高考語文復(fù)習(xí)【知識精研精析】作文的核心概念闡釋及NLP思維方式 課件

作文核心概念闡釋

教育部考試中心的專家在《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能》一文中對任務(wù)驅(qū)動型作文的寫法提到了兩條總綱性的建議:

1.在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念

2.在多維度的比較中說理論證

學(xué)理依據(jù)闡釋概念的方法（方法論）NLP的思維方式（世界觀）你需要知曉：請看以下作文題：

關(guān)于“初心”，《三字經(jīng)》解釋為“性本善”，《華嚴(yán)經(jīng)》秉持著“不忘初心，方得始終”，《孟子》則認(rèn)為是惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心……

對此你有什么思考？請寫一篇文章加以評說。要求：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

初心，是一個(gè)人最本真的東西，無法代替，更無法改變，也是一個(gè)人在經(jīng)歷磨難之時(shí)唯一支撐著的信仰，就如天空中那太陽，給予萬物希望，給人勇闖困難的勇氣。問題：概念空泛模糊，不契合原題題旨。

抓住核心話題/概念，找齊對象的限定性詞，理解挖掘概念內(nèi)涵

“初心”不是一個(gè)孤立靜止的符號，“初心”的外殼是“人類美好的愿望”，而它的內(nèi)核卻是與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的。所以，堅(jiān)守“初心”其實(shí)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，就是要始終與時(shí)代合拍，體現(xiàn)人類最美好的愿景。問題：偷換概念

抓住核心話題/概念，找齊對象的限定性詞，理解挖掘概念內(nèi)涵下定意的原則：“意”“下定義”是指對于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延所做的簡要說明。一般的表達(dá)形式是“Ａ是【本質(zhì)屬性或特征】的Ｂ（類屬）”。比如：初心，最初的心愿、信念。（《現(xiàn)代漢語詞典》）初心，指自己出發(fā)的目的和真我的本心。對比：初心，是一個(gè)人最本真的東西。下定意的原則：“意”

每個(gè)人都有自己的來路與去處，了解來路，你才能明白自己的去處。因此，我認(rèn)為，所謂來路，其實(shí)便是初心。那是刻在你骨子里的最初的情懷。我認(rèn)為，Ａ是（本質(zhì)屬性或特征）的Ｂ（類屬）／Ａ的實(shí)質(zhì)是……我認(rèn)為，Ａ應(yīng)該具有Ｂ的特點(diǎn)。在我的心目中，Ａ應(yīng)該是Ｂ的樣子。我理解，Ａ應(yīng)該具有Ｂ的作用。重大人生挫折

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)安撫心理閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。給“重大人生挫折”下定意：所謂重大人生挫折，就是我們當(dāng)下在個(gè)體的局限層面上無法解決的困難與問題。給“安撫心理”下定意：安撫自己的心理成了我們重振士氣、防止內(nèi)心潰不成軍的良方。一味的安撫自己的內(nèi)心本質(zhì)上是人心理保護(hù)機(jī)制下自發(fā)形成的高自尊的自欺欺人。安撫自己的心理是理清思緒，收好行囊，勇敢而堅(jiān)定地再一次踏上人生之路。安撫心理是一種調(diào)整心態(tài)，重塑自信心的自我調(diào)節(jié)方式。重大人生挫折

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)安撫心理閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。給“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”下定意：認(rèn)清事實(shí)是清楚地理解并接受當(dāng)前的實(shí)際情況，不抱有不切實(shí)際的幻想或期望。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是一種基于客觀觀察和理性分析，對當(dāng)前環(huán)境和自身處境做出準(zhǔn)確理解和判斷的能力。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是一種深入剖析周遭情況，摒棄幻想，以實(shí)事求是的態(tài)度接受并理解當(dāng)前實(shí)際狀況的過程。關(guān)于【核心概念】你能寫的有很多：方法論概念比較辨析：引入相似概念或相對概念概念分解：拆字、拆詞釋義比喻釋義、舉例釋義（具體化）

概念分解：拆字、拆詞釋義方法一①“初”，從衣從刀。用刀裁布是制衣之始，即指“本來的”，又可引申為表次序“第一個(gè)”。“初心”就是“本來的心愿”，是初愿、初志，做什么事都要“第一個(gè)”考量。②“初心”，“初”是“最初”的意思，而“心”是“心思”，也就是最初的夢想。人在遭遇挫折時(shí)，既要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)也要安撫心理。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清的其實(shí)是挫折帶來的客觀影響與自身所處的真實(shí)境遇；安撫心理，安撫的其實(shí)是因挫折而產(chǎn)生的負(fù)面情緒與自我懷疑，幫助自己重拾信心與勇氣。

比喻釋義、舉例釋義（具體化）方法二①如果人是一支蘆葦，那么初心便如蘆葦之根莖，人們通過它汲取養(yǎng)分，依賴它維持身形。②初心是一個(gè)人在人生路途中看遍繁花卻依舊珍愛的最初的玫瑰。初心,能讓我們保持純凈;能讓我們即使身陷泥淖,仍潔白無瑕。來時(shí)是赤子,歸時(shí)莫忘仍懷一顆初心，仍懷本善之心。

比喻釋義、舉例釋義（具體化）方法二①如果人生是一場穿越風(fēng)雨的航行，那么認(rèn)清現(xiàn)實(shí)便如同夜空中最亮的北極星，它不僅是指引方向的指南針，更是心靈的燈塔。在遭遇挫折與逆境的狂風(fēng)巨浪中，人們唯有緊握這份清醒的認(rèn)知，方能不被幻象所惑，不被恐懼所困。它讓我們在顛簸中依然能辨識出真實(shí)的航道，即便四周盡是混沌與不確定，也能堅(jiān)定地調(diào)整帆舵，向著內(nèi)心的彼岸勇敢前行。

比喻釋義、舉例釋義（具體化）方法二②如果人生是一場穿越風(fēng)雨的航行，那么安撫心理便如同船艙內(nèi)溫暖的燈火，它不僅是對抗寒夜孤獨(dú)的慰藉，更讓靈魂能夠棲息于心靈的避風(fēng)港。在遭遇挫折與逆境的驚濤駭浪中，人們唯有點(diǎn)亮這份內(nèi)心的安寧，方能驅(qū)散心靈的陰霾，不被絕望所吞噬。它讓我們在動蕩中尋找到一絲平靜的力量，即便外界如何喧囂與不安，也能在內(nèi)心深處筑起一道堅(jiān)固的防線，保護(hù)著那份對美好未來的向往與希望。

概念比較辨析：引入相似概念或相對概念方法三魯迅在《拿來主義》中先“破”相對概念“閉關(guān)主義”“送去主義”，再“立”“拿來主義”。①初心，并非是要實(shí)現(xiàn)的最初的夢想，而是不要忘記那份純真。走得太遠(yuǎn)，忘記了為何而出發(fā)，便是在行走的過程之中，越來越熟諳世界的規(guī)則，一再妥協(xié)，漸漸迷失了初衷。②初心有別于“初衷”，它不是處事不適時(shí)的借口，而是堅(jiān)定如一的信念。③初心，不是言于口的話語，而是銘刻在內(nèi)心，形成的崇高信仰，是賦能在身軀，激發(fā)出來的奮進(jìn)力量。

概念比較辨析：引入相似概念或相對概念方法三魯迅在《拿來主義》中先“破”相對概念“閉關(guān)主義”“送去主義”，再“立”“拿來主義”。句式積累：Ａ不是……，而是……Ａ與其說是……，不如說是……提起Ａ，很多人都會聯(lián)想到ａ1，ａ２，其實(shí)，Ａ更應(yīng)該是ａ。有人認(rèn)為Ａ是ａ，但ａ與Ａ顯然有區(qū)別。且看范文：與其說安撫心理至關(guān)重要，毋寧說其作為方式，是為了保障個(gè)體能夠更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)伢w察現(xiàn)狀。安撫自己的心理并不意味著盲目自信、怨天尤人，我們應(yīng)該合理地安撫自己的心理，改變認(rèn)知。如魯迅書中的阿Q……這顯然不是我們所提倡的安撫心理，反而是一種麻痹心理的做法。撫平內(nèi)心并不意味著拋棄對客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)認(rèn)識、盲目地麻痹自己，而是感知外物對內(nèi)心產(chǎn)生的波動后重新找尋直面生活的勇氣，是明晰內(nèi)心追求方可不懼外部挫折艱險(xiǎn)的大氣與從容。安撫心理并非在接受事實(shí)后欺騙自己、選擇躺平，這樣看似佛系的行為背后實(shí)際上是在逃避。安撫心理的目標(biāo)是直面困難，重振旗鼓。

概念比較辨析：引入相似概念或相對概念方法三1、可幫助大家更好地立意2、思考你站在哪個(gè)維度看待種種觀點(diǎn)和現(xiàn)象NLP思維模式世界觀：NLP思維方式方法論方法論以“初心”為例精神：（與世界的關(guān)系，影響世界）一個(gè)人如果能夠保持初心，那么他可以影響世界，或者通過一些方式改變世界，貢獻(xiàn)社會。身份：（自我認(rèn)知）初心就是在各自不同的領(lǐng)域做好各自身份該做的事情，清楚自己的定位。信念（價(jià)值）：（相信什么是對的；認(rèn)為什么最重要；做人做事的原則）思考什么是初心？思考為什么堅(jiān)守初心，初心對于自己的意義是什么？能力：（怎么做）通過什么更好的方式堅(jiān)守初心，找回初心。行為：（做什么）為堅(jiān)守初心做出行動。環(huán)境：（抱怨）都是周圍的一切人事物讓我忘記了初心。以“初心”為例精神：（與世界的關(guān)系，影響世界）一個(gè)人如果能夠保持初心，那么他可以影響世界，或者通過一些方式改變世界，貢獻(xiàn)社會。身份：（自我認(rèn)知）初心就是在各自不同的領(lǐng)域做好各自身份該做的事情，清楚自己的定位。信念（價(jià)值）：（相信什么是對的；認(rèn)為什么最重要；做人做事的原則）思考什么是初心？思考為什么堅(jiān)守初心，初心對于自己的意義是什么？能力：（怎么做）通過什么更好的方式堅(jiān)守初心，找回初心。行為：（做什么）為堅(jiān)守初心做出行動。環(huán)境：（抱怨）都是周圍的一切人事物讓我忘記了初心。精神身份價(jià)值能力行為環(huán)境閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。重大人生挫折認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)

安撫自己的心理

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。精神身份價(jià)值能力行為環(huán)境重大人生挫折認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)

安撫自己的心理

安撫心理是一種調(diào)整心態(tài)，重塑自信心，重新確立信念，重尋意義的自我調(diào)節(jié)方式。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是一種基于客觀觀察和理性分析，對當(dāng)前環(huán)境和自身處境做出準(zhǔn)確理解和判斷的能力。角度一：安撫自己的心理更重要價(jià)值可以延展能力首先，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)無疑是理性應(yīng)對挑戰(zhàn)的第一步，它要求我們基于客觀事實(shí)，冷靜分析當(dāng)前的困境與個(gè)人處境，為制定后續(xù)策略提供基礎(chǔ)。然而，當(dāng)挫折的沖擊力足夠強(qiáng)烈，個(gè)體的心理防線往往首當(dāng)其沖，遭受重創(chuàng)。此時(shí)，若一味強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而忽視心靈的脆弱狀態(tài)，可能會加劇個(gè)體的無助感、絕望情緒，甚至導(dǎo)致心理崩潰。相比之下，安撫心理則是一種深層次的自我關(guān)懷與修復(fù)過程。它不僅僅是對外在環(huán)境的被動適應(yīng)，更是內(nèi)在力量的主動喚醒。通過調(diào)整心態(tài)，重塑自信，人們能在情感層面找到支撐，重新確立生活的信念與意義。這種從內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，如同為心靈穿上了一層防護(hù)衣，使個(gè)體在面對現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨時(shí)，能夠更加堅(jiān)韌不拔。NLP強(qiáng)調(diào)，價(jià)值能夠延展能力，意味著一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)在價(jià)值體系能夠激發(fā)并增強(qiáng)個(gè)人應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。安撫心理正是這樣一種價(jià)值層面的實(shí)踐，它幫助個(gè)體在遭遇重大挫折時(shí)，保持一顆平和而堅(jiān)韌的心，從而有更充足的心理資源去探索現(xiàn)實(shí)、尋找出路。在這個(gè)過程中，即便現(xiàn)實(shí)依舊嚴(yán)峻，但內(nèi)心的平靜與力量成為了推動個(gè)體前行的重要動力。因此，雖然認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是解決問題的基礎(chǔ)，但在經(jīng)歷重大人生挫折的初期，安撫自己的心理，確保心靈的穩(wěn)定與強(qiáng)大，對于個(gè)人恢復(fù)、重建乃至最終克服困難，往往具有更為深遠(yuǎn)的意義。這不僅是對個(gè)人情感的溫柔呵護(hù)，更是為后續(xù)的理性分析與行動奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文段改寫閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。精神身份價(jià)值能力行為環(huán)境重大人生挫折認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)

安撫自己的心理

安撫心理是一種調(diào)整心態(tài)，重塑自信心，重新確立信念，重尋意義的自我調(diào)節(jié)方式。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是基于客觀觀察和理性分析后重建的自我認(rèn)知。角度二：認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)更重要身份可以創(chuàng)造價(jià)值安撫心理對維護(hù)個(gè)體的心理健康至關(guān)重要，它幫助調(diào)整心態(tài)，重塑自信，重新確立信念，但它更多是在價(jià)值層面發(fā)揮作用。在遭受重大挫折時(shí)，如果過分依賴安撫心理而忽視對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識，可能會導(dǎo)致個(gè)體陷入逃避現(xiàn)實(shí)的陷阱，無法真正面對和解決問題，從而錯失成長與改變的機(jī)會。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)不僅僅是對外部世界的理解，更是一種自我認(rèn)知的重建，是對個(gè)人身份在特定情境下的重新定位。這種身份層面的覺醒，讓個(gè)體能夠超越安撫心里所帶來的情緒化的反應(yīng)，以更加成熟和理性的態(tài)度面對挑戰(zhàn)。在重大挫折面前，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)意味著接受現(xiàn)狀，不逃避、不否認(rèn)，這是個(gè)人成長與轉(zhuǎn)變的第一步。它促使個(gè)體從內(nèi)心深處認(rèn)識到，無論遭遇何種困境，自我身份的價(jià)值與力量始終存在。從NLP身份創(chuàng)造價(jià)值的角度來看，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)不僅是對當(dāng)前挑戰(zhàn)的應(yīng)對，更是對個(gè)人身份的一種深化與拓展。它促使個(gè)體在逆境中尋找新的可能性，重新定義自己的角色與價(jià)值，從而激發(fā)出前所未有的力量與創(chuàng)造力。這種從身份層面出發(fā)的轉(zhuǎn)變，不僅能夠幫助個(gè)體更好地應(yīng)對當(dāng)前的挫折，更能為未來的挑戰(zhàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，雖然安撫心理在重大人生挫折中同樣重要，但從身份層面出發(fā)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)對于個(gè)人成長、價(jià)值創(chuàng)造以及長期的心理健康具有更為深遠(yuǎn)的意義。它是個(gè)體在逆境中重建自我、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的第一步，也是通往更強(qiáng)大、更成熟自我的必經(jīng)之路。文段改寫閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。精神身份價(jià)值能力行為環(huán)境重大人生挫折認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)

安撫自己的心理

角度三：認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)和安撫心理都重要身份可以創(chuàng)造價(jià)值價(jià)值可以塑造身份真題

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。真題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人認(rèn)為要站在書里看實(shí)際的生活，有人認(rèn)為要站在實(shí)際的生活中觀看書本，有人認(rèn)為不盡如此。

對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。世界觀：NLP思維方式原則：下定意方法論：

一、比較闡釋法二、拆字釋義法三、比喻舉例法小結(jié)第二課時(shí)：

練筆講評題目回顧：題目一：

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。題目二：

有人認(rèn)為要站在書里看實(shí)際的生活，有人認(rèn)為要站在實(shí)際的生活中觀看書本，有人認(rèn)為不盡如此。

對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。批改練筆出現(xiàn)的問題：1、不聽要求，不聽指令，寫成框架，或者作文中并沒有對概念進(jìn)行闡釋。2、不清楚上課內(nèi)容，不知道對概念的闡釋的具體方法。3、對概念的闡釋流于表面，為了解釋而解釋，未對論點(diǎn)起到論證作用。4、“下定義”空泛模糊5、對概念的闡釋過于淺表化，沒有深刻獨(dú)到的解讀，起不到為文章増彩的作用?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑者也?！表n愈《師說》“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！蔽艺J(rèn)為，Ａ是（本質(zhì)屬性或特征）的Ｂ（類屬）／Ａ的實(shí)質(zhì)是……我認(rèn)為，Ａ應(yīng)該具有Ｂ的特點(diǎn)。在我的心目中，Ａ應(yīng)該是Ｂ的樣子。我理解，Ａ應(yīng)該具有Ｂ的作用。方法一：下定義以“孤獨(dú)”為關(guān)鍵概念，要怎么寫？方法一：下定義孤獨(dú)是一個(gè)人感到寂寞、沒有伴兒，或者心里覺得與周圍的人和環(huán)境隔絕，缺乏交流和聯(lián)系的狀態(tài)。它可以是身體上的獨(dú)處，也可以是心靈上的孤立感。名家說“孤獨(dú)”1.孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童、瓜果、貓狗、飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)。

——林語堂《孤獨(dú)》

2.生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》方法二：拆字法方法三：比喻/舉例釋義名家說“孤獨(dú)”3.好多人在說自己孤獨(dú)，說自己孤獨(dú)的人，其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。——賈平凹《自在獨(dú)行》

4.心靈的孤獨(dú)與性格的孤僻是兩回事。孤僻屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺Γ笳呤且驗(yàn)榫裆系某鹤拷^。孤獨(dú)是因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流，孤僻卻并無獨(dú)特的內(nèi)容，只是因?yàn)樾愿竦募膊《菇涣靼l(fā)生障礙。

——周國平《論孤獨(dú)》方法四：概念比較辨析方法小結(jié)：1.意義闡釋，尋求新解

2.拆分概念，個(gè)性解讀3.巧妙設(shè)喻，深入淺出4.比較辨析，區(qū)分概念題目一：互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？所謂人工智能的應(yīng)用，便是在計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)上，綜合已有的知識，模擬人類智能行為解決問題。人工智能是在計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)上綜合多學(xué)科知識制造能模擬人類智能行為的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。“人工”強(qiáng)調(diào)由人類設(shè)計(jì)、構(gòu)建和操控，“智能”則是理解和處理信息、解決問題、學(xué)習(xí)新知識、適應(yīng)環(huán)境變化以及進(jìn)行創(chuàng)造性思考的能力。綜合起來看，“人工智能”是指由人類設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)的，能夠表現(xiàn)出一定智能行為的系統(tǒng)或技術(shù)。題目一：互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？問題是一種對未知事物的疑惑，是人在求職過程中遇到的不確定的情境。問題指需要解答的疑難和問題，指存在的缺陷和毛病，是隨著社會動態(tài)變化之中，由于人類有限認(rèn)知而產(chǎn)生的疑問?！皢枴笔俏覀儗ξ粗奶角?，也是對已有答案“從來如此，便對嗎？”的質(zhì)疑，凝聚著我們積極探索的求知欲與對現(xiàn)實(shí)的審慎態(tài)度。“題”是時(shí)代洪流給予我們的考驗(yàn)，促使我們對現(xiàn)實(shí)細(xì)致觀察，持有嚴(yán)肅思考的能力。（“題”是引領(lǐng)人們“問”的具體情景、外在表現(xiàn)形式，激發(fā)著人的求知欲。）問題是對外界未知探求的動力源泉，是照亮當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)的一面明鏡，是剖析自我生存價(jià)值的一把利刃。所謂問題減少并非是一切問題都減少了，而是一種大腦惰性產(chǎn)生的依賴性機(jī)制。所謂問題減少，實(shí)際上是指低層次的常規(guī)性問題被高效解決，而不是問題從根本上消失。真正意義上的減少只