《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第三版）》 教案二 任務(wù)12 經(jīng)濟(jì)學(xué)體系、任務(wù)13 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和意義

教案二

（20—20學(xué)年第學(xué)期）

專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)__________________

課程名稱(chēng)____________________

授課教師_________________

系部__________________

課題序號(hào)3-4授課班級(jí)

授課課時(shí)2授課形式講授、案例、PPT

授課章節(jié)任務(wù)1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

名稱(chēng)任務(wù)1.3學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和意義

使用教具

知識(shí)目標(biāo)：掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)成，深入理

解和掌握機(jī)會(huì)成本原理和邊際決策原理。

能力目標(biāo)：能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法，會(huì)初步運(yùn)用實(shí)證分析和

教學(xué)目的

規(guī)范分析，培養(yǎng)進(jìn)行初步的邏輯歸納能力

素質(zhì)目標(biāo)：加深對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的了解，懂得享受美好的現(xiàn)代生活，提升

個(gè)人的素養(yǎng)和能力，養(yǎng)成正確的世界觀(guān)和方法論。

突出學(xué)生主體，使他們認(rèn)識(shí)到邏輯思維的重要性，初步進(jìn)行邏輯

教學(xué)設(shè)計(jì)

思維訓(xùn)練和理性客觀(guān)的看待現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活。

教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)難點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：均衡分析、理性人假設(shè)和實(shí)證分析

更新、補(bǔ)

充、刪節(jié)無(wú)

內(nèi)容

課外作業(yè)能力訓(xùn)練手冊(cè)項(xiàng)目一部分內(nèi)容

教學(xué)后記

課堂教學(xué)安排

導(dǎo)入新課：

用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象導(dǎo)入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，并回顧上一屆課中同學(xué)

們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義的解析，引出經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的解釋。

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容：

任務(wù)1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類(lèi)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷

史的以及有關(guān)方法的研究的各類(lèi)學(xué)科的總稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是如何合理地配

置和充分地利用稀缺的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)滿(mǎn)足人優(yōu)的多種需求，或者說(shuō)研究的是一

個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜?/p>

中間進(jìn)行分配。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

（一）機(jī)會(huì)成本原理

機(jī)會(huì)成本又稱(chēng)選擇成本，它是指作出一項(xiàng)選擇時(shí)所放棄的其他可供選擇

的資源運(yùn)用所帶來(lái)的潛在收益。通俗而言，為了得到某種東西而必須放棄另

一樣?xùn)|西“魚(yú)與熊掌不可兼得“、“甘蔗沒(méi)有兩頭甜”等諺語(yǔ)所表達(dá)的就是這

種思想，這被放棄的東西，所帶來(lái)的利益經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)為機(jī)會(huì)成本。

教

（二）邊際決策原理

學(xué)

（三）激勵(lì)反應(yīng)原理

過(guò)

（四）比較優(yōu)勢(shì)原理

程

（五）“看不見(jiàn)的手”原理

和

”看不見(jiàn)的手”是一個(gè)隱喻，是指在一定的條件下，人們的自利行為將會(huì)產(chǎn)生

內(nèi)

對(duì)社會(huì)有益的結(jié)果，就如同有一只看不見(jiàn)的手在指導(dǎo)人們這樣做的一樣。在

容

經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“看不見(jiàn)的手”原埋是指家庭或企業(yè)受價(jià)格和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的影響和

指弓I,決定購(gòu)買(mǎi)什么、購(gòu)買(mǎi)多少、何時(shí)購(gòu)買(mǎi)，或者決定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、

如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)，他們時(shí)刻關(guān)注著價(jià)格，考慮他們行動(dòng)的收益與成本。

（六）“看得見(jiàn)的手”原理

“看得見(jiàn)的手”原理是指在“看不見(jiàn)的手”失靈的領(lǐng)域和時(shí)期，政府通過(guò)

經(jīng)濟(jì)干預(yù)或宏觀(guān)調(diào)控來(lái)改善市場(chǎng)。其手段和作用是：通過(guò)制訂計(jì)劃，指明經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)、重點(diǎn)；通過(guò)制定法規(guī)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者的行為；通過(guò)

采取命令、指示、規(guī)定等行政措施，直接、迅速地調(diào)整和管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。其

最終目的是為了補(bǔ)救看不見(jiàn)的手在調(diào)節(jié)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的失效。如果政府的

作用發(fā)揮不當(dāng)，不遵循市場(chǎng)的規(guī)律，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

（1）從研究的范圍來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（2）從歷史發(fā)展來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（3）從經(jīng)濟(jì)的主體來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為政府經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（4）從研究對(duì)象來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為金融經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

四、經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知研究方法

1.實(shí)證分析和規(guī)范分析

所謂實(shí)證分析就是一種對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行客觀(guān)描述的方法，它只描述經(jīng)濟(jì)

運(yùn)行實(shí)際過(guò)程中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及其規(guī)律，而不對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)

果的好壞做出評(píng)價(jià)，也不對(duì)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該如何運(yùn)行表達(dá)看法。他要解決的問(wèn)題是

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀是什么？它怎樣以及為什么變化、變化的后果是什么的問(wèn)

題。即解決的是“為什么”的問(wèn)題。因此，實(shí)證分析具有客觀(guān)性。需要指出

的是，這里的描述不是機(jī)械的來(lái)映照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程，而是依據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和

理論對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行工廠(chǎng)進(jìn)行觀(guān)測(cè)并在思維過(guò)程中再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程，是表述已

經(jīng)被修正過(guò)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程。

規(guī)范分析是對(duì)一定的價(jià)值判斷進(jìn)行描述的方法，它是提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的依據(jù)，并研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如何才能符合這些

標(biāo)準(zhǔn)，它所解決的是“應(yīng)該為什么”的問(wèn)題，從而要求人們應(yīng)該怎樣去選擇。

這實(shí)質(zhì)上是價(jià)值判斷的問(wèn)題，由于人們的立場(chǎng)、管點(diǎn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，

對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或者經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生不同甚至截然相反的看法，因此，

規(guī)范分析具有主觀(guān)性。

實(shí)證分析和規(guī)范分析雖然具有以上的區(qū)別，所形成的的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)

范經(jīng)濟(jì)學(xué)存在很大的差異，但并不是絕對(duì)相互排斥，規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)是以實(shí)證經(jīng)

濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的。一般來(lái)說(shuō)，具體經(jīng)

濟(jì)問(wèn)題和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有實(shí)證性，而高層次的、決策性的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)

題和現(xiàn)象的研究是具有規(guī)范性。

2.均衡分析

均衡一詞源自物理學(xué)，是指作用方向相反的力量施加于某一物體之上，

當(dāng)其合力為零時(shí)，此物體出現(xiàn)的一種相對(duì)靜止或者直線(xiàn)勻速運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定狀

態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)借助于它來(lái)分析經(jīng)濟(jì)均衡。所謂經(jīng)濟(jì)均衡是指在其他條件不變時(shí)，

對(duì)立的經(jīng)濟(jì)變量趨于穩(wěn)定并不在改編其數(shù)值的狀態(tài)。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，這

種均衡一般出現(xiàn)在對(duì)立的雙方力量相等時(shí)，如果雙方的力量不相等，強(qiáng)大的

一方有利用其力量?jī)?yōu)勢(shì)謀求更大利益的機(jī)會(huì)二不可能與弱勢(shì)的一方妥協(xié)。均

衡時(shí)博弈雙方力量相等條件下相互妥協(xié)的結(jié)果。

3.埋性人假定

理性人假定是指經(jīng)濟(jì)實(shí)證分析中總是假定當(dāng)事人都充滿(mǎn)理智，既不會(huì)感

情用事，也不會(huì)輕信盲從，而是精于判斷與計(jì)算，其行為符合始終如一的偏

好原則，也就是那種有動(dòng)機(jī)、有能力尋求自身利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”。他

們?cè)诒拘陨媳患僭O(shè)是利己的，在一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都以利己為動(dòng)機(jī)，所追求的

經(jīng)濟(jì)目標(biāo)都是體現(xiàn)著最優(yōu)化原則，即力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐個(gè)人最大

化的經(jīng)濟(jì)利益。

任務(wù)1.3學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和意義

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象說(shuō)明：為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校學(xué)習(xí)方法

1.加強(qiáng)思維的邏輯訓(xùn)練

2.注重圖表的學(xué)習(xí)

3.突出模型的重要性

4.樹(shù)立系統(tǒng)化學(xué)習(xí)思想

二、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義何在？正如宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人凱恩斯所說(shuō)：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

并不是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結(jié)論。它不是教條，而是一種方法，

一種智力工具，一種思維技巧，有助于擁有它的人得出正確的結(jié)論，綜合各

方面的經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以：

1.加深對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和理解

2.為享受更美好的現(xiàn)代生活

3.有助于個(gè)人素聚和能力提升

從提升個(gè)人素質(zhì)的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)具備獨(dú)特的語(yǔ)言和思維方式，它在向你

呈現(xiàn)客觀(guān)社會(huì)的奧妙時(shí)，同時(shí)展示在你面前的還有破解經(jīng)濟(jì)之謎所采用的思

維方式。它能夠幫助你建立抽象思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、數(shù)學(xué)思維意識(shí)，

培養(yǎng)你敏感、靈活、理性的優(yōu)良思維品質(zhì)，從個(gè)人能力提升的角度來(lái)看，經(jīng)

濟(jì)學(xué)是其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)你涉獵金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、管

理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等領(lǐng)域，甚至法學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都會(huì)起到

很大的幫助，因?yàn)檫@些領(lǐng)域的很多理論都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論作為重要的

理論基礎(chǔ)。

課堂小結(jié)和作業(yè)布置

根據(jù)本科內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和作業(yè)布置。

教本節(jié)課的教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了..............................，學(xué)生在操作中認(rèn)識(shí)

學(xué)了.........