《女媧造人》七年級語文教案

《女娟造人》七年級語文教案

《女嫻造人》七年級語文教案1

一、教學(xué)目標。

①通過復(fù)述故事情節(jié)，理解—聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知

領(lǐng)域的欲望，七年級語文上冊《女婿造人》教案設(shè)計。

②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③初步了解神話故事的特點。

二、教學(xué)重點。

①大膽而新奇的想像。

②對人類誕生的喜悅感。

三、課前準備。

1、學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、教師:投影儀。

四、教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入課義。

1、在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸皎

人……那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代

的人們是如何理解的。

2、復(fù)述故事情節(jié)，理解—聯(lián)想與想像手法的‘運用。

(1)學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

(2)投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，

其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整

理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)。

這個環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽

別人說，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論

的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補充。如果復(fù)述的學(xué)生對課文情節(jié)有遺漏，也

可提醒學(xué)生補充。

(3)討論：

①女婿造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

②你也發(fā)揮自己的想像，對女婿造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家

聽聽。

女婿造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學(xué)生明白，神話

是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學(xué)的

準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這

個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了

這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探

求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達,但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?

去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可?？梢韵人娜诵〗M

討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

(4)探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

①討論：說說你店女婿的認識。

②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自

己的感受。

對女婿這個形象的認識，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個要點。討論時要提醒學(xué)生

緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：

女嫻是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感，

初中一年級語文教案《七年級語文上冊《女婿造人》教案設(shè)計》。她走在莽莽榛

榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起

來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至?xí)`機一動，

“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一

種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。

她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，

她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上,

我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇—中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地

方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女婿在造出人之后，不由得

滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成

功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落

地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則

可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了

人類，女婚不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的

是，有了創(chuàng)造?也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生

命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

③比較《女婿造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

討論：在我們中國，有女蝸造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教

神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊

旬園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

討論這個問題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從_情節(jié)的想像、—結(jié)構(gòu)、語言、

思想感情等諸方面去分析教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師

可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)

遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶

庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類—中得到新的感悟。

教師總結(jié)：

女婚造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人

的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅?/p>

去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

布置作業(yè)：

①摘抄課文中優(yōu)美的詞語。

②閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。

《女娟造人》七年級語文教案2

教學(xué)目標：

1、比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象的作用。

2、探究閱讀，體會神話故事中想象的魅力。

3、拓展閱讀，試運用創(chuàng)造性想象擴寫神話。

教學(xué)重點:

1、體會神話故事中想象的魅力。

2、把握想象的特點，嘗試運用大膽合理的想象。

課前準備：

學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)

教師：相關(guān)資料與.課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古升天辟地、嫦娥

奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些

并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇,

有神秘色彩，想象奇特……）確實如此，神話故事當中有豐富的想象，奇妙的情

節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永

久的魅力”。今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受一下女婿技士造人的

神奇。

二、比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象的作用。

1、請大家把書打開到153頁，齊讀課后習(xí)題下面的詞語。然后小聲讀課文,

思考下列問題：

①將課文與課后《風俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇，為什么？

②比較后篩選，課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想象力？有感情地讀一讀。

2、小組交流后明確:

①大多數(shù)同學(xué)更喜歡課文。袁珂的《女娟造人》是根據(jù)《風俗通》中的兩則

短文改編的?！讹L俗通》中的短文想象大膽，情節(jié)較簡單，是故事的骨架。袁珂

的《女婿造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。

②更能體現(xiàn)作者的想象力的情節(jié)，如：女婿造人的動機、造人的過程、人類

誕生后的喜悅感、女婿的喜怒哀樂……挑出語段品讀，著重體會人類誕生的喜悅

感。

3、給大家提高點要求，能不能用你的口頭語言，再現(xiàn)這個生動有趣的故事？

講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。

說明：同位之間合作，互相講述；推薦兩三個同學(xué)當眾講述，鼓勵借助肢體

語言表現(xiàn)。

三、探究閱讀，體會神話故事中想象的魅力。

1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同拱討這則神話中想象的焦點一一

女蝸。

討論:結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會女婚形象。完成句式：女婿是一個（）0

說明：四人小組討論，及時把成熟的見解寫在黑板上，看哪個小組完成得又

快又好。

學(xué)生板書結(jié)論：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

2、結(jié)合學(xué)生的板書，淺析女娟。

學(xué)生板書中有的將女婿看成神，有的將女婿看成人。

問：女婿到底是神還是人？（明確：神）

女蝸是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？（明確：想象）

教師板書，給女婿畫上一對蝴蝶的翅膀一一插上想象的翅膀

3、結(jié)合女婿形象，體會想象的特點。

作者運用怎樣的想象，才塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女

神？

（明確：大膽奇特的想象，成就了女婿技士成人、灑泥成人的神力；而合情

合理的想象，賦予了女婿聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女蝸的形象，

既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意

發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）

教師板書：將大膽奇特與合情合理，分別填充在翅膀的兩翼。

四、拓展閱讀，試運用創(chuàng)造性想象擴寫神話。

展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫

片斷。

夸父拄著杖，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌

燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方

大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時成了

一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。

生.寫作文片段，師巡視指導(dǎo)。

請兩三個同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評析其中的想象是否符合要求。（師

生共議）

五、課堂小結(jié)：

愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括

著世界上的進步，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”大膽合理的想象不僅

可以錦上添花，有時也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶

藏，有待大家去開采。

讓我們插上想象的翅膀，張開想象的雙翼自由飛翔。

六、課外作業(yè)：

閱讀中外神話故事，體會其中的想象。

推薦書籍：袁珂《中國古代神話》

施瓦布（德）《希臘神話故事》

《山海經(jīng)》

《一千零一夜》

教學(xué)設(shè)想

這篇課文是袁珂根據(jù)《風俗通》有關(guān)“女蝸造人”的記載改編的。作者運用

大膽奇特且合情合理的想象，在原有故事的基礎(chǔ)二進行演繹和擴充，使得這個古

老的神話傳說煥發(fā)出新的生機和活力。由于這個故事對學(xué)生來說，大都耳熟能詳,

所以不必對情節(jié)過程進行分析；而當著重體會情節(jié)中滲透的豐富想象。

想象是神話的突出特點，也是—學(xué)習(xí)應(yīng)把握的重點。因此，應(yīng)在課堂教學(xué)中

抓住對文本的閱讀，分兩步走：先進行比較閱讀，初步感知想象的情節(jié)；再進行

探究閱讀，把握想象的特點，在此基礎(chǔ)上嘗試正確運用想象。從而，由淺入深，

學(xué)以致用，爭取一課一得。目標明確之后，關(guān)鍵問題是如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)，

這還要依賴得當?shù)慕虒W(xué)方法。

首先，將課文與《風俗通》中的短文比較，通過比較來感受、鑒別，體會豐

富的想象使故事更生動、具體、有趣。接下來品讀課文中更具想象力的情節(jié)，以

放聲朗讀激發(fā)學(xué)生的想象力，讀出韻味，讀出感情來。進而在美讀的基礎(chǔ)上提高

一個層次，要求學(xué)生能生動地講述部分情節(jié)。在講述的過程中，抽象文字上升到

頭腦中轉(zhuǎn)化為形象思維，體會想象的奇趣，并自覺加入自己的想象。

在探究閱讀中，從分析女嫻形象入手，把握想象的特點、要求，以小組討論

的形式體會、明確。學(xué)生可隨即將討論結(jié)果明確在黑板上，這樣既調(diào)動了學(xué)生的

積極性，又能夠很鮮明地從整體上全面把握女婿形象。板書有不少重復(fù)之處，這

恰能體現(xiàn)女蝸形象的鮮明，當予以充分肯定；答案的多元化，也能夠證實女煙是

一個栩栩如生的立體形象。完成“女婿是一個……”句式過程中，能夠自然帶出

分歧，即女姻是人還是神，爭論后得出：女婿是有人性的神。深入討論，從女煙

形象上去判斷，想象的特點、要求。結(jié)合板書形象地展現(xiàn)，想象的兩個要求：大

膽奇特、合情合理。

帶著對想象的理解，學(xué)以致用，擴寫神話《夸父追日》。在實踐中指導(dǎo)糾正,

請幾個同學(xué)讀.寫作的片段，其他同學(xué)共同評析。鼓勵學(xué)生展開大膽的想象，培

養(yǎng)學(xué)生合理運用想象的能力。最后引名言說明想象的可貴，布置作業(yè)拓展閱讀，

把對想象的體會延展到課外。

整體來說，這則神話容易理解，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中教師的分析要少。主要通過

學(xué)生的充分活動，由淺入深地把握想象特點，初步學(xué)會運用想象。教學(xué)過程簡單

來說就是：讀讀課文、講講故事、討論分析、寫寫片段。雖然沒什么新意，但幾

個環(huán)節(jié)組合起來，綜合運用，確實能夠逐步提升學(xué)生對想象的認識，發(fā)揮教學(xué)方

法的整體功效。此外蝴蝶形的板書設(shè)計，使得想象的作用、特點，形象化了，具

體化了。

《女嫻造人》七年級語文教案3

教學(xué)目的：

理解聯(lián)想和想像手法的運用。

感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

初步了解神話故事的特點。

熱愛生命和生活。

教學(xué)重點、難點：

大膽而新奇的想象。

對人類誕生的喜悅感。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：神話動畫片導(dǎo)入

出示教學(xué)目標、重點難點。

作者簡介：袁珂，神話學(xué)家。

關(guān)于神話

檢查生字詞預(yù)習(xí)情況

全班集體朗讀課文

探究品味

復(fù)述課文，對照《風俗通》中關(guān)于女婿的記載，找出課文中豐富了哪些內(nèi)容,

哪里最見作者的想像力。

對女婿形象的認識：她哪里是神，她分明是人。

感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創(chuàng)造成功的喜悅感；人類自身對獲得

生命的歡呼。

想像是神話的亮點，馬克思關(guān)于神話的論述。

放《女婿造人》動畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容。

拓展運用：

讀神話《盤古開天地》后回答問題。

放神舟五號飛船記錄片：女蝸造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，

也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的

領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。

布置作業(yè)：

收集有關(guān)神話，講給別人聽。

閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。

想像出i種女婿造人的新辦法。

《女娟造人》七年級語文教案4

學(xué)習(xí)目標

1、了解神話的特點。

2、通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創(chuàng)造性想象改編神話。

學(xué)習(xí)重點：

理解大膽而新奇的想象。

學(xué)習(xí)難點:

激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對女竭造人的動機、方法等作另一種

推測。

課前預(yù)習(xí)

使用說明與學(xué)法指導(dǎo)

1、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會圈點勾畫、批注及編寫文段序號。

2、認真完成預(yù)習(xí)自測，將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標記出來，并填寫到后面

“課后反思”處。

3、利用15分鐘高效完成。

教材助讀

1、走近作者

袁珂，1916年生，神話學(xué)家?，F(xiàn)為四川省社會科學(xué)院研究員。著有《中國

古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

2、寫作背景

課文是根據(jù)《風俗通》里的有關(guān)“女婿造人”的記載改編的。作者以大膽新

奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女婿造人的整

個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

3、體裁介紹

神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期

的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力

的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和

變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化

的結(jié)果。

預(yù)習(xí)自測

1、給下面加點的字注音。

女姻（）澄澈（）（）掘起（）

摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）

2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）

3、填空。

（1）、是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事C它并非

現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助一和一把自然和

客觀世界擬人化的結(jié)果。

（2）、—選自_____，是__（誰）根據(jù)古弋神話改寫的，其體裁是一_,

它詳細敘述了的具體過程，著力刻畫了女婿的母親形象。

我的疑問

請將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

課內(nèi)探究

情境導(dǎo)入

同學(xué)們，遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會

現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身等，不能科學(xué)地解釋，于是

被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象比、人格化，并且依照人類的英

雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：

山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四

岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的

車子繞天巡行……。

人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女婿技土造

人的神話，今天我們所要學(xué)的《女婿造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代

神話而改寫的。

質(zhì)疑探究

一.嘗試復(fù)述課文，并思考：

1、女婿造人的原因是什么？

女婿用什么樣的方法創(chuàng)造了人？

當人被造出來之后，女娟的心情怎樣？從文中劃出相關(guān)語句。

二、合作探究

1、讓學(xué)生仔細品味課后練習(xí)一中《風俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復(fù)

述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理

歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？

2、同學(xué)們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女婿造人的具體過程是真的嗎？你

怎樣理解這種寫法？

3、默讀這兒個情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕?/p>

看法？

4、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會女蝸形象。完成句式：女婿是一個

的人。

5、女婿到底是神還是人？女婿是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？

6、作者運用怎樣的想象，才塑造了女蝸這個既有著奇異神力，乂有著豐富

情感的女神？

當堂檢測

課內(nèi)語段閱讀。

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜

深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)

工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作

了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A下一條枯藤,

B入一個泥潭里，C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D,泥點濺落的地方，就

出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一股無

二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?，震響在周圍。

④用這種方法來講行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，

不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

1、解釋文中加點字。

略睡一睡（）疲倦不堪（）

絕妙（）幽光（）

2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）

①捏②攪③伸④揮灑⑤拉

A、__B、C、_D、__E、_

3、第①段劃線句屬于—?描寫，其表達作用是

選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點？

5、—處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以

說明？

課后反思

課后訓(xùn)練

完成練習(xí)冊上相應(yīng)練習(xí)題

23、女蝸造人

預(yù)習(xí)自測

1、wachengchejuechanmdngzhenji

2、廷一延奔一莽僻一辟慨一概彩一采

3、(1)、神話想像幻想

(2)、《神話故事新編》袁珂神話女婿造人

質(zhì)疑探究

一、1、她感到非常孤獨。

2、黃泥捏人泥潭揮藤

3、滿心歡喜，眉開眼笑

二、1、女蝸造人的動機；女蝸造人的具體過程；人造出來之后歡喜的場面;

女婿像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；作者的評述

2、此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到神

話是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求

自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。

3.如：女婿造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女婿的人性化描寫最見作

者的想象力，女婿作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚

至?xí)`機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人,

她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)

里想象的，但乂是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。

然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大

自然才有了生機；有了人類，女婿不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從

而讓學(xué)生明白生命的瓦貴，要珍愛生命等。

4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

5、神想象

6、大膽奇特的想象，成就了女婿技tudn土成人、灑泥成人的神力；而合情

合理的想象，賦予了女婿聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女蝸的形象，

既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意

發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

當堂檢測

1、大致、簡單。忍受，能支持。極、極端的。幽暗。

2、⑤③②④①

3、景物？表現(xiàn)出女婿造人工作的辛苦。

4、心理描寫、行動描寫？勤勞、智慧、偉大的母親形象。

5、”泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’

'媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

《女嫻造人》七年級語文教案5

一、教學(xué)目標

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)快速閱讀，了解主要情節(jié)，把握女婿這一形象及女蝸的情感。

2、通過對《女婿造人》和《風俗通》中有關(guān)女婿造人內(nèi)容的比較閱讀，體

驗聯(lián)想與想象的力量。

3、激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。

二、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：

1、熟讀課文，復(fù)述女婿造人這一神話故事的主要情節(jié)。

2、與《風俗通》故事進行比較，找出作者做了聯(lián)想和想象的內(nèi)容。

教學(xué)難點：

體驗聯(lián)想與想象的力量。

三、教學(xué)策略

本課主要采用默讀法、提要法、比較閱讀法等教學(xué)方法，同時借助多媒體輔

助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1、學(xué)生通過默讀完成對課文的感知。

2、自主學(xué)習(xí)，借助工具書或生生、師生之間的交流，解決自學(xué)中遇到的難

詞、難句和質(zhì)疑問難，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)。

3、在學(xué)習(xí)過程中通過任務(wù)驅(qū)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的交流氛圍，

引導(dǎo)鼓勵學(xué)生積極交流，訓(xùn)練學(xué)生語言表達能力和合作交流能力。

四、教學(xué)過程

（一）情境導(dǎo)入

導(dǎo)語：“人是從哪里來的呢？”這個問題引發(fā)了古今中外許多人的豐富想象,

那么我國遠古時期的人們對這個問題是如何解釋的呢？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)

一篇有關(guān)人類起源的神話故事《女娟造人》。

設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

（二）感知學(xué)習(xí)

1、請學(xué)生依據(jù)課文題目提出自己感興趣的問題：

（1）女婿是誰？

（2）女婿為什么要造人？

（3）女婿是怎樣造人的？

（4）女娟造人成功了嗎？

（5）……

教師要求學(xué)生帶著自己提出的問題，用3分鐘以內(nèi)的時間快速默讀課文并試

著找出問題答案。

班級交流，明確答案：

（1）女婿是一個神通廣大的神。

（2）女婿為了消解自己的孤獨寂寞，使天地生氣蓬勃起來就開始造人。

（3）她先是揉泥捏人，后來甩泥造人，最后是男女相配造人。

（4）人類世代繁衍，她造人成功了。

（5）……

設(shè)計意圖：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從題目入手提出問題，以問題驅(qū)動學(xué)生理清—思路。

2、請學(xué)生依據(jù)以上問題答案復(fù)述課文的故事情節(jié)。

設(shè)計意圖：完成整體把握—內(nèi)容的任務(wù)。

（三）內(nèi)容探究

教師出示《風俗通》中有關(guān)女蝸造人故事的文字并提出思考問題：

1、對照《風俗通》中有關(guān)女蝸造人故事的文字，看看課文主要增添了哪些

內(nèi)容，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力？

2、作者又刪減了哪些內(nèi)容？作者做這樣的增刪有什么好處呢？

設(shè)計意圖：與《風俗通》故事進行比較，找出作者做了聯(lián)想和想象的內(nèi)容，

體驗聯(lián)想與想象的力量。

（四）人物分析

1、從文中找出描寫女婿造人前后情感的文字，看看她的情感發(fā)生了怎樣的

變化？從這些描寫中可以看出她是一個怎樣的神？

2、—結(jié)尾寫到“人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了”，試

想女娟看到這樣的情形又會有怎樣的心理變化呢？

設(shè)計意圖：發(fā)現(xiàn)作者眼中的女婿的形象，把握女婿這一人物形象及女婿的情

感，激發(fā)學(xué)生的想象力。

（五）拓展延伸

女婿造人的故事是漢民族先祖對人類起源的一種神奇想象。人類童年時期，

由于缺乏科學(xué)知識，對自然界許多現(xiàn)象也做過類似的想象，如《共工怒觸不周山》

中對江河?xùn)|匯大海，日月星辰向西北匯集的解釋；《夸父逐日》中對于桃林的神

奇想象等。

1、教師出示補充材料：《共工怒觸不周山》《夸父逐日》的原文和譯文組

織學(xué)生閱讀。

2、組織學(xué)生從內(nèi)容、創(chuàng)作手法等角度歸納總結(jié)我國古代神話的特點。

設(shè)計意圖：幫助深入了解神話的特點。

小結(jié)：女婿造人，體現(xiàn)了人類最可貴的創(chuàng)造和探索精神，人類正是憑借這種

精神從遠古走到今天的，我們不能否認人類的未來也要考這種精神去書寫。同學(xué)

們你們知道這種精神的源泉是什么嗎？那就是一一想象力。讓我們用想象力去創(chuàng)

造屬于我們的未來吧！

（六）布置作業(yè)

教師布置，圍繞下列主題展開活動（根據(jù)小組喜好選擇主題）。

1、“開在遠古的絢麗之花”一一中國古代神話中的“神”形象。

2、“最初的夢想”一一從中國神話看古代人們最質(zhì)樸的訴求。

3、“眾神之家”一一西方神系梳理。

4、“來自鴻蒙的‘男神們'”一一中西方神話中男神形象比較。

設(shè)計意圖：實現(xiàn)課內(nèi)外遷移，擴大學(xué)生對神話的了解，加深學(xué)生對神話大膽

而新奇的想象的魅力的體會，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。實現(xiàn)能力遷移和培養(yǎng)學(xué)生比較

閱讀的能力。

《女娟造人》七年級語文教案6

教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想

象運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

2、過程與方法目標：初步了解神話故事的特點，并能加以想象的訓(xùn)練。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：感受文中對于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)重、難點：

1、體會文中大膽而新奇的想象。

2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。

教學(xué)準備：

1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、你知道人到底是從哪兒來的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類誕生說法）

教學(xué)方法：

課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。

教學(xué)課時：

1課時

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

從占到今，對于“人是從哪里來的？”這個有趣話題，人們展開了豐富想象

像與嚴密推測，猜想著人類誕生“同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類

誕生說法？（同學(xué)們可以用簡短的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊

甸園說、女蝸造人、海猿說、外星人說……）

今天，我們來看看我國遠古時代的人們對人類誕生的看法《女婿造人》（板

書課題）。

二、初讀課文，整體感知。

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

2、讓學(xué)生仔細品味課后練習(xí)一中《風俗通》里兩則短文，然后請學(xué)生復(fù)述

課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。

3、請學(xué)生評定復(fù)述者優(yōu)缺點，補充遺漏處.

三、再讀課文，合作探究。

四人小組，討論整理歸納。

1、看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？

①女婿造人的具體過程；

②人造出來之后歡喜場面；

③女婿像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒

④作者的評述

2、同學(xué)們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女嫻造人的具體過程是真的嗎？你

怎樣理解這種寫法？

［提示］此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到

神話是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探

求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。

3、默讀這兒個情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕?/p>

看法？

［提示］如：女婿造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女婿的人性化描寫最見

作者的想象力，女婿作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，

甚至?xí)`機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是

人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話

情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。

然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大

自然才有了生機；有了人類，女婿不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從

而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

四、比較閱讀，拓展練習(xí)。

在中國，有女婚造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神

話，你更喜歡哪一篇，并說說理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料?：《伊甸園

里》）

［提示］要求學(xué)生瓦以從情節(jié)的想象、_結(jié)構(gòu)、語言，思想感情等方面去分析,

都可以。

五、課堂總結(jié)。

世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實，這些神話表現(xiàn)了遠古時代人

們對未知領(lǐng)域的探求，這也是我們?nèi)祟愇幕膶毑?。而如今，當我們面對廣大世

界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角螅苍S你們將來會從中體

會到喜悅。

六、布置作業(yè)。

1、同學(xué)之間互相補充完善好有關(guān)人類誕生說法的資料;

2、出示簡短《精衛(wèi)填?！饭适拢髮W(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，擴寫這

則故事。

《女娟造人》七年級語文教案7

一、教學(xué)目標

（一）知識與能力：

1.了解神話的文學(xué)常識。

2.理解文中聯(lián)想和想象的運用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

3.學(xué)習(xí)—對原有故事的人性化演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

（二）過程與方法：

1.比較《風俗通》和—中“女蝸造人”的文字內(nèi)容。

2.小組合作探究，展示交流，教師適時點撥。

3.通過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫《女期造

人》。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

1.感受女蝸偉大的母親形象以及文中對于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

2.激發(fā)學(xué)生探求耒知領(lǐng)域的強烈欲望。

二、教學(xué)重難點

（一）教學(xué)重點：

1.體會文中大膽而新奇的想象。

2.學(xué)習(xí)—對原有故事的人性化演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

（二）教學(xué)難點：

1.初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法。

2.思考神話的現(xiàn)實意義并形成個性看法。

三、教學(xué)過程

（一）神話知識導(dǎo)入

1.出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、

女蝸補天。）

2.這些故事都是中國古代神話。古人為什么要創(chuàng)作神話呢？

師：神話是遠古先民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是

現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是以遠古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自

然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

3.你還知道哪些神話？（引出女婿造人）

【設(shè)計意圖】了解神話的定義和特點，增強對中國古代神話的認識，同時激

發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。

（二）感知學(xué)習(xí)

L看動畫和文字，聽朗讀。

2.快速閱讀，思考相關(guān)問題：

（1）_寫了有關(guān)女姻造人的哪些內(nèi)容?—又是按照什么順序敘述的？

（2）你認為動畫中的女蝸形象跟文中的女期形象一致嗎?你喜歡哪一個?請說

說你的看法。

教師總結(jié)（1）:女煙為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自

己繁衍生息。

天地無人一黃泥捏人一創(chuàng)造許多人一分為男女，延續(xù)后代。

引導(dǎo)學(xué)生（2）：動畫中的女婿年青有活力，富有創(chuàng)造力;文中的女婿吃苦耐勞

力智慧，像慈愛的媽媽。（答案不唯一）

【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知—內(nèi)容以及女婿的形象。

（三）內(nèi)容探究

1.女婿造人的故事在中國古代的《風俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。

俗說天地開辟，未有人民。女婿拎黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于^

泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤凡庸者，引能人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女婿技捏黃土造了

人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥

漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人

是女婿親手拎黃土造的，而貧賤平庸的人只是女娛用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在

地上變成的。

女婿禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女期在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女蝸就安排男女婚配。

2.袁珂寫的《女嫻造人》比《風俗通》對女婿造人的描述豐富許多，作者補

充了哪些內(nèi)容？

教師引導(dǎo)學(xué)生:

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女蝸為什么造人；⑵女蝸造人的具體過

程；（3）人造出來之后歡欣喜悅場面；（4）女婿像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂

等情緒……

3.你最喜歡作者補充的哪一部分?說說為什么。

舉例：（1）女婿造出小人之后歡欣鼓舞的場面。

（2）對女婿的人性叱描寫。

學(xué)生圈點勾畫細節(jié)描寫，具體分析女婿形象。

【設(shè)計意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對喜歡內(nèi)容加以評說,

幫助學(xué)生.理解作者塑造的女期形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。

（四）想象寫作

1.神話是古人創(chuàng)造的?！淖髡咴嫜a充了女婿造人的原因和方法，并作了

豐富精彩的描寫,這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫《女

蝸造人》。請同學(xué)們從以下兩個角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述

你想象中女婿造人的原因或方法：

（1）女婚為什么造人？

（2）女婿怎樣造人。怎樣造更多的人？

2.交流習(xí)作，互相點評。

【設(shè)計意圖】從閱讀體會到文段改寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

（五）問題探究

1.《風俗通》中說：“故富貴者，黃土人;凡庸貧賤者，引簿人也。"你如

何理解?

教師引導(dǎo)學(xué)生：

了解《風俗通》一理解封建社會的局限性一讀古刊要有批判的精神：取

其精華，去其糟粕

2.神話是古人因當時的局限性不能科學(xué)地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)

物，如今人類對這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流

傳并得到人們的喜愛？

教師引導(dǎo)學(xué)生：

(1)神話中構(gòu)想的世界是古代人真實世界的反映，蘊藏著歷史的真相，表現(xiàn)

著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對歷史和英雄人物

的幻想、對美好生活的向往等。

(2)神話本身容易引起人的興趣，蘊含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人

藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。

(3)神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來親切感人。例如盤古

的英雄形象，女蝸的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。

【設(shè)計意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導(dǎo)學(xué)生認識神話的

美好，思考神話的現(xiàn)實意義，并能形成自己的個性觀點。

(六)布置作業(yè)

1.請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進行人性化的擴寫。

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。：《淮南子?姮娥奔月》)

2.拓展閱讀。

課外閱讀：袁珂《盤古開天辟地》，魯迅《故事新編?奔月》。

《女娟造人》七年級語文教案8

教學(xué)目標

知識與能力：

1.積累“女蝸、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞。

2.了解神話的特點。

3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。

過程與方法：

1.體會想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。

2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進化的科學(xué)知識的興趣。

3.學(xué)習(xí)—對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。情

感態(tài)度價值觀：

感受體會文中女期樸實感人的母親形象。

教學(xué)重點

激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對女姓造人的動機、方法等作另一種

推測。

教學(xué)難點

體會課文的思想感情。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會

現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身_______等,不能科學(xué)地解釋，于是

被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象叱、人格化，并且依照人類的英

雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：

山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四

岳，

目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的

車子繞天巡行。

人，到底從何而來?思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女婿傳士造

人的神話，今天我們所要學(xué)的《女婿造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神

話而改寫的。

二、文體解讀

投影：

神話故事體裁簡介：

神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政

治經(jīng)濟學(xué)批判?導(dǎo)言》中說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，

支配自然力，把自然力加以形象化?！?/p>

神話的主要特點是：

1.神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術(shù)加工；

2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；

3.神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有

豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量,正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人

類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國遠古比較著名的神話有：女婿補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、

穌禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。

三、閱讀理解《風俗通》中有關(guān)女婿的兩則短文

投影：

1.俗說天地開辟，未有人民，女婿（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）按（tudn,

把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力

量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤

者，引名恒（gQng,粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女蝸技捏黃土造了

人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥

漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人

是女婿親手拉黃土造的，而貧賤的人只是女嫻用繩沾泥漿，把泥漿泗落在地上變

成的。

2.女婿禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女婿在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女蝸就安排男女婚配。

四、整體感知課文

1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語，注意加粗字的讀音。

投影：

女—（wd）：傳說中造人、補天的神。

澄澈（chCngche）：清澈透明。

幽光（y6u）

靈敏：反應(yīng)快C

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛(mdngzhen)：草木從生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

2.表情朗讀全文，識記課文情節(jié)。

3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

4.恰當?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1?2同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動，

如女婿造人的具體過程，人來到世間的描寫。

五、研讀課文

1.《風俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，

則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。

要點提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機:人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了

“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。

2.這篇神話真實感人的地方，在于女婿造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試

分析“媽媽”女婿的形象。

學(xué)生分析，教師點撥。

3.—想像女蝸造人的動機是“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添

一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。”請發(fā)揮你天才的想像，試作另一

種推測。

4.在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地

義的。他們說女婿用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前

輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢的下層百姓的先人，對此，請學(xué)生討論，談

談理解。

教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社

會人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。

5.神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？

請分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對于學(xué)生獨特的感受

和見解熱情鼓勵。

提示：(1)這類神言描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

(2)這類神話都有奇妙的想像，這是#常有趣的0(3)這類神話無非是現(xiàn)實的

人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女婿的形象分明

是樸實感人的母親形象。

六、課堂小結(jié)

七、布置作業(yè)

《女娟造人》七年級語文教案9

。教學(xué)目標

①通過快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

②通過默讀、圈劃、朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創(chuàng)造性想象改編神

話。

③通過拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望一一追尋人類的起源。

。教學(xué)重點

①大膽而新奇的想象。

②對人類誕生的喜悅感。

。課前準備

學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)

教師：相關(guān)資料與課件

。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

很高興和大家一起走進豐富多彩的語文天地C在這天地里有一塊古代文學(xué)

的瑰寶，它是人類童年時期的一個產(chǎn)物一一神話。大家喜歡看神話嗎？……那我

們現(xiàn)在去瀏覽一下中國古代神話中的幾個動畫片?斷［投影一一中國古代神話〕。你

們能說出這些神話故事的名稱嗎？［投影一一片1：盤古開天片2：夸父追日片

3：鉆木取火片4：女蝸造人］……說起女婿，同學(xué)們，可能并不陌生。能列舉

其他你們所看到過的有關(guān)女婿的神話名稱嗎？……。今天我們先重點觀賞《女蝸

造人》［片5：課題《女婿造人》］

二、快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用

1、教師導(dǎo)：讓我們一起來看看畫面里面有什么……一本古書一一《太平御

覽》。翻開看看，卷七十八有《風俗通》的記載，一起讀讀看，大致意思是什么？……

有沒有譯文？有！我們一起朗讀譯文。再看下面有什么？“我根據(jù)《風俗通》里

的有關(guān)資料改編了一個《女婿造人》的故事，請你們到《神話故事新編》里去看

看。切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？一一作者袁珂”

2、學(xué)生快速閱讀，盡快給作者回應(yīng)

3、教師小結(jié)：我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品，因為它有豐富的內(nèi)

容、生動的故事情節(jié)°袁珂聽了一定會非常高興。我們看他有什么反應(yīng)。（單擊）

“如果喜歡，請把它推薦給你的朋友一一作者袁珂”就讓我們把生動的故事

先復(fù)述給在座的老師們聽聽，好不好？

三、復(fù)述豐富而生動的故事情節(jié)

1、看圖回憶課文中的主要情節(jié)，做好復(fù)述的準備（可以輕輕地說出來）。

2、請一位學(xué)生復(fù)述課文

3、學(xué)生評議。

4、教師補充：自我對照，課外改進后說給你們的朋友或父母聽聽。

四、進一步探究課文的魅力

1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗

這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門，借助豐富的想象力，散發(fā)出文學(xué)

藝術(shù)的魅力，里面不僅有生動的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。

現(xiàn)在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得

更多的收獲，并運用一些學(xué)習(xí)技能。

（1）鮮明的人物形象。（方法指導(dǎo)：先用話號標出描寫女婿的重要詞句，

然后分析女婿是怎樣一個形象。）

（2）美好的情感。（方法指導(dǎo)：先用波浪線劃出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，

然后說說你對這一喜悅感的體會。）

（默讀+圈劃寫一輕聲朗讀與練說）

2、學(xué)生閱讀、思考、圈劃、歸納，做書間筆記

3、小組交流與爭論（機動）

4、全班交流與討論（包括精彩語句的朗讀、體味）

5、教師小結(jié):

借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個方面：一是人類自身

對獲得生命的歡呼；二是女婿創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想象的翅

膀女婿這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結(jié)合體。她有想象中的神才具

備的非凡的創(chuàng)造力，也有人類的許多美好品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力

和智慧。從中，我們也明白神話的情節(jié)是想象的，但又是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

這種大膽而奇特的想象、合情又合理的想象［投影］就是神話故事中的亮點。

你能抓住這個亮點，借想象的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎？

五、想象力訓(xùn)練

現(xiàn)在請你對女蝸造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說說你編的《女蝸造人》。

（與袁珂比一比）

1、四人小組討論，1號主持，選出想象奇特、合理的在全班交流。

2、全班交流

3、學(xué)生互相簡評

六、拓展延伸（機動）

1、教師導(dǎo)入

總評想象力訓(xùn)練……豐富的想象力是聰明人的重要標志。同學(xué)們很聰明。當

然，我們的想象力是建立在見多識廣的基礎(chǔ)上的。我們要不斷地提高想象力，就

還要不斷擴展自己的視野。讓我們放眼看古今中外一一世界各民族都有一些具有

本民族特色的古代神話，表現(xiàn)遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向

往等等。你能說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎？……遠古時代人們憑神的力量

來解決問題，是無法對人類的起源問題做出科學(xué)的解釋的，你能說說關(guān)于人類起

源問題的一些比較科學(xué)的說法嗎？

2、學(xué)生說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話或關(guān)于人類起源問題的一些比較科

學(xué)的說法。（機動處理：看上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。）

七、布置課外作業(yè)

其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫的?部分，閱讀這類—我們

往往可以得到新的感悟。課外我們不妨再搜集一些，作一些比較，以《人類起源

神話的魅力》為題寫一篇小論文。也不妨利用現(xiàn)有的資料和各種人類起源的假說,

較科學(xué)地去追尋一下人類的起源。

課外閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”中關(guān)于人類起源問題的資料，自選專題，搜集資料

與撰文。

《女娟造人》七年級語文教案10

教學(xué)目標

①通過復(fù)述故事情節(jié)，理解—聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知

領(lǐng)域的欲望。

②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③初步了解神話故事的特點。

教學(xué)重點

①大膽而新奇的想像。

②對人類誕生的喜悅感。

課前準備

學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

教師：投影儀。

教學(xué)設(shè)計

導(dǎo)入課文

在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸蚊人……

那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們

是如何理解的。

復(fù)述故事情節(jié)，理解—聯(lián)想與想像手法的運用

①學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

②投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他

學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸

納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)。

這個環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽

別人說，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論

的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補充。如果復(fù)述的學(xué)生對課文情節(jié)有遺漏，也

可提醒學(xué)生補充。

③討論：a、女婿造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

b、你也發(fā)揮自己的想像，對女蝸造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大

家聽聽。

女婿造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學(xué)生明白，神話

是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學(xué)的

準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這

個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了

這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探

求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達,但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?

去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可?？梢韵人娜诵〗M

討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

①討論：說說你定女婿的認識。

②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自

己的感受。

對女婿這個形象的認識，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個要點。討論時要提醒學(xué)生

緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：

女婿是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。

她走在莽莽榛榛的原野匕感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓

它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至

會是機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為

什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上

誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。

她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體

驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活

的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇—中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地

方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女蝸在造出人之后，不由得

滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成

功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落

地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則

可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然力有了生氣，蓬勃起來；有了

人類，女婿不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的

是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生

命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

③比較《女婚造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

［討論］在我們中國，有女婿造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教

神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊

甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

討論這個問題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從情節(jié)的想像、結(jié)構(gòu)、語言、

思想感情等諸方面去分析教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師

可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)

遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶

庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類—中得到新的感悟。

教師總結(jié)

女婿造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人

的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅?/p>

去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

詞語解釋

揉（r6u）：

1、用手來回擦或搓：?擦。?搓。?眼睛。

2、團弄：?面。?泥球。

3、使木彎曲：?輪（使木彎曲制作車輪）?！?木為耒”。

4、古同“柔”，使降順。

荒涼（huangliang）：荒蕪冷落。形容曠野無人的景況。

寂寞（jlmd）：冷清孤單；清靜

莽莽（mdngmdng）：形容原野遼闊，無邊無際：莽莽群山

蓬勃（p6ngbo）：繁榮，旺盛。

澄澈（chengche）：清澈，水清見底。

摻和（chdnhuo）：摻和，混雜。猶言參與、插手。

非凡（feifan）：＞出色的或突出的

氣概（qigai）：名詞，意思是正直豪邁的態(tài)度，或者在某種活動中或生存

方式中表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動或氣勢。

靈敏（lingmin）：1、具有容易受影響或受感動的能力；能夠顯示微小差

別2、頭腦機敏

泥潭（nitan）：通常為暴風雨所留下的小污水坑。

綿延（midnydn）：有連續(xù)不絕和彌漫延續(xù)等義。一直延續(xù)到完結(jié)，中旬未

曾間斷（多用于形容山，如：綿延的山徑/群山綿延千里）。

神通廣大（sh0ntonggudngdd）：神通：原是佛家語，指神奇的法術(shù)，法

術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超，無所不能。（褒義）

靈機一動（lingjiyidong）；靈機；靈活的心思。急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭

（多指臨時想出了一個辦法）。褒義

眉開眼笑（m6ikciydnxiao）：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣

子。

課后反思

按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學(xué)就是要扎實活潑有序地全面提

高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個

性，健全人格。為此，我根據(jù)學(xué)生年齡特點選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課

材料，對學(xué)生進行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。

成功之處：

有教育機智。當天，全年級學(xué)生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這

個班不能去，學(xué)生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學(xué)生冒雨跑到階

梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩詞《水調(diào)歌頭，明月幾時

有》，當即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來。

1、點出了學(xué)生的興奮點。

首先，選的—是神話傳說，是六年級學(xué)生最為感興趣的。

其次，課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進而讓學(xué)生講自己看過或聽過的神話

故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對這個有趣的話題我的

祖先是怎樣理解和想象的？”幾個問題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。

2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的

競爭意識。讓學(xué)生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學(xué)生在

競爭中各有所得。

3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，

學(xué)生個個摩拳擦掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組

提出創(chuàng)編課本劇，并當堂表演，將整個課堂氣氛拉向高潮，學(xué)生潛能得到極大挖

掘。

不足之處：

1、沒有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個教學(xué)環(huán)節(jié)當在

老師主觀引導(dǎo)下進行。尤其當下課鈴響起，而學(xué)生課本劇的表演正濃，學(xué)生們和

聽課老師們也正聽得如癡如醉時，我卻因為是公開課而打斷學(xué)生的表演。后來雖

然又讓學(xué)生繼續(xù)表演，但已影響了學(xué)生的情緒。沒有很好貫徹“以學(xué)論教，教是

為了促進學(xué)”的課改觀念。

2、課堂評價不到位。如有學(xué)生提出“女蝸到哪去了？”這個問題時，學(xué)生

的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學(xué)生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女

蝸在我們每一個人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠,

對問題的認識較窄。學(xué)生劉莫的點評非常不錯，可我沒能充分贊賞。

3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好

在學(xué)生質(zhì)疑這個環(huán)節(jié)，學(xué)生問題較多，當超過我規(guī)定的時間時，我為了能盡

快地過渡到下?