2020-2021學(xué)年河北省邢臺(tái)市威縣一中高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)河北省邢臺(tái)市威縣一中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．提防（tí）半晌（shǎng）羅綺（yī）湛湛青天（zhàn）B．埋怨（mái）戕害（qiāng）天塹（qiàn）阿諛獻(xiàn)媚（ē）C．罪愆（qiān）紹告（zhāo）暮靄（ǎi）一蓑煙雨（sūo）D．縝密（zhěn）凝噎（yē）短暫（zàn）膾炙人口（huì）2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．亢旱三年繁紋縟節(jié)羽扇綸巾雕欄玉砌B．沓無(wú)音信禮上往來(lái)殘羹冷炙養(yǎng)生喪死C．乍暖還寒舞榭歌臺(tái)良晨美景還酹江月D．謠岑遠(yuǎn)目刎頸之交吟賞煙霏冠冕堂皇3．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．已故科學(xué)家錢(qián)學(xué)森生前曾說(shuō)過(guò)“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)”，并身體力行，保持“國(guó)為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”的大德操守。B．近年來(lái)，我市住宅小區(qū)逐漸增多，但由于物業(yè)公司管理水平良莠不齊，導(dǎo)致業(yè)主和物業(yè)之間矛盾日益凸顯。C．頸椎病的臨床表現(xiàn)很多，如恐心嘔吐、視物不清、心慌、胸悶等，這些癥狀出現(xiàn)時(shí)許多人不以為然，待病情加重才就醫(yī)，往往付出更高的代價(jià)。D．昨天盡管艷陽(yáng)高照，但呼嘯的北風(fēng)依然讓人不寒而栗，不過(guò)，隨著這股冷空氣過(guò)境，今明兩天全區(qū)氣溫將逐漸回升。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．自從西高穴曹魏大墓的消息被公布以來(lái)，圍繞著墓主人是不是三國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的曹操，在學(xué)術(shù)界與社會(huì)相關(guān)人士之間，引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。B．我們相信，中美雙方只要把握大局，抓住機(jī)遇加強(qiáng)交往與合作，注重溝通與協(xié)調(diào)，妥善處理重大敏感問(wèn)題，兩國(guó)關(guān)系就能夠持續(xù)健康地向前發(fā)展。C．目前，總公司針對(duì)國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)板推出的時(shí)機(jī)，正在積極尋求新的潛力企業(yè)謀求合作，希望能通過(guò)資本市場(chǎng)來(lái)提升企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模和質(zhì)量。D．長(zhǎng)江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，近年來(lái)長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了來(lái)水量嚴(yán)重偏少的情況，這主要是由天氣因素所造成的，與三峽工程蓄水無(wú)直關(guān)系。5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這幾種假說(shuō)，哪一種更有道理？動(dòng)物的游戲，究竟是為了“演習(xí)”？為了“自?shī)省保繛榱恕皩W(xué)習(xí)”？還是為了“鍛煉”？B．如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。C．“魚(yú)啊，我不應(yīng)該把船劃到這么遠(yuǎn)的地方去?！彼f(shuō)：“既不是為了你，也不是為了我。我很不好受，魚(yú)啊?！盌．火星被人們稱為地球的“孿生兄弟”，但科學(xué)家們至今未能解釋為什么只有地球上才有生命，火星上卻是荒涼一片這一現(xiàn)象？二、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。干支創(chuàng)制芻議干支，天干地支，中國(guó)古代紀(jì)年、月、日、時(shí)之法也。天干地支以紀(jì)年、月、日、時(shí)的傳說(shuō)，所從來(lái)遠(yuǎn)矣?！妒酚洝ぞ矶v書(shū)第四》有云：“神農(nóng)以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正潤(rùn)余。”對(duì)“考定星歷”一說(shuō)，《系本》及《律歷志》作如此索引：“黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞?，大橈作甲子?！备绲膽?zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰的《世本》記黃帝以迄春秋時(shí)的歷史，有“容成作歷，大橈作甲子”，大橈，黃帝之臣也，以作甲子，亦若倉(cāng)頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過(guò)是個(gè)代號(hào)式的人物，天干地支的創(chuàng)制也同樣是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程。這一點(diǎn)，我贊成郭沫若《釋支干》中所云：十天干純屬十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化，其中多半是殷人所創(chuàng)制，大抵其文其事皆出自然發(fā)生，而無(wú)絲毫神秘，及外來(lái)之痕跡。我想，在夏、商之時(shí)，中國(guó)十進(jìn)位記數(shù)法已使用相當(dāng)純熟。據(jù)考古學(xué)之發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在山頂洞人生活的年代，已開(kāi)始了十進(jìn)位記數(shù)之法，距今竟是三萬(wàn)年之遙。中國(guó)人對(duì)全人類(lèi)最偉大的貢獻(xiàn)，不僅是火藥、指南針、印刷術(shù)等等。大數(shù)學(xué)家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學(xué)機(jī)械化》一書(shū)中作如是說(shuō)，這真是石破天驚之高論，因?yàn)槿藗內(nèi)绻恢婪晔M(jìn)一，加上每個(gè)數(shù)碼既有其自身的絕對(duì)值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值，那么我可以猜想，至今人類(lèi)跨不進(jìn)數(shù)碼化的時(shí)代。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)字構(gòu)成數(shù)的世界，是殷人最初以60日為周期紀(jì)日，而這種干支配合用以紀(jì)年，是殷人后期紀(jì)年至美至善的創(chuàng)制。10和12是60的兩個(gè)公約數(shù)，60是它們最小的公倍數(shù)，有了這樣的十進(jìn)位記數(shù)系統(tǒng)，加上60循環(huán)的干支表（我們?cè)凇都坠俏暮暇帯分锌吹搅艘黄幪?hào)為37986的卜骨，上面刻有完整無(wú)缺的干支表，起于甲子，止于癸亥，正好是一輪甲子），我們中國(guó)的歷史理應(yīng)比任何國(guó)家的歷史記載得更清晰。夏代的天干為帝王名的有孔甲和癸（桀），而商代的天干為帝王名的幾乎是全部，從商湯之子太丁到商的亡帝辛（紂）無(wú)一例外用天干為帝號(hào)，足見(jiàn)天干十字在公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)于中國(guó)人心目中的至尊地位。而且我們可以斷言，天干的產(chǎn)生早于地支，準(zhǔn)確地說(shuō)（不是“大橈作甲子”式的傳說(shuō)）以天干地支紀(jì)年應(yīng)是殷商后期、周初之后的事，而最準(zhǔn)確的紀(jì)年應(yīng)該是公元前841年庚申共和元年。李學(xué)勤先生等一批卓越的考古學(xué)家、古文字學(xué)家和歷史學(xué)家，正將中國(guó)之準(zhǔn)確紀(jì)年向前推移，這將是一件功德無(wú)量的學(xué)術(shù)上的大事。（節(jié)選自《新華文摘》2010年第3期范曾《干支與生肖的迷霧》）6．從原文看，下列關(guān)于“干支創(chuàng)制”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．與倉(cāng)頡造字一樣，干支是黃帝之臣大橈經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程逐漸創(chuàng)制出來(lái)的。B．干支的創(chuàng)制，人們說(shuō)法不一，但可以肯定其起源與我國(guó)古代人們的社會(huì)生活密切相關(guān)。C．天干與地支的創(chuàng)制都純屬夏、商之時(shí)已使用相當(dāng)純熟的十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化。D．干支的創(chuàng)制與火藥、指南針、印刷術(shù)一樣，也是中國(guó)人對(duì)全人類(lèi)的最偉大貢獻(xiàn)之一。7．下列表述與原文意思相符的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)橛惺M(jìn)位記數(shù)系統(tǒng)，再加上60循環(huán)的干支表，所以中國(guó)的歷史無(wú)論從道理上還是事實(shí)上都比任何國(guó)家記載得更清晰。B．天干的產(chǎn)生早于地交，地位也尊于地支，而干支配合用以紀(jì)日又早于干支配合以紀(jì)年。C．天干十字在商代人心目中擁有至尊的地位，幾乎所有的帝王都以之為名，用為帝號(hào)。D．中國(guó)最準(zhǔn)確的紀(jì)年是公元前841年庚申共和元年，這是李學(xué)勤先生等人推斷出來(lái)的。8．根據(jù)原文提供的信息，下列各句推斷正確的一項(xiàng)是（）A．殷人所創(chuàng)制的干支表可謂至美至善，說(shuō)明殷人已懂得并運(yùn)用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識(shí)。B．十進(jìn)位記數(shù)之法是人類(lèi)進(jìn)入數(shù)碼化時(shí)代的重要基石，沒(méi)有山頂洞人發(fā)明的十進(jìn)位記數(shù)之法，人類(lèi)至今還跨不進(jìn)數(shù)碼化的時(shí)代。C．已知2010年是干支紀(jì)年的庚寅年，那么可推斷出北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)的2008年是干支紀(jì)年的壬辰年。D．屈原在《離騷》開(kāi)篇以“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”自報(bào)生辰，這里便運(yùn)用了干支來(lái)紀(jì)日。三、文言文閱讀閱讀下面一段文言文，完成下面小題狄仁杰則天將不利王室，越王貞于汝南舉兵，不克，士庶坐死者六百余人，沒(méi)官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。時(shí)狄仁杰檢校刺史，哀其詿（guà）誤，止司刑使，停斬決，飛奏表曰：“臣欲聞奏，似為逆人論理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成復(fù)毀，意不能定，此輩非其本心，愿矜其詿誤?！北碜啵仉放淞髫S州。諸囚次于寧州，寧州耆老郊迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相攜哭于碑側(cè)，齋三日而后行。諸囚至豐州，復(fù)立碑紀(jì)德。初，張光輔以宰相討越王，既平之后，將士恃威，征斂無(wú)度，仁杰率皆不應(yīng)。光輔怒曰：“州將輕元帥耶？何征發(fā)之不赴？仁杰，汝南勃亂，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而萬(wàn)越王生?！惫廨o質(zhì)之，仁杰曰：“明公親董戎旃[注]二十余萬(wàn)，所在劫奪，遠(yuǎn)邇流離，創(chuàng)鉅之余，肝腦涂地。此非一越王死而萬(wàn)越王生耶？且脅從之徒，勢(shì)不自固，所以先著綱理之也。自天兵暫臨，其棄城歸順者不可勝計(jì)，繩墜四面成蹊，奈何縱求功之人，殺投降之士？但恐冤聲騰沸，上徹于天，將請(qǐng)尚方斷馬劍，斬足下，當(dāng)北面請(qǐng)命，死猶生也?！彼鞛楣廨o所諧，左授復(fù)州刺史。尋征還魏州刺史，威惠大行，百姓為立生祠。遷內(nèi)史，及薨，朝野凄慟。則天贈(zèng)文昌左相。中宗朝，贈(zèng)司空。睿宗朝，追封梁國(guó)公，哀榮備于三朝，代莫與為比。（選自劉肅《大唐新語(yǔ)》有刪改）（注）戎旃：本指赤色的軍旗，文中指軍隊(duì)。9．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．沒(méi)官人五千余口沒(méi)：抄沒(méi)、沒(méi)收B．奏成復(fù)毀，意不能定毀：受詆毀C．明公親董戎旃二十余萬(wàn)董：統(tǒng)率D．哀榮備于三朝哀榮：死后得到的榮譽(yù)10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①?gòu)埞廨o以宰相討越王②趙王豈以一璧之故而欺秦邪B．①且脅從之徒，勢(shì)不自固②吾屬皆且為所虜C．①其棄城歸順者不可勝計(jì)②其為惑也，終不解矣D．①冤聲騰沸，上徹于天②乃設(shè)九賓禮于廷11．下列各組句子中，全部直接表現(xiàn)狄仁杰拯救無(wú)辜體恤百姓的一項(xiàng)是（）①止司刑使，停斬決②知而不言，恐乖陛下存恤之意③相攜哭于碑側(cè)④將士恃威，征斂無(wú)度，仁杰率皆不應(yīng)⑤奈何縱求功之人，殺投降之士⑥威惠大行，百姓為立生祠A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥12．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，正確的一項(xiàng)是（）A．狄仁杰認(rèn)為屬下六百余名反對(duì)武則天的官員是受到牽連而犯死罪的，因而上書(shū)請(qǐng)求免除他們的死刑。B．狄仁杰飛送奏章后，被武則天刺配到豐州，豐州和寧州的百姓聞?dòng)?，都為此抱頭痛哭，傷心至極。C．宰相張光輔在平定越王叛亂的過(guò)程中，對(duì)百姓橫征暴斂，狄仁杰剛直不阿，痛斥了他的這一暴行。D．狄仁杰生前，老百姓就為他立碑立祠；在他死后，則天、中宗、睿朝三朝都為他贈(zèng)官封爵，備極哀榮。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①似為逆人論理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。②仁杰，汝南勃亂，一越王耶！③遂為光輔所譖，左授復(fù)州刺史，尋征還魏州刺史。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。葡萄[注]徐渭半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中！（注）這是徐渭的一首題畫(huà)詩(shī)。14．“獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)”一句展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？15．試分析這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情。五、句子默寫(xiě)16．詩(shī)文填空（任選四題）（1）斬木為兵，揭竿為旗，________，________。（賈誼《過(guò)秦論》）（2）都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。_________，________。（柳永《雨霖鈴》）（3）多情應(yīng)笑我，_______。人生如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）想當(dāng)年，_______，______。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（5）今兩虎共斗，_______。吾所以為此者，_______。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）六、文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面一篇散文，完成下面小題。恪守心靈的綠色楊永平①擁擠的城市建筑物的縫隙偶爾會(huì)夾雜著一片空地，空地上填滿樹(shù)木花草所特有的綠色。四季不停地變換著，可這些花草樹(shù)木卻始終保持著人工剪輯好的造型，它們?cè)陉?yáng)光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著。②綠色是城市的營(yíng)養(yǎng)師，無(wú)論是多么嚴(yán)重的廢水廢氣、多么狂妄的風(fēng)沙塵暴，它們都會(huì)盡心盡力地將之吸收消化，然后不間斷地散發(fā)出它們自己生命里產(chǎn)生的光彩和活力。綠色也是城市的美容師，它們無(wú)所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類(lèi)日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意。于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素。③總有些喜歡綠色的人常常不經(jīng)意地來(lái)到綠色身邊，然后在悠閑的徜徉中不經(jīng)意地接受著綠色的洗禮。他們之中有老人，也有小孩；有運(yùn)動(dòng)員，也有患病者。大家雖然來(lái)自不同的地方，但全都仿佛與綠色融合在了一塊。大家都在扮演著帶有不同表情卻有著同樣目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖著在溫室里培育出來(lái)的纖弱白嫩的失去血色的軀體，捧著正在趨向枯竭、干癟和麻木的意識(shí)，向著這些茍延殘喘的綠色不停地乞討，乞討它們的施舍，乞討它們的庇護(hù)。④我是一個(gè)生長(zhǎng)于村野最終又脫離了村野的人，我一直固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒(méi)有鄉(xiāng)村的綠色來(lái)得自然、質(zhì)樸和溫情。城市的綠色是被人拘束了的寵物，就像動(dòng)物園的猛獸，威貌不變，可內(nèi)在的氣質(zhì)卻有所褪色。城市的綠色總是被那些叫做花工的人預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利。鄉(xiāng)村則不同，放眼望去，滿目蔥蘢，各種綠遍布村落，就連家里的墻壁、屋頂都逃不脫它們的攀爬。各種綠色隨意地?cái)[弄著自己所構(gòu)思的、喜歡的、創(chuàng)作的任何一種姿勢(shì)，無(wú)須受人擺布，也無(wú)須擔(dān)心受限制，想彎就彎，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它們中間，躺在它們懷里，或嬉戲，或親撫，盡情地享受它們提供給我的絲絲縷縷的樂(lè)趣。在這里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)音啁啾如樂(lè)；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤(rùn)心。這里，仿佛是一部沒(méi)有休止符也無(wú)主題的魂靈大合唱，恣肆任意而又輕悠悠，曼妙無(wú)比，是真正的天籟。⑤其實(shí)，在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長(zhǎng)在每個(gè)人的精神沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽(yáng)光雨露，又經(jīng)歷電閃雷鳴。它無(wú)形卻勝過(guò)有形，因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠(chéng)，失去了生機(jī)和活力。⑥心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社會(huì)影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪。慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒(méi)有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會(huì)枯萎；有些人的心靈成了一個(gè)齷齪的垃圾場(chǎng)，再高貴的物品也會(huì)在陽(yáng)光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長(zhǎng)出青草綠樹(shù)奇花來(lái)。⑦心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆。有偉人說(shuō)過(guò)：“生命只有寬度，沒(méi)有長(zhǎng)度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量?！毙撵`亦如此，它就像一塊等待開(kāi)墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會(huì)長(zhǎng)出綠色，長(zhǎng)出希望，長(zhǎng)出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐。⑧城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類(lèi)賴以生存的家園，心靈的綠色卻是這家園里的耕耘者、護(hù)衛(wèi)者。恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念?、嵩诿總€(gè)為遠(yuǎn)離鄉(xiāng)野生機(jī)而痛心的時(shí)刻，我只有不斷地告誡自己：恪守靈魂的高度，恪守心靈的綠色！17．根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“心靈的綠色”的含義。18．請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括“城市的綠色”“鄉(xiāng)村的綠色”和“心靈的綠色”的各自特點(diǎn)。19．本文是一篇文質(zhì)兼美的文章，請(qǐng)概括分析本文的語(yǔ)言特色。20．為什么說(shuō)“恪守心靈的綠色，就是格守我們的家園，恪守我們的生命”？七、語(yǔ)言表達(dá)21．對(duì)于上課睡覺(jué)的學(xué)生，老師總是要叫醒他們，讓他們繼續(xù)聽(tīng)課。請(qǐng)你參照例句，以另一個(gè)學(xué)科老師的身份，叫醒正在睡覺(jué)的學(xué)生，要求語(yǔ)言輕松幽默，符合學(xué)科特點(diǎn)，句式不必模仿例句。例：（化學(xué)老師）如果誰(shuí)的大腦“嚴(yán)重缺氧”，就請(qǐng)到臺(tái)上做實(shí)驗(yàn)。22．用“一個(gè)民族文明的程度”為開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)?。一個(gè)民族對(duì)待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度，比一個(gè)民族遺產(chǎn)的豐富與否，更能體現(xiàn)出一個(gè)民族文明的程度。一個(gè)民族文明的程度______________________。23．為構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)防控網(wǎng)絡(luò)，重慶警方將啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，QQ群也將被納入監(jiān)管范圍。重慶此舉動(dòng)可謂是影響廣泛，消息一出便引起了大范圍的討論，對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”的舉措你是否認(rèn)可？請(qǐng)說(shuō)出你的理由，不少于80字。八、材料作文24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇作文一只蜜蜂看到一株百合花在流淚?！懊利惖陌俸?，你為什么悲傷呢？”蜜蜂不解。“明天或者后天，我將凋謝，我的美麗將消失，我怎能不悲傷呢？”百合花答道。蜜蜂問(wèn)：“你是否孕肓了種子？”百合花頓悟。生活中，只要你擁有美麗的種子，那絢麗的花兒還將再現(xiàn)，心田上的百含花是常開(kāi)不敗的。這段文字意味深長(zhǎng)，對(duì)我們頗有啟迪，在自然界，有花才有種子，同樣，因?yàn)橛辛朔N子，所以絢麗的花才會(huì)再開(kāi)；對(duì)于人生而言，有了“種子”，“心田上的百合花”也才能“常開(kāi)不敗”。我們每個(gè)人都有精神的心靈的花，也希望結(jié)出飽滿充實(shí)的種子。請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容或含意，自選角度，自主立意，自主選材，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：不少于800字，字跡清楚，文面整潔；不得抄襲或套作。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．C【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“提防”的“提”應(yīng)為“dī”；“羅綺”的“綺”應(yīng)為“qǐ”。B.“埋怨”的“埋”應(yīng)為“mán”。D.“膾炙人口”的“膾”應(yīng)為“kuài”。故選C。2．D【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“繁紋縟節(jié)”的“紋”應(yīng)改為“文”；B.“沓無(wú)音信”的“沓”應(yīng)改為“杳”；“禮上往來(lái)”的“上”應(yīng)改為“尚”；C.“良晨美景”的“晨”應(yīng)改為“辰”。故選D。3．A【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“身體力行”：努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。符合語(yǔ)境，在該處使用正確。B.“良莠不齊”：好人壞人都有，混雜在一起。不能用來(lái)說(shuō)“水平”“成績(jī)”等，在該處使用錯(cuò)誤。C.“不以為然”：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意或否定。該句情境為不把這些癥狀當(dāng)回事兒，因此句中應(yīng)該用“不以為意”，故“不以為然”在此使用錯(cuò)誤。D.“不寒而栗”：不冷而發(fā)抖，形容非?？謶?，指的是人的心理活動(dòng)。該句情境為身體上感覺(jué)冷，與心理活動(dòng)無(wú)關(guān)。故“不寒而栗”在此使用錯(cuò)誤。故選A。4．D【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“自從西高穴曹魏大墓的消息被公布以來(lái)”，錯(cuò)誤，成分殘缺，該句缺少主語(yǔ)，應(yīng)將“自從”移至“消息”之后，讓“消息”做主語(yǔ)，另外，“圍繞”的賓語(yǔ)中心殘缺，應(yīng)在“曹操”后加“這一問(wèn)題”。B.“中美雙方只要”錯(cuò)誤，語(yǔ)序不當(dāng)，“只要”應(yīng)該在“中美雙方”前面。C.“提升企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模和質(zhì)量”錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，“提升”和“規(guī)?！辈淮钆洌梢愿臑椤皵U(kuò)大企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模和提升企業(yè)的質(zhì)量”。故選D。5．B【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.第二、三、四個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，選擇問(wèn)之間不能用問(wèn)號(hào)，應(yīng)改為逗號(hào)；C.冒號(hào)改為逗號(hào)，所說(shuō)內(nèi)容分為前后兩部分時(shí)，“說(shuō)”后用逗號(hào)；D.問(wèn)號(hào)改句號(hào)，非疑問(wèn)句不能用問(wèn)號(hào)，應(yīng)改為句號(hào)。故選B。6．B7．C8．D【分析】6．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“干支是黃帝之臣大橈經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程逐漸創(chuàng)制出來(lái)的”錯(cuò)誤，曲解文意，原文第二段“大橈，黃帝之臣也，以作甲子，亦若倉(cāng)頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過(guò)是個(gè)代號(hào)式的人物，天干地支的創(chuàng)制也同樣是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程”，說(shuō)明“天干地支的創(chuàng)制是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程”，該題曲解為“大橈創(chuàng)制”，而且這是傳說(shuō)；C.“天干與地支……純熟的十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化”錯(cuò)誤，原文第二段“十天干純屬十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化，其中多半是殷人所創(chuàng)制，大抵其文其事皆出自然發(fā)生，而無(wú)絲毫神秘，及外來(lái)之痕跡。我想，在夏、商之時(shí)，中國(guó)十進(jìn)位記數(shù)法已使用相當(dāng)純熟”，文中只說(shuō)了“十天干純屬十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化”，“純熟”是指對(duì)“十進(jìn)位記數(shù)法”使用純熟；D.“干支的創(chuàng)制……也是中國(guó)人對(duì)全人類(lèi)的最偉大貢獻(xiàn)之一”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文第二段“已開(kāi)始了十進(jìn)位記數(shù)之法，距今竟是三萬(wàn)年之遙。中國(guó)人對(duì)全人類(lèi)最偉大的貢獻(xiàn)，不僅是火藥、指南針、印刷術(shù)等等。大數(shù)學(xué)家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學(xué)機(jī)械化》一書(shū)中作如是說(shuō)，這真是石破天驚之高論，因?yàn)槿藗內(nèi)绻恢婪晔M(jìn)一，加上每個(gè)數(shù)碼既有其自身的絕對(duì)值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值，那么我可以猜想，至今人類(lèi)跨不進(jìn)數(shù)碼化的時(shí)代”，說(shuō)明可稱為“中國(guó)人對(duì)全人類(lèi)的最偉大貢獻(xiàn)”的是十進(jìn)位記數(shù)之法。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“所以中國(guó)的歷史無(wú)論從道理上還是事實(shí)上都比任何國(guó)家記載得更清晰”錯(cuò)誤，曲解文意，原文第三段“我們中國(guó)的歷史理應(yīng)比任何國(guó)家的歷史記載得更清晰”。B.“地位也尊于地支”錯(cuò)誤，原文第四段“足見(jiàn)天干十字在公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)于中國(guó)人心目中的至尊地位”，并未將二者進(jìn)行對(duì)比。D.“中國(guó)最準(zhǔn)確的紀(jì)年……是李學(xué)勤先生等人推斷出來(lái)的”錯(cuò)誤，原文第四段“而最準(zhǔn)確的紀(jì)年應(yīng)該是公元前841年庚申共和元年。李學(xué)勤先生等一批卓越的考古學(xué)家、古文字學(xué)家和歷史學(xué)家，正將中國(guó)之準(zhǔn)確紀(jì)年向前推移，這將是一件功德無(wú)量的學(xué)術(shù)上的大事”，說(shuō)明這個(gè)最準(zhǔn)確的紀(jì)年不是李學(xué)勤先生推移出來(lái)的。故選C。8．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“殷人已懂得并運(yùn)用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識(shí)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文第三段“是殷人最初以60日為周期紀(jì)日，而這種干支配合用以紀(jì)年，是殷人后期紀(jì)年至美至善的創(chuàng)制”并未說(shuō)明殷人已懂得并運(yùn)用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識(shí)。B.“沒(méi)有山頂洞人發(fā)明的十進(jìn)位記數(shù)之法，人類(lèi)至今還跨不進(jìn)數(shù)碼化的時(shí)代”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文第二段“因?yàn)槿藗內(nèi)绻恢婪晔M(jìn)一，加上每個(gè)數(shù)碼既有其自身的絕對(duì)值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值，那么我可以猜想，至今人類(lèi)跨不進(jìn)數(shù)碼化的時(shí)代”。C.“2008年是干支紀(jì)年的壬辰年”錯(cuò)誤，應(yīng)是“戊子年”。故選D。9．B10．C11．C12．D13．①似乎是在替謀反的人說(shuō)情，知道了（這件事）又不說(shuō)，恐怕違背了皇上您憐憫（天下百姓）的本意。②你們?nèi)昴习l(fā)生叛亂，難道僅僅是一個(gè)越王嗎？③為此他被張光輔所逐陷，被貶為復(fù)州刺史。不久被召回任命為魏州刺史?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“毀：受詆毀”錯(cuò)誤，“毀：毀掉，毀壞”?！白喑蓮?fù)毀，意不能定”意思是“奏表寫(xiě)成了又毀掉，主意總是拿不定”。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“張光輔以宰相討越王”中“以”為“介詞，憑借”；“趙王豈以一璧之故而欺秦邪”中“以”為“介詞，因?yàn)椤?。兩句中的“以”用法和意義不同。B.“且脅從之徒，勢(shì)不自固”中“且”為“連詞，況且”；“吾屬皆且為所虜”中“且”為“副詞，將要”。兩句中的“且”用法和意義不同。C.“其棄城歸順者不可勝計(jì)”中“其”為“指示代詞，那些”；“其為惑也，終不解矣”中“其”為“指示代詞，那些”。兩句中的“其”用法和意義相同。D.“冤聲騰沸，上徹于天”中“于”為“介詞，往、到”；“乃設(shè)九賓禮于廷”中“于”為“介詞，在”。兩句中的“于”用法和意義不同。故選C。11．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①“止司刑使，停斬決”是拯救無(wú)辜體恤百姓；②“知而不言，恐乖陛下存恤之意”是向武則天表示自己的忠誠(chéng)；③“相攜哭于碑側(cè)”是側(cè)面表現(xiàn)；④“將士恃威，征斂無(wú)度，仁杰率皆不應(yīng)”是拯救無(wú)辜體恤百姓；⑤“奈何縱求功之人，殺投降之士”是拯救無(wú)辜體恤百姓；⑥“威惠大行，百姓為立生祠”是老百姓對(duì)狄仁杰的懷念。A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑤D.②③⑥故排除②③⑥。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“屬下六百余名反對(duì)武則天的官員”錯(cuò)誤，原文“士庶坐死者六百余人”，被判死刑的是士人、百姓，并非都是狄仁杰的屬下官員；B.“狄仁杰飛送奏章后，被武則天刺配到豐州”錯(cuò)誤，原文“表奏，特敕配流豐州”，刺配豐州的是免死的囚徒，不是狄仁杰；C.“在平定越王叛亂的過(guò)程中”錯(cuò)誤，原文“既平之后，將士恃威，征斂無(wú)度”，這是“既平之后”的事。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“逆人”，謀反的人；“論理”，說(shuō)情；“乖”，違背；“存恤”，憐憫。②“汝”，你們；“勃亂”，叛亂；“耶！”，難道……嗎？③“遂”，于是，為……所，表被動(dòng)，被動(dòng)句；“譖”，誣陷；“左授”，被貶；“尋”，不久。的本意?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：武則天準(zhǔn)備自立為帝，越王李貞在汝南起兵，沒(méi)有成功。當(dāng)?shù)厥咳撕桶傩找虼耸艿綘窟B而獲死罪的有六百多人，被抄沒(méi)家產(chǎn)的有五千多人。監(jiān)督行刑的官吏相繼來(lái)到，催促執(zhí)行死刑。當(dāng)時(shí)狄仁杰代理汝南刺史，同情那些受連累的人，制止了監(jiān)督行刑的官吏，停止執(zhí)行死刑，派人飛騎送奏表（給朝廷）說(shuō)：“我想（把這件事）奏稟皇上，似乎是在替謀反的人說(shuō)情；知道了（這件事）又不說(shuō)，恐怕違背了皇上您憐憫（天下百姓）的本意。奏表寫(xiě)成了又毀掉，主意總是拿不定。這些受連累的人（的行為）并非出自本意，希望皇上哀憐他們是（因?yàn)椴坏靡讯┦軤窟B的?！弊啾砩献嘁院?，（朝廷派人）拿著詔書(shū)（來(lái)到汝南把那些人）發(fā)配到豐州。這些囚犯走到寧州時(shí)，寧州的一些德高望重的老人到郊外迎接他們，（對(duì)他們）說(shuō)：“是我們狄使君救活了你們啊！”（囚犯?jìng)儯┗ハ鄶v扶著在狄仁杰任寧州刺史時(shí)當(dāng)?shù)匕傩諡轫炂涔Φ露⒌氖酝纯?，齋戒了三天然后才上路。囚犯?jìng)兊搅素S州以后，又立石碑來(lái)紀(jì)念（狄仁杰的）恩德。當(dāng)初，張光輔憑宰相身份討伐越王，平定（越王叛亂）后，將士依仗威勢(shì)，對(duì)當(dāng)?shù)貦M征暴斂，毫無(wú)節(jié)制。狄仁杰一概不聽(tīng)，張光輔很生氣說(shuō)：“你們州官輕視元帥嗎？為什么不上交征發(fā)的物資呢？狄仁杰，你們妝南發(fā)生叛亂，難道僅僅是一個(gè)越王嗎？”狄仁杰說(shuō)：“現(xiàn)在一個(gè)越王已經(jīng)死了，可是千萬(wàn)個(gè)越王又生了?！睆埞廨o質(zhì)問(wèn)這句話的含義，狄仁杰說(shuō)：“您親自率領(lǐng)二十多萬(wàn)軍隊(duì)，所到之處，搶劫掠奪，遠(yuǎn)近居民流離失所，他們身受如此深重的創(chuàng)傷，勢(shì)必不惜生命（造反）。這不是一個(gè)越王死了而千萬(wàn)個(gè)越王又生了嗎？那些跟隨越王（造反）的人，勢(shì)必不愿堅(jiān)守，所以（朝廷）先宣布了（赦免這些人的）法令。自從朝廷軍隊(duì)突然來(lái)到，那些放棄城池歸順朝廷的人多不勝數(shù)，那些投降的人用繩子從城上滑下來(lái)，在城的四周踏出一條條的小路，（您）為什么縱容那些貪求戰(zhàn)功的人，去殺戮那些投降朝廷的人呢？（這樣做）只怕會(huì)使得民間的冤聲沸騰，一直達(dá)到九天之上，（我如果能）請(qǐng)來(lái)尚方斷馬劍，將殺了你，那時(shí)我再向朝廷請(qǐng)罪，即便（我）死了，也跟活著一樣。”（因此）他被張光輔所誣陷，被貶為復(fù)州刺史。不久被召回任命為魏州刺史。（他在任時(shí)）聲威恩澤廣為流傳，百姓為他立了生祠。（后來(lái)他又）擔(dān)任內(nèi)史，到（他）去世的時(shí)候，朝野都極為悲痛。武則天贈(zèng)封（他）為文昌左相。唐中宗時(shí)贈(zèng)封（他）為司空，唐睿宗又追封（他）為梁國(guó)公，（他）身后所獲得的榮耀一直持續(xù)了三代皇帝，當(dāng)代的人中沒(méi)有一個(gè)能跟他相比。14．展示了一個(gè)獨(dú)立書(shū)齋，格外寂寞，又絕不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人形象。15．托物抒情（托物言志）。“葡萄”晶瑩玲瓏卻無(wú)人能賞識(shí)，“閑拋閑擲”既寫(xiě)畫(huà)亦喻人。表達(dá)了詩(shī)人身心痛苦與內(nèi)心不平（或“懷才不遇的憤懣”）。【分析】14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。解答時(shí)要結(jié)合具體的詩(shī)句，“獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)”句意為“常常獨(dú)自站在書(shū)房里對(duì)著晚風(fēng)長(zhǎng)嘯”，盡管已是白發(fā)蒼蒼，卻仍要在書(shū)齋前，夕陽(yáng)西下的晚風(fēng)中，獨(dú)立嘯傲。發(fā)出的“嘯”是哀嘆的，在面對(duì)命運(yùn)的多次捉弄后，仍不失傲骨，不肯向命運(yùn)低頭的形象。從句中歸納特點(diǎn)為“獨(dú)立書(shū)齋、孤獨(dú)寂寞、不屈服于現(xiàn)實(shí)”的一個(gè)老者的詩(shī)人形象。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。從這首詩(shī)的標(biāo)題“葡萄”來(lái)看，應(yīng)是一首詠物詩(shī)，因此可以判斷該詩(shī)的表現(xiàn)手法應(yīng)為“托物言志”；“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫(huà)無(wú)處賣(mài)，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情；“閑拋閑擲”的“閑”字，詩(shī)人運(yùn)用反復(fù)手法，突出這個(gè)“閑”字，旨在表現(xiàn)詩(shī)人一生飄零、寂寞孤苦的境遇，表達(dá)了詩(shī)人“英雄無(wú)用武之地”的悵惘與不平。本該一展抱負(fù)，卻遭“閑拋閑擲”，各種遺憾與憤懣，均借這一“閑”字言出來(lái)了。本詩(shī)表現(xiàn)的作者的思想感情為懷才不遇的憤懣。16．天下云集響應(yīng)贏糧而景從執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎早生華發(fā)一尊還酹江月金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎其勢(shì)不俱生以先國(guó)家之急而后私仇也【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞“響”“贏”“景”“竟”“噎”“尊”“酹”“俱”等，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。17．指充滿了善良、真誠(chéng)、生機(jī)和活力的高尚精神。18．城市的綠色：頑強(qiáng)、無(wú)私、是城市不可或缺的元素，失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利（或受束縛），缺乏內(nèi)在的氣質(zhì)。鄉(xiāng)村的綠色：自然、質(zhì)樸、溫情，不受約束、自然生長(zhǎng)、是真正的自然綠色。心靈的綠色：既有固有的天性善良（或獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)），又有后天的教育和修養(yǎng)。19．本文語(yǔ)言清新自然、生動(dòng)形象，善于運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法加強(qiáng)語(yǔ)言的可讀性，從中也可感受到作者對(duì)加強(qiáng)“心靈的綠色”的建設(shè)的強(qiáng)烈信念。20．因?yàn)槌鞘械木G色和鄉(xiāng)村的綠色是人類(lèi)賴以生存的家園，而要耕耘好、護(hù)衛(wèi)好這個(gè)家園，必須依靠人類(lèi)純潔的心靈和高尚的精神，依靠人類(lèi)的文明健康發(fā)展?！痉治觥?7．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。結(jié)合文本內(nèi)容“因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠(chéng)，失去了生機(jī)和活力”“心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善”等可知，“綠色”應(yīng)該指充滿了善良、真誠(chéng)、生機(jī)和活力。結(jié)合文本內(nèi)容“茂盛地長(zhǎng)在每個(gè)人的精神沃土上”“是一塊人所恪守的精神處女地”等可知，“心靈”應(yīng)該指高尚的精神世界。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。結(jié)合文本內(nèi)容“于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素”“綠色也是城市的美容師，它們無(wú)所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類(lèi)日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意”“它們?cè)陉?yáng)光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著”“城市的綠色總是被那些叫做花工的人預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利”等可知，“城市的綠色”的特點(diǎn)，是城市不可或缺的元素、無(wú)私、頑強(qiáng)，失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利；結(jié)合文本內(nèi)容“固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒(méi)有鄉(xiāng)村的綠色來(lái)得自然、質(zhì)樸和溫情”“無(wú)需受人擺布，也無(wú)需擔(dān)心受限制”等可知，“鄉(xiāng)村的綠色”的特點(diǎn)自然、質(zhì)樸、溫情，不受限制；結(jié)合文本內(nèi)容“它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)”“然而不同的社會(huì)影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪”等可知，“心靈的綠色”的特點(diǎn)，獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)。19．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言特色的能力。思考語(yǔ)言特色時(shí)可以從用詞之美、句式之美、修辭之美和描寫(xiě)之美來(lái)分析，而本文“文質(zhì)兼美”說(shuō)明本文運(yùn)用了多種修辭方法，因此重點(diǎn)在文中找到運(yùn)用修辭的地方，并作進(jìn)一步的分析即可。“它們?cè)陉?yáng)光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫(xiě)出了“城市的綠色”頑強(qiáng)的特點(diǎn)。“綠色是城市的營(yíng)養(yǎng)師……綠色也是城市的美容師……”，運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，將“城市的綠色”的特點(diǎn)不可或缺，頑強(qiáng)、無(wú)私準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)?！霸谶@里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)音啁啾如樂(lè)；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤(rùn)心”，運(yùn)用排比的修辭手法寫(xiě)出了“鄉(xiāng)村的綠色”的美麗和恬淡；“慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒(méi)有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會(huì)枯萎；有些人的心靈成了一個(gè)齷齪的垃圾場(chǎng)，再高貴的物品也會(huì)在陽(yáng)光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長(zhǎng)出青草綠樹(shù)奇花來(lái)”，運(yùn)用排比的修辭手法寫(xiě)出了“心靈的綠色”的特點(diǎn)；“心靈亦如此，它就像一塊等待開(kāi)墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會(huì)長(zhǎng)出綠色，長(zhǎng)出希望，長(zhǎng)出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐”，運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)出“心靈的綠色”需要進(jìn)行辛勤地耕耘等，才能夠茁壯成長(zhǎng)。整體上，運(yùn)用多種修辭手法，能夠讓本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的可讀性，讓讀者感受到作者的寫(xiě)作情感，即對(duì)“心靈的綠色”建設(shè)的強(qiáng)烈信念。20．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。“恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命”的原因，答題時(shí)應(yīng)注意概括抽象的句子具體化，先分析句子本身修飾語(yǔ)的意義，然后抓住文段中解釋說(shuō)明或者論證這些句子的支撐句，探討其具體含意；生動(dòng)具體的句子概括化，即把形象生動(dòng)具體的關(guān)鍵詞語(yǔ)作抽象化處理。根據(jù)原文“心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆”，因此“恪守心靈的綠色”應(yīng)該是人類(lèi)純潔的心靈和高尚的精神。根據(jù)原文“城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類(lèi)賴以生存的家園”，因此“恪守我們的家園”主要指城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色是人類(lèi)賴以生存的家園。根據(jù)原文“這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念”，因此“我們的生命”應(yīng)該指我們?nèi)祟?lèi)的文明健康發(fā)展。根據(jù)上述分析，歸納整理答案即可。21．示例一：（政治老師）對(duì)于“特困生”，我們應(yīng)該重點(diǎn)扶助，同學(xué)們，大家一起來(lái)叫醒他吧。示例二：（美術(shù)老師）某某同學(xué)特別符合“繪畫(huà)模特”的要求，請(qǐng)大家給他畫(huà)一張素描吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。解答此題時(shí)，從內(nèi)容上來(lái)看，要有情境意識(shí)，該情境為“老師叫醒上課睡覺(jué)的學(xué)生”。題干要求語(yǔ)言輕松幽默，要和教師的學(xué)科特點(diǎn)保持一致。從句式上來(lái)看，不要求和例句句式一致，因此句式比較靈活。根據(jù)教師的特點(diǎn)，政治老師平時(shí)上課講的都是時(shí)事政治，里面會(huì)包含“脫貧攻堅(jiān)”的內(nèi)容，因此可以用“特困生”來(lái)指代“很愛(ài)睡覺(jué)的學(xué)生”。美術(shù)老師的授課內(nèi)容是畫(huà)畫(huà)，而睡著的同學(xué)一動(dòng)不動(dòng)，像是素描的模特，因此可以將“睡覺(jué)的學(xué)生”比作“模特”。22．不只體現(xiàn)在一個(gè)民族遺產(chǎn)的豐富與否，更體現(xiàn)在一個(gè)民族對(duì)待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度上?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生選用、仿用、變換句式的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題題干要求用“一個(gè)民族文明的程度”開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)?。原句通過(guò)一個(gè)民族祖宗遺產(chǎn)的豐富與否和一個(gè)民族對(duì)待祖宗遺產(chǎn)態(tài)度作類(lèi)比，突出一個(gè)民族對(duì)待祖宗遺產(chǎn)的態(tài)度更重要，以此為開(kāi)頭，采用遞進(jìn)式的句式表達(dá)，不改變?cè)?，層次清晰即可。重組句式最好是遞進(jìn)式復(fù)句即可?？捎玫谋硎具f進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞有不但、不僅、不光、而且、并且、并、甚至、更、以至、何況、況且、尤其、還、甚至于等。.配對(duì)使用的，例如，不但（不僅、不光）……，而且（并且、還、也、甚至）……；尚且（況且）……，何況……23．示例一：同意。采用實(shí)名制將凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)民們的責(zé)任感；有利于保護(hù)公民權(quán)益，實(shí)施司法公正；還有利于社會(huì)的健康發(fā)展，市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。示例二：反對(duì)。采用匿名，人們可以放心的交流談?wù)?，不需要去在乎世俗的壓力，把心中的真?shí)想法抒發(fā)出來(lái)，言論自由和批評(píng)建議可以在這里很好行使，國(guó)家和政府可以更好地了解民意。采取實(shí)名制后，則必須謹(jǐn)言慎行，不能暢所欲言?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本題就“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”這一舉措進(jìn)行探討，首先應(yīng)明確自己的觀點(diǎn)，其次具體闡釋理由，闡釋理由時(shí)可以從網(wǎng)民本身、社會(huì)和國(guó)家等角度進(jìn)行探討。應(yīng)該實(shí)行“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”，原因：從個(gè)人角度來(lái)看，“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”能夠讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加透明，讓網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言時(shí)更注重自己的一言一行；從社會(huì)上來(lái)看，能夠促進(jìn)社會(huì)積極健康的發(fā)展；從法律法規(guī)角度來(lái)看，能夠讓從司法公正，較少出現(xiàn)“鍵盤(pán)俠”等不良的網(wǎng)絡(luò)行為，保障網(wǎng)民的權(quán)利。不應(yīng)該實(shí)行“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”，原因：從個(gè)人角度來(lái)看，“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”的實(shí)施，個(gè)人的言行舉止在網(wǎng)絡(luò)上過(guò)于透明，不利于個(gè)人暢所欲言，發(fā)表自己的言論；從社會(huì)上來(lái)看，容易受到世俗的影響，無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己真實(shí)的想法；從國(guó)家角度上來(lái)看，不利于民眾參與到政治中，因?yàn)榘傩諢o(wú)法真實(shí)表達(dá)自己的訴求，沒(méi)有言論自由。24．例文：為自己播下一粒種子如果我們沒(méi)有能力在自己生命的歲月里營(yíng)造一片郁郁蔥蔥的園林，那么至少也要播下一粒種子，讓它未來(lái)的果實(shí)永遠(yuǎn)地展示著我們?cè)?jīng)有過(guò)的存在。我在上小學(xué)的時(shí)候第一次回鄉(xiāng)下老家，正是棗子成熟的時(shí)節(jié)，伯母把從門(mén)前的一棵棗樹(shù)上打下的很多又大又甜的紅棗遞給我，并對(duì)我說(shuō)：“這是你的爺爺親手植下的棗樹(shù)?！睜敔斣鐔?，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，可這誘人的棗子，卻非常強(qiáng)烈地喚起了我想了解爺爺?shù)目释浅Ｏ肼?tīng)與他有關(guān)的曾經(jīng)發(fā)生的故事……是的，爺爺在我的心靈里不就是通過(guò)一枚枚甜美的棗子又一次復(fù)活的嗎？隨著年齡一歲歲地增加，心靈一點(diǎn)點(diǎn)地成熟，我終于感悟到在這個(gè)世界上還有一種更偉大的種子——精神與智慧的種子，這種子不僅僅會(huì)使我們?cè)谧约旱淖訉O的心靈里復(fù)活，還可能會(huì)使我們?cè)谡麄€(gè)民族的心靈里，在這個(gè)世界上獲得永生。蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基在自己信仰的土地里，為這個(gè)世界孕育了一粒凝結(jié)著他的人生歲月和價(jià)值觀的種子——《鋼鐵是怎樣煉成的》，凡是讀過(guò)這本書(shū)的人，誰(shuí)能從心靈深處忘掉保爾那永遠(yuǎn)威武剛毅英氣勃勃的身影？誰(shuí)能忘掉他不愿向命運(yùn)屈服、不愿向死神妥協(xié)的充滿進(jìn)取精神的聲音：“不因碌碌無(wú)為而羞恥,不因虛度年華而悔恨！”他這粒精神的種子已經(jīng)在人類(lèi)精神的原野里開(kāi)滿了鮮花，而他也正站在這鮮花中向我們微笑……1945年底，美國(guó)的科學(xué)家莫奇利和埃克脫兩人共同制作