大學(xué)美育知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋上海電機(jī)學(xué)院

大學(xué)美育知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋上海電機(jī)學(xué)院第一章單元測試

儒家學(xué)派的美育思想具有明顯的（）

A:道德豐義傾向B:個人主義傾向C:自然去義傾向D:神秘主義傾向

答案:道德豐義傾向提出"法天貴真"這一美學(xué)觀念的學(xué)派是（）

A:法家B:儒家C:墨家D:道家

答案:道家19世紀(jì)俄國革命民主主義者車爾尼雪夫斯基的美育思想具有鮮明的（）

A:唯物主義傾向B:封建主義傾向C:唯心主義傾向D:空想主義傾向

答案:唯物主義傾向"以美育代宗教"這一主張是（）美育思想的一個重要組成部分.

A:梁啟超B:王國維C:蔡元培D:魯迅

答案:蔡元培美育在健康人格的塑造中（）

A:無法與其他教育相輔相成B:可以被其他教育替代C:可以替代其他所有教育D:具有不可替代的特殊作用

答案:具有不可替代的特殊作用下列關(guān)于趣味的判斷，錯誤的一項(xiàng)是（）

A:與人生有很多重要聯(lián)系B:有高下、美丑之分C:對青少年階段尤其重要D:與后天培養(yǎng)無關(guān)

答案:與后天培養(yǎng)無關(guān)被稱為"第一部美育的宣言書"的著作是（）

A:康德的《判斷力批判》B:席勒的《美育書簡》C:黑格爾的《美學(xué)》D:賀拉斯的《詩藝》

答案:席勒的《美育書簡》制約情緒的因素主要有（）。

A:情緒的生理基礎(chǔ)B:生理狀態(tài)C:外部事件D:認(rèn)知過程

答案:生理狀態(tài)；外部事件；認(rèn)知過程實(shí)施美育的三條主要途徑是（）

A:社會美育B:家庭美育C:環(huán)境美育D:學(xué)校美育

答案:社會美育；家庭美育；學(xué)校美育美育的任務(wù)、目的是（）

A:培差審美情感B:提高適應(yīng)能力C:塑造審美心理結(jié)構(gòu)D:塑造體質(zhì)結(jié)構(gòu)E:提高審美能力

答案:培差審美情感；塑造審美心理結(jié)構(gòu)；提高審美能力

第二章單元測試

弗洛伊德所創(chuàng)造的精神分析學(xué)說中的一個術(shù)語（），是指被壓抑于無意中的本能沖動，轉(zhuǎn)向社會所許

可的活動中去求得變相的滿足。

A:升華B:原型C:轉(zhuǎn)喻D:格式塔

答案:升華人們通常所說的“言有盡而意無窮”指的是審美心理愉悅特點(diǎn)之中的（）

A:和諧性B:穩(wěn)定性C:意會性D:差異性

答案:意會性古人莊子所提出來的“心齋”、“坐忘”兩個概念可以用來描述審美的（）

A:功利性B:超功利性C:非自主性D:自主性

答案:超功利性美育的載體是（）

A:概念、判斷B:文字C:符號D:形象

答案:形象語言藝術(shù)與其他藝術(shù)種類的最大區(qū)別就在于（）

A:語言藝術(shù)是要求抑揚(yáng)頓挫的B:語言藝術(shù)中的語詞不同于日常生活中的語詞C:語言藝術(shù)中的語詞不同于抽象思維的語詞D:語言藝術(shù)的審美媒介是語詞

答案:語言藝術(shù)的審美媒介是語詞審美與生活方式的關(guān)系是（）

A:生存型的生活方式中是不存在審美的B:在完善型的生活方式中，人所面臨的中心問題就是如何全面發(fā)展，如何塑造一種健康的人格C:發(fā)展型的生活方式中的審美活動更多地偏重于它的社會作用和影響D:都不對

答案:在完善型的生活方式中，人所面臨的中心問題就是如何全面發(fā)展，如何塑造一種健康的人格趣味教育是美育的（）

A:基礎(chǔ)B:方法C:中介D:目的

答案:基礎(chǔ)教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中必須具備（）

A:人格魅力B:創(chuàng)美能力C:品德要素D:知識要素E:審美素養(yǎng)要素

答案:品德要素；知識要素；審美素養(yǎng)要素美育的“基本理論包括（）

A:美育的任務(wù)B:美育的性質(zhì)C:美育的特點(diǎn)D:美育的功能E:美育的媒介

答案:美育的任務(wù)；美育的性質(zhì)；美育的特點(diǎn)；美育的功能感性作為人格的一個重要方面，具有以下特征（）

A:本能性B:本原性C:動物性D:自然性E:模糊性

答案:本原性；動物性；自然性；模糊性

第三章單元測試

席勒認(rèn)為，只有當(dāng)人在充分意義上是人的時候，他才會從事（）

A:學(xué)習(xí)B:工作C:游戲D:鍛煉

答案:游戲英國的工業(yè)革命所進(jìn)行的時間是（）。

A:18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)上半期B:18世紀(jì)60年代到18世紀(jì)末C:18世紀(jì)30年代到18世紀(jì)末D:18世紀(jì)70年代到19世紀(jì)中期

答案:18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)上半期審美感知愉悅的特點(diǎn)有（）

A:悅心悅意、悅志悅神B:穩(wěn)定性、和諧性、意會性C:美與真的交織、美與善的交織D:直接性、易變性

答案:直接性、易變性“環(huán)肥燕瘦"說明了審美的（）

A:時代性B:階級性C:民族性D:普遍性

答案:時代性超功利性的心理結(jié)構(gòu)是（）

A:智力結(jié)構(gòu)B:意志結(jié)構(gòu)C:道德情感D:審美結(jié)構(gòu)

答案:審美結(jié)構(gòu)關(guān)于自然美的實(shí)質(zhì)，我們認(rèn)為較為科學(xué)的觀點(diǎn)是（）

A:喜觀派B:主客觀統(tǒng)派C:主觀派D:實(shí)踐派

答案:實(shí)踐派美育的媒介是指（）

A:傳播藝術(shù)品的媒體B:美育的設(shè)施和機(jī)構(gòu)C:聯(lián)系審美對象和審美主體的中介D:實(shí)施美育的主要手段

答案:美育的設(shè)施和機(jī)構(gòu)美育的形象的重要性有（）

A:美育的形象是美育活動的目標(biāo)B:美育的形象是美育活動的必要因素C:美育的形象是美育活動的基礎(chǔ)D:美育的形象是感染人、引人關(guān)注的一種手段E:美育的形象是把人帶入審美活動的引領(lǐng)者

答案:美育的形象是美育活動的目標(biāo)；美育的形象是美育活動的必要因素；美育的形象是美育活動的基礎(chǔ)審美觀具有（）

A:階級性B:時代性C:正誤之分D:民族性E:高尚和低俗之別

答案:階級性；時代性；正誤之分；民族性；高尚和低俗之別社會美的特點(diǎn)有（）

A:多變性B:具有相對的穩(wěn)定性和確定性C:不確定性D:形式重于內(nèi)容E:具有強(qiáng)烈的社會性

答案:具有相對的穩(wěn)定性和確定性；具有強(qiáng)烈的社會性

第四章單元測試

讓學(xué)生（），既是美育的任務(wù)之一，也是美育的手段.

A:學(xué)會識別美丑B:親自參與美的創(chuàng)造C:充分想象美的事物D:敏銳地感受美

答案:親自參與美的創(chuàng)造教師審美素養(yǎng)的特征，除了廣泛性、發(fā)展性之外，還有（）

A:共同性B:具體性C:專業(yè)性D:確定性

答案:專業(yè)性把美學(xué)定義為“感性學(xué)”的人是（）

A:康德B:孔子C:鮑姆嘉通D:亞里士多德

答案:鮑姆嘉通審美心理愉悅是（）

A:審美感知愉悅B:悅耳悅目C:悅志悅神D:悅心悅意

答案:悅心悅意審美主體對審美對象個別形式特征的直觀反映指的是（）

A:審美感覺B:審美情感C:審美知覺D:審美感知覺

答案:審美感覺技術(shù)美的中心是（）

A:人與物之間的和諧問題B:日常生活用具、工具、產(chǎn)品等C:簡潔、對稱D:實(shí)用、經(jīng)濟(jì)與美觀

答案:人與物之間的和諧問題創(chuàng)造力是一種合力，它的核心因素是（）

A:靈感B:直覺C:創(chuàng)造性思維D:創(chuàng)造性想像

答案:創(chuàng)造性思維屬于家庭美育的特征是（）

A:計(jì)劃性強(qiáng)B:以教學(xué)為主C:對人的影響最為深廣D:系統(tǒng)性強(qiáng)E:對人的影響時間持續(xù)最長

答案:對人的影響最為深廣；對人的影響時間持續(xù)最長美育的社會功能主要體現(xiàn)在（）

A:提高美學(xué)家的地位B:提高人的生活質(zhì)量C:協(xié)調(diào)人際關(guān)系D:培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家E:發(fā)展兩個文明

答案:提高人的生活質(zhì)量；協(xié)調(diào)人際關(guān)系；發(fā)展兩個文明美育對協(xié)調(diào)人際關(guān)系的作用主要有（）

A:美育可使人血?dú)夂推紹:美育使人淡泊名利C:美育可以防止人內(nèi)心失衡和人際關(guān)系失衡D:美育使人等級分明E:美育可使人相互溝通

答案:美育可使人血?dú)夂推剑幻烙谷说疵?；美育可以防止人?nèi)心失衡和人際關(guān)系失衡；美育可使人相互溝通

第五章單元測試

美育與其他教育如智育的最大不同在于，美育主要是針對人的（）

A:感性和理性B:感性C:理性D:悟性

答案:感性和理性梁啟超在我國首次提出（）

A:趣味教育B:以美育代宗教C:游戲的沖動D:快樂教育

答案:趣味教育“寓教于樂”是詩人賀拉斯提出的著名論點(diǎn)，它出現(xiàn)在（）

A:《詩藝》B:《詩學(xué)》C:《判斷力批判》D:《文藝對話集》

答案:《詩藝》“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故日美。”這句話體現(xiàn)了（）

A:美的內(nèi)在規(guī)律的觀點(diǎn)B:真美合一的觀點(diǎn)C:美善統(tǒng)一的觀點(diǎn)D:求美先求真的觀點(diǎn)

答案:美善統(tǒng)一的觀點(diǎn)審美直覺感受力的最基本因素是（）

A:審美領(lǐng)悟B:審美知覺C:審美態(tài)度D:審美想象

答案:審美知覺美育與智育的關(guān)系，從理論基礎(chǔ)講，實(shí)質(zhì)上是（）的關(guān)系

A:美與真B:美與善C:美與力D:美與健

答案:美與真從古到今，人類的生活方式大致可分為三種類型，即生存型、發(fā)展型和（）。

A:吃苦型B:動物型C:完善型D:享受型

答案:完善型茍子把美育的功能看作是（）

A:美政B:美文C:美人D:美景E:美俗

答案:美政；美人；美俗審美心理偷悅的特點(diǎn)有（）

A