)了

“圖繪”“圖畫(huà)學(xué)”“制圖”等科目。這類(lèi)繪畫(huà)課程偏重于作圖課。

c.1906年，李瑞清創(chuàng)辦了我國(guó)高等師范院校第一個(gè)“圖畫(huà)手工科”美術(shù)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了我國(guó)

第一批專(zhuān)門(mén)的美術(shù)師資。

d.1904年，“癸卯學(xué)制”明確規(guī)定圖畫(huà)、手工是小學(xué)、中學(xué)、師范等學(xué)校的正式課程，第

一次肯定了圖畫(huà)、手工在學(xué)校教育中的地位。

e.1912年，蔡元培頒布《普通教育暫行辦法》，并把美育列為國(guó)民教育五項(xiàng)宗旨之一。

f.1911年11月，教育部頒布《小學(xué)校教則及課程表》，規(guī)定圖畫(huà)課要旨，“在使兒童觀

察物體，具摹寫(xiě)之技能，兼以養(yǎng)其美感”。手工課要旨：“在使兒童制作簡(jiǎn)易物品，養(yǎng)成勤

勞之習(xí)慣”。

g.1911年12月，教育部頒布了《中學(xué)校令施行規(guī)則》，規(guī)定了圖畫(huà)課要旨：“在使詳

審物體，能自由繪畫(huà)，兼練習(xí)意匠，涵養(yǎng)美感”。手工課要旨；“在練習(xí)技能，使制簡(jiǎn)易物

品，養(yǎng)成工作之趣味，勒勞之習(xí)慣，

h,1923年6月，頒發(fā)了《小學(xué)形象藝術(shù)課程綱要》和《初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程綱要》，將

小學(xué)“圖畫(huà)”課改為“形象藝術(shù)”課,初中美術(shù)稱(chēng)為“圖畫(huà)”課。

i.1932年10月，《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目標(biāo)；

第一，順應(yīng)兒童愛(ài)美的本性，以引起研究美術(shù)的興趣；

第二，增進(jìn)兒童美的欣賞和識(shí)別的程度，并陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)造的能力；

第三，引導(dǎo)兒童對(duì)于美術(shù)原則的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以求生活的美化。

j.1940年12月，頒布了《修正初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《修正高級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程標(biāo)

準(zhǔn)》。

k.1948年，重新制定出小學(xué)美術(shù)和高中美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)。

②新中國(guó)成立后的美術(shù)教育的發(fā)展

a.1950年8月，頒發(fā)了《小學(xué)圖畫(huà)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)（草案）》和《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃

（草案）》，明確規(guī)定了小學(xué)和初中每個(gè)年級(jí)都開(kāi)設(shè)圖畫(huà)課、美術(shù)課。

b.1952年3月，頒布了《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》和《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》，規(guī)

定了中小學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施智育、德育、體育、美育等全面發(fā)展的教育方針。

c.1954年，頒布了《小學(xué)“四二制”教學(xué)計(jì)劃（修訂草案）》和《中學(xué)教學(xué)計(jì)劃（修訂草

案）》。

d.1956年，頒布了新中國(guó)成立以來(lái)第一套完整的中小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱：《初級(jí)中學(xué)圖

畫(huà)教學(xué)大綱（草案）》、《小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱（草案）》°

e.從20世紀(jì)50年代到1966年。文化大革命”之前，“美育”從教育方針中去除,中小學(xué)

美術(shù)教育的地位被逐漸削弱，美術(shù)課教學(xué)受到了很大的影響。

f.1966年，中小學(xué)美術(shù)課程被停止，學(xué)校美術(shù)教育遭到嚴(yán)重摧殘，美術(shù)教師被迫改行。

g.1978,我國(guó)美術(shù)教育迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的春天。

h.1979年6月，頒布了《全日制十年制學(xué)校中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（試行草案）》。

i.1992年，頒布《九年制義務(wù)教育全日制初中、小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》，這部大綱更貼近

實(shí)際，更切合學(xué)生的身心發(fā)展，具有初步的學(xué)科體系。

j.2000年，對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育大綱進(jìn)行了修訂，增加了美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)，取消了繪畫(huà)、

工藝、欣賞三大課業(yè)分類(lèi)以及分類(lèi)比例等。

k.1995年，頒布了《全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）》，普通高

中從此有了美術(shù)課。

m.2001頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》；2003年頒發(fā)了《普通高

中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，對(duì)美術(shù)課程的目標(biāo)、內(nèi)容以及實(shí)施提出了新的要求。

（2）西方普通學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展

①英國(guó)，美術(shù)教育的目的是學(xué)生觀察力的喚醒，運(yùn)動(dòng)肌肉的發(fā)展，精確地表現(xiàn)物體，在

教學(xué)方法上以臨摹為主。

②法國(guó)，中小學(xué)美術(shù)課沒(méi)有教科書(shū)，教師可以選擇美術(shù)或美術(shù)教育雜志上介紹的內(nèi)容來(lái)

設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

③前蘇聯(lián)，美術(shù)教育由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的、具有地方特色的美育活動(dòng),

其特點(diǎn)是學(xué)校內(nèi)與學(xué)校外相結(jié)合，美育與德、智、體、美、勞以及思想教育等教育科目有

機(jī)結(jié)合0

④美國(guó)，在20世紀(jì)初受到了兒童研究、手工藝訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)以及杜威學(xué)校中的早期進(jìn)步教育

運(yùn)動(dòng)的影響，發(fā)生了較大的變化。美術(shù)教育不再局限于圖畫(huà)的科目，內(nèi)容更加寬泛。第一

次世界大戰(zhàn)后，美術(shù)教育成為創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)的一種途徑。

⑤歐美各國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)

a.重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力與美術(shù)文化的學(xué)習(xí)；

b.重視美術(shù)與日常生活的聯(lián)系；

c.重視美術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展所起的作用以及美術(shù)在國(guó)際交流中的作用。

二、美術(shù)教育的現(xiàn)狀與未來(lái)

1外國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

(1)外國(guó)美術(shù)教育的目的和任務(wù)

①美國(guó)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和以學(xué)生發(fā)展為本的思想，根據(jù)

學(xué)生達(dá)成目標(biāo)制訂內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

②德國(guó)小學(xué)美術(shù)教育的目的：激發(fā)孩子豐富的想象力，發(fā)展創(chuàng)造力：在熟悉工具和技能

的基礎(chǔ)上，發(fā)揮表現(xiàn)能力。

③日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》“圖畫(huà)工作篇”與“美術(shù)篇”中的目標(biāo)均以學(xué)生為主，內(nèi)容以學(xué)生

的學(xué)習(xí)行為為劃分依據(jù)，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)時(shí)的感性體驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能

力。

④與我國(guó)美術(shù)教育的對(duì)比

國(guó)外的美術(shù)更教育注重素質(zhì)、人的創(chuàng)造力與評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的形成與發(fā)展，把

美術(shù)教育與其他學(xué)科相聯(lián)系，并作為全面育人的重要組成部分，將生活樂(lè)趣、藝術(shù)實(shí)踐、

服務(wù)社會(huì)三者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

(2)外國(guó)美術(shù)教育的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容安排

①美國(guó)中小學(xué)視覺(jué)藝術(shù)課程融合了美術(shù)制作、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史、美學(xué)四方面的內(nèi)容。

②德國(guó)把舞臺(tái)表演與布置融入造型藝術(shù)，教學(xué)內(nèi)容的安排非常寬泛，沒(méi)有統(tǒng)一的教科書(shū)。

③日本美術(shù)課程的重點(diǎn)是開(kāi)展“表現(xiàn)”與“鑒賞”活動(dòng)。教科書(shū)很少介紹作畫(huà)和制作的必要知

識(shí)，注重學(xué)生的作業(yè)，使用文字啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的思考、想象與創(chuàng)造。

（3）國(guó)美外美術(shù)教育的課程教學(xué)形式

①國(guó)外課堂教學(xué)形式是開(kāi)放式的，以學(xué)生為主體，教師只是知識(shí)的傳授者、活動(dòng)、課程

的準(zhǔn)備者、組織者。但是課堂也存在技能掌握不足的問(wèn)題。

②我國(guó)中小學(xué)課堂追求嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)教師的主動(dòng)性，學(xué)生只是被動(dòng)接受者。課堂出現(xiàn)形式

化，忽視實(shí)際效果。“優(yōu)秀”的課以形式豐富多彩，講得細(xì)、講得全、講得穩(wěn)為標(biāo)準(zhǔn)。

2中國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與未來(lái)

（1）美術(shù)課程改革之前存在的問(wèn)題分析

①美術(shù)學(xué)科目標(biāo)不夠明確

我國(guó)學(xué)校美術(shù)課程實(shí)施的依據(jù)《九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中存在三方面

的問(wèn)題：

a.目標(biāo)過(guò)于寬泛，沒(méi)有突出美術(shù)學(xué)科所具有不可替代的功能。

b.四項(xiàng)目標(biāo)并列，沒(méi)有闡明“對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好”“美術(shù)知識(shí)、技能”出情趣、品德”以及各

種能力之間的關(guān)系。

c.主語(yǔ)不明確。三條目標(biāo)都是從教育者的角度表述，只有第二條是從受教育者的角度表

述。

②內(nèi)容領(lǐng)域劃分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一

1992年版《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》、《九年制義務(wù)教育全日制

小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容分為繪畫(huà)、工藝、欣賞三大領(lǐng)域。其中繪畫(huà)和工藝是

從美術(shù)門(mén)類(lèi)劃分的，欣賞則是從學(xué)生的行為劃分的。存在的問(wèn)題有：

a.劃分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一：

b.雕塑、設(shè)計(jì)這些門(mén)類(lèi)不應(yīng)被包括在工藝領(lǐng)域之中。

③過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

美術(shù)課程改革前，中小學(xué)仍然以美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)為主，造成大多數(shù)學(xué)生失

去了對(duì)美術(shù)的興趣。

④課程的綜合性和多樣性不足

課程內(nèi)容單一，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，與其他課程和社會(huì)生活相分離，難以形成教育合

力，不利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和興趣的培養(yǎng)?；A(chǔ)美術(shù)教育既要關(guān)注美術(shù)本體，更要關(guān)注教

育功能。

（2）美術(shù)課程的改革與實(shí)施現(xiàn)狀

為了解決美術(shù)教育中的問(wèn)題，我國(guó)加快了美術(shù)課程改革的步伐。2001年7月，中華人民

共和國(guó)教育部正式頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》；2003年初，

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》修訂完成。2004年，高中美術(shù)課程實(shí)驗(yàn)正式啟動(dòng)，

海南、廣東、山東、寧夏成為首批實(shí)驗(yàn)區(qū)。美術(shù)課程改革進(jìn)行的試驗(yàn)和推廣主要在：

①課程性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

高中美術(shù)課程的性質(zhì)是人文性.美術(shù)是重要的人文學(xué)科，具有濃厚的人文精神。不同時(shí)代、

不同國(guó)家的藝術(shù)家的美術(shù)作品都蘊(yùn)藏著各種人文特征。明確美術(shù)課程的人文性質(zhì)，有利于

學(xué)生關(guān)注知識(shí)和技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，有利于學(xué)生關(guān)心人類(lèi)的文化現(xiàn)象。

②教學(xué)過(guò)程和方法的改變

重視教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的改革，是本次課程改革的一個(gè)重要特點(diǎn)?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中

提出了如下的教學(xué)方法：

a.美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生

感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行比較。

b.美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生

創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)思考、討論、對(duì)話等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)

作活動(dòng)中，創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言。

c.美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。

d.加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。

e.教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活

經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力Q

f.教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資

料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流。

g.教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

h.教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算雙設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的

美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示他們的

美術(shù)作品，進(jìn)行交流。

③學(xué)習(xí)方式的改變

a.“自主學(xué)牙'是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，相對(duì)的是“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。

自主學(xué)習(xí)的特征包括：

第一，學(xué)習(xí)者確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度、參與評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)；

第二，學(xué)習(xí)者發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；

第三，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中投入情感，具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；

第四，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中自我監(jiān)控認(rèn)知活動(dòng)，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

b.“合作學(xué)牙'是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)

習(xí)取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵是合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任。

第一，合作學(xué)習(xí)的的要素

首先，學(xué)生相互之間積極支持、配合，注重面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)：

其次，積極承擔(dān)合作中個(gè)人的責(zé)任；

再次，所有學(xué)生之間能夠進(jìn)行有效的溝通并相互信任，能夠有效地解決組內(nèi)沖突；

然后，對(duì)于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；

最后，評(píng)估共同活動(dòng)的成效，尋求提高有效性的途徑。

第二，合作學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)

首先，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；

其次，有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)的不足，從

而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo).

c.“探究學(xué)牙卸從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一

種類(lèi)似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立的探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能、情感與態(tài)度、

探索精神與創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程，相對(duì)的是“接受學(xué)習(xí)”。探究學(xué)習(xí)要達(dá)到

的三個(gè)目標(biāo)：

第一，獲得理智能力發(fā)展和深層次的情感：

第二，體驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)；

第三，掌握解決問(wèn)題的方法。

④教學(xué)評(píng)價(jià)的改變

美術(shù)課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和所獲得的信息，對(duì)美術(shù)課程實(shí)施過(guò)程及其效果作出

客觀、科學(xué)的判定。美術(shù)課程評(píng)價(jià)的目的是為了改善和提高教學(xué)及量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,

改進(jìn)教師的教學(xué)，以及促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。美術(shù)課程評(píng)價(jià)理念主要包括：

a.理解“評(píng)價(jià)”

現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)注重素質(zhì)教育的精神和“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，旨在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，核

心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并通過(guò)評(píng)價(jià)的過(guò)程化和個(gè)體化建立發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系。

b.理解“美術(shù)”

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由單一化向多元化轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)美術(shù)的多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)造性等基本性特征。如

何根據(jù)每個(gè)不同的課程目標(biāo)，為不同的、形象化的美術(shù)作業(yè)制訂相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是美術(shù)課

程評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。因此，需要采取相對(duì)的量化分析與定性描述相結(jié)合的方法。

c.理解“教學(xué)”

現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)從總結(jié)性評(píng)價(jià)向過(guò)程性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，并注重兩者的統(tǒng)一。教學(xué)活動(dòng)具有原創(chuàng)性

可不可重復(fù)性，體現(xiàn)了教師的教學(xué)觀念，是教師機(jī)智的再創(chuàng)造，是教師的個(gè)性和風(fēng)格的展

不0

d.理解“評(píng)價(jià)的主體”

美術(shù)課程的評(píng)價(jià)主體主要是領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生。在完善教師評(píng)價(jià)學(xué)生的同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生

對(duì)教師的評(píng)價(jià)。同時(shí)，讓教師和學(xué)生學(xué)會(huì)自評(píng)、互評(píng)?，F(xiàn)代課程評(píng)價(jià)體系是一個(gè)相互制約、

相互促進(jìn)、不斷完善的組織系統(tǒng)。

⑤課程資源的改變

a.校內(nèi)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

第一，圖書(shū)館資料資源。教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中都需要豐富的教學(xué)資源，因此各校圖書(shū)

館應(yīng)增加美術(shù)書(shū)籍與資料，以供學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)使用。

第二，展示美術(shù)作品的場(chǎng)所。美術(shù)教師可以利用學(xué)校建筑中的門(mén)廳、走廊、教室等場(chǎng)所展

示各種美術(shù)作品。

第三，美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。學(xué)校應(yīng)盡可能配置大空間的美術(shù)專(zhuān)用教室，在美術(shù)專(zhuān)用教室

里應(yīng)配置可供多人同時(shí)使用的水槽，并提供儲(chǔ)藏教具、工具、材料的場(chǎng)所。有條件的學(xué)校

應(yīng)配置多媒體教學(xué)設(shè)備以及計(jì)算機(jī)。

b.校外課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

第一，公共文化設(shè)施

中小學(xué)校應(yīng)與美術(shù)館、博物館、青少年宮等合作，開(kāi)展多種形式的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

第二，當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源

美術(shù)教師可以根據(jù)美術(shù)課程的需要，充分利用當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源以及自然環(huán)境資源，尤其是

當(dāng)?shù)氐氖澜缥幕c自然遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

第三，藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀藝術(shù)家的工作室，訪問(wèn)傳統(tǒng)藝術(shù)作坊，了解藝術(shù)家的思想、生活以

及藝術(shù)作品誕生的過(guò)程，了解傳統(tǒng)藝術(shù)制作過(guò)程以及歷史、文化背景。

C.信息化資源的開(kāi)發(fā)與利用

第一，信息的獲取

學(xué)校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)，積極開(kāi)發(fā)信息化美術(shù)課程資源，鼓勵(lì)教師和學(xué)生在校內(nèi)外獲取與美

術(shù)有關(guān)的信息，進(jìn)行有創(chuàng)意的教與學(xué)。

第二，信息的交流

一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)制作個(gè)人美術(shù)網(wǎng)頁(yè)或班級(jí)、學(xué)校的美術(shù)網(wǎng)頁(yè)，開(kāi)展各種學(xué)生之間作品

的交流；另一方面，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表教學(xué)成果，與國(guó)內(nèi)外美術(shù)教師、美術(shù)教育研究者、

藝術(shù)家等進(jìn)行交流。

⑥師生關(guān)系的改變

a.交往的本質(zhì)屬性是主體性

教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等。

b.交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性

交往論強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的相互溝通、相互影響。師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的“學(xué)

習(xí)共同體”。創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系，也是本次教學(xué)改革的一項(xiàng)重要

任務(wù)。

（3）中國(guó)美術(shù)教育的未來(lái)

美術(shù)教育的理想是“讓每個(gè)學(xué)生都積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)，并且讓每個(gè)學(xué)生都在自己原有的基

礎(chǔ)上有所發(fā)展”。為實(shí)現(xiàn)這一理想，需要：

①轉(zhuǎn)變美術(shù)教育的觀念，實(shí)施素質(zhì)型的美術(shù)教育，全面進(jìn)行美術(shù)教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、

教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法的改革。

②加快相關(guān)規(guī)章制度的建設(shè)，完善學(xué)校美術(shù)教育管理體制，健全美術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，將

學(xué)校美術(shù)教育納入督導(dǎo)評(píng)估、綜合教育改革等工作中去，使學(xué)校的美術(shù)教育與整個(gè)教育工

作協(xié)調(diào)發(fā)展，努力使美術(shù)教育行政管理和教研業(yè)務(wù)指導(dǎo)更加完善。

③加強(qiáng)學(xué)校美術(shù)教育課堂教學(xué)工作，努力提高教學(xué)質(zhì)量。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要按照國(guó)家規(guī)定

提供充足的美術(shù)課時(shí).同時(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法，采用先進(jìn)的教學(xué)媒體，提高教學(xué)效益。

④加快美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立尹完善美術(shù)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)體制，提高美術(shù)教師的數(shù)

量與質(zhì)量，解決農(nóng)村地區(qū)美術(shù)師資缺乏的問(wèn)題。

⑤在加快發(fā)展城市學(xué)校美術(shù)教育的同時(shí)，大力發(fā)展農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育，探索和尋找適

應(yīng)中國(guó)農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育的道路。

⑥改善教學(xué)環(huán)境和條件，不斷改善辦學(xué)條件，為美術(shù)教育的發(fā)展提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

⑦建立一支高水平的美術(shù)教育科研隊(duì)伍，加強(qiáng)美術(shù)教育科研工作，努力解決美術(shù)教育發(fā)

展過(guò)程中的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。

⑧面向未來(lái)，面向世界。廣泛地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，共享教育信息資源，共同推動(dòng)人類(lèi)的美

術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

三、我國(guó)美術(shù)課程改革的目標(biāo)與理念

1美術(shù)課程改革的目標(biāo)

我國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)課程總目標(biāo)主要包括：知識(shí)與技能的獲取，過(guò)程與方法的體驗(yàn)，情感態(tài)度

與價(jià)值觀的取向。

（1）知識(shí)與技能的獲取

知識(shí)與技能是進(jìn)一步學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)，在新的課程總目標(biāo)中對(duì)知識(shí)與技能的具體要求

作了概述：學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，形成基本

的美術(shù)素養(yǎng)，它標(biāo)志著總目標(biāo)對(duì)知識(shí)與技能的難度與要求的降低。

（2）過(guò)程與方法的體驗(yàn)

現(xiàn)行美術(shù)課程實(shí)施的一個(gè)重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，因此要重視過(guò)程與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)

的過(guò)程讓美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的興趣，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，獲得持久的

學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀的取向

具有健康積極、正確向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和審美價(jià)值觀能激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操,

完善人格。另外，在教育活動(dòng)中的有意義的情感態(tài)度與價(jià)值觀，必須對(duì)個(gè)體本身及所在社

會(huì)的發(fā)展都有積極的意義，并且遵循所處社會(huì)的思想行為規(guī)范。

2美術(shù)課程改革的基本理念

（1）義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念

①使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)課程的基本內(nèi)容應(yīng)結(jié)合過(guò)程和方法，選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能。

同時(shí)，耍注意課程內(nèi)容的層次性和對(duì)學(xué)生素質(zhì)差異的適應(yīng)性。應(yīng)注意使學(xué)生在美術(shù)過(guò)程中,

體會(huì)美術(shù)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和能力，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)°

②激發(fā)學(xué)生美術(shù)的興趣

充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，課程內(nèi)容的

呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式要有多樣性，能激發(fā)學(xué)生的興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)

度。

③廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)

通過(guò)美術(shù)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類(lèi)社會(huì)的豐富性，并認(rèn)識(shí)美

術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美

術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

④培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力

美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)

特性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體

成果的能力。通過(guò)綜合和探究，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐

能力和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。

⑤為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要具有多維性和多級(jí)性，以適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)狀況，幫助學(xué)生了

解自己的能力和水平，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)提高美術(shù)的興趣和能力。

（2）普通高中美術(shù)課程的基本理念

①體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需求

普通高中美術(shù)課程要具有時(shí)代性，增設(shè)反映美術(shù)學(xué)科發(fā)展成果的現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代媒體藝術(shù)

等內(nèi)容；注重對(duì)美術(shù)語(yǔ)言以及美術(shù)的發(fā)展規(guī)律等基礎(chǔ)性內(nèi)容的學(xué)工；充分利用和開(kāi)發(fā)校內(nèi)

外美術(shù)課程資源，增加課程的多樣化，實(shí)行學(xué)分制，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇，滿足學(xué)生個(gè)性化

發(fā)展和多樣發(fā)展的需求。

②拓寬美術(shù)視野，尊重世界多元文化

普通高中美術(shù)課程要讓學(xué)生接觸中外優(yōu)秀美術(shù)作品，拓寬美術(shù)視野，尊重世界多元文化，

探索人文內(nèi)涵，提高鑒別和判斷能力°

③注重學(xué)習(xí)方法和過(guò)程，提高美術(shù)素養(yǎng)

普通高中美術(shù)課程的實(shí)施要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作

學(xué)習(xí)9培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)思維的方式認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)和交流的方法，提高美術(shù)素養(yǎng)。

④強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力

普通高中美術(shù)課程要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力和樂(lè)于探究的精神，鼓勵(lì)想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)

踐，用美術(shù)及其與其他學(xué)科相聯(lián)系的方法表達(dá)與交流自己的思想和情感，培養(yǎng)解決問(wèn)題的

能力，促進(jìn)美術(shù)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

⑤提倡質(zhì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多主體、開(kāi)放性。提倡使用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)等質(zhì)性評(píng)價(jià)的方式。

強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自價(jià)的能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自己美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法與成果，確定自

己的發(fā)展方向。

四、美術(shù)教育與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

1社會(huì)經(jīng)濟(jì)是美術(shù)教育發(fā)展的基礎(chǔ)

（1）美術(shù)教育所需的人才培養(yǎng)要以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

美術(shù)教育的發(fā)展需要美術(shù)師資，美術(shù)師資培養(yǎng)以一定的經(jīng)濟(jì)水平為支撐。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的

不斷進(jìn)步，美術(shù)教育得到迅速的發(fā)展，美術(shù)教師的數(shù)量和學(xué)歷水平也不斷提高。但由于經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的差異，不同地區(qū)的美術(shù)教育差異較大。

（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平為美術(shù)教育的發(fā)展提供物質(zhì)保障

美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施和教學(xué)質(zhì)量需要一定的物質(zhì)條件。隨著國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)投入的提

高，中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)條件得到很大的改善，發(fā)達(dá)的中心城市普遍建有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)教師，

配備了專(zhuān)用的電教設(shè)備。

2美術(shù)教育為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)

（1）美術(shù)教育可以喚醒、開(kāi)發(fā)人的感受能力，拓展、發(fā)掘人的創(chuàng)造能力

發(fā)展美術(shù)教育的作用，可以喚醒、開(kāi)發(fā)、發(fā)展學(xué)生潛在的感受能力。藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)新，

學(xué)生通過(guò)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，可以形成創(chuàng)造性的思維和能力。

（2）美術(shù)教育可以激發(fā)、豐富人的情感，培養(yǎng)、健全人的人格

通過(guò)藝術(shù)可以獲得豐富的情感和健全人格的力量，藝術(shù)是人類(lèi)喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神產(chǎn)品，對(duì)人

的行為起到規(guī)范作用，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響。

（3）美術(shù)教育可以形成、造就人的智慧，適應(yīng)、和諧世界

①美術(shù)對(duì)形成、造就人的智慧至關(guān)重要，美術(shù)教育提供了豐富的間接經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生

感知世界；美術(shù)不僅涉及人的智力和智能，還涉及情感體驗(yàn)、思想觀念等。

②美術(shù)教育協(xié)調(diào)了人與環(huán)境、世界的關(guān)系。美術(shù)教育的實(shí)施可以促進(jìn)學(xué)生自身趨于完美,

有利學(xué)生適應(yīng)、和諧外部環(huán)境世界，從而改造外部環(huán)境世界，達(dá)到人與環(huán)境世界的統(tǒng)一。

③美術(shù)教育有利于學(xué)生的全面修養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神。

④美術(shù)教育激發(fā)了人對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)，從而使人合理的開(kāi)發(fā)和使用自然環(huán)境資源，形

成保護(hù)自然環(huán)境的自覺(jué)行為。

1.2習(xí)題（含考研真題）詳解

一、名詞解釋

美術(shù)教育【首都師范大學(xué)2011研】

答：美術(shù)教育是隸屬于教育學(xué)之下的分支學(xué)科。是一種以教育為手段，向?qū)W生傳授一定的

美術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化；以美術(shù)為媒介，通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德

情操和審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，獲取一般教育學(xué)意義的功效。其特點(diǎn)有：

①注重感情的投入，以“情”育人；②教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，與時(shí)俱進(jìn)：③教學(xué)方式變化多

樣，充滿創(chuàng)新。

二、判斷題

美術(shù)教育的目的就是培養(yǎng)創(chuàng)造力，能否掌握美術(shù)知識(shí)與技能并不重要。【首都師范大學(xué)

2011研】

答：錯(cuò)誤

美術(shù)教育的目的是學(xué)校教育目的的分支?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-

2020年）》指出：“樹(shù)立全面發(fā)展觀念，努力造就德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人

才?！泵佬g(shù)教育目的的確立應(yīng)該體現(xiàn)這一要求。培養(yǎng)創(chuàng)造力確實(shí)是美術(shù)教育的一項(xiàng)重要任

務(wù)，但絕不僅僅是美術(shù)教育的唯一目的。學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，而掌握美術(shù)

技能是培養(yǎng)創(chuàng)造力的前提，三者是相輔相成的關(guān)系。因此，美術(shù)教育既要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造

力，又要使學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識(shí)與技能。

三、簡(jiǎn)答題

1美術(shù)教育是如何誕生的？嘗試描述其誕生的過(guò)程。

答：人生活在自然中，除了運(yùn)用現(xiàn)存的白然物之外，也通過(guò)造物來(lái)滿足自己的需要，并且

創(chuàng)造一些符號(hào)來(lái)表達(dá)和交流思想和情感，從而形成了人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的基本取向.人類(lèi)創(chuàng)造

的物質(zhì)和符號(hào)構(gòu)成了一個(gè)人工界，與自然界一道構(gòu)成了自己的生存環(huán)境。人類(lèi)最初的創(chuàng)造

活動(dòng)的目的是實(shí)用，如生產(chǎn)生活、巫術(shù)信仰、交流傳播等活動(dòng)中的創(chuàng)造活動(dòng)，并逐漸與審

美結(jié)合在一起。人類(lèi)創(chuàng)造的這些物質(zhì)實(shí)體（工具、雕刻、建筑等）和圖形符號(hào)，就是最早

的美術(shù)了。最初，實(shí)用功能與精神表達(dá)是難以分離的，后來(lái)，實(shí)用功能與精神表達(dá)逐漸脫

離開(kāi)來(lái)，以至出現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)立的以精神表達(dá)為目的的美術(shù)形式。

在這一創(chuàng)造過(guò)程中，人們需要將自己的經(jīng)驗(yàn)從個(gè)體到個(gè)體、從群體到群體地橫向傳播，也

需要從一代到另一代的縱向傳播，傳播總是以口傳、示范、實(shí)踐等方式進(jìn)行的，這就形成

了美術(shù)教育。沒(méi)有教育，美術(shù)不可能發(fā)展，今日美術(shù)的發(fā)達(dá)，完全是美術(shù)教育的功勞。在

歷史上，美術(shù)教育存在這樣幾種形態(tài)，即非形式化的美術(shù)教育、準(zhǔn)形式化的美術(shù)教育和形

式化的美術(shù)教育。非形式化的美術(shù)教育：在美術(shù)的誕生與演進(jìn)過(guò)程中，需要人與人之間的

相互學(xué)習(xí)和交流，也需要前輩向晚輩的口傳心授，這就導(dǎo)致了美術(shù)教育的誕生。最初的美

術(shù)教育可被理解為非形式化的美術(shù)教育，它可能隨時(shí)隨地進(jìn)行，甚至在雙方?jīng)]有意識(shí)到的

情況下就已經(jīng)發(fā)生了。

2中國(guó)古代上層社會(huì)或文化人中進(jìn)行的美術(shù)教育有什么特點(diǎn)？其主要教學(xué)方法有哪些？

答；（1）特點(diǎn)

在中國(guó)古代上層社會(huì)或文化人中進(jìn)行的博雅美術(shù)教育主要作為提升素質(zhì)、陶冶性情的精神

文化活動(dòng)而存在，其特征是重視娛樂(lè)遺興、抒情展意，除了學(xué)習(xí)技藝，還強(qiáng)調(diào)品位的提升,

所以其學(xué)習(xí)非常強(qiáng)調(diào)通過(guò)詩(shī)書(shū)琴棋，以及山川自然的陶冶熏染形成整體的風(fēng)格。

博雅美術(shù)教育的基本學(xué)習(xí)內(nèi)容是繪畫(huà)、書(shū)法，而且主要的教學(xué)組織形式是師徒式和類(lèi)學(xué)校

式的。所謂類(lèi)學(xué)校式，是相對(duì)現(xiàn)代學(xué)校而言的，雖然有固定的學(xué)工環(huán)境和組織，但與我們

今天學(xué)校的管理和組織仍存在一定的差距，雖然強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系，但卻相對(duì)自由和開(kāi)放。

（2）教學(xué)方法

①注重學(xué)習(xí)者整體素質(zhì)的提高

古人論畫(huà)常常將畫(huà)品視為人品的映射，而人品又是道德品質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)、生活閱歷等的綜

合體現(xiàn)，所以，學(xué)畫(huà)不僅僅是學(xué)習(xí)技法，更需要在個(gè)人修養(yǎng)上同步發(fā)展。要重視對(duì)文學(xué)，

尤其是詩(shī)的研習(xí)，并廣歷人世，積累豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，感悟世界的真諦。

②臨摹、觀察、記憶和寫(xiě)生相結(jié)合

古代的美術(shù)學(xué)習(xí)，往往綜合多種方法，包括臨摹、觀察、記憶和寫(xiě)生，其中臨摹可以說(shuō)是

最主要的方法。通過(guò)臨摹，學(xué)生可以獲得基本的觀察模式、表現(xiàn)的程式和技法，然后在此

基礎(chǔ)上形成自己的風(fēng)格。

3近代美術(shù)教育發(fā)展的主要原因是什么？

答：（1）融匯中西的外部條件

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)科學(xué)與實(shí)業(yè)的發(fā)展，促使以圖畫(huà)教育為特征的美術(shù)教育出現(xiàn)在洋務(wù)派創(chuàng)

辦的新式學(xué)堂中。中國(guó)傳統(tǒng)教育、以傳授近代科學(xué)技術(shù)知識(shí)為特征的“新學(xué)”教育以及教會(huì)

教育是近代我國(guó)美術(shù)教育誕生的土壤。

（2）良好的師資基礎(chǔ)

為了培養(yǎng)人才必須發(fā)展教育，要發(fā)展教育必須培養(yǎng)師資，因此使得以培養(yǎng)師資為目的的師

范教育得以發(fā)物，并使得圖畫(huà)與手工進(jìn)入到教學(xué)內(nèi)容中去。其中以設(shè)于南京的兩江優(yōu)級(jí)師

范學(xué)堂初開(kāi)先河，后來(lái)保定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、廣東優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂以及在

兩江師范舊址重建的國(guó)立南京高等師范學(xué)堂也開(kāi)設(shè)了圖畫(huà)手工科。辛亥革命后，北京高等

師范、北京女子高等師范、成都高等師范，都相繼開(kāi)辦了圖畫(huà)手工專(zhuān)修科°此外，設(shè)于江

蘇南通的我國(guó)最早的中等師范學(xué)校一一通州范學(xué)校也開(kāi)設(shè)了圖畫(huà)、手工科。

4中國(guó)最早的高等師范美術(shù)系科出現(xiàn)在什么時(shí)候？其課程設(shè)置有何特點(diǎn)？

答：（1）兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科是我國(guó)最早的高等師范美術(shù)教育系科。1906年,

學(xué)堂監(jiān)督李瑞清奏請(qǐng)獲準(zhǔn)，創(chuàng)辦了我國(guó)高等師范院校第一個(gè)美術(shù)系科一一圖畫(huà)手工科。

“學(xué)科以圖畫(huà)手工為主科，音樂(lè)為副科，茲單以圖畫(huà)言之，西洋畫(huà)，中國(guó)畫(huà)，用器畫(huà)，圖

案等。"

（2）課程設(shè)置

圖畫(huà)手工科的設(shè)立采用了資本主義國(guó)家美術(shù)教育體制，所設(shè)課程全面而完備，并且注意突

出美術(shù)師范教育的特點(diǎn)。圖畫(huà)手工科開(kāi)設(shè)的課程為：教育為總主札，圖畫(huà)、手工為主科，

音樂(lè)為副主科，國(guó)文、英文、日文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、體操為副科。學(xué)生須通過(guò)預(yù)科文

理普修方可進(jìn)入圖畫(huà)手工科學(xué)習(xí)。據(jù)當(dāng)時(shí)圖畫(huà)手工科學(xué)生姜丹書(shū)先生回憶，本科的課程主

要為：

①教育

包括教育史、教育學(xué)、訓(xùn)育論、心理學(xué)、倫理學(xué)、各科教授（學(xué)）法、教育行政及小學(xué)設(shè)

置等。每周約四、五小時(shí)，教師是日人松本孝次郎和松浦仗仗作。

②圖畫(huà)

自在畫(huà)一一素描、臨畫(huà)及寫(xiě)生、幾何立體、靜物及石膏人像、單色石膏、鉛筆淡彩、水彩

畫(huà)（靜物、動(dòng)物標(biāo)本寫(xiě)生及野外風(fēng)景練習(xí)）、速寫(xiě)、油畫(huà)、圖案畫(huà)等。

③國(guó)畫(huà)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“毛筆畫(huà)”，內(nèi)容為山水、花卉。教師是蕭俊賢。

④用器畫(huà)一一平面幾何畫(huà)、正寫(xiě)投影、均角投影、傾斜投影、遠(yuǎn)近投影（透視畫(huà)）、畫(huà)

法幾何等。教師是日人亙理寬之助及鹽見(jiàn)競(jìng)。

⑤手工：紙細(xì)工一一包括折紙、切紙、粗紙、捻紙、厚紙、紐結(jié)細(xì)工（與捻紙結(jié)合）、

豆細(xì)工、粘土細(xì)工（塑造、燒窯一一素?zé)?、釉燒）、石膏?xì)工（澆造、雕刻、翻模型）等。

以上先在預(yù)科中教起。再加竹工、木工、漆工、轆短工（旋工、車(chē)床圓件）、金工（針金

工即線金工、板金工一一小焊、火焊、變色、蝕雕、鍍金及鍛工）等。教師：預(yù)科時(shí)?是

日人杉田稔，本科時(shí)是一戶清戶。每周手工時(shí)數(shù)十余小時(shí)。

520世紀(jì)70年代以后美術(shù)教育發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）課程名稱(chēng)的更改和對(duì)美術(shù)課程認(rèn)識(shí)的不斷完善

“四人幫”被粉碎之后，社會(huì)生活逐步走向正軌，各行各業(yè)恢復(fù)正?！汶S著學(xué)校教育的正常

化，美術(shù)教育也勃然復(fù)興，迎來(lái)了1949年以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期。這期間，美術(shù)課取代了

圖畫(huà)課成為課程的名稱(chēng)，這意味著課程內(nèi)涵超越了圖畫(huà)的局限，從更廣泛的意義上回歸了

美術(shù)課程的應(yīng)有之意。同時(shí)教育行政部門(mén)頒發(fā)了一系列的教育與課程文件，促進(jìn)了社會(huì)對(duì)

美術(shù)課程的認(rèn)識(shí)不斷完善，保證和拓展了美術(shù)教學(xué)的時(shí)間和空間。

（2）美術(shù)教育組織管理和教學(xué)研究體系的形成

以前，在政府體制內(nèi)一直沒(méi)有設(shè)置主管藝術(shù)教育的行政部門(mén)，社會(huì)也沒(méi)有相關(guān)美術(shù)教育的

組織和團(tuán)體，更沒(méi)有相關(guān)的學(xué)術(shù)千〔物和研究機(jī)構(gòu)，這既是我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展水平低下的表

征，也直接制約了美術(shù)教育管理、研究的開(kāi)展。20世紀(jì)80年代以后，由于美術(shù)教育受

重視程度逐漸提高，教育部成立了相關(guān)的行政部門(mén)，社會(huì)的美術(shù)教育非政府組織和團(tuán)體也

應(yīng)運(yùn)而生，還誕生了一些相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)和理論刊物，從而形成了美術(shù)教育組織管理和教

學(xué)研究體系，造成了信息通達(dá)、組織有序、氛同良好的美術(shù)教育格局。

四、論述題

試述影響美術(shù)教育發(fā)展的因素。并舉例說(shuō)明。

答：及有因素、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)史的構(gòu)想.有的片斷性和局部性，導(dǎo)致了，在歷史的進(jìn)程

中，美術(shù)教育總體上呈現(xiàn)了不斷發(fā)展的趨勢(shì)，形成了較為成熟的理論和實(shí)踐體系?？v觀美

術(shù)教育的發(fā)展，其影響因素主要有社會(huì)思想、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、教育思想、美術(shù)自身的發(fā)展以及

政府的教育政策等。

（1）社會(huì)思想

社會(huì)思想指的是一定時(shí)期的社會(huì)價(jià)值觀念、思維方法的主要傾向。一個(gè)社會(huì)的主要思想對(duì)

特定社會(huì)的方方面面具有較強(qiáng)的影響力和控制力。美術(shù)教育作為一種社會(huì)性的教育門(mén)類(lèi)，

也不可避免地受到社會(huì)思想的影響。

例如，中世紀(jì)的神學(xué)思想對(duì)美術(shù)教育的影響。

中世紀(jì)神學(xué)思想提倡禁欲主義，壓抑人的世俗欲望，教會(huì)也盡力壓制一切異教文化，知識(shí)

整體上處于衰退狀態(tài)。在中世紀(jì)神學(xué)思想影響下，科學(xué)、藝術(shù)和一切思想行為都受控于宗

教思想，而這種宗教思想是基于來(lái)世而非現(xiàn)世的。知識(shí)的擁有者多為僧侶，所謂美術(shù)教育

也局限于修道院中的作坊繪畫(huà)和雕像，用以解釋宗教教義。后來(lái)，出現(xiàn)的行會(huì)美術(shù)教育也

是局限于培養(yǎng)描繪宗教壁畫(huà)的藝匠。在宗教思想統(tǒng)治下的美術(shù)教育除了訓(xùn)練技術(shù)之外，在

思想上和情感上則僅僅指向宗教，而非豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)家的個(gè)性和思想被控制

和壓抑。

（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

人類(lèi)總是通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)滿足自己的精神和物質(zhì)生活需求。美術(shù)既是一種符號(hào)創(chuàng)造也是物

體創(chuàng)造，美術(shù)教育對(duì)人的造型能力的訓(xùn)練，有助于人的一般造物能力的提高。反過(guò)來(lái)說(shuō)，

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。另外，產(chǎn)品往往兼具審美性和實(shí)用性，在實(shí)用

性大體相當(dāng)?shù)那闆r下，審美性往往就成了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的祛碼6因此，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，尤其

是快速而活躍的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往往成為美術(shù)教育發(fā)展的原因。

例如，科學(xué)與實(shí)業(yè)催化中國(guó)近代美術(shù)教育的萌芽6

在近代中國(guó)，西方人文知識(shí)的傳入以及聲、光、化、電等實(shí)用科學(xué)的逐漸普及，使國(guó)人看

到西方學(xué)校開(kāi)設(shè)的教學(xué)科目大多與“繪事”相關(guān)一一“算學(xué)”要大量使用圖畫(huà)，“地理”須使用

各種地圖，地質(zhì)學(xué)依靠測(cè)繪圖，“植物學(xué)”則離不開(kāi)標(biāo)本圖。人們從科學(xué)和實(shí)業(yè)的角度認(rèn)識(shí)

到美術(shù)作為促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的工具性價(jià)值。這最早在洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中反映

出來(lái)，許多新式學(xué)堂都將圖畫(huà)作為必備的教學(xué)內(nèi)容。可見(jiàn)，中國(guó)近代美術(shù)教育的發(fā)展是伴

隨著經(jīng)世致用的實(shí)用科學(xué)進(jìn)行的6

（3）教育思想

美術(shù)教育是教育的一個(gè)門(mén)類(lèi)，不可避免地受到教育思想的影響，而教育思想又是不斷發(fā)展

變化的，其強(qiáng)大的輻射力必然導(dǎo)致美術(shù)教育思想和方法的變化6

例如，自然主義教育觀、學(xué)科中心的教育觀、建構(gòu)主義等教育思想曾經(jīng)和現(xiàn)在都在影響美

術(shù)教育的思想與方法，而且，這類(lèi)影響還將不斷地以各種面貌和方式出現(xiàn)。

（4）美術(shù)自身的發(fā)展

美術(shù)自身發(fā)生的變化對(duì)美術(shù)教育的影響來(lái)自兩個(gè)方面，一是美術(shù)在內(nèi)容、形式、材料等方

面的變化：二是人們對(duì)美術(shù)本質(zhì)和內(nèi)容以及變化的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)本身的變化處于沉潛狀態(tài)

時(shí)，美術(shù)教育可能難以產(chǎn)生巨大的變化，一旦美術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的重大發(fā)現(xiàn)和改變，就必

然會(huì)在美術(shù)教育領(lǐng)域產(chǎn)生明顯的影響。

例如，現(xiàn)代媒體藝術(shù)對(duì)美術(shù)教育的影響。

隨著電子和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體藝術(shù)在美術(shù)家族中占據(jù)了一席之地，成為具有勃

勃生命力的美術(shù)表現(xiàn)方式?，F(xiàn)代媒體藝術(shù)是相對(duì)于傳統(tǒng)的材料和方法而言的，包括計(jì)算機(jī)

圖像藝術(shù)、攝影、攝像等，這一新的美術(shù)類(lèi)別不僅在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，也成

為離等美術(shù)教育和基礎(chǔ)美術(shù)教育的重要內(nèi)容。在中國(guó)目前的美術(shù)課程中，現(xiàn)代媒體藝術(shù)不

僅存在于義務(wù)教育階段，而且在普通高中還成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)系列°

（5）政府的教育政策

政府教育的政策，代表著政府的教育立場(chǎng)，用權(quán)力表明對(duì)該做什么、如何做等方面的態(tài)度。

政府正確的美術(shù)教育政策，往往強(qiáng)有力地推動(dòng)美術(shù)教育的發(fā)展，反之，錯(cuò)誤的教育政策則

會(huì)阻滯美術(shù)教育的發(fā)展。尤其是在東方國(guó)家的傳統(tǒng)中，政府的美術(shù)教育政策往往具有不可

忽視的影響力。

例如，中國(guó)政府的教育政策對(duì)美術(shù)教育的影響。

現(xiàn)今，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》正在政策上以強(qiáng)大的力量保證和

支持了我國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育的開(kāi)展，不僅保障了原有的義務(wù)教育階段的美術(shù)課程的時(shí)數(shù)，而

且向普通高中美術(shù)課程提供了54個(gè)學(xué)時(shí)，這在中國(guó)美術(shù)教育的歷史上應(yīng)該說(shuō)是破天荒的,

極大地提高了美術(shù)教育的地位。同時(shí)，該文件對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)等方面也做了規(guī)

定，在相當(dāng)?shù)某潭壬嫌绊懥嘶A(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展的方向。

第2章美術(shù)教學(xué)理論

2.1復(fù)習(xí)筆記

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)質(zhì)

1中學(xué)美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)

(1)中學(xué)生的生理發(fā)展特征

①身體外形上的變化

中學(xué)生正處于第二個(gè)生長(zhǎng)高峰期，身高、體重、骨骼和肌肉迅速生長(zhǎng)，他們喜歡大運(yùn)動(dòng)量

的活動(dòng)，但對(duì)一些細(xì)小的動(dòng)作稍顯笨拙。

②體內(nèi)機(jī)能上的變化

體內(nèi)機(jī)能及腦和神經(jīng)系統(tǒng)迅速的發(fā)育健全。由于機(jī)體第二特征的出現(xiàn)和性激素的產(chǎn)生，在

語(yǔ)言和行為上，青少年很容易沖動(dòng)，感情變化不穩(wěn)定。

③性別特征上的變化

由于男女性激素產(chǎn)生的不同，中學(xué)生在青春期的體態(tài)和生理上出現(xiàn)了新的性別特征。

(2)中學(xué)生的心理發(fā)展特征

①心理過(guò)程的特點(diǎn)

a.認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展

第一，中學(xué)生視知覺(jué)能力不斷提高。首先在觀察能力方面，能夠觀察事物的整體和全局；

其次在認(rèn)識(shí)方面，能夠辨別不同事物之間的細(xì)微差別，可以更加準(zhǔn)確與深刻地把握事物的

內(nèi)容和本質(zhì)。

第二，調(diào)節(jié)與控制注意的能力得到提高。中學(xué)生能夠根據(jù)學(xué)習(xí)的目的，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有意

識(shí)的調(diào)節(jié)與控制自己的注意力，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。在高中階段，調(diào)節(jié)

與控制的能力更加穩(wěn)固，趨于成熟。

第三，記憶性與主動(dòng)性得到發(fā)展。學(xué)生的記憶分為兩種類(lèi)別：一種是有意識(shí)記憶，對(duì)于有

興趣的、具體形象可感的材料記憶比較深刻；另一種是無(wú)意識(shí)記憶，對(duì)于不感興趣的材料

采取“機(jī)械記憶〃的方法。隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶內(nèi)容的存儲(chǔ)量也逐漸增大。

第四，思維能力逐步形成。中學(xué)生的思維從經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化。既能抓住關(guān)鍵又不忽略

具體細(xì)節(jié)；抽象思維與形象思維不斷完善與發(fā)展，抽象概念及概念之間的轉(zhuǎn)換更加熟練；

辯證思維明顯提高。第五，思維創(chuàng)造性與批判性得到發(fā)展。中學(xué)生想象活躍，想象內(nèi)容豐

富，具有較強(qiáng)的想象概括性和邏輻性。

b.情感發(fā)展特征

情緒方面，中學(xué)生由外露型情感向內(nèi)隱型情感轉(zhuǎn)變，并逐漸達(dá)到成人水平。中學(xué)生情感的

深刻性與穩(wěn)定性得到增強(qiáng)；中學(xué)生認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)；自身的情感也得到了穩(wěn)定

的發(fā)展，并且在審美情感上自覺(jué)地追求美，具有追求美的意識(shí)。

C.意志發(fā)展特征

第一，在意志的自覺(jué)性和自我控制‘能力方面，中學(xué)生明顯增強(qiáng)。

第二，在意志力方面，中學(xué)生具有更強(qiáng)的自制力與堅(jiān)持精神，能夠獨(dú)立完成既定的任務(wù)，

富有探索和冒險(xiǎn)精神，勇于承擔(dān)后果，并有克服困難的勇氣與毅力。

③個(gè)性品質(zhì)的特征

a.個(gè)性創(chuàng)造與自我表現(xiàn)

第一，中學(xué)生對(duì)社會(huì)和生活的態(tài)度和性格更加穩(wěn)定，到高中時(shí)期基本定型°由于不同性別,

不同環(huán)境等的個(gè)體差異，每個(gè)人的性格特征也不同。

第二，中學(xué)生的自信心增強(qiáng)，有超越前人的愿望與志向；積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，善于展

示自己，以證明自己的能力。但是由于自身專(zhuān)業(yè)技能的欠缺，容易出現(xiàn)自棄或悲觀的心理

狀態(tài)。

b.理想的社會(huì)性與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

第一，中學(xué)生的理想具有社會(huì)性。他們開(kāi)始思考人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但由于思維能力具有局

限性、缺乏社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生不實(shí)際的想法，對(duì)人生價(jià)值的思考容易出現(xiàn)偏差。

第二，中學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)日益增強(qiáng)。他們努力進(jìn)取，并且開(kāi)始將興趣與職業(yè)理想緊密聯(lián)系,

保持穩(wěn)定的直接或間接的興趣。

④自我意識(shí)的特點(diǎn)

a.自我認(rèn)識(shí)欲望

中學(xué)生的自我意識(shí)能力逐步提高，將自己心理過(guò)程的特點(diǎn)作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。

b.自我評(píng)價(jià)能力

第一，中學(xué)生的評(píng)價(jià)能力往提高，他們可以獨(dú)立、全面、深入了解和評(píng)價(jià)自己。但由于自

我意識(shí)還不成熟，有些中學(xué)生不能正確客觀的實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)，容易出現(xiàn)自高自大或自憐自

卑的心理。

第二，中學(xué)生初步形成自尊、自信、自強(qiáng)的人生觀及世界觀。他們懂得互相尊重，不斷自

我完善。

第三，中學(xué)生在人際關(guān)系中的地位可分為人緣兒、嫌棄兒、孤立兒、矛盾兒四種類(lèi)型Q中

學(xué)生期望自己能夠很好地處理各種關(guān)系，但不同學(xué)生對(duì)于人際的處理和判斷具有差異性。

（3）中學(xué)生繪畫(huà)發(fā)展特征

①里德的兒童繪畫(huà)發(fā)展階段說(shuō)

通過(guò)分析兒童各年齡階段的繪畫(huà)，里德將兒童繪畫(huà)分為7個(gè)階段：

第一階段：涂鴉期（2?4歲）；第二階段：線描時(shí)期（4?5歲）；第三階段：敘述的象

征時(shí)期（5?7歲）；第四階段；敘述的寫(xiě)實(shí)時(shí)期（7?9歲）；第五階段；視覺(jué)寫(xiě)實(shí)時(shí)期

（9?11歲）；第六階段：壓抑的時(shí)期（11?15歲）；第七階段：藝術(shù)復(fù)活時(shí)期（15?

18歲）。

②羅恩費(fèi)德的繪畫(huà)六階段

通過(guò)分析兒童繪畫(huà)題材、技法等創(chuàng)作的一般特征繪畫(huà)發(fā)展分為6個(gè)階段：

第一階段；自我表現(xiàn)的最初階段（涂鴉階段，2?4歲）；第二階段；再現(xiàn)的最初的嘗試

（樣式化之前的階段，4?7歲）：第三階段：形態(tài)概念的成立（樣式化階段，7?9歲）：

第四階段：寫(xiě)實(shí)傾向的萌芽誕生（初期寫(xiě)實(shí)的階段，9?11歲）；第五階段：擬似寫(xiě)實(shí)的

階段（推理的階段，11?13歲）；第六階段：決定的時(shí)期（青春期的危機(jī)，13?17

歲）0

③王大根的繪畫(huà)發(fā)展四階段

第一階段：涂鴉期（1.5?3歲）；第二階段：符號(hào)期［“詞〃的符號(hào)期（3?5歲）、“句〃的

符號(hào)期（5?7歲）、陳述的符號(hào)期（7?9歲）］；第三階段；寫(xiě)實(shí)期［陳述的寫(xiě)實(shí)期

（9?11歲）、分化的寫(xiě)實(shí)期（11?13歲）、視