第4課 古代的生產(chǎn)工具與勞作同步練習（含答案）- 統(tǒng)編版選擇性必修2

古代的生產(chǎn)工具與勞作一、單選題：本大題共20小題，共20分。1.有學者指出，在中國古代所有的生產(chǎn)工具里，農具的數(shù)量一直占據(jù)首位，在農具中又以整地農具居多。下列使我國的整地農具發(fā)展到一個新的階段，并且開始定型化的標志是（）A. B.

C. D.2.下列經(jīng)濟現(xiàn)象在中國出現(xiàn)的先后順序是（）

①在某些地方出現(xiàn)了較輕便的一牛挽犁

②出現(xiàn)了地域性的商幫

③商品經(jīng)濟發(fā)達，出現(xiàn)了夜市

④出現(xiàn)了技術比較先進的“灌鋼法”A.①③②④ B.①④③② C.③①④② D.④①②③3.在西漢長安城遺址內共發(fā)掘了50座窯址，其中37座位于西北角的“西市”及其附近。根據(jù)窯址內的遺存判斷，33座為燒制陶俑的窯，4座為鑄鐵窯（如圖）。另外，在相家巷村附近還發(fā)現(xiàn)大量鑄造五銖錢的陶范。據(jù)此可推知，西市附近的手工業(yè)

A.滿足了東市和西市的市場需要 B.奠定了長安的經(jīng)濟地位

C.促進了長安商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展 D.絕大部分為官營手工業(yè)4.下圖是陜西米脂出土的東漢牛耕畫像石。從圖中我們能讀出的正確歷史信息有：

①牛耕在當時得到了推廣

②鑄鐵業(yè)是當時重要的手工業(yè)部門

③東漢繪畫技術高超

④東漢精耕細作技術得到提高A.①② B.②③④ C.①②③ D.①②③④5.下圖是中國古代某一歷史時期手工業(yè)分布示意圖。該時期是(

)

A.漢代 B.唐代 C.明代 D.清代6.《國語?晉語》載：“公食貢，大夫食邑，士食田，庶民食力，工商食官?！边@段記載反映出當時（）A.“工商食官”格局已突破 B.嚴格的社會等級仍然存在

C.“富商大賈周流天下” D.地域性的商人群體興盛7.根據(jù)張履祥《補農書》中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農村家庭的投資結構如圖所示：這反映出此時江南的農業(yè)（）

A.經(jīng)營更趨市場化 B.減少犁耕依賴 C.生產(chǎn)日趨專業(yè)化 D.注重精耕細作8.如圖為漢代畫像磚中的農事圖。此圖可以用來說明當時（）A.個體農戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)

B.精耕細作農業(yè)的不斷發(fā)展

C.土地公有制下的集體勞作

D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形

9.黃河中下游地區(qū)是中國原始農業(yè)的起源地，到戰(zhàn)國末期，黃河已有“濁河”之稱，西漢時，黃河更是“河水高于地上”，下游地區(qū)水患頻繁，引發(fā)土壤沙化和鹽堿化。導致黃河流域生態(tài)環(huán)境惡化的根源在于（）A.生產(chǎn)工具的改進 B.爭霸戰(zhàn)爭頻繁 C.人口的大量遷移 D.大量開墾土地10.中國古代農業(yè)耕作方式演變的趨勢是（）A.刀耕火種-石器鋤耕-鐵犁牛耕 B.石器鋤耕-刀耕火種-鐵犁牛耕

C.鐵犁牛耕-刀耕火種-石器鋤耕 D.石器鋤耕-鐵犁牛耕-刀耕火種11.殷墟考古發(fā)掘中，曾經(jīng)在一個坑內集中出土一千多把石刀，另有坑內出土440把石鐮和78件蚌器，由此可推測商朝（）A.尚未進入青銅時代 B.家庭手工業(yè)很發(fā)達 C.農業(yè)采取集體勞作 D.開始出現(xiàn)貧富分化12.如表是中國古代早期農具對比表。該表反映的主要信息是（）耕作方式時間（天）面積（擔田）鋤耕11木牛14牛耕114A.鐵犁牛耕技術已推廣到全國 B.農業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展

C.牛耕是農用動力的一次革命 D.封建小農經(jīng)濟得以確立13.西漢中期，各種鐵制的犁鏵、耬、鋤、鐮、斧、鋸、刀、錘等農業(yè)生產(chǎn)用具普遍地取代了青銅器，并且推廣到邊疆和少數(shù)民族地區(qū)。這可從側面說明當時（）A.民族融合進程加快 B.內外經(jīng)濟交流頻繁 C.國內經(jīng)濟整體發(fā)展 D.耕犁技術逐漸成熟14.白壽彝總主編《中國通史》載：“秦漢時期，廣大的半農半牧區(qū)的農業(yè)獲得了發(fā)展；落后的江南地區(qū)也獲得了一定的開發(fā)，從而擴大了農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的地區(qū)。”這反映出秦漢時期（）A.經(jīng)濟重心開始南移 B.農耕面積有所擴大 C.農牧區(qū)域均衡發(fā)展 D.農業(yè)技術不斷提高15.如圖所示耕作工具（鐵犁）和耕作方式（牛耕）形成是在（）

A.夏商時期 B.春秋戰(zhàn)國時期 C.兩漢時期 D.唐朝16.西周時“一人跖(踏)耒而耕，不過十畝”；戰(zhàn)國時“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是()A.公田變?yōu)樗教?B.鐵犁牛耕的推廣 C.國家走向統(tǒng)一 D.封建制度的確立17.考古工作者在江蘇邳縣劉林、大墩子村和新沂縣花廳村等原始社會晚期部分墓葬內，發(fā)現(xiàn)有裝飾品隨葬現(xiàn)象。這些裝飾品采用玉、松綠石和象牙等珍貴原料，耗費較多勞動力而制成。據(jù)了解，江蘇境內并不產(chǎn)玉，鄰省山東泰山等地才是玉的產(chǎn)地。這表明當時（）A.社會等級分化日益明顯 B.私有制占主導地位

C.玉器加工技術世界領先 D.商品交換現(xiàn)象出現(xiàn)18.牛耕逐漸普及全國是在（）A.秦朝 B.漢代 C.唐代 D.宋朝19.《三國志?魏書?韓暨傳》載：“（韓暨）徒監(jiān)冶謁者。舊時冶，作馬排。每一熟石用馬百匹，更作人排，又費功力。暨乃用長流為水排，計其利益，三倍于前。”這主要表明（）A.中國古代冶煉材料發(fā)生革新 B.水排大大提高了冶煉的效率

C.水排促使冶煉技術走向成熟 D.冶鐵業(yè)在政府財政收入中占有重要地位20.下圖所示是某老師上課所使用的一頁幻燈片，該老師使用它講解的主題可能是()

A.中國古代農業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.中國古代農作物的起源

C.中國古代重農抑商政策的表現(xiàn) D.中國古代社會經(jīng)濟結構的變化二、材料解析題：本大題共2小題，共20分。21.（25分）自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和積極吸收世界一切優(yōu)秀文明，是一個民族應當具備的博大胸懷。閱讀下列材料，完成下列問題。

材料一

一般通史的寫法偏重于政治史，但文明包括物質文明、政治文明和精神文明?！驗槲拿魉ǖ姆秶軓V，文明的各種要素的發(fā)展不平衡，在綜合考察的同時還必須有重點，重點就是不同時期不同的標志性文明成果。

——袁行霈等主編《中華文明史》

材料二

秦漢士人面對政治權勢時，往往流露出程度不同的怯懦和奴性。這實在是政治大格局使然。即便如此，我們也沒有理由就此而貶低秦漢思想的境界與價值。思想家在時代所提供的有限舞臺上，依然演出了精彩紛呈的節(jié)目，體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值所在。

——孫家洲《中國古代思想史-秦漢卷》

材料三

對于外來文明，中華文明具有強大的接納力和融合力。漢唐時代，眾多的外來文明落腳中華大地，融入中華文明……從明中葉至清末，中西文明有兩次大規(guī)模的接觸和交流，特別是后一次的接觸，引發(fā)和加速了中華文明由傳統(tǒng)農業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉型。

——袁行霈等主編《中華文明史》（1）春秋戰(zhàn)國時期是中華文明發(fā)展的一個高峰。根據(jù)材料一并結合所學知識，列舉該時期的標志性文明成果。（6分）（2）概括材料二的主要觀點，并以董仲舒為例論證這一觀點的合理性。（10分）（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概述佛教是如何“融入中華文明”的？與之相比，清末中西文明的“接觸與交流”具有怎樣的鮮明特點？（9分）22.閱讀材料，完成下列各題。

材料一

揚州的區(qū)位條件十分優(yōu)越，處于長江與運河“T”字型交匯處，溝通南北的運河要道和連接東西的長江是其生長發(fā)展的命脈所在。揚州居南北交通樞紐和明清兩淮鹽業(yè)中心的地位，使其成為溝通南北東西貿易的“四匯五達之衢”，成為長江下游地區(qū)最重要的商品集散中心之一。四方舟車、商賈薈萃，商業(yè)高度繁榮。不僅如此，運河還被賦予了更多的國家政治、軍事功能，從唐朝開始，揚州就成為東南漕糧轉運京師的咽喉，一直至清中葉。為了保證漕糧能順利運達京師，歷代王朝都加強對揚州的統(tǒng)治，并不惜巨資和代價對運河進行疏浚、整治，以保證國家命脈--運河的暢通，從而也確保了揚州在漕運中的咽喉地位和商業(yè)、貿易的繁榮。

--《中國傳統(tǒng)工商業(yè)城市在近代的衰落以蘇州、杭州、揚州為例》

何一民

材料二

曼徹斯特的真正崛起是工業(yè)革命以來的事。18世紀80年代第一家棉紡織廠在曼徹斯特誕生。到1830年，曼徹斯特的棉紡織廠已達99家。自1780年后的四十年中，擁有全國棉紡織工業(yè)的四分之一；也是原棉和棉紗的貿易中心。1830年建成利物浦一曼徹斯特鐵路。最早被清政府派赴歐洲考察的官員斌椿在《乘槎筆記》（1866年）中寫道：“此地人民五十萬。街市繁盛，為英國第二埠頭。中華及印度、美國棉花皆集于此。所織之布，發(fā)于各路售賣……往織布大行（指工廠）遍覽。樓五重，上下數(shù)百間。工匠計三千人，女多于男。棉花包至此開始。由彈而紡，而織，而染，皆用火輪法……織機萬張，刻不停梭。每機二三張以一人司之。計自木棉出包時，至紡織染成，不逾晷刻，亦神速哉？”那時的曼徹斯特已從舊集鎮(zhèn)發(fā)展為英國有數(shù)的大城和世界棉紡工業(yè)之都。

--摘編自百度百科

請回答：（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括古代揚州城市發(fā)展的特點及背景。

（2）根據(jù)二概括曼徹斯特城市發(fā)展的特點，并結合所學知識解題思路近代揚州和曼徹斯特一衰一興的原因。

1.答案：D2.答案：B3.答案：D4.答案：D5.答案：A6.答案：B7.答案：D8.答案：D9.答案：A10.答案：A11.答案：C12.答案：C13.答案：C14.答案：B15.答案：B16.答案：B17.答案：D18.答案：B19.答案：B20.答案：A21.答案：（1）物質文明：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，土地私有制的確立；政治文明：專制主義中央集權制度萌芽；精神文明：百家爭鳴，私學出現(xiàn)，《詩經(jīng)》、《楚辭》的出現(xiàn)及中國古代文學傳統(tǒng)的建立。（6分，必須從物質、政治和精神文明三個角度作答，每一個角度最高2分）

（2）觀點：秦漢士人在面對政治權勢時，雖然流露出一定的怯懦和奴性，但其思想依然體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值。（2分）漢武帝時期，高度集權的專制主義政體大體定型。（2分）董仲舒提出了君權神授、天人感應等思想，并主張以文化的“一統(tǒng)”鞏固政治的“一統(tǒng)”。（2分）這些思想和主張，一方面有利于加強君主專制，（2分）另一方面又體現(xiàn)出其限制君權、維護國家統(tǒng)一和社會安定的主觀努力。（2分）

（3）歷程：佛教在西漢末年至東漢初年傳入中國，逐漸成為中國古代社會文化思想的組成部分；（1分）魏晉時期，佛教的廣泛傳播，沖擊了儒家思想作為核心價值觀念的地位；（2分）儒學對道家思想和佛教思想有所吸收，形成宋明理學。（2分）特點：由西方列強的入侵而引發(fā)；伴隨著救亡圖存的歷程；學習領域由器物至制度再到文化，不斷拓展、不斷深化：推動了中華文明由傳統(tǒng)農業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉型。（4分，任答2點即可）22.答案：（1）主要考查準確解讀材料，獲取有效信息，調動、運用知識解決問題的能力．本題難度適中，第一問從材料“揚州居南北交通樞紐和明清兩淮鹽業(yè)中心的地位，使其成為溝通南北東西貿易的“四匯五達之衢”，成為長江下游地區(qū)最重要的商品集散中心之一．四方舟車、商賈薈萃，商業(yè)高度繁榮”“運河還被賦予了更多的國家政治、軍事功能”可以得出古代揚州城市發(fā)展的特點；第二問結合揚州的商品經(jīng)濟的發(fā)展，地理位置，政府政策進行作答；

（2）第一問主要考查歸納概括的能力．從“曼徹斯特的真正崛起是工業(yè)革命以來的事”“那時的曼徹斯特已從舊集鎮(zhèn)發(fā)展為英國有數(shù)的大城和世界棉紡工業(yè)之都”可以得出曼徹斯特城市發(fā)展的特點；第二問主要考查對比解題思路問題的能力．揚州衰的原因從近代以來交通優(yōu)勢的喪失，上海崛