第8課 三國至隋唐的文化 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展多元交融中走向世界——三國至隋唐的文化《中外歷史綱要（上）》第8課大家好！我是一位想當(dāng)和尚的皇帝。為什么想當(dāng)和尚，當(dāng)皇帝不好嗎？527年，蕭衍第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回；529年九月十五日，第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會(huì)”，二十五日由群臣捐錢一億贖回，二十七日蕭衍還俗。546年四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；547年，三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。目錄思想碰撞裂變交融、文學(xué)藝術(shù)百花齊放科技成果推陳出新西行東渡求道傳道壹思想碰撞裂變交融名畫欣賞溫馨提示：圖中三個(gè)人物分別代表：儒家、佛家、道家。漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位。那為什么現(xiàn)在這幅畫里面顯示不出來儒家的正統(tǒng)地位呢？春秋戰(zhàn)國至西漢（公元前770年-公元8年）新朝（公元9年——23年）東漢（25年—220年）魏晉南北朝（220-280年）隋唐時(shí)期（581-907年）道教：興起于東漢末年儒學(xué)：興起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期

儒佛道的興起佛教：兩漢之際傳入賞畫疑惑儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊的原因？010203佛教、道教興起的原因？佛教的盛行帶來了哪些社會(huì)問題？04面對(duì)佛教、道教挑戰(zhàn)，儒家該怎么應(yīng)對(duì)呢？提示一：儒學(xué)受到?jīng)_擊的原因：材料一：唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下?！偈妗洞呵锓甭丁?/p>

材料二：秦漢時(shí)期有戰(zhàn)爭682次，平均每年1.6次；魏晉南北朝時(shí)戰(zhàn)爭最多，共有1677次，平均每年有4.6次。

——施和金：《中國古代戰(zhàn)爭的時(shí)空分布》材料三：傳統(tǒng)儒學(xué)充斥著倫理說教，卻不能對(duì)人的生老病死提供解釋和安慰。——葛兆光《中國思想史》天下失序政權(quán)更迭戰(zhàn)爭頻繁儒學(xué)失據(jù)心靈慰藉提示二：道教興起原因：

道教相信神鬼，具有濃厚的宗教氣氛，道士的業(yè)務(wù)，諸如祈雨、捉鬼、煉丹，都是為生人解決問題。

——傅樂成：《中國通史》東漢末年魏晉南北朝隋朝唐朝興起在民間廣為傳播，注重“貴儒”和“尊道”。三教合一，以儒為主。道教最受尊崇

道教注重解決人生的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注人的精神需求。佛教興起原因：世界的本原是空終極目標(biāo)是成佛龍門石窟盧舍那大佛武則天“助脂粉錢二萬貫”佛教致力于解決我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題。

——馬懷良：《崩潰與重建中的困惑——魏晉風(fēng)度研究》“菩薩皇帝”梁武帝滿足人們心靈慰藉統(tǒng)治者支持提示三：佛教的盛行帶來了哪些社會(huì)問題？0102

癸巳，幸同泰寺，設(shè)四部無遮大會(huì)。癸卯，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩大舍，僧眾默許。

—節(jié)選自《南史·卷七·梁本紀(jì)中》佛教興盛，廣修寺廟，耗費(fèi)錢財(cái)。寺院經(jīng)濟(jì)動(dòng)搖封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治。面對(duì)這種情況，該怎么辦呢？官方：三武滅佛民間：范縝神滅論提示四：儒學(xué)新發(fā)展隋朝唐朝三教歸儒提出儒佛道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教道教的理論。儒學(xué)復(fù)興統(tǒng)治者采用“三教并行”政策韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒家天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn)。知識(shí)拓展：魏晉玄學(xué)竹林七賢圖（阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎）1、背景：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭激烈2、內(nèi)容：用老莊的思想解釋儒家經(jīng)典

主張政治上“無為”、生活上任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣上“清談”儒學(xué)道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝自悟單：請(qǐng)同學(xué)們自行梳理三國至隋唐時(shí)期儒、佛、道的發(fā)展歷程漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位東漢末興起吸收佛、道精神，有新發(fā)展在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒為主“三教并行”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)道教最受尊崇武則天時(shí)有很大發(fā)展，禪宗影響最大兩漢之際傳入中國在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化貳文學(xué)藝術(shù)百花齊放名畫欣賞書法：書以寫意書法在東漢末年成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時(shí)期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備；代表王羲之“書圣”。隋唐時(shí)期融匯、創(chuàng)新：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體。王羲之·蘭亭集序博彩眾長，諸體兼精，世稱“書圣”

顏真卿·多寶塔碑融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格名畫欣賞繪畫：畫以傳情東晉顧愷之《女史箴圖》顧愷之《洛神賦圖》唐吳道子《天王送子圖》東晉開始出現(xiàn)專職畫家；東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》。隋唐繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。代表人物吳道子被尊為“畫圣”。名畫欣賞舞蹈：舞以動(dòng)人敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》

胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時(shí)期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有轉(zhuǎn)闊歡騰的特色。。文學(xué)：文以寄興種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。——《歸園田居其三》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——曹操：《龜雖壽》泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！獏蔷杜c朱元思書》節(jié)選敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊?！峨防沾ā窎|漢末年：建安文學(xué)東晉：陶淵明的田園詩南北朝民歌南朝駢文連一連：魏晉詩歌詩仙“李白”詩圣“杜甫”白居易唐詩課堂探究：為什么在魏晉南北朝隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“詩圣”“畫圣”“書圣”等杰出人物，這一時(shí)期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？

材料3:唐代的藝術(shù)，在繪畫與書法、雕塑與石刻以及音樂與舞蹈等方面，都取得了前所未有的輝煌成就，其中既有對(duì)于南北朝文化的繼承與發(fā)展，也有對(duì)域外文化的吸收、融合與創(chuàng)新?！婿戎骶帯吨腥A文明史》

材料1:憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！鸥Α稇浳簟?/p>

材料2:詩至唐而盛，至晚唐而工。蓋當(dāng)時(shí)以此設(shè)科取士，士皆爭竭其心思而為之。

——(宋)楊萬里①經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供物質(zhì)基礎(chǔ)。②政治：選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，提供人才基礎(chǔ)。③文化：民族交融和開放包容的外交政策，提供多元文化基因。叁科技成果推陳出新24自悟單:請(qǐng)結(jié)合教材p45頁，填寫三國至隋唐時(shí)期的科技成就。領(lǐng)域時(shí)間人物主要成就數(shù)學(xué)

南朝

祖沖之

精確算出圓周率的數(shù)值

農(nóng)學(xué)

北朝

賈思勰

《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書

地理

西晉

裴秀

《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法

建筑

隋朝

李春

《趙州橋》，世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術(shù)

唐朝

雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥

唐中期

書籍中記載了火藥的配方；唐末火藥運(yùn)用于戰(zhàn)爭天文學(xué)

唐朝

僧一行

測算出了地球子午線長度醫(yī)藥學(xué)

唐朝

孫思邈

《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果

唐高宗

《唐本草》，世界上最早由國家頒行的藥典肆西行東渡求道傳道知識(shí)拓展新冠疫情爆發(fā)后，湖北省收到了日本漢語水平考試HSK事務(wù)局捐贈(zèng)的物資，在物資的包裝箱上，都印有“山川異域，風(fēng)月同天”八個(gè)字?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”是什么意思呢？知識(shí)鏈接——鑒真東渡日本次數(shù)概況１未出海便夭折：遭誣告與海盜勾結(jié)鑒真一行東渡的船只被官府查沒。２被風(fēng)浪所阻：突遇風(fēng)暴，船被洶涌的波濤擊破，不得不上岸。一個(gè)月后，鑒真一行又下海，再遭風(fēng)浪，船觸礁擱淺，被漁民救上岸。３東渡未能成行：因官府出面阻止４未果：因弟子的好心阻攔５遭遇臺(tái)風(fēng)失?。汉Ｉ掀?4天后到了海南島鑒真因暑熱患眼疾雙目失明。６東渡成功：753年鑒真一行終于抵達(dá)今日本九州南部的鹿兒島。鑒真六次東渡日本，主持修建唐招提寺。為中日文化交流做出貢獻(xiàn)。寧可就西而死豈能東歸而生不辭艱辛游天竺、取得真經(jīng)返大唐：玄奘西行19年5000060013001110——西游學(xué)佛19年

——行程5萬公里——帶回佛經(jīng)600多部——陸續(xù)印出1300多卷——《大唐西域記》記錄了110多個(gè)國家和地區(qū)的地理、歷史、風(fēng)土人情數(shù)字玄奘讓數(shù)字告訴你玄奘西行的艱辛與貢獻(xiàn)——寫成《大唐西域記》一本書遣唐使來華【唐朝長安城平面示意圖】【日本：平城京平面示意圖】建筑遣唐使來華文字海上升明月，天涯共此時(shí)。

海上に明るい月が昇ります、天の果てでも同じ時(shí)を共有しています

習(xí)主席指出：“中國有著五千多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國是觀察當(dāng)代的中國的一個(gè)重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國的社會(huì)狀況，很難全