福建省福州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題

福建省福州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、名篇名句默寫（本大題共1小題）1．默寫（1）《念奴嬌·過洞庭》中詞人雖因免職，帶有幾分蕭條與冷落，但氣概卻絲毫不減，“”，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動(dòng)搖的氣度。（2）唐朝詩人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”就是用這個(gè)典故表達(dá)亡國之恨的。（3）杜甫《登岳陽樓》一詩中“，”兩句寫出了洞庭湖煙波浩渺無邊的雄渾景象。（4）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中用虛寫、白描的手法再現(xiàn)和妻子溫馨生活的句子是“，”。（5）“酒”是古代詩歌中的常見意象，詩人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感嘆人生。唐代詩人李白就寫過很多這樣的詩句，如“，”。（6）小剛聽聞國學(xué)老師說，禮樂屬于外在，仁義才是內(nèi)在，不禁心有所感，想起了《論語·八佾》的幾句話，請(qǐng)任寫兩句：“，？”二、文言小題（本大題共4小題）2．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．吾為其無用而掊之

掊：擊破B．越有難，吳王使之將

難：災(zāi)難C．惡得不禁惡而勸愛

勸：鼓勵(lì)D．具此而己矣

具：完備，齊全。3．下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．我樹之成而實(shí)五石/臣子之不孝君父 B．自矜者不長/宋人有善為不龜手之藥者C．以盛水漿/以說吳王 D．虧兄而自利/聚族而謀曰4．下列各句與例句的句式類型相同的一項(xiàng)是（）例句：當(dāng)察亂何自起A．何不慮以為大樽而浮乎江湖 B．夫子固拙于用大矣C．臣子之不孝君父，所謂亂也 D．虧父而自利5．翻譯下面的句子。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實(shí)，吾是以憂。子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，順其憲則，使越于諸侯，戎、狄懷之，以正晉國，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，假貸居賄，宜及于難，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。”（節(jié)選自《國語晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：“可效放者，莫過孔子?？鬃又?，無所避矣。為乘田委吏無於邑③之心；為司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患位之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。”（節(jié)選自《論衡自紀(jì)篇》）材料三：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ā墩撜Z顏淵》）【注】①韓宣子，姬姓，韓氏，謚號(hào)宣，春秋時(shí)期晉國卿大夫。②心難而行易：心懷高遠(yuǎn)而行為隨便。③於邑：憤懣之意。6．材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。起也A將亡B賴子存之C非起也D敢專承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．戎、狄，先秦時(shí)期華夏部落對(duì)中國北方、西北等非華夏部落的統(tǒng)稱。B．子，古代為男子的美稱，稱別人為“吾子”，可直譯為“您”。C．恥，以……為恥，與《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”的“友”用法相同。D．歸，歸附之意，與《歸去來兮辭》中“田園將蕪胡不歸”的“歸”意思相同。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，故而蔭及兒子桓子。B．由于叔向?qū)ψ约旱膽B(tài)度真誠，直言不諱，韓宣子深解其義，并且由衷感激C．王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因孔子出仕，做小官不避權(quán)貴。D．“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實(shí)踐，不能指望別人幫助。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。10．三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜步②雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都③涕已流。［注］①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回臨安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長江相對(duì)。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。11．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，如今奉召東行見孝宗，有很高的游興。B．頷聯(lián)中的“穩(wěn)下”二字，表現(xiàn)詩人對(duì)全家經(jīng)險(xiǎn)如夷、乘舟安然渡過黃牛峽感到幸運(yùn)的心境，上承“乘興”，下啟“半醉”。C．頸聯(lián)寫一派肅殺卻壯美的秋景，面對(duì)“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭(zhēng)之地，詩人心中燃起報(bào)國壯志，慷慨激昂。D．全詩融合了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，既寫出了游歷之“興”，又表達(dá)了時(shí)局之“憂”，全篇感情真摯，耐人尋味。12．本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作，還寫了“涕流”的情狀。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，試比較這兩首詩中“涕流”原因的異同。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文段，完成下列小題。為了亞洲人民的團(tuán)結(jié)和友誼——習(xí)近平主席為出席杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的國際貴賓舉行歡迎宴會(huì)側(cè)記秋分時(shí)節(jié)，之江大地丹桂飄香；雷峰塔下，西子湖畔煙雨蒙蒙?！昂芨吲d同各位新老朋友相聚美麗的西子湖畔，共同迎接第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。”9月23日中午，國家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛在浙江省杭州市西子賓館漪園舉行宴會(huì)，歡迎來華出席杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開幕式的國際貴賓。11時(shí)45分，巨幅山水畫《水光瀲滟晴方好》前，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛熱情歡迎各國貴賓，同他們一一親切握手、互致問候，并合影留念。在《和平——命運(yùn)共同體》樂曲聲中，習(xí)近平主席健步走上講臺(tái)，發(fā)表熱情洋溢的致辭。“今天是中國農(nóng)歷的秋分節(jié)氣。在這個(gè)寓意豐收和團(tuán)圓的日子，亞運(yùn)會(huì)圣火將再次在中國點(diǎn)燃。”回顧籌辦亞運(yùn)歷程，講述中國辦賽理念，習(xí)近平主席以“亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)承載著亞洲人民對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、包容的美好向往”闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)之于亞洲、之于世界的時(shí)代價(jià)值，彰顯以體育為媒促進(jìn)人類進(jìn)步的深邃思考?！耙泽w育促和平”——第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久誕生的亞運(yùn)會(huì)，因和平而生、因和平而興。幾十年來，亞運(yùn)會(huì)在總體和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境中見證了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的亞洲奇跡，也記錄下中國在和平發(fā)展道路上與亞洲、與世界相互交融、相互成就的堅(jiān)實(shí)步伐。宴會(huì)上，承載著中國人民集體記憶的北京亞運(yùn)會(huì)歌曲《亞洲雄風(fēng)》和杭州亞運(yùn)會(huì)主題曲《同愛同在》，傳遞著中國推動(dòng)亞洲各國團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、命運(yùn)與共的不變初心。放眼世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，亞洲和平發(fā)展面臨諸多新的挑戰(zhàn)?！白鳛樯胶Ｏ噙B、人文相親的命運(yùn)共同體，我們要以體育促和平，堅(jiān)持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營對(duì)抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨。”習(xí)近平主席的堅(jiān)定宣示，寄托著中國人民同亞洲各國人民共同守護(hù)和平家園的殷殷期待?！耙泽w育促團(tuán)結(jié)”——杭州亞遠(yuǎn)會(huì)吸引了亞洲各國各地區(qū)運(yùn)動(dòng)員踴躍熱情參與，參賽人數(shù)、項(xiàng)目設(shè)置、總體規(guī)模均創(chuàng)歷史新高，不少國家和地區(qū)奧委會(huì)將其列為今年最重要的賽事。本屆亞運(yùn)會(huì)，亞奧理事會(huì)45個(gè)成員實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”?！坝錾揭黄鹋溃鰷弦黄鹂纭薄案收嵬ㄉ?，香茅成叢長”，習(xí)近平主席曾引用這些亞洲諺語講述團(tuán)結(jié)合作的亞洲價(jià)值理念。杭州亞運(yùn)會(huì)的盛況向世人昭示：縱使國際和地區(qū)形勢(shì)變亂交織，亞洲人民對(duì)友誼的珍視、對(duì)團(tuán)結(jié)的向往不可阻擋。開幕前一天，習(xí)近平主席會(huì)見了老朋友國際奧委會(huì)主席巴赫。巴赫高度評(píng)價(jià)中國政府為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)，表示“當(dāng)前世界面臨地緣沖突等各種困難，國際奧委會(huì)致力于捍衛(wèi)多邊主義，反對(duì)體育政治化，贊賞中方為此采取的正確立場(chǎng)”。宴會(huì)致辭中，習(xí)近平主席的話語擲地有聲：“我們要以體育促團(tuán)結(jié)，把握歷史機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，踐行‘永遠(yuǎn)向前’的亞奧理事會(huì)格言，把共同發(fā)展、開放融通的亞洲之路越走越寬。”“以體育促包容”——宴會(huì)上，浙江歌舞劇院民族樂團(tuán)、浙江交響樂團(tuán)的藝術(shù)家們演奏了《采茶舞曲》《東帝汶歡迎你》等富有各國特色的樂曲，匯聚成亞洲不同文明和合共生、美美與共的和諧交響。亞洲是人類文明的重要發(fā)祥地，杭州亞運(yùn)會(huì)上，一個(gè)個(gè)富有不同地域、不同文化特色的項(xiàng)目，展現(xiàn)著亞洲文明的自信、包容與開放。“我們要以體育促包容，增強(qiáng)文明自信，堅(jiān)持交流互鑒，續(xù)寫亞洲文明新輝煌?！绷?xí)近平主席道出體育與文明的深刻關(guān)聯(lián)。杭州，自古就是人文鼎盛、文明交融之地，既被宋代歐陽修稱贊“山水登臨之美，人物邑居之繁”，也被馬可·波羅譽(yù)為“世界上最美麗華貴之天城”。致辭中，習(xí)近平主席向國際貴賓盛情介紹本屆亞運(yùn)會(huì)主辦城市所在的浙江省：“浙江堅(jiān)持改革開放，跑出了高質(zhì)量發(fā)展的加速度，正在建設(shè)共同富裕示范區(qū)，是中國式現(xiàn)代化的先行者?！苯袢罩砧b中國發(fā)展不凡歷程。習(xí)近平主席曾在浙江工作多年。在習(xí)近平主席的親切關(guān)懷下，浙江以“弄潮兒向濤頭立”的開拓精神和奮進(jìn)實(shí)踐，書寫下中國式現(xiàn)代化的精彩故事，為亞洲和世界打開觀察當(dāng)代中國和未來中國的一扇窗?！白Ｔ复蠹以谠姰嬚憬冗^難忘的時(shí)光，在亞運(yùn)會(huì)圣火下留下美好的記憶。”習(xí)近平主席真誠的話語打動(dòng)人心。在這個(gè)豐收和團(tuán)圓的時(shí)節(jié)，習(xí)近平主席和國際貴賓共赴杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式?！爸袊厣?、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈”的杭州亞運(yùn)盛會(huì)，續(xù)寫新時(shí)代中國推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的嶄新篇章。新華社杭州9月23日電（有刪改）13．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．新聞的主標(biāo)題高度概括了習(xí)主席發(fā)言的中心思想，副標(biāo)題補(bǔ)充說明了習(xí)主席發(fā)言的背景。B．新聞首段的對(duì)偶句既交代了杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境特點(diǎn)，也頗具文學(xué)色彩。C．亞運(yùn)會(huì)的開幕時(shí)間定在寓意著豐收和團(tuán)圓的秋分節(jié)氣，寄寓了我們對(duì)亞運(yùn)會(huì)的美好祝福。D．“穩(wěn)定錨”的比喻形象生動(dòng)地展現(xiàn)出亞運(yùn)會(huì)對(duì)維護(hù)亞洲和世界和平有著舉足輕重的作用。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．亞運(yùn)會(huì)是因和平而生、因和平而興的。亞運(yùn)會(huì)能見證“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的亞洲奇跡，說明亞洲幾十年以來一直是和平穩(wěn)定的。B．從國際奧委會(huì)主席巴赫的話語中我們可以看到中國在捍衛(wèi)多邊主義、反對(duì)體育政治化、支持國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)上的巨大貢獻(xiàn)。C．浙江被稱為“中國式現(xiàn)代化的先行者”，是堅(jiān)持改革開放的成果，它跑出了高質(zhì)量發(fā)展的加速度，也建設(shè)出共同富裕示范區(qū)。D．體育與文明有著深刻關(guān)聯(lián)，亞運(yùn)會(huì)上不同地域、不同文化特色的項(xiàng)目，既能展現(xiàn)出亞洲文明的特點(diǎn)，也要續(xù)寫亞洲文明新輝煌。15．下列選項(xiàng)，不適合放在原文的情境中介紹杭州的一項(xiàng)是（）A．《憶江南》白居易（唐）：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。B．《望海潮》柳永（北宋）：東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。C．《飲湖上初晴后雨》蘇軾（北宋）：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。D．《題臨安邸》林升（南宋）：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。16．文本記錄了習(xí)近平主席在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的國際貴賓歡迎宴會(huì)上的發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合開幕詞的特點(diǎn)，梳理習(xí)主席發(fā)言的基本內(nèi)容。閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐（英）毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)周邊的街道上閑逛，不時(shí)瞥一眼那些精巧的庭院，最后，在環(huán)繞廣場(chǎng)的拱廊里陰涼處坐下來，要了一杯酒。太陽把無情的烈焰拋灑在廣場(chǎng)上，耷拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時(shí)會(huì)突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇?dòng)笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對(duì)那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭，他們不給你片刻的安寧。報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點(diǎn)施舍……但是他們隨時(shí)留意著那個(gè)肥胖的警察，他會(huì)拿著皮帶突然沖過來，照著他們的頭或后背狠狠她抽上一鞭子。突然，我被一個(gè)乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體，他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭，在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說話的乞丐，甚至連手都不伸出來，只是凝視著你，讓人感到極其不自在，如果有人給他一個(gè)硬幣，他會(huì)向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過硬幣，也不說一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時(shí)間一樣長，用悲涼的目光看著我。我還從來沒見過如此失魂落魄的人。他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過了一段時(shí)間，他走開了。傍晚時(shí)，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場(chǎng)上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場(chǎng)，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會(huì)猛然墜落地面，再從人們的腳下急急忙忙地跑開。我又看到了那個(gè)紅發(fā)怪人，他沒有在我的桌前停留。我估計(jì)他還記得早晨沒能從我這里獲取分文，覺得再這么做沒有用，我在想他是不是個(gè)水手，一個(gè)英國人或者美國人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況，他不見了。夜里醒時(shí)，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺，覺得我曾經(jīng)見過他，但是我無法確定具體的時(shí)間和地點(diǎn)。我度過的第二天和第一天完全一樣，但我在守候紅發(fā)乞丐的到來，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時(shí)，我仔細(xì)觀察著他。現(xiàn)在我非常確信在哪里見過他，甚至認(rèn)識(shí)他。我不好意思上前招呼他，我為不能把他對(duì)上號(hào)而惱火，就像你在努力回想一個(gè)人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了，這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場(chǎng)上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無聲地懇求著。這時(shí)，我看見了那個(gè)警察，他偷偷繞過來，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒有表露出任何憎恨；他似乎已對(duì)這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動(dòng)的身軀悄然融入降臨到廣場(chǎng)的暮色之中，然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來了。他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒有在我案前停留的緣故，我認(rèn)識(shí)他已經(jīng)有20年了。那時(shí)候我在羅馬過冬，每晚都去一個(gè)餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛碜悦绹陀乃囆g(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無休無止地爭(zhēng)辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時(shí)還是個(gè)大男孩，不會(huì)超過22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長得很討人喜歡。我記得他說曾在美國水果公司工作過，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷?，他放棄了那份工作。由于他過于傲慢。他在我們中間不怎么受歡迎，他覺得我們是一群可憐蟲。并對(duì)此直言不諱。他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來說毫無價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時(shí)他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛，對(duì)未來充滿信心以及目中無人的樣子。這不可能是同一個(gè)人。但是我確信這就是他。我起身去廣場(chǎng)尋找他。我對(duì)比著過去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會(huì)落到如此悲慘的境地。成百上千的年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死。這太可怕了，我問自己能幫他些什么，我繞著廣場(chǎng)走著，天色越來越暗，我擔(dān)心自己錯(cuò)過了他，我經(jīng)過教堂時(shí)看見了坐在臺(tái)階上的他。我走到他跟前。“你還記得羅馬嗎？”我說。他一動(dòng)不動(dòng)，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這個(gè)人，他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼睛落在臺(tái)階底層那些為什么東西尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)的兀鷹身上。我不知道該做些什么，我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里。他看都沒看它一眼，然而他的手動(dòng)了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個(gè)小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識(shí)地轉(zhuǎn)過頭，就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過頭來時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天，我再也沒有見到他。（有刪改）17．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B．20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。C．胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場(chǎng)上的乞丐，這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。D．“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對(duì)“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。18．文中多次寫到兀鷹，下面理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭寫熾熱的廣場(chǎng)、耷拉著的椰子樹，讓人感到焦躁沉悶；而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B．一群兀鷹爭(zhēng)搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討，二者?gòu)成映襯關(guān)系。C．兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說的暗線，與時(shí)間這條明線在文章結(jié)尾交匯在一起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長。D．“扇動(dòng)笨重的翅膀”“尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)”“聒噪”等描寫，既體現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。19．紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？20．毛姆說：“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說說這樣寫有什么好處。六、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國地大物博，南北風(fēng)景、美食、民俗等各不相同，A。經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測(cè)算，①2024年春節(jié)假期國內(nèi)旅游同比增長34.3%；②游客出游總花費(fèi)同比增長47.3%。③人們出游意愿不斷增長，④南北文旅行業(yè)交流也不斷增進(jìn)。⑤不僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到不同地方的異域風(fēng)光，⑥也能助力更多地方提升人氣，活躍文旅市場(chǎng)。近年來，隨著人民群眾生活水平提高，文旅消費(fèi)需求呈現(xiàn)升級(jí)趨勢(shì)。消費(fèi)者不再滿足于走馬觀花、被動(dòng)接受式的“到此一游”，更加青睞深度體驗(yàn)、主動(dòng)參與的沉浸式旅游。各地文旅行業(yè)順勢(shì)而為、積極創(chuàng)新，推出了一些切實(shí)有效的舉措。如何變“流量”為“留量”？答案無他，B。面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠換真心，開啟“寵游客”模式。凍梨切塊擺盤、凍草莓按個(gè)賣、廣場(chǎng)上建起了“溫暖驛站”……無論是此前淄博燒烤的出圈，C，都說明了一個(gè)道理，有優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品，還需政府在監(jiān)管和服務(wù)上用力、從業(yè)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品質(zhì)上用心、市民在理解和參與上用情。攜手同心、形成合力，才能獲得游客認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)口碑傳播。面對(duì)機(jī)遇，扎扎實(shí)實(shí)豐富文旅產(chǎn)品供給，著力提升服務(wù)保障水平，相信未來會(huì)有更多“哈爾濱”“淄博”被人們看見，給游客留下美好的記憶。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解和使用情況的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．走馬觀花，意思是匆忙、粗淺地了解事物，在文中用以表達(dá)目前消費(fèi)者不滿足淺嘗輒止的旅游，更傾向于參與感強(qiáng)的旅游。B．順勢(shì)而為，意思是做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行。在文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，可替換為“順理成章”。C．留量，使用仿詞的修辭手法，意在生動(dòng)形象說明各地文旅行業(yè)長足、持續(xù)發(fā)展是目前更值得思考的問題。D．哈爾濱，使用借代的手法，指只要文旅行業(yè)用真心做好服務(wù)工作，各地都可以和哈爾濱一樣實(shí)現(xiàn)旅游爆火。23．文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻Ｆ?、作文（本大題共1小題）24．完成作文。有人說人生需要不斷嘗試做新的事情，也有人說我們反復(fù)做的事情成就了我。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

參考答案1．【答案】穩(wěn)泛滄浪空闊嘆門外樓頭悲恨相續(xù)吳楚東南坼乾坤日夜浮小軒窗正梳妝陳王昔時(shí)宴平樂斗酒十千恣歡謔（花間一壺酒獨(dú)酌無相親/抽刀斷水水更流舉杯消愁愁更愁）人而不仁如禮何（人而不仁如樂何）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：滄、坼、乾、坤、謔。2．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解一般文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.句意：我因?yàn)樗鼪]有用處把它擊破了。B.難：發(fā)難，指軍事行動(dòng)。句意：正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)??。C.句意：怎么可以不禁止人民之間相互憎恨，而鼓勵(lì)人民之間相愛呢？D.句意：全是這些了。故選B。3．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，它/助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石的容積?。?/臣子不孝敬君王，兒子不孝敬父親。B.代詞，“……的人”/定語后置的標(biāo)志，不譯。句意：妄自尊大的人不會(huì)長久?。?/有一個(gè)人善于制作防止皮膚凍裂藥的宋國人。??C.“以”，都是介詞“用”。句意：用它盛水漿。/用它游說吳王。D.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。句意：損害兄長卻使自己獲得利益。/召集全家人商量。故選C。4．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：賓語前置句，正常語序?yàn)椤爱?dāng)察亂自何起”。句意：嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的？A.省略句，“以”后省略代詞“之”。句意：為什么不把（它）用繩結(jié)綴在腰間充當(dāng)大樽，而在江湖之上漂浮呢？B.狀語后置句，正常語序?yàn)椤胺蜃庸逃谟么笞疽印?。句意：先生?shí)在是在使用大東西方面不擅長??！C.判斷句，“也”是判斷句的標(biāo)志。句意：臣子不孝順君王和父親，這就是所說的混亂??。D.賓語前置句，正常語序?yàn)椤疤澑付浴?。句意：使父親受損失而使自己獲益。故選D。5．【答案】就像醫(yī)生給人治病一樣，一定要知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治療。【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！捌┲纭?，就像；“攻”，治療；“所自起”，產(chǎn)生的根源；“焉”，才。【答案】6．BCE7．D8．C9．處于卑下地位與處于尊高地位時(shí)操守一樣，身份低賤與身份高貴時(shí)品德相同，這樣就可以了。10．材料一從貧富觀的角度，通過叔向賀韓宣子貧，闡述人應(yīng)注重品德修養(yǎng)而非財(cái)富，以欒武子為例說明修德可免難；材料二從淡泊名利的角度，以王充和孔子為例，表明不貪富貴，憂德不患位，以品德為重；材料三從自我修養(yǎng)的角度，孔子認(rèn)為克己復(fù)禮為仁，通過約束自身行為達(dá)到仁的境界。【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜?！捌稹弊髦髡Z，“也”字是句中表提頓，“將亡”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，B處斷句；“賴子”作狀語，“存”作謂語，“之”作賓語，省略主語“我”，結(jié)構(gòu)齊全，C處斷句；“非起也”的“也”也是句中停頓，不與后面斷開；“之”作“承”的賓語，賓語后斷句，E處斷句?！白曰甘逡韵隆北矸秶粩嚅_，整個(gè)作“嘉”的狀語，不斷開；“嘉”的賓語是“吾子之賜”，所以整個(gè)都不必?cái)嚅_。故在BCE三處斷開。7．本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。C.正確。都是意動(dòng)用法，以……為恥/以……為友。句意：人們應(yīng)該以名聲不清白為恥。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿成為朋友。D.錯(cuò)誤。稱許、稱贊/回去。句意：天下的人都會(huì)稱許你有仁德。/田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因孔子出仕，做小官不避權(quán)貴”錯(cuò)誤，由原文“孔子之仕，無所避矣。為乘田委吏無於邑之心；為司空相國，無說豫之色”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是孔子出仕不論職位高低都保持良好心態(tài)，此項(xiàng)曲解文意。故選C。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！疤帯?，處于；“齊”，相同，一樣；“比”，并列，引申為相同；“斯”，這樣。10．本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。根據(jù)材料一“今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有”可知，叔向在韓宣子因貧困而憂慮時(shí)，向他表示祝賀，并解釋了貧困并不一定是壞事，重要的是德行的修養(yǎng)。叔向認(rèn)為，欒武子雖然貧窮，但他憑借高尚的德行贏得了諸侯的尊重，因此貧困并不妨礙他成為一個(gè)有德行的人?，可見材料一從“安貧修德”的角度闡述。根據(jù)材料二“（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位”可知，當(dāng)他被上級(jí)賞識(shí)時(shí)，會(huì)被提拔超越常規(guī)，但他并不羨慕高官顯位；當(dāng)他未被上級(jí)賞識(shí)時(shí)，也會(huì)被貶黜，但他并不因此怨恨低下的職位，能做到“不以物喜不以己悲”，可見材料二從“保持恬淡，不貪富貴”的角度闡述。根據(jù)材料三“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”可知，通過克制自己的欲望和行為，使它們符合禮的規(guī)范，這就是仁的表現(xiàn)，仁德的實(shí)踐完全取決于個(gè)人自身的努力和自我約束，而不是依賴于外部條件或他人，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在道德修養(yǎng)中的主動(dòng)性和責(zé)任感，鼓勵(lì)人們通過自我約束和遵循禮的規(guī)范來實(shí)現(xiàn)仁德，可見材料三從自我修養(yǎng)的角度，孔子認(rèn)為克己復(fù)禮為仁，通過約束自身行為達(dá)到仁的境界。參考譯文：材料一：叔向去見韓宣子，宣子正為自己貧困而憂愁，叔向反而祝賀他。韓宣子說：“我有正卿的虛名，卻沒有正卿的財(cái)產(chǎn)，我正因此發(fā)愁，你卻祝賀我，是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有百頃的田產(chǎn)，他的家里置備不齊祭祀的禮器，但他能宣揚(yáng)德行，遵循法制，使名聲傳播到各諸侯國，戎、狄歸附他，依靠這點(diǎn)治好了晉國，所以避免了災(zāi)難。傳到他兒子桓子，驕傲奢侈，貪得無厭，違法亂紀(jì)，任意妄為，借貸牟利囤積財(cái)物，本應(yīng)遭到禍難，然而依賴他父親武子的余德，才得以善終。到了懷子，改變了桓子的行為，發(fā)揚(yáng)武子的美德，本可以憑此免除禍難，但受到他父親桓子罪惡的連累，因而逃亡到楚國去了。如今您像欒武子那樣清貧，我認(rèn)為您也能具備他的美德，所以向你道賀。如果你不去憂慮自己不能立德，而只為財(cái)物不足而發(fā)愁，我恐怕哀悼還來不及，又有什么可以祝賀的呢？”韓宣子下拜叩頭，說：“我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜?！辈牧隙和醭涞男郧榈矗回潏D富貴。當(dāng)被上司了解、破格提拔的時(shí)候，不為官大而高興。當(dāng)不被上司了解、被降職罷官受壓抑的時(shí)候，也不為職位低而怨恨。幾次擔(dān)任縣里的小吏，也沒有挑選而不愿干。有人說：“你心懷高遠(yuǎn)而行為隨便，喜歡結(jié)交趣味相投的人，做官也不計(jì)較地位，這樣玷污了你的節(jié)操敗壞了你的品行，世人向你學(xué)習(xí)什么呢？”王充回答說：“值得學(xué)習(xí)的人，沒有誰能比得上孔子?？鬃幼龉?，什么也不挑選逃避。當(dāng)他做乘田、委吏的時(shí)候，沒有憤懣之意；當(dāng)他做司空、相國的時(shí)候，也沒有歡樂的表現(xiàn)。舜在歷山耕種，就像要那樣過一輩子；等到他繼承了堯的天下，又像是本來就該這樣似的。人應(yīng)該擔(dān)憂德行上的不足，而不應(yīng)擔(dān)心爵位不尊貴；人們應(yīng)該以名聲不清白為恥，而不應(yīng)羞恥于官職得不到提升。世人能識(shí)別什么是好人，那么好人即使處于卑賤的地位，也仍然是顯貴的；世人不能辨別好壞，那么即使你地位再高，也仍然是恥辱的。處于卑下地位與處于尊高地位時(shí)操守一樣，身份低賤與身份高貴時(shí)品德相同，這樣就可以了?！辈牧先侯仠Y問什么是仁。孔子說：“約束自我，使言行歸附于先王之禮，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁德的條目細(xì)則?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的事不說，不合禮的行為不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我按這些話去做?！薄敬鸢浮?1．C12．（1）相同點(diǎn)：都因時(shí)局動(dòng)蕩、國家安危而憂傷落淚。（2）不同點(diǎn)：①所見之景不同：杜甫面對(duì)恢宏氣象，引發(fā)個(gè)人孤獨(dú)無依之感；陸游面對(duì)肅殺凄涼之景，由喜轉(zhuǎn)憂，深感前途渺茫。②個(gè)人境遇不同：杜甫暮年獨(dú)自漂泊西南，處境困頓；陸游奉召東游，慮及遷都之策難以實(shí)現(xiàn)。【詳解】11．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。C.“肅殺卻壯美的秋景”“報(bào)國壯志，慷慨激昂”錯(cuò)誤。頸聯(lián)描繪的是一派肅殺凄涼的秋景，詩人的心情也并非慷慨激昂，而是憂從中來。故選C。12．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）同：都因時(shí)局動(dòng)蕩、國家安危而“流涕”。杜詩“戎馬關(guān)山北”一句，寫杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了，明確寫出了詩人在登岳陽樓時(shí)心中想的是國家的不安寧。陸詩看到瓜步山的秋景，回想十五年前，自己曾向朝廷提出遷都建康的建議，被置之不理。這次赴闕，固將再陳遷都之策，但孤忠憂時(shí)，而朝廷避戰(zhàn)，又能有何結(jié)果。如今登上建康城頭，念及遷都之事，不禁涕淚交流，不能自已?！@便是“孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都涕已流”兩句的意蘊(yùn)。此句中“憂時(shí)”可謂直抒胸臆。（2）異：①所見之景不同：杜甫面對(duì)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的恢宏氣象，不禁聯(lián)想到自己的身世，如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩人杜甫自己。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭，引發(fā)了個(gè)人孤獨(dú)無依之感；陸詩前四句自述“乘興東游”，離開三峽來到金陵觀景；而陸游面對(duì)“黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋”的肅殺凄涼之景，由喜轉(zhuǎn)憂，深感前途渺茫?！肮喜健薄笆恰边@兩處都是歷代兵家必爭(zhēng)之地。南朝宋文帝元嘉二十七年（450年），魏太武帝拓跋燾率軍攻宋，曾至瓜步山，建立行宮，即后來的佛貍祠，辛棄疾《永遇樂》詞中所謂“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，即指此。此地此景，不由使詩人憂從中來。②個(gè)人境遇不同：杜詩寫作時(shí)是杜甫暮年獨(dú)自漂泊西南，處境困頓。大歷三年（公元768年），五十八歲的杜甫處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，左臂偏枯，右耳已聾，他離開夔州（今重慶奉節(jié)）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南），登上岳陽樓，憑軒遠(yuǎn)眺，感慨萬千，于是寫下《登岳陽樓》。陸游寫作此詩時(shí)正奉召東游，慮及遷都之策難以實(shí)現(xiàn)。宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回臨安，是年二月，他離開成都，沿長江東下，于秋天路過建康。這首詩就是他登賞心亭眺望四周景色，回首生活歷程，憂國感懷而作?！敬鸢浮?3．D14．D15．D16．①對(duì)嘉賓的問候和歡迎。②宣告亞運(yùn)圣火在中國點(diǎn)燃。③回顧籌辦亞運(yùn)的歷程，講訴中國辦賽理念。④闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)的時(shí)代價(jià)值——以體育促和平、團(tuán)結(jié)、包容。⑤介紹杭州、浙江。⑥表達(dá)祝福。【解析】13．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)藝術(shù)手法的鑒賞能力。D.“……亞運(yùn)會(huì)對(duì)維護(hù)亞洲和世界和平有著舉足輕重的作用”選項(xiàng)對(duì)文句理解有誤，原文是“將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨”，比喻的本體是亞洲，并非亞運(yùn)會(huì)。故選D。14．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和把握中心意思的能力。A.“說明亞洲幾十年以來一直是和平穩(wěn)定的”錯(cuò)誤，偷換概念，原文是“幾十年來，亞運(yùn)會(huì)在總體和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境中見證了‘風(fēng)景這邊獨(dú)好’的亞洲奇跡”，總體和平穩(wěn)定，并非一直和平穩(wěn)定。B.“可以看到……巨大貢獻(xiàn)”無中生有，原文是“中國政府為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)”“贊賞中方為此采取的正確立場(chǎng)”，不能說明中國在這三方面都有巨大頁獻(xiàn)。C.“也建設(shè)出共同富裕示范區(qū)”錯(cuò)誤，混淆未然與已然，原文是“正在建設(shè)共同富裕示范區(qū)”，屬于未然。故選D。15．本題考查學(xué)生理解概念和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”寫清晨日出的時(shí)候,江邊盛開花朵顏色鮮紅勝過火焰,碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草，景色清新怡人，與新聞中對(duì)杭州積極正面的介紹情境符。B.“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”寫杭州地理位置優(yōu)越，歷史悠久，繁華富饒，與新聞中對(duì)杭州積極正面的介紹情境符。C.“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”寫在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼,波光艷麗，看起來很美，雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，與新聞中對(duì)杭州積極正面的介紹情境符。D.《題臨安邸》主要表達(dá)對(duì)南宋統(tǒng)治者偏安一隅、沉迷享樂的批判，與新聞中對(duì)杭州積極正面的介紹情境不符。故選D。16．本題考查學(xué)生把握文體特征和歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。①由原文“‘很高興同各位新老朋友相聚美麗的西子湖畔，共同迎接第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)’”可知，發(fā)言習(xí)主席開篇對(duì)嘉賓表達(dá)誠摯的問候和歡迎。②由原文“‘今天是中國農(nóng)歷的秋分節(jié)氣。在這個(gè)寓意豐收和團(tuán)圓的日子，亞運(yùn)會(huì)圣火將再次在中國點(diǎn)燃’”可知，在這個(gè)特殊的日子里，宣告亞運(yùn)圣火在中國點(diǎn)燃，自豪之感自然真實(shí)。③由原文“‘回顧籌辦亞運(yùn)歷程，講述中國辦賽理念，習(xí)近平主席以“亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)承載著亞洲人民對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、包容的美好向往’”可知，回顧籌辦亞運(yùn)的歷程，講訴中國辦賽理念，比如“綠色、智能、節(jié)儉、文明”等。④由原文“‘以體育促和平’——”“‘以體育促團(tuán)結(jié)’——”“‘以體育促包容’——”可知，作者運(yùn)用詳細(xì)的文筆，分段落闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)的時(shí)代價(jià)值——以體育促和平、團(tuán)結(jié)、包容，傳遞著中國推動(dòng)亞洲各國團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、命運(yùn)與共的不變初心；亞洲人民對(duì)友誼的珍視、對(duì)團(tuán)結(jié)的向往不可阻擋的決心；展現(xiàn)亞洲文明的自信、包容與開放特點(diǎn)。⑤由原文“杭州，自古就是人文鼎盛、文明交融之地……”“‘浙江堅(jiān)持改革開放，跑出了高質(zhì)量發(fā)展的加速度，正在建設(shè)共同富裕示范區(qū)，是中國式現(xiàn)代化的先行者’”可知，習(xí)主席旁征博引，贊美杭州的人文魅力與浙江的發(fā)展成就。⑥由原文“‘祝愿大家在詩畫浙江度過難忘的時(shí)光，在亞運(yùn)會(huì)圣火下留下美好的記憶?！?xí)近平主席真誠的話語打動(dòng)人心”可知，最后習(xí)主席滿懷熱情地表達(dá)對(duì)大家祝福，講話在真誠激動(dòng)的氛圍中結(jié)束?！敬鸢浮?7．B18．C19．①他不愿意接受“我”的憐憫與同情；②他傲慢自負(fù)性格一直沒有改變。20．①敘述視角獨(dú)特，借助第一人稱有限視角“我”的所見所聞來講述，給讀者以真實(shí)感；②敘述順序巧妙，文中插敘了紅發(fā)乞丐二十年前的故事，豐富了人物形象，使小說情節(jié)緊湊；③結(jié)尾別具匠心，以“我再也沒有見到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉又耐人尋味；④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時(shí)在局部空間和時(shí)間上放慢或加快，傳遞出作者對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思。【解析】17．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因”錯(cuò)。從小說描寫乞丐20年前的情況以及他乞討不開口，最后把紙幣扔掉的情節(jié)來看，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，與“懶惰”無關(guān)。故選B。18．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。C.“兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說的暗線”錯(cuò)，兀鷹不是小說描寫的重點(diǎn)，只是環(huán)境描寫的一部分，構(gòu)不成暗線。作者寫兀鷹是為了烘托或襯托出他傲慢自負(fù)的性格，而非推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。故選C。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。分析乞丐做法的原因，可從人物的性格角度入手。①正是因?yàn)檫@一傲慢自負(fù)性格，他強(qiáng)烈的自尊心讓他不愿意接受“我”給他的紙幣，因?yàn)椤拔摇笔撬氖烊耍鎸?duì)“我”，他內(nèi)心潛藏著的自信與自負(fù)被喚醒，這讓他覺得“我”是憐憫、同情他，故選擇拒絕老熟人的善意。②結(jié)合乞丐20年前的情況來看，他是一個(gè)傲慢自負(fù)的人“由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎。他覺得我們是一群可憐蟲，并對(duì)此直言不諱。他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來說毫無價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切”；由他乞討不開口說話、落魄得讓人恐懼的現(xiàn)狀看，他還像以前一樣，性格并沒有改變。20．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①從敘述視角看，小說從“我”的有限視角描述故事，以“我”觀察紅發(fā)乞丐來表現(xiàn)人物，從注意對(duì)方，到觀察對(duì)方，再到想起對(duì)方、尋找對(duì)方、想幫助對(duì)方，最終不知對(duì)方所終，既全面地展現(xiàn)了人物的生活、思想狀態(tài)，又給讀者留下豐富的想象空間，第一人稱的敘述也使小說顯得真實(shí)可信。②從敘述方式看，用了插敘。作者插敘了一段自己與乞丐認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷，20年前的羅馬，他們常聚在餐廳爭(zhēng)論文學(xué)、藝術(shù)之類的話題，而紅發(fā)年輕人在眾人面前總顯露出一副不屑一顧，自負(fù)清高的姿態(tài)。其作用是豐富了文本內(nèi)容，使小說情節(jié)緊湊；豐滿了人物形象，凸顯了人物性格。③敘事技巧上采用了留白藝術(shù)。小說的結(jié)尾寫道“我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他”，以“我再也沒有見到他”收束全篇，給讀者留下了想象的空間，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。④從敘述節(jié)奏看，敘事節(jié)奏緊湊，快中有慢，慢中有快，空間和時(shí)間交織一起。依文意敘事節(jié)奏張弛有度，詳略得當(dāng)。詳寫了乞丐是如何引起作者的關(guān)注，對(duì)比紅發(fā)乞丐與眾乞丐的不同，乞討方式，如紅發(fā)乞丐手不伸，只凝視著你。略寫了紅發(fā)乞丐乞討過程中被警察毆打，卻毫無表情，習(xí)以為常。時(shí)間上有的地方快寫略過，比如“我度過的第二天和第一天完全一樣”，“新的一天又到來了”，“他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來我的外貌變化不大”，得知作者是認(rèn)識(shí)紅發(fā)乞丐的，進(jìn)一步地觀察并接近他。其中有快寫，也有慢寫，節(jié)奏緊湊。其作用揭示作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度，蘊(yùn)藏哲理。【答案】21．A催生出廣闊的文旅市場(chǎng)B唯有真情最動(dòng)人C還是這次哈爾濱旅游的爆火22．B23．①成分殘缺，“旅游”后加“人數(shù)/收入”；③搭配不當(dāng)，改為“增強(qiáng)”；⑤贅余，刪除“不同地方的”。【詳解】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)后面“旅游人數(shù)/收入同比增長34.3%；游客出游總花費(fèi)同比增長47.3%。人們出游意愿不斷增長，南北文旅行業(yè)交流也不斷增強(qiáng)”等信息，可知此處是說我國南北不相同的風(fēng)景、美食、民俗等促使文旅市場(chǎng)的產(chǎn)生或發(fā)展，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“催生出廣闊的文旅市場(chǎng)”。B處，根據(jù)后句“面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠換真心”，可知此處是強(qiáng)調(diào)各地文旅行業(yè)只有先給游客真情，才能留住流量，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“唯有真情最動(dòng)人”。C處，由前句“面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠換真心，開啟‘寵游客’模式……”可知，此處是說此前淄博燒烤的出圈，這次哈爾濱旅游的爆火，“都說明了一個(gè)道理”，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“還是這次哈爾濱旅游的爆火”。22．本題考查學(xué)生一般詞語的詞義和用法的能力。B．“可替換為‘順理成章’”錯(cuò)?！绊槃?shì)而為”，通俗地理解為做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行。“順理成章”，為寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理，就能順利地做好，也比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，故只能用“順勢(shì)而為”，不可以替換為“順理成章”。故選B。23．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。三處表述不當(dāng)是：句①，“旅游同比增長34.3%”成分殘缺，應(yīng)在“旅游”后加“人數(shù)/收入”。修改后，正確表述為：2024年春節(jié)假期國內(nèi)旅游人數(shù)/收入同比增長34.3%。句③，“