【+高中語文++】《勸學(xué)》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

背誦全文，積累常見的文言詞語與特殊句式。理解并掌握本文比喻論證和正反對比論證的特點(diǎn)。掌握本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，初步掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)，了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)荀子：（約前313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物、樸素唯物主義者，韓非和李斯都是他的學(xué)生。時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。荀子曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。荀子最著名的是他的性惡論（“人之性惡，其善者偽也”），這與孟子的性善說直接相反。否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。主張“人定勝天”

：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它。一、荀子——儒家后圣《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。本文是其第一篇的節(jié)選?！盾髯印菲渖⑽匿亸垞P(yáng)厲，說理透徹，行文簡潔，精煉有味，警句迭出，耐人尋味，語言質(zhì)樸，句法綿密，多用排比、善用比喻，后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就，譽(yù)為“諸子大成”。二、《荀子》——諸子大成荀子五十歲游齊,曾三為稷下學(xué)官祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長官。稷下學(xué)官是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu),老師來自全國各地,學(xué)生來自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。為此,荀子寫下了著名的傳世之作《勸學(xué)》。“勸”:鼓勵，勉勵；“學(xué)”：學(xué)習(xí)。勸學(xué)即勉勵人們堅(jiān)持學(xué)習(xí)。三、背景解題勸學(xué)

唐顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

三、背景解題

1、朗讀課文，注意重音和節(jié)奏停頓。2、給下列字詞注音，找出課文內(nèi)的通假字并注明。3、了解文章主要內(nèi)容劃分文章結(jié)構(gòu)。四、朗讀課文，梳理字詞(6)跬步()(7)騏驥()(8)駑馬()(9)須臾()(10)輿馬()(1)靛青()

(2)蓼藍(lán)(

)(3)槁暴(

)(4)礪(

)(5)舟楫(

)

(11)二螯()(12)蛇鱔()(13)跂而望()(14)鍥而不舍()(15)金石可鏤()diànliǎogǎopùlìjíkuǐqíjìnúyúyúáoshànqǐqièlòu自讀課文，找出全文以及每段的中心語句，并梳理文章結(jié)構(gòu)。五、整體把握學(xué)不可以已君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也。一(1)：提出中心論點(diǎn)二(2)：分析學(xué)習(xí)的意義三(3)：分析學(xué)習(xí)的作用四（4）：闡述學(xué)習(xí)的措施

積善成德、鍥而不舍、用心一也

君子曰：學(xué)不可以已。六、鑒賞分析“君子”這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人?！翱梢浴痹诠艥h語中相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以用(它)”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)，表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。已：停止開門見山

提出中心論點(diǎn)

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。六、鑒賞分析——學(xué)習(xí)意義青：靛青，一種染料

藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料中繩：合乎拉直的墨線

輮：使…彎曲，“輮”通“煣”輮（之）以（之）為輪：省略句

規(guī)：測圓之器雖：即使

有：通“又”

槁暴：槁，枯。暴，曬。挺：直

然:這樣受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀劍等。

就：動詞，靠近，接近。

礪：磨刀石日：名作狀，每天參：驗(yàn)，檢查。?。菏〔臁?/p>

乎：相當(dāng)于“于”（狀語后置）。知：通“智”，智慧。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。六、鑒賞分析——學(xué)習(xí)作用而：連詞，表修飾關(guān)系。

須臾：片刻。跂：提起腳后跟。

博見：見得廣。假：借助，利用。

輿：車。利足：腳步快。利，形作動

致：達(dá)到。能水：善于游水。水，動詞,游水。絕：渡。

生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。物：外物，指各種客觀條件。學(xué)人徐復(fù)觀指出：“荀子認(rèn)為性惡，只能靠人為的努力向外面去求，從行為道德方面向外去求，只能靠經(jīng)驗(yàn)的積累。把經(jīng)驗(yàn)積累到某一程度時(shí)，即可把性惡的性加以變化。由小人進(jìn)而為士君子，由士君子進(jìn)而為圣人，當(dāng)非一朝一夕之功，所以荀子特別注重學(xué)?！?/p>

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。六、鑒賞分析——學(xué)習(xí)態(tài)度與方法焉：兼詞于此

淵：深水。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。無以：沒有用來……的（辦法）。騏驥：駿馬。

十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”鍥：刻。

鏤：雕刻。上、下：名作狀

用：以，因?yàn)椤Ｒ唬簲?shù)作形，專一

指古代漢語中，有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞。知識補(bǔ)充：兼詞投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》）乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。（《促織》）王嘗語莊子以好樂，有諸？（《孟子·梁惠王下》）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）子曰："盍各言爾志"(《論語·公冶長》）時(shí)日曷喪，予及汝皆亡！（《尚書·湯誓》）之于之于之乎于彼何不何不學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。（《勸學(xué)》）思辨活動思辨要點(diǎn)思考示例推理求證論說的方式

課文通篇采用比喻，能闡明“學(xué)不可以已”的抽象道理嗎？評估反思論說的結(jié)論

從“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“木直中繩，輮以為輪”這些比喻能否直接推導(dǎo)出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這樣的結(jié)論？“無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能夠從譬喻當(dāng)中得到判斷。因?yàn)樗鼪]有依據(jù)，所用的依據(jù)是假的。用了假的依據(jù)，何能使人家信從呢？我們要知道譬喻本是一種修辭的方法，用作議論的依據(jù)，是不配的。”（葉圣陶）“全文論題鮮明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，句法簡練、聲調(diào)鏗鏘，議喻交融、情文并茂，頗能代表荀子文章風(fēng)格。”如何理解這樣的評價(jià)？

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。試以第二段為例，分析本文比喻論證的特點(diǎn)。完善眾人青藍(lán)取青于藍(lán)冰為水寒于水木輪輮不復(fù)挺木木直受繩金就礪金利君子博學(xué)知明而行無過參省提高改變比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步提高，甚至超越自我。比喻學(xué)習(xí)對于后天的成長起著決定性的作用。比喻主動接近、接受后天改造，可臻于至善。

雖然沒有直接的闡述議論，但比喻之間構(gòu)成了相對完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬫?，上下呼?yīng)，能夠形象地突出了事理，生動地展現(xiàn)了事物的發(fā)展趨勢，對于思維還比較樸素的荀子時(shí)代，這樣的論說還是挺巧妙的。學(xué)習(xí)的意義眾人青藍(lán)取青于藍(lán)冰為水寒于水木輪輮不復(fù)挺木木直受繩金就礪金利君子博學(xué)知明而行無過參省提高改變色彩狀態(tài)形狀性質(zhì)比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步提高，甚至超越自我。比喻學(xué)習(xí)對于后天的成長起著決定性的作用。比喻主動接近、接受后天改造，可臻于至善。

比喻呈現(xiàn)了事物變化、提升、發(fā)展的過程，其本質(zhì)跟“學(xué)習(xí)”的邏輯過程是一致的，都是自我提升、從外界獲取認(rèn)知、服膺規(guī)則的過程。用農(nóng)耕時(shí)代常見的自然、生活作喻體，形象通俗而具有普遍性。天象人象雖然在邏輯上說不通，但是《勸學(xué)》的比喻論證，喻體種類多樣，排比氣勢充足，層次遞進(jìn)明朗，對比論證鮮明，具備著極其強(qiáng)大的感染力。議論文寫作，一定要有讀者意識考場作文的比喻論證要和說理相結(jié)合聯(lián)系寫作時(shí)代背景，思考《勸學(xué)》中比喻論證的適用性。1.作者采用了什么方法來說明學(xué)習(xí)的意義的？2.作者用了幾個(gè)比喻？本意是什么?作者想借此想論證什么觀點(diǎn)？六、鑒賞分析——學(xué)習(xí)意義喻證青取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪…說明事物經(jīng)過一定的加工會有所提高說明事物經(jīng)過一定的改造能改變他原先的樣子層進(jìn)故喻承上：聯(lián)想：木受繩則直金就礪則利推論：君子博學(xué)而日參省乎己，達(dá)到知明而行無過的完美境地學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。本段的中心論點(diǎn)是什么？為了論證這個(gè)觀點(diǎn)用了哪些比喻？六、鑒賞分析——學(xué)習(xí)作用跂而望，不如登高之博見也說明學(xué)習(xí)的效果顯著比喻登高而招…順風(fēng)而呼…君子生非異也，善假于物也：說明借助外物（學(xué)習(xí)）能彌補(bǔ)不足，達(dá)到更理想的境地。假輿馬者…假舟楫者…假于物彌補(bǔ)不足一般人推論通過學(xué)習(xí)（客觀的自然條件）善假于物達(dá)到目標(biāo)君子推論善于學(xué)習(xí)（在自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）學(xué)不可以已六、鑒賞分析——學(xué)習(xí)態(tài)度與方法本段用了哪些比喻來論證學(xué)習(xí)的什么態(tài)度和方法？采用了哪些論證方法？積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利......用心一也。蟹六跪而二螯......用心躁也。正面反面事物積少成多學(xué)習(xí)需要積累，能增長學(xué)識正反對比事物堅(jiān)持能夠成功學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持，能有所成就正反對比事物專心能有所獲學(xué)習(xí)需要專心，能有所收獲推論推論推論

《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。七、小結(jié)——思想主題（1）條理清析，論述嚴(yán)密。（2）通篇設(shè)喻，使所論觀點(diǎn)，淺顯易懂，深入淺出。大量運(yùn)用生活中常見事物進(jìn)行比喻論證；設(shè)喻方式多樣（①正面設(shè)喻②正反設(shè)喻③反復(fù)設(shè)喻）；設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。（3）大量運(yùn)用排比和正反對比。文章大量運(yùn)用排比，氣勢充沛，說理流暢，節(jié)奏和諧，又間雜散句，使文氣流暢而不呆滯。對比論證，增添了說理的力量。七、小結(jié)——藝術(shù)特色八、拓展積累荀子名句(1)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。(《荀子?勸學(xué)》)(2)自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。(《荀子?榮辱篇》)(3)天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《荀子?天論》)(4)不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。(《荀子?勸學(xué)》)(5)強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。(《荀子?天論》)(6)道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。(《荀子?修身》)八、拓展積累讀書名言讀未見書，如得良友;讀已見