2019-2020學(xué)年高中歷史專(zhuān)題2東西方的先哲1儒家學(xué)派的創(chuàng)始人-孔子課件人民版選修4

一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子1.課程標(biāo)準(zhǔn)了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張,探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)了解孔子的生平:在魯從政、周游列國(guó)、晚年從事文化教育事業(yè)。(2)了解孔子的基本思想觀點(diǎn)和政治主張。(3)探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。一二三一、孔子其人1.圣人出生公元前551年孔子生于魯國(guó)陬邑。2.青年勤學(xué)30歲時(shí)已精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝。3.收徒授課35歲時(shí)無(wú)意從政,便收徒授課,弟子日多,影響日甚。4.政治生涯(1)從政:51歲時(shí)被任命為中都宰,后升為大司寇,執(zhí)掌魯國(guó)的治安、司法事務(wù)。(2)顯名:齊魯兩國(guó)的夾谷之會(huì)使孔子名望大增,孔子出任魯國(guó)代理宰相職務(wù),達(dá)到政治生涯的頂峰。

一二三5.周游列國(guó)55歲時(shí),孔子再次離開(kāi)魯國(guó),開(kāi)始了14年的周游列國(guó)的漂泊生活。他游說(shuō)各國(guó)君主實(shí)施他的政治主張,但終未被采納。6.晚年活動(dòng)68歲時(shí),孔子回到魯國(guó),專(zhuān)心致志從事教育和古典文獻(xiàn)的整理。公元前479年,孔子病逝,他的言論由其弟子輯錄在《論語(yǔ)》一書(shū)中。拓展延伸《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,共二十篇,成書(shū)時(shí)間大約是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

一二三二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人1.時(shí)代背景(1)春秋時(shí)代,社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩。(2)西周以來(lái)貴族壟斷學(xué)術(shù)文化的局面逐漸被打破,私人講學(xué)風(fēng)氣開(kāi)始有所發(fā)展。(3)春秋晚期“禮崩樂(lè)壞”,孔子對(duì)此十分不滿。2.主要思想(1)禮:即周禮。①尊尊:卑賤者對(duì)尊貴者的尊崇,其中最重要的是尊君。②親親:對(duì)親人的愛(ài),其中強(qiáng)調(diào)子對(duì)父母的孝順,弟對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬。③貴賤有序:提出“君君、臣臣、父父、子子”,提倡周禮的貴賤有序。④“正名”思想:就是要用周禮所規(guī)定的人的名分去規(guī)范人的行為。

一二三(2)仁:①“愛(ài)人”:認(rèn)為仁愛(ài)應(yīng)有差別。首先是親親,最?lèi)?ài)的是與自己有血緣關(guān)系的親人,其次是朋友,而后才是其他人。②行“忠恕”之道:所謂“忠”,就是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。所謂“恕”,就是“己所不欲,勿施于人”。(3)禮與仁相結(jié)合。①孔子認(rèn)為,只有禮與仁相結(jié)合的社會(huì),才是人類(lèi)的理想社會(huì)。②一方面,社會(huì)依禮而有嚴(yán)格的等級(jí)和上下尊卑的界限;另一方面,社會(huì)依仁而使人人有愛(ài)心,能夠推己及人,不使有差別的等級(jí)走向?qū)埂?/p>

一二三孔子的儒家思想對(duì)我們今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有何借鑒意義?提示:孔子的儒家思想中包含的中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)仍具現(xiàn)實(shí)意義?！凹核挥?勿施于人”“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,重義輕利,倡導(dǎo)人與人之間的和諧,這些思想仍是我們今天需要弘揚(yáng)的。一二三三、孔子的歷史影響1.教育方面孔子創(chuàng)辦私學(xué),打破以往官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。他主張“有教無(wú)類(lèi)”,擴(kuò)大了教育對(duì)象,從而促使文化教育下移。拓展延伸孔子對(duì)他的學(xué)生的影響,一部分是通過(guò)言傳,通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝,而更多、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué),他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮,他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)百姓的關(guān)心,都深深地感染著他的學(xué)生與后人。一二三2.社會(huì)政治方面孔子在政治上要求施行仁政,提出理想賢人的標(biāo)準(zhǔn)就是“內(nèi)圣外王”,這一主張成為中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)明君主的標(biāo)準(zhǔn)。3.意識(shí)形態(tài)方面孔子所創(chuàng)立的儒家思想在漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以后,成為封建社會(huì)的官方意識(shí)形態(tài),在中國(guó)思想界中占據(jù)主導(dǎo)地位。拓展延伸一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。處于春秋社會(huì)巨變的社會(huì)環(huán)境下,孔子的思想體現(xiàn)了挽救奴隸主貴族統(tǒng)治的愿望,雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有被廣泛采納,但隨著歷史的發(fā)展,最終成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流?？鬃釉谥袊?guó)以及世界思想史上的地位和影響是什么?(1)孔子整理編撰的古代文化典籍“五經(jīng)”,是孔子留給中國(guó)的寶貴遺產(chǎn),從而使中國(guó)古典文化綿綿不絕,樹(shù)立了繼往開(kāi)來(lái)的里程碑。(2)孔子的思想既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ),也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。從漢代開(kāi)始,幾乎所有的封建統(tǒng)治者都尊崇孔子的思想,孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)以“仁”“禮”為核心的儒家思想內(nèi)涵,經(jīng)歷代的發(fā)展,積淀下來(lái),滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為中去,對(duì)塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)在教育方面,孔子不僅奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng),而且在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等諸方面影響了后世教育。他打破了以往貴族壟斷教育的局面,為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響,能夠連續(xù)不斷地發(fā)展下來(lái)。(5)孔子的思想對(duì)亞洲各國(guó)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18世紀(jì)后,儒學(xué)傳到西歐,法、德等國(guó)先進(jìn)的思想家們從儒學(xué)這個(gè)完全不同于基督教的思想體系中得到很大的啟發(fā)?！纠}】

閱讀材料,完成下列要求。材料

儒家學(xué)者之重視教育是有目共睹的,私塾、書(shū)院乃至老師弟子的直接傳授形式,是儒者實(shí)行教育的主要手段。而儒家的創(chuàng)始人孔子本來(lái)就是一個(gè)大教育家,自孔子始,教育就不再是少數(shù)貴族階級(jí)的特權(quán),而把受教育的對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析孔子周游列國(guó)對(duì)孔子及其弟子的作用及孔子教育思想中值得我們繼承的地方。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析孔子被稱為“圣人”且受到后人敬仰的原因。解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn)可以從不同角度來(lái)回答,既要答最直接的作用,如增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等,也要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)回答,如為儒學(xué)的創(chuàng)立打下基礎(chǔ)等;第二小問(wèn)要結(jié)合現(xiàn)代教育的實(shí)際來(lái)作答,注意要抓住孔子教育思想中的精華。第(2)問(wèn)要從總體上分析孔子受人尊敬的原因,可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。參考答案:(1)作用:增加了閱歷,增長(zhǎng)了