2024年滬教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷52考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下表關(guān)于科學(xué)家李四光的表述；不正確的是。

A.國(guó)籍B.經(jīng)歷C.成就D.評(píng)價(jià)2、霍布斯鮑姆認(rèn)為，馬克思的影響特別表現(xiàn)在將歷史學(xué)成功轉(zhuǎn)型為社會(huì)科學(xué)上，而他的優(yōu)點(diǎn)則在于他同時(shí)考慮了"社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在以及歷史性"。霍布斯鮑姆旨在說明馬克思A.推動(dòng)了歷史學(xué)的轉(zhuǎn)變B.實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)界的理論創(chuàng)新C.側(cè)重于社會(huì)學(xué)的研究D.將歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)聯(lián)系起來3、柏拉圖認(rèn)為，人們憑借直覺感官感覺到的具體事物總是相對(duì)的、不完善的，不真實(shí)的；只有理性思維把握到的一般、共性才是絕對(duì)完善的，永遠(yuǎn)不變的，因此才是最真實(shí)的。這表明柏拉圖A.開始關(guān)注人的理性B.重視知識(shí)理性價(jià)值C.反對(duì)自然科學(xué)研究D.忽視人的直覺感受4、普朗克對(duì)愛因斯坦最初的科學(xué)研究給予了很大幫助，因此愛因斯坦對(duì)普朗克非常尊敬。納粹橫行期間，普朗克對(duì)納粹暴行保持沉默。對(duì)此，愛因斯坦表示永不原諒，從此再未與普朗克進(jìn)行聯(lián)系。這最能說明愛因斯坦。A.科學(xué)成就遠(yuǎn)超普朗克B.對(duì)和平與正義的追求C.戰(zhàn)爭(zhēng)造成的歷史誤會(huì)D.狹隘的民族主義觀點(diǎn)5、馬克思和恩格斯的合作堪稱人類“最偉大的合作”。下列史事；他們共同完成的是。

①發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》

②指導(dǎo)和推動(dòng)第二國(guó)際成立。

③編著整理《資本論》

④撰寫《英國(guó)工人階級(jí)狀況》A.①③B.②③C.③④D.②④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、（中外歷史人物評(píng)說）

材料蘇頌（1020年12月10日一1101年6月18日）；字子容，原籍福建泉州府同安縣人。北宋中期宰相，中國(guó)歷史上杰出的天文學(xué)家；天文機(jī)械制造家、藥物學(xué)家，文學(xué)家。其祖先在唐末隨王潮入閩，世代為閩南望族，父蘇紳曾任集賢殿修撰。

慶歷-年（1042年）；蘇頌登進(jìn)士第。官至刑部尚書；吏部尚書，哲宗時(shí)拜相，執(zhí)政時(shí)務(wù)使百官守法遵職，量能授任；

蘇頌好學(xué)；經(jīng)史九流；百家之說，至于算法、地志、山經(jīng)、本革、訓(xùn)詁、律呂等學(xué)，則無所不通．其在文學(xué)上也取得很高的成就，與蘇軾等人齊名，蘇頌是一位“高產(chǎn)”的詩人，僅收錄在《蘇魏公文集》中的詩歌就有587首，且多是律詩、絕句．長(zhǎng)律多達(dá)1400宇，可謂“律詩之最”．

作為歷史上的杰出人物；其主要貢獻(xiàn)是對(duì)科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)．他領(lǐng)導(dǎo)制造世界上最古老的天文鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”，開啟近代鐘表擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國(guó)古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”．著有《圖經(jīng)本草》；《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。

——管成學(xué)《蘇頌評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括蘇頌取得重大成就的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)蘇頌的歷史功績(jī)。10、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料：1924年；孫中山在一次演講中說：“我們要將來能夠治國(guó)平天下，便先要恢復(fù)民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎(chǔ)，去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治，這便是我們四萬萬人的大責(zé)任。諸君都是四萬萬人的一分子，都應(yīng)該擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任，便是我們民族的精神?！睂O中山所說的治國(guó)，是指中國(guó)的獨(dú)立；自由和富強(qiáng)（包括均富）；而平天下，則是發(fā)揚(yáng)“濟(jì)弱扶傾”的傳統(tǒng)理念，幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)。孫中山所說的“用固有的道德和平做基礎(chǔ)”，包括兩層意思：一是把道德范圍的東西放在知識(shí)范圍中來探討，認(rèn)為應(yīng)該先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國(guó)、平天下。孫中山沿襲中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為家族是國(guó)家的基層團(tuán)體，由家族而宗族而國(guó)族，合群圖強(qiáng)然后才能講民族主義，而且只有先恢復(fù)民族主義才能講世界主義。二是力圖以王道與霸道這兩個(gè)古老詞匯來區(qū)分東西方文化的本質(zhì)差異。他曾經(jīng)明確指出：“東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)；講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人?！?/p>

--摘編自章開沅《王道與霸道--試論孫中山的大同理想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括孫中山大同思想的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析孫中山闡釋大同思想的背景。

（3）孫中山闡釋大同思想是基于自身和社會(huì)兩方面出發(fā)的。首先社會(huì)基礎(chǔ)是中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情以及西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊。當(dāng)時(shí)國(guó)共合作已經(jīng)建立，國(guó)民革命興起，價(jià)值西方思想的深入使得孫中山開始思考這一問題。此外，孫中山自身已經(jīng)有三民主義的理論做基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀下列材料；回答問題。

材料利瑪竇（1552年10月6日——1610年5月11日）；號(hào)西泰，又號(hào)清泰；西江。意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者。明朝萬歷年間來到中國(guó)傳教。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，王應(yīng)麟所撰《利子碑記》上說：“萬歷庚辰有泰西儒士利瑪竇，號(hào)西泰，友輩數(shù)人，航海九萬里，觀光中國(guó)?！?/p>

利瑪竇是天主教在中國(guó)傳教的最早開拓者之一；也是第一位閱讀中國(guó)文學(xué)并對(duì)中國(guó)典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他通過“西方僧侶”的身份，“漢語著述”的方式傳播天主教教義，并廣交中國(guó)官員和社會(huì)名流，傳播西方天文；數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識(shí)，他的著述不僅對(duì)中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)日本和朝鮮半島上的國(guó)家認(rèn)識(shí)西方文明也產(chǎn)生了重要影響。

——摘編自（日）平川祜弘《利瑪竇傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括利瑪竇來華傳教的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括利瑪竇來華傳教的作用。12、閱讀材料；回答問題。

材料王盡美；山東人，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。1919年參加“五四運(yùn)動(dòng)”，被推舉為山東學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人之一。1920年3月北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)成立后，被發(fā)展為外埠會(huì)員，同年冬，與鄧思銘等發(fā)起成立勵(lì)新學(xué)會(huì)。1921年春，發(fā)起創(chuàng)建濟(jì)南的共產(chǎn)黨早期組織。7月赴上海出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，后任中共山東區(qū)支部書記，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部山東分部主任。1922年1月，參加在莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨和民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。7月，出席中共第二次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)后留在中央負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，參與制訂《勞動(dòng)法大綱》，先后領(lǐng)導(dǎo)山海關(guān)；秦皇島等地的罷工斗爭(zhēng)，1922年11月，在山海關(guān)領(lǐng)導(dǎo)建立黨組織。1923年3月，被反動(dòng)當(dāng)局逮捕，經(jīng)工人營(yíng)救獲釋，繼續(xù)主持山東黨的全面工作1924年1月，參加中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。11月，任中共山東地方執(zhí)行委員會(huì)書記。1925年1月出席中共第四次全國(guó)代表大會(huì)。1925年2月抱病組織青島國(guó)民會(huì)議促成會(huì)，參與領(lǐng)導(dǎo)膠濟(jì)鐵路工人大罷工。因長(zhǎng)期積勞成疾，同年8月在青島逝世。

——摘編自《雙百人物備忘錄：100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括王盡美的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)從王盡美身上學(xué)習(xí)哪些時(shí)代精神。13、曹墓之爭(zhēng)。

2009年12月，河南安陽發(fā)現(xiàn)一座東漢大墓，一些學(xué)者依據(jù)該墓的規(guī)模、形制、遺物及文獻(xiàn)記載等，認(rèn)定這是曹操墓，由些引發(fā)了各界熱議。學(xué)者質(zhì)疑的主要理由

√刻有“魏武王”的石枕是從盜墓者手中繳獲的：

√曹操生前常把自用的石枕等賜予近臣；

√文獻(xiàn)中對(duì)曹墓方位的記載十分復(fù)雜，與該墓所處的地貌、地形不太相符。

。學(xué)者質(zhì)疑的主要理由

√刻有“魏武王”的石枕是從盜墓者手中繳獲的：

√曹操生前常把自用的石枕等賜予近臣；

√文獻(xiàn)中對(duì)曹墓方位的記載十分復(fù)雜，與該墓所處的地貌、地形不太相符。

材料一。學(xué)者質(zhì)疑的主要理由

√刻有“魏武王”的石枕是從盜墓者手中繳獲的：

√曹操生前常把自用的石枕等賜予近臣；

√文獻(xiàn)中對(duì)曹墓方位的記載十分復(fù)雜，與該墓所處的地貌、地形不太相符。

材料二。

問題：

（1）此事之所以引起廣泛關(guān)注；原因之一在于墓主曹操是一位重要的歷史人物。請(qǐng)你列舉兩個(gè)與曹操有關(guān)的史實(shí)。

（2）從材料一來看；質(zhì)疑者的依據(jù)是什么？（不得摘抄原文）

（3）根據(jù)材料二，你認(rèn)為史家怎樣才能增加學(xué)術(shù)可信度，寫出信史？學(xué)者持有的另一種意見

此項(xiàng)研究在眾多證據(jù)的支持下公布學(xué)術(shù)成果，似乎并無不妥，之所以招來眾多質(zhì)疑，是因?yàn)閷W(xué)界存在著抄襲造假的現(xiàn)象，影響了公眾對(duì)學(xué)術(shù)成果的信任度。

。學(xué)者持有的另一種意見

此項(xiàng)研究在眾多證據(jù)的支持下公布學(xué)術(shù)成果，似乎并無不妥，之所以招來眾多質(zhì)疑，是因?yàn)閷W(xué)界存在著抄襲造假的現(xiàn)象，影響了公眾對(duì)學(xué)術(shù)成果的信任度。

14、材料王清任，字勛臣，受祖上行醫(yī)影響，到北京設(shè)立醫(yī)館“知一堂”，他醫(yī)病不為前人所困，用藥獨(dú)到，治愈不少疑難病癥。在臨床實(shí)踐中，受西醫(yī)影響，發(fā)現(xiàn)古人關(guān)于臟腑的論述有誤，他不甘人云亦云，決心更正。他深入瘟疫之地的荒野亂墳中對(duì)破腹露臟的尸體進(jìn)行仔細(xì)的觀察，又常臨刑場(chǎng)研究剮刑罪犯，歷經(jīng)42年之久，將觀察結(jié)果和研究心得，繪成二十五幅臟腑全圖并配以文字說明，撰成《醫(yī)林改錯(cuò)》一書（上部）。書中對(duì)許多內(nèi)臟器官的描繪和說明與現(xiàn)代解剖學(xué)相對(duì)照，基本上是正確的?！夺t(yī)林改錯(cuò)》于1830年出版后多次再版并被翻譯介紹到西方國(guó)家，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。梁?jiǎn)⒊u(píng)論"王勛臣.誠(chéng)中國(guó)醫(yī)界極大膽革命論者，其人之學(xué)術(shù)，亦饒有科學(xué)的精神"。王清任，字勛臣，受祖上行醫(yī)影響，到北京設(shè)立醫(yī)館“知一堂”，他醫(yī)病不為前人所困，用藥獨(dú)到，治愈不少疑難病癥。在臨床實(shí)踐中，受西醫(yī)影響，發(fā)現(xiàn)古人關(guān)于臟腑的論述有誤，他不甘人云亦云，決心更正。他深入瘟疫之地的荒野亂墳中對(duì)破腹露臟的尸體進(jìn)行仔細(xì)的觀察，又常臨刑場(chǎng)研究剮刑罪犯，歷經(jīng)42年之久，將觀察結(jié)果和研究心得，繪成二十五幅臟腑全圖并配以文字說明，撰成《醫(yī)林改錯(cuò)》一書（上部）。書中對(duì)許多內(nèi)臟器官的描繪和說明與現(xiàn)代解剖學(xué)相對(duì)照，基本上是正確的。《醫(yī)林改錯(cuò)》于1830年出版后多次再版并被翻譯介紹到西方國(guó)家，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。梁?jiǎn)⒊u(píng)論"王勛臣.誠(chéng)中國(guó)醫(yī)界極大膽革命論者，其人之學(xué)術(shù)，亦饒有科學(xué)的精神"。

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王清任醫(yī)學(xué)成就取得的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明王清任醫(yī)學(xué)成就的歷史價(jià)值。15、閱讀材料，回答問題材料修昔底德（約前修昔底德（約前460396~前），古希臘杰出歷史學(xué)家，自幼生活在雅典，曾任職于十將軍委員會(huì)。其名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》代表了古希臘史學(xué)研究的最高水平。他把古希臘哲學(xué)追求真理的精神和邏輯方法應(yīng)用到歷史研究中，認(rèn)真篩選和考證史料。他著重記述了雅典與外邦之間的貿(mào)易情況，并特別指出糧食貿(mào)易對(duì)雅典的重要性。他尖銳批評(píng)雅典統(tǒng)帥尼西阿斯因迷信天象而貽誤戰(zhàn)機(jī)的愚蠢行為，揭露神諭的欺騙性，認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史發(fā)展中“人是第一重要的”。他善于用精煉準(zhǔn)確而又通俗易懂的語言描寫驚心動(dòng)魄的歷史事件，以便讓更多的人受到歷史的垂訓(xùn)。

（1）根據(jù)材料；概括修昔底德的史學(xué)思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響修昔底德史學(xué)思想的歷史因素?！幾灾戾尽ⅠR克垚主編《世界史·古代史卷》等16、閱讀下列材料,回答問題。材料鄭成功在中華文化的滋潤(rùn)中成長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)的歷史事件、文化史實(shí)十分通曉，深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食收成對(duì)鞏固政權(quán)的重要作用。復(fù)臺(tái)之初面臨許多困難與險(xiǎn)阻，為了盡快開創(chuàng)局面，他廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施。臺(tái)灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，五谷一年可兩至三熟。鄭成功命令部下招集并運(yùn)載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺(tái)灣。這些移民帶去先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還帶去其他行業(yè)的工具與技能，給臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)注入了新的活力。鄭成功治臺(tái)的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但卻為臺(tái)灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)。鄭成功在中華文化的滋潤(rùn)中成長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)的歷史事件、文化史實(shí)十分通曉，深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食收成對(duì)鞏固政權(quán)的重要作用。復(fù)臺(tái)之初面臨許多困難與險(xiǎn)阻，為了盡快開創(chuàng)局面，他廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施。臺(tái)灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，五谷一年可兩至三熟。鄭成功命令部下招集并運(yùn)載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺(tái)灣。這些移民帶去先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還帶去其他行業(yè)的工具與技能，給臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)注入了新的活力。鄭成功治臺(tái)的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但卻為臺(tái)灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)?！幾酝蹰L(zhǎng)英《鄭成功對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄭成功時(shí)期臺(tái)灣農(nóng)業(yè)開發(fā)的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄭成功開發(fā)臺(tái)灣的影響。17、閱讀材料，完成下列要求。材料五四運(yùn)動(dòng)期間，吳文藻廣泛接觸了羅素、杜威、梁?jiǎn)⒊?、孫中山和胡適等人的思想。他于1923年赴美留學(xué)，1933年回國(guó)擔(dān)任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任，并在抗戰(zhàn)期間南下抗日，兼任蒙藏委員會(huì)顧問。其時(shí)他對(duì)中國(guó)民族學(xué)和社會(huì)學(xué)全盤西化的狀況感到不滿，極力主張“民族學(xué)中國(guó)化”，“把包括漢族在內(nèi)的整個(gè)中華民族作為中國(guó)民族學(xué)的研究對(duì)象，讓民族學(xué)植根于中國(guó)土壤之中”，并“建立適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)學(xué)教學(xué)和科研體系”。他曾邀請(qǐng)拉德克利夫——布朗等學(xué)者來華講學(xué)，提出了“社區(qū)研究”的路徑和框架，主張“用同一區(qū)位的或文化的觀點(diǎn)和方法，來分頭進(jìn)行各種地域不同的社會(huì)研究”，組織多批學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)費(fèi)孝通、林耀華、李安宅、瞿同祖等后輩影響極大?！幾粤忠A《吳文藻傳略》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括吳文藻學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析吳文藻的歷史貢獻(xiàn)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共4分)18、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）19、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開展愛國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，李四光1971年去世，故不可能見證1978年開始的改革開放，故B符合題意；ACD表述正確，不符合題意。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)“馬克思的影響特別表現(xiàn)在將歷史學(xué)成功轉(zhuǎn)型為社會(huì)科學(xué)上，而他的優(yōu)點(diǎn)則在于他同時(shí)考慮了‘社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在以及歷史性’”可以看出霍布斯鮑姆認(rèn)為馬克思主義中的唯物主義理論，推動(dòng)了歷史學(xué)的變革與發(fā)展，A正確；理論創(chuàng)新的說法錯(cuò)誤，排除B；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)學(xué)是側(cè)重點(diǎn)及與歷史學(xué)的結(jié)合，排除CD。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)“只有理性思維把握到的一般、共性才是絕對(duì)完善的，永遠(yuǎn)不變的，因此才是最真實(shí)的”可得出其強(qiáng)調(diào)理性的作用，B項(xiàng)正確；開始的說法錯(cuò)誤，排除A；材料沒有反映自然科學(xué)，排除C；他只說憑借直覺感官感覺到的具體事物總是相對(duì)的、不完善的，不真實(shí)的，并沒有忽視人的直覺感受，排除D。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，普朗克對(duì)納粹暴行保持沉默，而愛因斯坦則是二戰(zhàn)時(shí)期反對(duì)納粹暴行的著名人士，體現(xiàn)愛因斯坦對(duì)和平與正義的追求，故B項(xiàng)正確。材料沒有涉及兩者科學(xué)成就的比較，無法推斷愛因斯坦科學(xué)成就遠(yuǎn)超普朗克，排除A。愛因斯坦永不原諒普朗克，是因?yàn)槠绽士藢?duì)納粹暴行保持沉默，這不是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的歷史誤會(huì)，而是政治立場(chǎng)的不同，排除C。愛因斯坦追求和平與正義，這不是狹隘的民族主義觀點(diǎn)，排除D。5、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草了綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，①正確；馬克思和恩格斯共同完成編著整理《資本論》，③正確；恩格斯指導(dǎo)和推動(dòng)第二國(guó)際成立，排除②；恩格斯撰寫《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，排除④；故選A。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】由“蘇頌（1020年12月10日—1101年6月18日）；字子容，原籍福建泉州府同安縣人。北宋中期宰相，中國(guó)歷史上杰出的天文學(xué)家；天文機(jī)械制造家、藥物學(xué)家，文學(xué)家”可以看出蘇頌是北宋時(shí)期的歷史人物，其成就背景結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從北宋的政策、教育、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和蘇頌的家風(fēng)等角度進(jìn)行闡述。

由“慶歷二年（1042年），蘇頌登進(jìn)士第。官至刑部尚書、吏部尚書，哲宗時(shí)拜相，執(zhí)政時(shí)務(wù)使百官守法遵職，量能授任”“蘇頌好學(xué)，經(jīng)史九流、百家之說，至于算法、地志、山經(jīng)、本草、訓(xùn)詁、律呂等學(xué)，則無所不通。其在文學(xué)上也取得很高的成就，與蘇軾等人齊名。蘇頌是一位“高產(chǎn)”的詩人”“作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻(xiàn)是對(duì)科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)制造世界上最古老的天文鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”，開啟近代鐘表擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國(guó)古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一””可以從政治、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)三個(gè)方面評(píng)價(jià)其歷史功績(jī)。【解析】（1）背景：北宋重文輕武的政策；宋朝書院制教育與科舉制的發(fā)展；蘇頌良好的家風(fēng)；宋代科。

學(xué)技術(shù)的極度繁榮；宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）評(píng)價(jià)：政治上蘇頌為官耿介；忠于職守，善于用人；文學(xué)上擅長(zhǎng)寫長(zhǎng)律；科技成就最為突出；

尤其天文和醫(yī)藥，為后世科技發(fā)展開先河。10、略

【分析】（1）從“用固有的道德和平做基礎(chǔ)；去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治”可以得出孫中山強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的道德和平統(tǒng)一全世界；從“幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立；自由和富強(qiáng)”可以看出他強(qiáng)調(diào)先實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)再幫助其他民族謀求獨(dú)立；從“應(yīng)該先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國(guó)、平天下”可以得出由個(gè)人自省到民族主義再到世界主義；從“講仁義道德，是由正義公理來感化人”得出用正義公理來感化人。

（2）孫中山闡釋大同思想是基于自身和社會(huì)兩方面出發(fā)的。首先社會(huì)基礎(chǔ)是中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情以及西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊。當(dāng)時(shí)國(guó)共合作已經(jīng)建立，國(guó)民革命興起，價(jià)值西方思想的深入使得孫中山開始思考這一問題。此外，孫中山自身已經(jīng)有三民主義的理論做基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：①以中國(guó)的道德和平統(tǒng)一全世界；②先實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)再幫助其他民族謀求獨(dú)立；③由個(gè)人自省到民族主義再到世界主義；④用正義公理來感化人；⑤防止貧富懸殊；兩極分化。

（2）背景：①孫中山對(duì)中國(guó)國(guó)情和西方文化的考察與深入認(rèn)識(shí)；②國(guó)共合作的建立與國(guó)民革命的興起；③孫中山對(duì)三民主義的發(fā)展。11、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“利瑪竇（1552-1610年）；明朝萬歷年間來到中國(guó)居住”“利瑪竇也是天主教在中國(guó)傳教的開拓者之一”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利瑪竇中國(guó)之行的背景是新航路的開辟；西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張；天主教會(huì)的影響。

（2）依據(jù)材料“不僅對(duì)中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)日本和朝鮮半島上的國(guó)家認(rèn)識(shí)西方文明也產(chǎn)生了重要影響”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利瑪竇中國(guó)之行的作用是傳播了西方自然科學(xué)；促進(jìn)了中西交流；有利于加深東方對(duì)西方的了解?！窘馕觥浚?）背景：明朝較為開明的對(duì)外政策；新航路開辟后；歐亞聯(lián)系更密切；歐洲發(fā)生宗教改革，舊派希望恢復(fù)天主教的勢(shì)力。

（2）作用：利瑪竇是天主教在中國(guó)傳教的最早開拓者之一；是第一位閱讀中國(guó)文學(xué)并對(duì)中國(guó)典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者；傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)和知識(shí)；對(duì)中西交流作出了重要貢獻(xiàn)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）由材料“1920年3月北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)成立后；被發(fā)展為外埠會(huì)員”，“1921年春，發(fā)起創(chuàng)建濟(jì)南的共產(chǎn)黨早期組織”，1921年參加中共一大，1924年參加國(guó)民黨一大，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出答案要點(diǎn)，如宣傳和傳播馬克思主義；建立共產(chǎn)主義小組，參與中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建；領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，積極參與第一次國(guó)共合作，為國(guó)民大革命的到來作出了杰出貢獻(xiàn)。

（2）由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出答案要點(diǎn)，如不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神：百折不撓的求是精神；憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神?！窘馕觥浚?）歷史貢獻(xiàn)：宣傳和傳播馬克思主義；建立共產(chǎn)主義小組；參與中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建；領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，積極參與第一次國(guó)共合作，為國(guó)民大革命的到來作出了杰出貢獻(xiàn)。

（2）時(shí)代精神：不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神：百折不撓的求是精神；憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問基于歷史事實(shí)的回答即可，比如赤壁之戰(zhàn)和屯田等。

（2）本題屬于對(duì)史料性質(zhì)的分析，要區(qū)分了證據(jù)的來源或判斷證據(jù)的真實(shí)性、權(quán)威性和可靠性。依據(jù)所學(xué)可知石枕等都不是直接證據(jù)，是二手材料，考古上還未找到直接可以確證曹操身份的資料。

（3）本題屬于開放型試題，依據(jù)史學(xué)家應(yīng)具備的史才、史識(shí)以及“史德”回答即可。

【解析】（1）答案1；基于歷史事實(shí)的回答。（2）

?赤壁之戰(zhàn)；屯田。

其他答案：出自小說等的虛構(gòu)情節(jié)。（0分）

（2）對(duì)史料性質(zhì)的分析（2分）

答案1：區(qū)分了證據(jù)的來源或判斷證據(jù)的真實(shí)性；權(quán)威性和可靠性。（2分）

?石枕等都不是直接證據(jù)；是二手材料。

?考古上還未找到直接可以確證曹操身份的資料。

答案2：基本抄材料。（1分）

其他答案。（0分）

對(duì)考證方法的分析（2分）

答案1：從文獻(xiàn)與考古一致性的角度進(jìn)行分析。（2分）

?沒有達(dá)到兩重證據(jù)的印證。

?文獻(xiàn)記載復(fù)雜；與考古地點(diǎn)不吻合。

答案2：缺少相互印證或一致性的含義。（1分）

?文獻(xiàn)記載復(fù)雜。

其他答案。（0分）

（3）知識(shí)能力層面（2分）

答案1：完整回答文獻(xiàn)“三長(zhǎng)”。（2分）

?史學(xué)家應(yīng)具備史才；史學(xué)、史識(shí)。

答案2：回答不完整。（1分）

?史學(xué)家應(yīng)具備史才；史識(shí)。

其他答案：籠統(tǒng)回答。（0分）

?史學(xué)家應(yīng)具備科學(xué)方法；理論。

道德品行層面（2分）

答案1：準(zhǔn)確寫出“史德”這一關(guān)鍵詞。（2分）

其他答案：籠統(tǒng)回答。（0分）

?史學(xué)工作者應(yīng)具有職業(yè)道德。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“受祖上行醫(yī)影響”得出醫(yī)學(xué)世家的傳承；根據(jù)“他醫(yī)病不為前人所困”得出王清任具有科學(xué)精神，敢于沖破傳統(tǒng)觀念；根據(jù)“他深入瘟疫之地的荒野亂墳中對(duì)破腹露臟的尸體進(jìn)行仔細(xì)的觀察，又常臨刑場(chǎng)研究剮刑罪犯，歷經(jīng)42年之久，將觀察結(jié)果和研究心得”得出長(zhǎng)期的鉆研實(shí)踐；根據(jù)“受西醫(yī)影響”得出受西方醫(yī)學(xué)的影響，王清任開闊了視野；結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)世致用思想的影響、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀等角度概括。

（2）價(jià)值：根據(jù)所學(xué)可從促進(jìn)中國(guó)解剖學(xué)的發(fā)展，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的寶貴財(cái)富；促進(jìn)西醫(yī)在中國(guó)的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)對(duì)世界的影響；其科學(xué)精神成為后世典范；體現(xiàn)中醫(yī)文化博大精深，有利于樹立民族自信，增強(qiáng)民族自豪感等角度概括?！窘馕觥浚?）原因：醫(yī)學(xué)世家的傳承；王清任具有科學(xué)精神，敢于沖破傳統(tǒng)觀念；長(zhǎng)期的鉆研實(shí)踐；受西方醫(yī)學(xué)的影響，王清任開闊了視野；經(jīng)世致用思想的影響；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀等

（2）價(jià)值：促進(jìn)中國(guó)解剖學(xué)的發(fā)展，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的寶貴財(cái)富；促進(jìn)西醫(yī)在中國(guó)的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)對(duì)世界的影響；其科學(xué)精神成為后世典范；體現(xiàn)中醫(yī)文化博大精深，有利于樹立民族自信，增強(qiáng)民族自豪感。15、略

【分析】【詳解】

（1）史學(xué)思想：根據(jù)“他把古希臘哲學(xué)追求真理的精神和邏輯方法應(yīng)用到歷史研究中”可得出強(qiáng)調(diào)實(shí)證；客觀和邏輯；根據(jù)“他著重記述了雅典與外邦之間的貿(mào)易情況；并特別指出糧食貿(mào)易對(duì)雅典的重要性”可得出重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；根據(jù)“人是第一重要的”得出突出人的作用和地位；根據(jù)“他善于用精煉準(zhǔn)確而又通俗易懂的語言描寫驚心動(dòng)魄的歷史事件，以便讓更多的人受到歷史的垂訓(xùn)?！钡贸鲎⒅貧v史借鑒功能。

（2）歷史因素：結(jié)合雅典的史實(shí)，可從民主政治、工商業(yè)、人文主義等角度概括?！窘馕觥浚?）史學(xué)思想：強(qiáng)調(diào)實(shí)證；客觀和邏輯；重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；突出人的作用和地位；注重歷史借鑒功能。

（2）歷史因素：實(shí)行民主政治；工商業(yè)發(fā)展；人文精神興起。16、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；糧食收成對(duì)鞏固政權(quán)的重要作用”；可得出鄭成功了解農(nóng)業(yè)的作用，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；由材料“廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施”，可得出廣納建議，采取有效措施；由材料“臺(tái)灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合農(nóng)作物生長(zhǎng)”，可得出臺(tái)灣自然條件優(yōu)越；由材料“招集并運(yùn)載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺(tái)灣”，可得出招募移民，增加臺(tái)灣勞動(dòng)力。

（2）由材料鄭成功時(shí)期臺(tái)灣農(nóng)業(yè)開發(fā)的措施，可得出推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民生活；鄭成功駐守臺(tái)灣并招募移民，增強(qiáng)了臺(tái)灣勢(shì)力，鞏固了海防；鄭成功采取割據(jù)政權(quán)的措施，導(dǎo)致了臺(tái)海兩岸分裂，阻礙了國(guó)家統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）原因：鄭成功了解農(nóng)業(yè)的作用；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；廣納建議，采取有效措施；臺(tái)灣自然條件優(yōu)越；招募移民，增加臺(tái)灣勞動(dòng)力。

（2）意義：推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民生活；增強(qiáng)了臺(tái)灣勢(shì)力，鞏固了海防；但也導(dǎo)致了臺(tái)海兩岸分裂，阻礙了國(guó)家統(tǒng)一。17、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“其時(shí)他對(duì)中國(guó)民族學(xué)和社會(huì)學(xué)全盤西化的狀況感到不滿；極力主張‘民族學(xué)中國(guó)化’”可知，吳文藻將西方學(xué)術(shù)中國(guó)化；民族化；根據(jù)材料“他曾邀請(qǐng)拉德克利夫——布朗等學(xué)者來華講學(xué)，提出了‘社區(qū)研究’的路徑和框架”和“組織多批學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察”可知，吳文藻重視實(shí)地考察和社區(qū)研究。

（2）歷史貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“他于1923年赴美留學(xué)，1933年回國(guó)擔(dān)任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任”并結(jié)合所學(xué)可知，吳文藻引入西學(xué)，培養(yǎng)大批社會(huì)學(xué)科研學(xué)術(shù)人才；根據(jù)材料“建立適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)學(xué)教學(xué)和科研體系”可知，吳文藻建立了具有民族特色的社會(huì)學(xué)科研體系；根據(jù)材料“1933年回國(guó)擔(dān)任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任，并在抗戰(zhàn)期間南下抗日，兼任蒙藏委員會(huì)顧問”和“把包括漢族在內(nèi)的整個(gè)中華民族作為中國(guó)民族學(xué)的研究對(duì)象，讓民族學(xué)植根于中國(guó)土壤之中”可知，其研究有利于中華民族意識(shí)的形成，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供支持，有助于民族復(fù)興事業(yè)?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：將西方學(xué)術(shù)中國(guó)化；民族化；重視實(shí)地考察和社區(qū)研究。

（2）歷史貢獻(xiàn)：引入西學(xué)，培養(yǎng)大批社會(huì)學(xué)科研學(xué)術(shù)人才；建立了具有民族特色的社會(huì)學(xué)科研體系；其研究有利于中華民族意識(shí)的形成，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供支持，有助于民族復(fù)興事業(yè)。四、論述題(共2題，共4分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱19、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20