二輪拔高卷4-備戰(zhàn)2022年高考?xì)v史模擬卷(廣東專用)(解析版)

【贏在高考·黃金20卷】備戰(zhàn)2022年高考?xì)v史模擬卷（廣東專用）二輪拔高卷3（本卷共15小題，滿分100分，考試用時(shí)90分鐘）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《論語(yǔ)·微子》記述了“耦而耕”的隱士長(zhǎng)沮、徙溺，植其杖而耘”的丈人，他們或“稷（古代農(nóng)具）而不輟”，或“殺鴨為黍而食之”，而且敢于訊諷孔子。出此可見(jiàn)春秋晚期A．井田制開(kāi)始遭破壞 B．個(gè)體農(nóng)戶勞動(dòng)盛行C．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)已產(chǎn)生 D．百家爭(zhēng)鳴局面形成【答案】C【解析】【詳解】由材料及所學(xué)知識(shí)可知，在孔子生活的春秋晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了像長(zhǎng)沮、徙溺這樣的擁有小塊土地，自給自足的個(gè)體農(nóng)民，表明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)已產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；材料可以反映井田制遭到破壞，但不能表明井田制是在這一時(shí)期開(kāi)始遭到破壞的，排除A項(xiàng)；材料僅是個(gè)別現(xiàn)象，不能表明個(gè)體農(nóng)戶勞動(dòng)盛行，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)各種思想的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．下表反映了不同時(shí)期對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)，這體現(xiàn)了價(jià)值維度主要代表“富強(qiáng)王治”法家《商君書(shū)》《韓非子》“富國(guó)強(qiáng)邦”（近代）錢穆《國(guó)史大綱》、張蔭麟《中國(guó)史綱》“階級(jí)服務(wù)”（新中國(guó)）主張變法順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)變革要求A．歷史認(rèn)識(shí)的階級(jí)性 B．歷史評(píng)價(jià)的時(shí)代性C．歷史解釋的主觀性 D．史料實(shí)證的復(fù)雜性【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料分別體現(xiàn)了古代、近代和現(xiàn)代對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，古代法家思想認(rèn)為商鞅變法使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，并強(qiáng)化了王權(quán)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；近代則強(qiáng)調(diào)商鞅變法對(duì)國(guó)家的影響，這明顯受到當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的影響；新中國(guó)則站在經(jīng)濟(jì)角度評(píng)價(jià)商鞅變法，由此可見(jiàn)，時(shí)代不同影響了歷史評(píng)價(jià)，B項(xiàng)正確；材料中的認(rèn)識(shí)并不都體現(xiàn)了階級(jí)性，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“主觀性”，排除C項(xiàng)；材料并不是在證實(shí)歷史，而是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史的影響因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】3．漢代形成了以“督郵”為主的地方行政組織內(nèi)部監(jiān)察制度。督郵由太守直接領(lǐng)導(dǎo)，可監(jiān)督太守以下的官員，也可監(jiān)督刺史…這樣一來(lái)就與刺史制度形成相互監(jiān)察的椅角之勢(shì)。這表明漢代地方A．官僚主義勢(shì)力的急劇膨脹 B．以小督大、以卑臨尊的制度設(shè)置C．監(jiān)察機(jī)關(guān)的反向制約特征 D．監(jiān)察官擁有監(jiān)察權(quán)而沒(méi)有處置權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“督郵由太守直接領(lǐng)導(dǎo)，可監(jiān)督太守以下的官員，也可監(jiān)督刺史…這樣一來(lái)就與刺史制度形成相互監(jiān)察的椅角之勢(shì)”及所學(xué)知識(shí)，刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度，督郵又可以監(jiān)督刺史，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)官僚主義勢(shì)力的急劇膨脹，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)刺史和督郵的尊卑，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)監(jiān)察官擁有監(jiān)察權(quán)而沒(méi)有處置權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．北宋理學(xué)家張載認(rèn)為人有本質(zhì)為善的“天地之性”和有善有惡的“氣質(zhì)之性”，如“氣質(zhì)惡者，學(xué)能即移……但拂去舊日所為，使動(dòng)作皆中禮，則氣質(zhì)自然全好。今人所以多為氣所使，而不得為賢者，蓋不知學(xué)?！睋?jù)此可知，張載主張A．善惡的氣質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化 B．恢復(fù)等級(jí)尊卑有序的狀態(tài)C．以禮為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)的作用 D．發(fā)展學(xué)校教育使人人向善【答案】C【解析】【詳解】從材料“但拂去舊日所為，使動(dòng)作皆中禮．．．．．．而不得為賢者，蓋不知學(xué)?！笨芍獜堓d認(rèn)為氣質(zhì)惡不能成為賢者是因?yàn)闆](méi)有學(xué)，C項(xiàng)正確；材料只提到了氣質(zhì)惡不能成為賢者是因?yàn)闆](méi)有學(xué)，沒(méi)有提到相互轉(zhuǎn)化，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到等級(jí)尊卑，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到學(xué)校教育，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．雍正二年，雍正帝朱批道：“山右（山西）大約商賈居首，其次者尤肯力農(nóng)，再次者謀人營(yíng)伍，最下者方令讀書(shū)。聯(lián)所悉知，習(xí)俗殊可笑。”其意在A．維護(hù)傳統(tǒng)秩序 B．強(qiáng)化重農(nóng)意識(shí) C．重塑崇文風(fēng)尚 D．抑制商業(yè)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)山西出現(xiàn)了尊崇商人、輕視士人的社會(huì)觀念，傳統(tǒng)的四民社會(huì)秩序受到?jīng)_擊。雍正帝對(duì)此明確表示“殊可笑”，足見(jiàn)其不贊同這種社會(huì)觀念，意在維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)秩序，A項(xiàng)正確；材料主要針對(duì)的是商人地位尊崇這一現(xiàn)象，雍正帝要維護(hù)傳統(tǒng)的四民秩序，而不只是強(qiáng)化重農(nóng)意識(shí)，排除B項(xiàng)；重塑崇文風(fēng)尚并非雍正帝的本質(zhì)目的，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，雍正帝試圖限制商人地位，而非抑制商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．1851年，太平天國(guó)頒布了《太平禮制》，其中以天王詔令的形式從稱呼、服飾、儀衛(wèi)輿馬都有明確規(guī)定，不準(zhǔn)逾越，而凡“東王駕出，如各官士兵，回避不及，當(dāng)跪于道旁，如敢對(duì)面行走者斬首不留”。這表明，太平天國(guó)A．大大推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程 B．具有脫離廣大群眾的傾向C．打破了封建思想對(duì)人們的束縛 D．代表的階級(jí)屬性發(fā)生變化【答案】B【解析】【詳解】考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)題干，“不準(zhǔn)逾越”“東王駕出……如敢對(duì)面行走者斬首不留”，這些太平天國(guó)頒布的禮制規(guī)定，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是一個(gè)新的封建與專制的中央集權(quán)的等級(jí)森嚴(yán)的王朝而已，這與人民的利益不符，B項(xiàng)正確；太平天國(guó)的這些規(guī)定并未推動(dòng)中國(guó)近代化的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；由材料可知，這并未打破封建思想的束縛，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)的階級(jí)屬性并未發(fā)生變化，仍是屬于農(nóng)民階級(jí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適提出“研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”的十六字新史學(xué)綱領(lǐng)，并指出新思潮的意義?！靶滤汲睂?duì)于舊文化的態(tài)度，在消極一方面，是反對(duì)盲從，是反對(duì)調(diào)和；在積極一方面，是用科學(xué)的方法來(lái)做整理的工夫?！焙m提出這一說(shuō)法的目的是A．宣揚(yáng)政治改良 B．制造輿論傳播西學(xué) C．?dāng)P棄儒學(xué)正統(tǒng) D．激發(fā)民族文化自信【答案】D【解析】【詳解】考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料中胡適主張?jiān)谳斎胛鲗W(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理、批判，實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)新文化的建設(shè)、整理、批判的是腐朽、愚昧和落后的東西，最終目的是要為民族復(fù)興開(kāi)出一條文化新路。即材料中所說(shuō)的“再造文明”，D項(xiàng)正確。材料中并未反映出胡適的政治改良思想，排除A項(xiàng)；宣揚(yáng)西方文化是胡適改造傳統(tǒng)文化的手段而非目的，排除B項(xiàng)；擯棄儒學(xué)正統(tǒng)并非胡適所愿，他要擯棄的是腐朽、愚昧和落后的傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．1938年畫(huà)家徐悲鴻在重慶創(chuàng)作了被譽(yù)為“五百年來(lái)罕見(jiàn)之作”藝術(shù)珍品的《巴人汲水圖》，畫(huà)中作者題詩(shī)忍看巴人慣挑擔(dān)，汲登百丈路迢迢；盤(pán)中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬。這副作品A．是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的范疇 B．受西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)風(fēng)格影響C．反映畫(huà)家對(duì)社會(huì)不平等的抗?fàn)?D．體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，《巴人汲水圖》體現(xiàn)了抗戰(zhàn)背景下，中國(guó)人的忍耐堅(jiān)持，鼓舞民眾抗成到底的決心，反映了時(shí)代對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的影響，D項(xiàng)正確；中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)多取材山水花鳥(niǎo)，回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；西方現(xiàn)代主義給面帶有濃厚的反傳統(tǒng)色彩，具有象征性抽象性等特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；該畫(huà)作只描會(huì)了人民勞作的艱辛，并未體現(xiàn)抗?fàn)?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育獲得了迅速發(fā)展。1998年全國(guó)普通高等學(xué)校招生人數(shù)僅為108．4萬(wàn)，而1999年招生人數(shù)達(dá)159．7萬(wàn)，較上年增長(zhǎng)47．3%。在1999年至2005年間，高等教育每年擴(kuò)招速度在20%以上。到2016年，中國(guó)高等教育毛人學(xué)率已達(dá)42．7%。這說(shuō)明高等教育A．'擴(kuò)大了辦學(xué)的自主權(quán) B．落實(shí)了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的舉措C．出現(xiàn)了大眾化的趨勢(shì) D．形成了比較完整的國(guó)民教育體系【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“在1999年至2005年間，高等教育每年擴(kuò)招速度在20%以上。到2016年，中國(guó)高等教育毛人學(xué)率已達(dá)42．7%?！笨傻贸?，隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，高等教育出現(xiàn)了大眾化的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)自主權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“科教興國(guó)”，排除B項(xiàng)；材料只涉及到高等教育，沒(méi)有涉及到其他學(xué)段的教育，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10．羅馬共和國(guó)早期的法律規(guī)定，“家屬終身在家長(zhǎng)權(quán)的支配下”“縱使子孫擔(dān)任了國(guó)家高級(jí)公職的亦同”。到帝國(guó)初期，家子在身份、婚姻、財(cái)產(chǎn)、行為等方面獲得了獨(dú)立的權(quán)利。這一變化表明，古羅馬A．公民獲得同等的政治權(quán)利 B．公民個(gè)人成為獨(dú)立的法律主體C．公職人員任用由家長(zhǎng)決定 D．公民個(gè)體意識(shí)消融于群體之中【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，羅馬共和國(guó)早期的法律規(guī)定家子服從家長(zhǎng)的支配，到帝國(guó)初期，家子在身份、婚姻、財(cái)產(chǎn)、行為等方面獲得了獨(dú)立的權(quán)利；故體現(xiàn)了公民個(gè)人成為獨(dú)立的法律主體，B項(xiàng)正確；材料與獲得同等政治權(quán)利無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)羅馬法維護(hù)公民個(gè)體意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．16世紀(jì)，德意志許多宗教人士都強(qiáng)調(diào)教會(huì)信徒識(shí)字的重要性，通俗版《圣經(jīng)》也迅速普及。到19世紀(jì)，德意志地區(qū)民眾的識(shí)字率比很多天主教國(guó)家要高。這反映了16～19世紀(jì)德意志地區(qū)A．民族國(guó)家意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 B．新教倫理的影響逐步擴(kuò)大C．科學(xué)技術(shù)逐步領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)具備國(guó)家統(tǒng)一的條件【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知16-19世紀(jì)德意志地區(qū)識(shí)字率比很多天主教國(guó)家要高，結(jié)合宗教改革的影響可知，德國(guó)通過(guò)宗教改革新教倫理影響逐步擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料與民族國(guó)家意識(shí)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與科學(xué)技術(shù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；識(shí)字率不成為國(guó)家統(tǒng)一的條件，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．16-17世紀(jì)，大批西班牙天主教教士來(lái)到拉丁美洲，成立了眾多教會(huì)，組織印第安人遷入傳教區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)以獲得上帝福音，還為原住民們建立醫(yī)院和大學(xué)。由此可知A．文化殖民具有隱蔽性 B．宗教改革具有進(jìn)步性C．拉美經(jīng)濟(jì)具有落后性 D．西歐文明具有包容性【答案】A【解析】【詳解】西班牙的天主教教士在拉丁美洲成立教會(huì)，組織印第安人遷入傳教區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)以獲得上帝福音，還為原住民們建立醫(yī)院和大學(xué)，意在對(duì)原住民進(jìn)行奴化教育，實(shí)行文化殖民，但是其方式帶有明顯的隱蔽性，A項(xiàng)正確；宗教改革主要針對(duì)的是天主教，材料內(nèi)容與宗教改革無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的殖民者進(jìn)行文化殖民，不能體現(xiàn)拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；對(duì)原住民進(jìn)行文化殖民，是用西歐文明取代原住民文化，這不是西歐文明的包容性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．俄國(guó)沙皇葉卡捷琳娜二世（1762—1796年在位）和法國(guó)皇帝路易十六（1774—1792年在位）在公開(kāi)演講常引用“所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)當(dāng)為其人民服務(wù)”等口號(hào)。統(tǒng)治者此舉意在A．倡導(dǎo)人文主義精神 B．倡導(dǎo)建構(gòu)“理性王國(guó)”C．緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治 D．批判天主教會(huì)宗教專制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)當(dāng)為其人民服務(wù)”可知兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人提出這樣的口號(hào)意在緩和尖銳的階級(jí)矛盾，維護(hù)自己的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；俄國(guó)沙皇和法國(guó)皇帝提出口號(hào)的目的是維護(hù)自己的統(tǒng)治，并不是為了倡導(dǎo)人文主義精神，排除A項(xiàng)；建構(gòu)“理性王國(guó)”是啟蒙思想家的主張，排除B項(xiàng)；材料信息并沒(méi)有涉及“天主教會(huì)宗教專制”的表述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．1927年蘇聯(lián)的農(nóng)戶由一戰(zhàn)前的1700萬(wàn)戶增加到2400萬(wàn)戶，生產(chǎn)的糧食由戰(zhàn)前的25億普特增加到40億普特；但運(yùn)出農(nóng)村的商品糧卻由戰(zhàn)前占糧食總產(chǎn)量的26%下降到11．1%。而城市和工人人數(shù)的增加急需商品糧供給的增加。這一形勢(shì)說(shuō)明蘇聯(lián)A．新經(jīng)濟(jì)政策不符合國(guó)情 B．迫切需要變革生產(chǎn)關(guān)系C．農(nóng)業(yè)集體化的弊端顯現(xiàn) D．國(guó)家工業(yè)化目標(biāo)已完成【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，1927年時(shí)，蘇聯(lián)的農(nóng)戶以及生產(chǎn)的糧食雖然比一戰(zhàn)前增加。但運(yùn)出農(nóng)村的商品糧卻由戰(zhàn)前占糧食總產(chǎn)量的26%下降到11．1%，而城市和工人人數(shù)的增加急需商品糧供給的增加，這說(shuō)明蘇聯(lián)的糧食生產(chǎn)顯然無(wú)法滿足城市和工業(yè)的需要，由此可見(jiàn)蘇聯(lián)迫切需要變革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，B項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策從俄國(guó)的國(guó)情出發(fā)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了蘇維埃政權(quán)，排除A項(xiàng)；此時(shí)蘇聯(lián)還沒(méi)有開(kāi)展農(nóng)業(yè)集體化，1929-1933年間蘇聯(lián)大規(guī)模開(kāi)展了將個(gè)體小農(nóng)私有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義大集體經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)通過(guò)1928-1937年兩個(gè)五年計(jì)劃成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，1927年時(shí)國(guó)家工業(yè)化目標(biāo)尚未完成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．二戰(zhàn)后，美國(guó)軍方為好萊塢制作電影提供軍事基地、武器設(shè)備，甚至提供技術(shù)指導(dǎo)和群眾演員。美國(guó)電影史學(xué)家勞倫斯·休德所列不完整的清單顯示，從1949年到1969年期間，美國(guó)國(guó)防部協(xié)助好萊塢拍攝的電影不少于226部。美國(guó)軍方此舉旨在A．消耗過(guò)剩的軍事物資 B．提高軍事類電影制作水平C．豐富戰(zhàn)后的文化生活 D．使電影符合意識(shí)形態(tài)要求【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，從1949年到1969年期間，美國(guó)電影中有很多帶有軍方色彩，體現(xiàn)了電影的拍攝要符合美國(guó)意識(shí)形態(tài)，D項(xiàng)正確；材料與消耗過(guò)剩的軍事物資無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與提高軍事類電影制作水平、豐富戰(zhàn)后的文化生活無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．第22屆奧運(yùn)會(huì)于1980年7月8月間在莫斯科舉行，美國(guó)等國(guó)發(fā)起抵制莫斯科奧運(yùn)會(huì)，使得最終只有80個(gè)國(guó)家參加。1984年洛杉磯的第23屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)上，蘇聯(lián)、民主德國(guó)等16個(gè)國(guó)家和地區(qū)先后以各種借口宣布不參加本屆奧運(yùn)會(huì)。據(jù)此可知（）A．20世紀(jì)80年代冷戰(zhàn)達(dá)到最高潮 B．東西方之間的文明沖突愈演愈烈C．兩極對(duì)峙格局影響競(jìng)技體育發(fā)展 D．體育的競(jìng)爭(zhēng)成為美蘇爭(zhēng)霸的目標(biāo)【答案】C【解析】【詳解】美國(guó)等國(guó)發(fā)起抵制莫斯科奧運(yùn)會(huì)的行動(dòng)，蘇聯(lián)、朝鮮、古巴、匈牙利、蒙古等國(guó)的抵制美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，這是美蘇冷戰(zhàn)在文化化領(lǐng)域的體現(xiàn)，說(shuō)明美蘇冷戰(zhàn)影響競(jìng)技體育發(fā)展，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代冷戰(zhàn)達(dá)到最高潮，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除A項(xiàng)；東西方之間的文明沖突愈演愈烈，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；體育的競(jìng)爭(zhēng)成為美蘇爭(zhēng)霸的目標(biāo)與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。第17—19題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第20—22題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題：共40分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清時(shí)期的學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代新音樂(lè)的開(kāi)端。維新變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊头e極提倡在學(xué)堂設(shè)立樂(lè)歌課。學(xué)堂樂(lè)歌采用源自日本的簡(jiǎn)譜記譜法，擇取外國(guó)音樂(lè)曲調(diào)，創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)的填詞藝術(shù)．"取彼國(guó)之善本，易以我國(guó)之歌詞"。歌詞創(chuàng)作不受格律約束，使用文白話兼采的語(yǔ)言形式。兒童歌曲、搖籃曲、進(jìn)行曲、二聲部和三聲部合唱等演唱形式都已出現(xiàn)?！吨袊?guó)男兒》《何日醒》《國(guó)恥》《勉女權(quán)》《自由》等歌曲在清末民初廣為流傳。豐子愷回憶學(xué)唱《勉學(xué)》的情景時(shí)說(shuō)∶"先生費(fèi)了半個(gè)小時(shí)來(lái)和我們講解歌詞的意義……方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國(guó)里。"-摘編自劉以光《中國(guó)歌詞簡(jiǎn)史》材料二紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱?？窗?千山萬(wàn)壑，銅壁鐵墻，抗日的烽火，燃燒在太行山上，氣焰千萬(wàn)丈。聽(tīng)吧!母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)。我們?cè)谔猩缴?，山高林又密，兵?qiáng)馬又壯。敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要他在哪里滅亡。這首歌曲《在太行山上》是洗星海作曲，桂濤聲填詞，于1938年7月完成。歌曲誕生后，在漢口抗戰(zhàn)紀(jì)念周歌詠大會(huì)演唱，很快流傳到太行山地區(qū)乃至全國(guó)?！幾皂?xiàng)福庫(kù)、蔣長(zhǎng)清《近現(xiàn)代中國(guó)愛(ài)國(guó)歌曲賞析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末民初學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《在太行山上》創(chuàng)作和流傳的歷史背景，并指出革命歌曲傳唱的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：積極借鑒國(guó)外的音樂(lè)成果；對(duì)中國(guó)填詞藝術(shù)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新；語(yǔ)言上文白結(jié)合；歌曲形式多樣；內(nèi)容上與時(shí)代緊密結(jié)合。影響：推動(dòng)近代中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展；有利于近代教育的進(jìn)步；有利于近代愛(ài)國(guó)思想和民族民主思想的傳播，促進(jìn)了近代的思想啟蒙。（2）歷史背景：1937年七七事變后，日本開(kāi)始全面侵華；1937年8月洛川會(huì)議后，八路軍開(kāi)赴敵后，在華北平原和太行山區(qū)創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地；1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭(zhēng)；七七事變后全國(guó)人民抗日熱情高漲，抗日救亡活動(dòng)在全國(guó)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)意義：有利于人們了解民主革命時(shí)期的革命歷史；有利于弘揚(yáng)和傳承愛(ài)國(guó)精神、奮斗意識(shí)等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料中“學(xué)堂樂(lè)歌采用源自日本的簡(jiǎn)譜記譜法，擇取外國(guó)音樂(lè)曲調(diào)”體現(xiàn)了積極借鑒國(guó)外的音樂(lè)成果；根據(jù)材料“創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)的填詞藝術(shù)”可分析出對(duì)中國(guó)填詞藝術(shù)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新；根據(jù)材料“使用文白話兼采的語(yǔ)言形式”可分析出語(yǔ)言上文白結(jié)合；根據(jù)材料“兒童歌曲、搖籃曲、進(jìn)行曲、二聲部和三聲部合唱等演唱形式都已出現(xiàn)”可分析出歌曲形式多樣；內(nèi)容上與時(shí)代緊密結(jié)合。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料信息，清末民初學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作推動(dòng)近代中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展；有利于近代教育的進(jìn)步；有利于近代愛(ài)國(guó)思想和民族民主思想的傳播，促進(jìn)了近代的思想啟蒙。（2）歷史背景：材料提到《在太行山上》創(chuàng)作于1938年7月，最初在國(guó)統(tǒng)區(qū)的漢口演唱并開(kāi)始流傳，在結(jié)合歌曲的歌詞內(nèi)容，可以分析得到歌曲創(chuàng)作和流傳的時(shí)代背景。1937年七七事變后，日本開(kāi)始全面侵華；1937年8月洛川會(huì)議后，八路軍開(kāi)赴敵后，在華北平原和太行山區(qū)創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地；1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭(zhēng)；七七事變后全國(guó)人民抗日熱情高漲，抗日救亡活動(dòng)在全國(guó)蓬勃發(fā)展。現(xiàn)實(shí)意義：結(jié)合歌曲的內(nèi)容、體現(xiàn)的時(shí)代精神進(jìn)行作答，革命歌曲傳唱有利于人們了解民主革命時(shí)期的革命歷史；有利于弘揚(yáng)和傳承愛(ài)國(guó)精神、奮斗意識(shí)等。革命歌曲直接展示了中國(guó)革命一定時(shí)期的歷史風(fēng)貌，同時(shí)也蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀革命精神。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1842-1942年英國(guó)對(duì)外貿(mào)易額變化圖材料二1842-1942年美國(guó)對(duì)外貿(mào)易額變化圖（1）比較材料一、二，指出英美兩國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的一項(xiàng)顯著差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）統(tǒng)計(jì)學(xué)上要求對(duì)比分析須注意可比性原則。為增強(qiáng)可比性，請(qǐng)對(duì)上述材料提出一項(xiàng)修改建議并說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）差異：1932-1942年，英國(guó)貿(mào)易逆差增大，美國(guó)貿(mào)易順差顯著增加。原因：美國(guó)羅斯福新政促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，關(guān)稅及貨幣政策刺激出口二戰(zhàn)爆發(fā)前后，英國(guó)出口貿(mào)易受到戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊，美國(guó)先是推行中立政策后逐漸卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，出口貿(mào)易大幅增長(zhǎng)。（2）建議：對(duì)于兩國(guó)的進(jìn)出口額，采用統(tǒng)一貨幣數(shù)值單位，或者標(biāo)注英鎊與美元的階段匯率。理由：數(shù)值單位不統(tǒng)一，不能準(zhǔn)確判斷英美兩國(guó)對(duì)外貿(mào)易數(shù)量，不便進(jìn)一步判斷兩國(guó)在世界貿(mào)易中的地位變化。【解析】【詳解】（1）綜合表格內(nèi)容可以看出，英美兩國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的一項(xiàng)顯著差異是1932-1942年，英國(guó)貿(mào)易逆差增大，美國(guó)貿(mào)易順差顯著增加。原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，美國(guó)羅斯福新政促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，關(guān)稅及貨幣政策刺激出口二戰(zhàn)爆發(fā)前后，而英國(guó)出口貿(mào)易受到戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊，美國(guó)先是推行中立政策后逐漸卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，出口貿(mào)易大幅增長(zhǎng)。（2）據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易額是用英鎊計(jì)算的，美國(guó)的對(duì)外貿(mào)易額是以美元計(jì)算的。因此提出的建議是對(duì)于兩國(guó)的進(jìn)出口額，采用統(tǒng)一貨幣數(shù)值單位，或者標(biāo)注英鎊與美元的階段匯率。因?yàn)閿?shù)值單位不統(tǒng)一，不能準(zhǔn)確判斷英美兩國(guó)對(duì)外貿(mào)易數(shù)量，不便進(jìn)一步判斷兩國(guó)在世界貿(mào)易中的地位變化。19．閱讀下列材料，完成下列要求。材料《千里江山圖》卷是北宋畫(huà)家王希孟傳世的唯一作品，描繪了祖國(guó)的錦繡河山。此卷以概括精練的手法、約麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉壯觀，一向被視為宋代青綠山水中的巨制杰構(gòu)?！肚Ю锝綀D》卷在設(shè)色和用筆上繼承了傳統(tǒng)的“青綠法”，即以石青、石綠等礦物質(zhì)為主要顏料，敷色夸張，具有一定的裝飾性，被稱為“青綠山水”。2022年春晚的舞蹈劇《只此青綠》把《千里江山圖》搬上舞臺(tái)，以古典文學(xué)的敘事方式、傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)、意念的流動(dòng)構(gòu)建起全劇的精神世界，通過(guò)人物的虛實(shí)交錯(cuò)、情感的古今交融，將悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化意象，賦予了無(wú)限的生命力和想象力?！吨淮饲嗑G》牢牢把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶責(zé)價(jià)值，立足以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在文博、舞蹈、音樂(lè)、文學(xué)和非遺傳承中探尋和提煉符合當(dāng)代視角的審美精髓。它不只用純藝術(shù)的方式舞繪千里江山，還在建黨百年之際完美闡釋了習(xí)近平總書(shū)記指出的“江山就是人民，人民就是江山”的深刻意蘊(yùn)，也彰顯了中國(guó)文化的自信。王希孟《千里江山圖》卷（局部）央視2022年春晚《只此青綠》舞蹈?。ㄆ危?----摘編自馬季戈《王希孟千里江山圖卷》及人民網(wǎng)請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)另選一類中國(guó)傳統(tǒng)文化（或一個(gè)作品），先簡(jiǎn)要介紹該傳統(tǒng)文化（或作品）再闡述其現(xiàn)代價(jià)值。（要求：選取的傳統(tǒng)文化或作品明確、介紹抓住要旨、現(xiàn)代價(jià)值闡述合理并有理論升華、邏輯清晰、史論結(jié)合。）【答案】宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國(guó)文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。宋詞作為文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，具有很強(qiáng)的審美觀，其中部分內(nèi)容具有教育意義，激發(fā)人的品質(zhì)，提升人的道德修養(yǎng)；作為傳統(tǒng)文化的一部分，宋詞的學(xué)習(xí)有助于增強(qiáng)文化自信?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，可以選取宋詞。通過(guò)宋詞的地位、形式、流傳情況、風(fēng)格流派以及代表人物的介紹了解其概括，在現(xiàn)代價(jià)值方面，從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)角度分析，個(gè)人方面?zhèn)戎貙徝篮托摒B(yǎng)提升，國(guó)家方面強(qiáng)調(diào)文化自信。具體而言，宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國(guó)文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。宋詞作為文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，具有很強(qiáng)的審美觀，其中部分內(nèi)容具有教育意義，激發(fā)人的品質(zhì)，提升人的道德修養(yǎng)；作為傳統(tǒng)文化的一部分，宋詞的學(xué)習(xí)有助于增強(qiáng)文化自信。（二）選考題：共12分。請(qǐng)考生從3道題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。20、【選修1：歷史上的重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料90年代末，為緩解國(guó)企改革帶來(lái)的失業(yè)危機(jī)與97年亞洲金融危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下滑，房地產(chǎn)行業(yè)被作為拉動(dòng)消費(fèi)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)由于非國(guó)企職工人數(shù)已超過(guò)國(guó)企職工，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的福利分房已無(wú)法覆蓋這一人群。1998年6月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革加快住房建設(shè)的通知》，拉開(kāi)了住房改革的序幕?！锻ㄖ访鞔_指出"最低收入家庭租賃由政府或單位提供的廉租住房；中低收入家庭購(gòu)買經(jīng)濟(jì)適用住房；其他高收入的家庭購(gòu)買、租賃市場(chǎng)價(jià)商品住房"。隨著歷史積壓住房需求的集中爆發(fā)，1998-2003年，全國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資總額由3614億元增至10154億元，人均住房面積由18．7平米增至25．3平米?！幾浴毒诱哂衅湮荩换仡?998年住房改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出1998年住房改革的背景與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1998年住房改革的影響?！敬鸢浮浚?）背景國(guó)企改革的不斷深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展亞洲金融危機(jī)的影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要人民群眾改善住房的強(qiáng)烈需求福利分房難以滿足住房需求。特點(diǎn)∶由福利化向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變逐漸私有化政策分層對(duì)待（2）改善了人民的住房條件，提高了生活水平增加了財(cái)政收入推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定程度上導(dǎo)致房?jī)r(jià)上漲?！窘馕觥浚?）第一小問(wèn)背景：根據(jù)材料“為緩解國(guó)企改革帶來(lái)的失業(yè)危機(jī)”得出國(guó)企改革的不斷深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展；根據(jù)材料“97年亞洲金融危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下滑，房地產(chǎn)行業(yè)被作為拉動(dòng)消費(fèi)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”得出亞洲金融危機(jī)的影響，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要；根據(jù)材料“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的福利分房已無(wú)法覆蓋這一人群”得出人民群眾改善住房的強(qiáng)烈需求，福利分房難以滿足住房需求。第二小問(wèn)特點(diǎn)∶根據(jù)材料“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代”、“租賃市場(chǎng)價(jià)商品住房”得出由福利化向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“最低收入家庭租賃由政府或單位提供的廉租住房；中低收入家庭購(gòu)買經(jīng)濟(jì)適用住房；其他高收入的家庭購(gòu)買、租賃市場(chǎng)價(jià)商品住房”得出逐漸私有化政策；分層對(duì)待。（2）根據(jù)材料“人均住房面積由18．7平米增至25．3平米”得出改善了人民的住房條件，提高了生活水平；根據(jù)材料“隨著歷史積壓住房需求的集中爆發(fā)，1998-2003年，全國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資總額由3614億元增至10154億元”得出增加了財(cái)政收入，推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一定程度上導(dǎo)致房?jī)r(jià)上漲。21、【選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問(wèn)題材料越戰(zhàn)小說(shuō)隨著越戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)而生，由《綠色貝雷帽》的浪漫主義，到《傷亡統(tǒng)計(jì)》的現(xiàn)實(shí)主義，再到《肉搏戰(zhàn)》、《追尋卡西艾托》的后現(xiàn)代主義，越戰(zhàn)小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)歷了從描述真空戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)英雄主義、英雄神話到再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，批判戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，揭露政府陰謀，刻畫(huà)士兵心理的成長(zhǎng)蛻變歷程。其中最真實(shí)反映戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)與描述士兵內(nèi)心的作品是將回憶錄與日志體相結(jié)合，呈現(xiàn)后現(xiàn)代主義特征的日志體小說(shuō)。美國(guó)越戰(zhàn)日志體小說(shuō)是對(duì)越戰(zhàn)之于美軍士兵及美國(guó)民眾傷痛的記錄與解讀，對(duì)于美軍士兵而言尤其是療傷之作，它清晰展現(xiàn)了美國(guó)軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)前線及后方的真實(shí)生活，解析了美國(guó)軍人在置身戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境、親歷戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷后的心理沖擊心態(tài)變化和心靈創(chuàng)傷，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通士兵心理、良知和人性的推殘與吞噬。——摘編自王欣然《戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄與傷痕：越南戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)越戰(zhàn)日志體小說(shuō)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析越戰(zhàn)小說(shuō)從浪漫主義向后現(xiàn)代主義過(guò)渡的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)越戰(zhàn)小說(shuō)產(chǎn)生發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）美國(guó)發(fā)動(dòng)越戰(zhàn)的非正義性戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性：政府陰謀的敗露：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人心理的沖擊：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和良知的吞噬。（2）撫慰了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的心理創(chuàng)傷批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡：影響了社會(huì)道德與良知體現(xiàn)了人類對(duì)和平的向往【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“越戰(zhàn)小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)歷了從描述真空戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)英雄主義、英雄神話到再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，批判戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，揭露政府陰謀，刻畫(huà)士兵心理的成長(zhǎng)蛻變歷程。”可分析出美國(guó)發(fā)動(dòng)越戰(zhàn)的非正義性戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷