福建省三明市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題

福建省三明市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：作為兩種最主要、也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對立或相互競爭，也存在合作或相互模仿。一方面，語詞的時間性使其在敘事上，具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢，而圖像的直觀性和在場感，不可避免地給文學(xué)敘事帶來沖擊。另一方面，為了強化敘事效果，兩者都會或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說的因果線性邏輯和語詞敘事的時間性，追求圖像的直觀性和在場感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會因某幅圖像帶來的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動，借語詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語言對看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比語詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說的對象。正是在這個基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來了強烈的心靈沖擊，使他意識到國民劣根性的根深蒂固。除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強化記憶方面的強勢作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說中有大量對于顏色的運用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對比描寫形成強烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會的黑暗及人的麻木與愚昧。此外，文學(xué)作品中借助語詞來營造場景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過弱化或消隱故事發(fā)展的時間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動所形成的空間場景為讀者繪制了一幅生動的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動，由外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會館的沉寂與破敗強化了“我”當(dāng)下際遇的無望和艱難。故事場景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強烈的在場體驗和具象的畫面感，語詞敘事達(dá)到空間立體化效果。(摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國現(xiàn)代小說的空間敘事》)材料二：我們一直強調(diào)圖像對文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時代不同于以往時代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能。首先，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來越細(xì)致、切實，個體經(jīng)驗的書寫代替道德情操的弘揚成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無障礙化，人人可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個人實踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說之一的職場小說，憑著實用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢，語言使人們在圖像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時的具體化和多義性使人們面對圖像時需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強調(diào)核心，而這一過程是借助語言完成的。圖像時代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來。而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過是中國幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個被看到的對象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙。語言、文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對圖像來說是不可替代的功能。(摘編自劉巍《圖像時代的文學(xué)功能》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(2分)A.傳統(tǒng)小說注重因果線性邏輯和語詞敘事的時間性，當(dāng)代小說通過模仿圖像敘事、凸顯故事的空間維度，獲得新的發(fā)展。B.魯迅在《示眾》中刻畫的看客群體，既是圍觀殺人場景的主體，同時作為被審視的客體，成為魯迅解讀、批判的對象。C.圖像傳播的發(fā)達(dá)對文學(xué)產(chǎn)生較大影響，當(dāng)下的文學(xué)作品尤為重視個人經(jīng)驗的展示，而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實批判。D.圖像時代，自媒體的流行讓文學(xué)寫作與閱讀、觀看變得很容易，而職場小說的火熱說明文學(xué)的新功能得到公眾的認(rèn)同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(2分)A.材料一與材料二都談到圖像與文學(xué)的不同，都承認(rèn)圖像對文學(xué)造成了沖擊，也都贊成或傾向于贊成圖像與文學(xué)間存在合作關(guān)系。B.我們常用“眼花繚亂”表達(dá)對復(fù)雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。C.馬致遠(yuǎn)的詩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，借助語詞來營造場景畫面，與魯迅的小說《傷逝》對會館的描寫有相似之處。D.羅中立的畫作標(biāo)題《父親》具有點睛之妙，如果改為《農(nóng)民》，人們對畫作的解讀將大不相同，這說明語言使圖像產(chǎn)生了多義性。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(2分)A.中國十大傳世繪畫名作之一《洛神賦圖》，是東晉畫家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創(chuàng)作出來的絕世精品。B.某同學(xué)在公眾號中談到，觀賞仇英的名畫《蘭亭修禊圖》時，想起學(xué)過的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長。C.魏晉至隋唐時期，詩與畫是分離的，題畫詩也并非題在畫內(nèi)，雖然畫作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩歌依然流傳至今。D.英國學(xué)者豪厄爾斯認(rèn)為在“視覺世界”里，公眾離開了圖像幾乎寸步難行，“按圖索驥”已經(jīng)成了一種思維定勢。4.比喻論證利用兩個事物的相似點來論證一個比較抽象的事理。請分析勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻所包含的相似點及論證的事理。(4分)5.有同學(xué)表示，自己非常喜歡看根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇，但并不喜歡讀原著，因為圖像比語言文字更有意思。請你根據(jù)兩則材料列出要點，勸說該同學(xué)多讀原著。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成6-9題。陶然亭①的雪俞平伯①那天是雪后的下午。我們雇了兩輛“膠皮”②，向著陶然亭去，但車只雇到前門外大外郎營。車輪咯咯吱吱的切碾著白雪，留下凹紋的平行線，我們遂由南池子而天安門東，漸逼近車馬紛填、兀然在目的前門了。街衢上已是一半兒泥濘，一半兒雪了。幸而北風(fēng)還時時吹下一陣雪珠，蒙絡(luò)那一切，正如疏朗冥濛的銀霧。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不終朝而消盡了。②我們下了車，踏著雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，櫛比的人家漸寥落了。不久就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見清曠瑩明的原野，這正是在城圈里耽膩了的我們所期待的。累累的荒冢，白著頭的，地名叫做窯臺。我不禁連想那“會向瑤臺月下逢”的所謂瑤臺。這本是比擬不倫，但我總不住的那么想。③那時江亭之北似尚未有通衢。我們躑躅于白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那里，都很像江亭似的。商量著，偏西南方較高大的屋，或者就是了。但為什么不見一個亭子呢?藏在里邊罷?④到拾級而登時，已確信所測不誤了。然踏穿了內(nèi)外竟不見有什么亭子。幸而上面掛著的一方匾，否則那天到的是不是陶然亭，若至今還是疑問，豈非是個笑話。江亭無亭，這樣的名實乖違，總使我們悵然若失。我來時是這樣預(yù)期的，一座四望極目的危亭，無礙無遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的燈塔在銀濤萬沸之中，淺礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只見拙鈍的幾間老屋，則已往的名流觴詠，想起來真不免黯然寡色了。⑤然其時雪又紛紛揚揚而下來，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飛集到我們的粗呢氅衣上。趁它們未及融為明珠的時候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已滲進(jìn)衣襟去。“下馬先尋題壁字”，來來回回的循墻而走，咱們也大有古人之風(fēng)呢?？纯丛蹅兡苁暗檬裁?至少也當(dāng)有如“白丁香折玉亭亭”一樣的句子被傳誦著罷。然而竟終于不見！可證“一蟹不如一蟹”這句老話真是有一點意思的。后來幸而覓得略可解嘲的斷句，所謂“卅年戎馬盡秋塵”者，從此就在咱們嘴里咕嚕著了。⑥在曲折廓落的游廊間，當(dāng)北風(fēng)卷雪渺無片響的時分，忽近處遞來瑯瑯的書聲。諦聽，分明得很，是小孩子的。它對于我們十分親密，因為和從前我們在書屋里所唱出的正是一個樣子的。這盡可以使我重溫?zé)峋梦丛鴩L的兒時的甜酒，使我俯拾眠歌聲里的溫馨夢痕，并可以減輕北風(fēng)的尖冷，撫慰素雪的飄零。換一句干脆點的話，就是在清冷雙絕的況味中，它恰好給喝了一點熱熱釅釅的東西，使一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的，都軟洋洋撣著腰肢不自支持了。⑦書聲還正瑯瑯然呢。我們尋詩的閑趣被窺人的熱念給岔開了。從回廊下踅過去，兩明一暗的三間屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其時尚未近黃昏，惟云天密吻，釀雪意的濃酣；阡陌明胸，積雪痕的寒皎。似乎全與遲暮合緣，催著黃昏快些來罷。至屋內(nèi)的陳設(shè)，人物的須眉，已盡隨年月日時的遷移，送進(jìn)茫茫昧昧的鄉(xiāng)土，在此也只好從缺。幾個較鮮明的印象，尚可片片掇拾以告諸君的，是厚的棉門簾一個；肥短的旱煙袋一支；老黃色的《孟子》一冊，上有銀朱圈點，正翻到《離婁》篇首；照例還有白灰泥爐一個，高高的火苗竄著……⑧青汪汪的一爐火，溫煦最先散在人的雙頰上。那戶外的尖風(fēng)嗚嗚的獨自去響，倚著北窗，恰好鳥瞰那南郊的曠莽積雪。玻璃上偶沾了幾片鵝毛碎雪，更顯得它的瑩明不滓。雪固白得可愛，但它干凈得尤好。釀雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但總不如一半留著的雪痕，一半飄著的雪華，上上下下，迷眩難分的尤為美滿。腳步聲聽不到，門簾也不動，屋里沒有第三個人。我們手都插在衣袋里，悄對著那排向北的窗。窗外的幾方妙絕的素雪裝成的冊頁。累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風(fēng)之中。上邊不見一只鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動，不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨一異品；然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動的潛能，惟萬寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內(nèi)炎而重生煙焰；故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無煩高談妙諦，只當(dāng)咱們清眠不熟的時光便可以稍稍體驗這番懸談了。閑閑的意想，乍生乍滅，如行云流水一般的不關(guān)痛癢，比強制吾心、一念不著的滋味如何?這想必有人能辨別的?！咀ⅰ竣偬杖煌?，即下文的江亭。②膠皮，一種人力車，車輪外箍實心橡膠車胎。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(2分)A.第②段因“窯臺”而聯(lián)想“會向瑤臺月下逢”，表面上寫自己“比擬不倫”，實際上為了彰顯自己深厚的文學(xué)功底。B.第⑥段中“一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的”這句話是指作者心中那些已經(jīng)、正在或?qū)⒁拿篮没貞?。C.同樣是描繪岑寂的冰雪世界，第⑧段中畫橫線的句子與《登泰山記》中“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”一句的手法相同。D.第⑧段中“閑閑的意想”一句與《荷塘月色》里“熱鬧是它們的，我什么也沒有”這句話蘊含的情感是相同的。7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是(2分)A.本文以游蹤為線索行文，與《登泰山記》一樣都用線性結(jié)構(gòu)敘事，而非《荷塘月色》中的圓形結(jié)構(gòu)。B.第④段中的“銀濤萬沸”比擬精妙，不僅寫出了作者預(yù)想中雪地廣袤無垠的景象，而且融入了他對陶然亭雪景的憧憬之情。C.本文熔文言、白話和書面語、口語于一爐，語言典雅而又獨具韻味，文質(zhì)兼美，頗有讓人回味之處。D.作者追憶了往昔賞雪的美好經(jīng)歷，結(jié)尾處對“靜”與“動”的關(guān)系展開議論，這在寫景之外給文章增添了哲學(xué)思辨的色彩。8.下車之后，“我”的心情隨所見之景而發(fā)生變化，請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(4分)9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，請圍繞關(guān)鍵詞“雪·境·理”寫出你的短評思路。(6分)二、課內(nèi)基礎(chǔ)(共5小題，10分)10.下列對課文中加點字詞的解釋，全都正確的一項是(2分)A.暮去朝來顏色故故：緣故自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B.秧根未牢蒔未匝蒔：移栽而半山居霧若帶然居：停留C.如聽仙樂耳暫明暫：暫時迷花倚石忽已暝暝：昏暗D.卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：退回艱難苦恨繁霜鬢苦：痛苦11.下面對句子中加點詞語的活用類型歸類正確的一項是(2分)①栗深林兮驚層巔②訇然中開③尚能飯否④烏鵲南飛⑤鼓瑟吹笙⑥夢啼妝淚紅闌干⑦遂命酒⑧糞土當(dāng)年萬戶侯A(yù).①/②④⑥/③⑤⑦/⑧B.①③⑥/②④/⑤⑦⑧C.①③⑥/②④/⑤⑦/⑧D.①/②④/③⑥/⑤⑦⑧12.下列有關(guān)文言句式的歸類，正確的一項是(2分)①當(dāng)其南北分者，古長城也②而今安在哉③何以解憂④轉(zhuǎn)徙于江湖間⑤吾與子漁樵于江渚之上⑥何為其然也⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷嗟乐?，師之所存也⑨相與枕藉乎舟中⑩不拘于時?多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?客有吹洞簫者A.①⑦⑧/②⑥/③⑩/④⑨/⑤??B.①⑦⑧/②⑩/③⑥/④⑤?/⑨?C.①⑧/②③⑥?/⑩/④⑤⑨/⑦?D.①⑦/②⑥/③⑩?/④⑤⑨/⑧?13.下列對課文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(2分)A.《故都的秋》中秋的“清”“靜”“悲涼”是郁達(dá)夫傳統(tǒng)文人心境的自然流露，對破屋、槐樹落蕊等尋常景象的描寫，表現(xiàn)了他獨有的審美體驗。B.《我與地壇》中“荒蕪但并不衰敗”的古園映照了作者的生活，那些建筑和景物，撫慰著作者的心靈，引發(fā)他對“生與死”以及“怎樣活”的思考。C.《荷塘月色》中作者觸景生情，由眼前的荷塘月色聯(lián)想到古人采蓮的盛況，繼而引起對江南的惦念，想讓自己從“頗不寧靜”的心情中解脫出來。D.《登泰山記》是桐城派山水游記，敘事、描寫、議論相結(jié)合，文字素樸雅正，生動地寫出了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。14.下列有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，表述準(zhǔn)確的一項是(2分)A.在禮治社會中人們是主動地服禮，禮并不是靠一個外在的權(quán)利來推行，而是通過教化養(yǎng)成了個人的敬畏之感，禮治社會是鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會的共同特色。B.鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題。他們不用文字是“愚”的表現(xiàn)。因為鄉(xiāng)土社會是面對面的社群，長期相處使他們甚至能借腳步聲辨認(rèn)對方。C.橫暴權(quán)力和同意權(quán)力在實際行使至基層的過程中，由于鄉(xiāng)土社會自身農(nóng)業(yè)社會的社會性質(zhì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)特點，會遇到諸多阻力，從而形成無為政治的模式。D.我們可以相信，在鄉(xiāng)土社會中，以農(nóng)為生的人世代定居是變態(tài)，遷移是常態(tài)。為了生存，他們的活動范圍不太有地域上的限制。三、古詩文閱讀(30分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，16分)閱讀下面文言選文，完成15-19題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始定居于此，而卒葬之；是故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，慧褒之墓也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，其文猶可識，曰“花山”。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，

則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。余之所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣！其孰能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深甫，余弟安國平甫、安上純甫。至和元年七月某日，臨川王某記。(有刪改)【注】①浮圖慧褒，即唐代著名僧人慧褒禪師。15.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)有志A與力B而又不隨以怠C至于D幽暗昏惑而無物E以相之F亦不能G至也16.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(2分)A.“以其乃華山之陽名之也”與“今其智乃反不能及”(《師說》)兩句中“乃”含義不同。B.“于是余有嘆焉”與“風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“焉”含義不同。C.“而在己為有悔”與“因為長句”(《琵琶行》)兩句中的“為”含義相同。D.“至和”與“余以乾隆三十九年十二月”(《登泰山記》)中的“乾隆”一樣，都是皇帝的年號。17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(2分)A.開篇介紹褒禪山名字的由來、華山洞的位置，以及路邊石碑的碑文，有的碑文已經(jīng)模糊或缺失，為下文記游說理做鋪墊。B.進(jìn)入后洞越深，前進(jìn)越困難，景象越奇妙。有個懈怠之人以“火把將熄滅”為理由勸大家退出。大家只好跟著他退出來。C.我們所到達(dá)的地方，比起喜歡游險的人，還不足十分之一，在石壁題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，到的人更少。D.本文與姚鼐的《登泰山記》風(fēng)格相似，同屬于山水游記，兩位作者都是從游覽感受出發(fā)，在敘述游覽的過程中說明事理。18.把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。(3分)(2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣！其孰能譏之乎?(3分)19.王安石從游洞的經(jīng)歷體會出做一件事情要達(dá)到目的，需要哪些條件?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題8分)閱讀下面宋詞，完成20-21題采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逄，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。20.下列對這首詞的理解，不正確的一項是(2分)A.《采桑子》開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.與朋友相聚于多景樓誠為樂事，因此詩人即使愁情滿腹且又疾病纏身，也要舉杯共飲，但愿心中煩擾都能借酒一掃而空。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，由情至事，由事歸情，言事與言情結(jié)合，意蘊盎然。D.“醉臉春融”寫彈奏者，活脫脫描摹出一個懷抱琵琶的少女兩頰泛紅，嘴角含笑，麗而不艷，媚中含莊的動人姿態(tài)。21.有人評論說蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”與白居易《琵琶行》中“唯見江心秋月白”有異曲同工之妙，請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)22.(1)蘇軾《赤璧賦》中，“，”兩句通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。(2)在《登泰山記》中，作者寫出了自己登上泰山山頂時所見美景的句子是：，。(3)《登泰山記》中，作者運用比喻的手法寫自己登高遠(yuǎn)望，看到山下和半山腰美麗景色的句子是“,”。四、語言文字運用(本題共5小題20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成23-25題?！炯住吭谖覀兝霞以|平原，年年農(nóng)歷三月，刺槐吐蕊，槐芽初綻，是吃槐花的好時節(jié)。北方平原上的槐樹分為兩種，一種叫“刺槐”，A，我們吃的槐花來自刺槐，它是最近幾百年才從西方傳入中國的?！疽摇课覀兎喒湃嗽娂３Ｄ茏x到秋天落槐花的場景?！颈吭娙斯P下那些滿地蕭瑟的槐花，都是國槐的槐花。B?根據(jù)詩文描寫和歷史文獻(xiàn)的記載，古人似乎并不吃它，只用它做染料?！径　抗湃藦膰钡幕ㄈ锢锾崛〕鳇S色的染料，可以給布匹染色，也可以用來作畫。北方還有一種特殊的國槐——龍爪槐。在植物學(xué)家眼里，龍爪槐本質(zhì)上就是槐樹，是國槐的芽變品種。C，指在植物莖枝萌芽階段，芽的分生組織體細(xì)胞發(fā)生了突變。①人工選擇突變芽長成的這種枝條，把它嫁接在槐樹砧木上，就變成了龍爪槐。②換個說法，龍爪槐無法由龍爪槐的種子繁殖，只能嫁接繁殖，且需要已經(jīng)發(fā)生了突變的枝條前來嫁接。③重點是，這種芽變是突發(fā)的，充滿了不確定性。④你不知道哪個嫩芽里會長出曲虬盤結(jié)的“游龍”，因而也不知這枝“游龍”的龍爪在下一刻會彎曲著伸向哪里。23.“山衣重疊六銖輕，淡拂槐花染不成?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?2分)A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處24.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)25.文中最后一段有兩句表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成26-27題。月光像一場無邊的大雪，灑落在山尖，灑落在村舍，把所有的山岡照耀，也把每一個窗臺照亮。阡陌中，溝渠里，搖動的竹林，無邊的山谷，月色一層層鋪上來，匯流到曲反奔流的龍?zhí)断?。于是溪水有了純銀的質(zhì)地，月光有了流動的韻律，讓我分辨不清到底是一溪清水在流淌，還是一溪月色在流淌，亦分辨不清到底是溪聲在歌吟，還是月光在哼唱。山中青蛙的鼓噪、昆蟲的嘶叫、夜鳥的啼鳴……也就有了被溪水洗滌的純澈和月光照拂的清亮。風(fēng)是月光輕盈的羽翼，馱著月光溫柔地?fù)崦业念^發(fā)和眉額，讓我明顯感覺到發(fā)際和眼瞼上有月跡在微微顫動。我抖抖身上的衣襟，一粒月光也沒有抖落下來，月光已全部融化在身體里。窗臺下的樹葉開始泛起亮光，芳芷上的露水開始慢慢凝結(jié)、一滴滴、白亮亮、圓滾滾、清涼涼、跟隨月光在草葉上無聲奔跑。在明天太陽照耀之前，露水會重回大地，或蒸發(fā)到空中，和月光一起把所經(jīng)之處讓出來，再用或長或短的等待和醞釀重新光顧人間。26.請簡要賞析文中畫橫線的句子所用的修辭手法。(4分)27.文中畫波浪線的句子可改寫成“芳芷上一滴滴白亮、圓滾、清涼的露水開始慢慢凝結(jié)”，從語義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么?(4分)

五、寫作(60分)28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)雖供奉翰林卻被以御用文人看待終遭遇讒謗，是青崖名山使李白獲得了內(nèi)心的和諧；貶謫黃州的蘇軾，卻在明月與清風(fēng)中完成了生命的放逐與詩意的突圍，獲得了內(nèi)心的和諧；荷塘月色讓“這幾天心里頗不寧靜”的朱自清在清華園里找到了短暫的內(nèi)心的和諧；因殘疾而困頓，自言“命若琴弦”的史鐵生在地壇尋得頓悟，超越自我，獲得了內(nèi)心和諧。前人雖遭遇種種，但都能極力調(diào)適自我以尋求內(nèi)心的和諧。內(nèi)心的調(diào)適，也是我們對生命的不斷思考。成長之中，我們也會遇到各種不如意，甚至是困境，這就需要通過調(diào)適自我達(dá)到內(nèi)心的和諧以實現(xiàn)青春的價值。請結(jié)合材料，談?wù)勀愕乃伎寂c理解，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

三明一中2024-2025學(xué)年上學(xué)期12月月考高一語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(30分)1.C【解析】C.“而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實批判”錯誤，根據(jù)原文“與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來越細(xì)致、切實，個體經(jīng)驗的書寫代替道德情操的弘揚成為作品的主題”，重視個人經(jīng)驗展示，不代表就不愿意進(jìn)行歷史思考和現(xiàn)實批判。選項說法“于文無據(jù)”。故選C。2.D【解析】D.“說明語言使圖像產(chǎn)生了多義性”錯，根據(jù)原文“圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時的具體化和多義性使人們……”可知，圖像本身具有多義性；根據(jù)原文“只因標(biāo)題的點睛，‘父親’臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個被看到的對象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙”可知，“父親”這一標(biāo)題，幫助人們清除了理解的障礙，在圖像的多義中找到核心解讀的意義載體。故選D。3.B【解析】材料二觀點：文學(xué)在圖像時代的特有功能，一是當(dāng)下文學(xué)的功能越來越細(xì)致、切實，越來越指向個體經(jīng)驗而非給出意義；二是當(dāng)下文學(xué)能使人們在圖像的多義中找到核心。A.強調(diào)畫家對文學(xué)作品的模仿；B.觀賞名畫，想起名篇，更覺畫作情韻悠長，體現(xiàn)了文學(xué)語言幫助人們清除對畫作理解的障礙，使畫作不只是一個被看到的對象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，因而更覺情韻悠長；C.強調(diào)詩畫分離，詩歌流傳時間跨度長；D.強調(diào)了圖像在視覺世界的重要性。故選B。4.①相似點：錘子能產(chǎn)生沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強化記憶方面具有強勢作用。5.①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強烈的在場體驗和具象的畫面感。②文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗。6.B【解析】A.“為了彰顯自己深厚的文學(xué)功底”錯。原文“但我總不住的那么想”，可見只是作者的聯(lián)想，并非為了彰顯深厚的文學(xué)功底；C.“手法相同”錯誤，本文“惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨一異品”是以聲襯靜的手法。《登泰山記》中“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”是直接表現(xiàn)“靜”。D.“相同”錯誤，“閑閑的意想”一句飽含著一種悠閑的情調(diào)，一種文人暫且超脫時局困擾的閑適心態(tài)，并非孤寂的心情。故選B。7.B【解析】B.“‘銀濤萬沸’比擬精妙”錯。此處為比喻，把廣袤大地上覆蓋的雪比作“銀濤”。故選B。8.①在窯臺，看到清曠瑩明的原野，對賞雪充滿期待。②于偏西南方較高大的屋，看到江亭無亭與“我”對陶然亭的預(yù)期不符而悵然若失。③游廊內(nèi)看到北風(fēng)卷雪、聽到瑯瑯書聲，懷念年少時光，覺得溫馨(或溫暖)。④三間屋中窺看室內(nèi)陳設(shè)，鳥瞰曠莽積雪，感覺美滿、閑適。9.①本文重點描寫陶然亭的雪景，描繪雪珠銀霧、原野雪光、紛揚雪羽、北風(fēng)卷雪、雪中書聲、曠莽積雪等畫面。②營造出“清曠寧靜、空靈素淡”而又“溫煦中富有生機”的意境。③寫景敘事中蘊含作者“在止水(淡然)的心境之中仍保留生命的勃勃生機”的哲學(xué)之思。二、課內(nèi)基礎(chǔ)(10分)10.B【解析】A.故:衰老。B.正確C.暫:突然。D.苦:極。。故選B。11.A【解析】①使動用法,②④⑥名詞作狀語,③⑤⑦名詞作動詞,⑧意動用法。故選A。12.C【解析】①⑧判斷句,②③⑥?賓語前置句,⑩被動句,④⑤⑨狀語后置句,⑦?定語后置句。選C。13.D【解析】“敘事、描寫、議論相結(jié)合”錯誤，文章只是敘事和描寫，沒有“議論”。故選D。14.C【解析】A.“禮治社會是鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會的共同特色”錯誤。鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。“禮治”是鄉(xiāng)土社會特色，“法治”是現(xiàn)代社會特征，雖然現(xiàn)代社會某些地方仍然需要“禮治”，但與鄉(xiāng)土社會的“禮治”并不相同。鄉(xiāng)土社會“禮治”并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有文明，或是慈善，禮也是可以殺人，可以很野蠻的，甚至有些禮的內(nèi)容，在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看來，還可能是很殘酷的。B.“鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題”錯誤?！段淖窒锣l(xiāng)》中認(rèn)為鄉(xiāng)人不識字與教授不能捕蟲是一樣的，環(huán)境不同，文字對于鄉(xiāng)人沒有那么重要，他們不識字是知識問題，不是智力問題。D.“以農(nóng)為生的人世代定居是變態(tài)，遷移是常態(tài)”“他們的活動范圍不太有地域上的限制”錯誤。以農(nóng)為生的人世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)；他們活動范圍有地域上的限制。故選C。三、古詩文閱讀(30分)15.BCF【解析】句意：有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?！爸九c力”作“有”的賓語，中間不斷開，故在B處斷句；“不隨以怠”，“不”作狀語修飾謂語部分“隨以怠”，其后斷開，故在C處斷句；“以”為目的聯(lián)系，連接“無物”和“相之”，中間不斷開，賓語“之”后斷開，故在F處斷句。故斷句的三處為BCF。16.C【解析】A.正確。是，表判斷。/竟然。句意：因為它在華山南面而這樣命名。/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上(這些人)。B.正確。句末語氣詞。/于此，從這里。句意：對于這件事我有所感慨。/風(fēng)雨就從這兒興起了。C.錯誤。是。/創(chuàng)作。句意：在自己來說也是有所悔恨的。/于是寫了這首七言長詩。D.正確。故選C。17.D【解析】D.“在敘述游覽的過程中說明事理”錯誤，姚鼐的《登泰山記》描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，沒有說理的部分。故選D。18.(1)當(dāng)決定從洞內(nèi)退出的時候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。【解析】“方”,當(dāng);“尚”,還;“明”,形容詞作動詞,照明。(2)盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎?【解析】“至”,到達(dá);“其”,難道;“孰”,誰;“譏”,譏笑。19.①“志”，要有堅定的志向，堅強的意志，不從俗，不隨眾；②“力”，要有充足的精力，充沛的體力；③“物”，要善于借助外物，借助外力?！窘馕觥俊肮史怯兄菊卟荒苤烈病睆娬{(diào)了“志”，“然力不足者，亦不能至也”強調(diào)了“力”，“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”強調(diào)了“物”。20.B【解析】B.“但愿心中煩擾都能借酒一掃而空”說法錯誤?！皹肥禄仡^一笑空”是說，回首當(dāng)年相知，惺惺相惜成一笑，功業(yè)無成轉(zhuǎn)頭空。選項曲解文意。故選B。21.①兩句都運用了以景結(jié)情，情景交融的手法?！靶闭战煲荒t”寫演奏結(jié)束，四下安靜下來，只看見夕陽斜照在江面，水天映著殘陽的一道紅光?！拔ㄒ娊那镌掳住睂懷葑嘟Y(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月。②這兩句都寫了演奏結(jié)束后，演奏者和聽眾還沉浸在音樂的回味中，此刻出現(xiàn)了剎那的寧靜，從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神，曲有盡而韻無窮，言有盡而意無窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間?！窘馕觥看痤}時先分析手法，這兩句詩都運用了以景結(jié)情，情景交融的手法，再分析藝術(shù)效果。22.(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(2)蒼山負(fù)雪，明燭天南(3)汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然四、語言知識運用(20分)23.D【解析】D.這兩句古詩是描寫古人用槐花做染料，符合丁處的語境。故選D。24.A.另一種叫“國槐”B.國槐的槐花能吃嗎C.所謂的芽變【解析】A處，結(jié)合前面“一種叫“‘刺槐’”可知，此處應(yīng)填“另一種叫……”；再結(jié)合第二自然段講到的北方平原上的另一種槐樹，即國槐，可知此處可填“另一種叫‘國槐’”。B處，結(jié)合后文“根據(jù)詩文描寫和歷史文獻(xiàn)的記載，古人似乎并不吃它，只用它做染料”和此處為問句，可知此處可填“國槐的槐花能吃嗎”。C處，結(jié)合后文“指在植物莖枝萌芽階段，芽的分生組織體細(xì)胞發(fā)生了突變”可知，此處是對“芽變”這一概念的解釋，故此處可填“所謂的芽變”。25.①句，將“這種”放在“人工選擇”的后面；④句，刪去“因而”。【解析】最后一段有兩句表述不當(dāng)：一是①句語序不當(dāng)，應(yīng)將“這種”放在“人工選擇”的后面；二是不合邏輯，④句“因而”使用不當(dāng)，前后并沒有因果關(guān)系，可將“因而”刪去。26.①比喻：以“羽翼”比“風(fēng)”，形象具體地寫出風(fēng)輕盈的特點；②擬人：用“溫柔地?fù)崦睂L(fēng)擬人化，生動貼切地寫出風(fēng)吹過“我的頭發(fā)和眉額”的感覺。27.①原句運用了疊詞和排比手法，繪形繪色，具體可感；同時句式整齊，音律和諧，瑯瑯上口。②原句符合事物發(fā)展的邏輯順序，露水慢慢凝結(jié)后，形成一滴滴露珠。③原句將修飾語(定語)獨立成句，突出了露珠“白亮亮，圓滾滾，清涼涼”的特點。(答對兩點即可)五、寫作(60分)28.題意分析：本次作文以“內(nèi)心的調(diào)適”為話題，旨在引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)子通過自我調(diào)適，獲得內(nèi)心的和諧，在繁雜、浮躁的社會氛圍中更好地學(xué)習(xí)和生活，更好地實現(xiàn)青春價值。材料解讀：材料中，分別以李白、蘇軾、朱自清、史鐵生為例，概括呈現(xiàn)前人通過自我調(diào)適從而獲得內(nèi)心的和諧?！皟?nèi)心的調(diào)適”是根據(jù)