2025年高中語文人教版《中國古代詩歌散文欣賞 》教師用書：詩歌之部 第2單元夜歸鹿門歌 含解析

夜歸鹿門歌本課話題——超然朗讀——課文中的名段巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。這兩句營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但就在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人自來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，隱藏著詩人仕途無望所引發(fā)的一點(diǎn)抑郁不平之氣。積累——生活中的素材在演藝界，陳道明顯得有些神秘。演藝圈中經(jīng)常會(huì)有很熱鬧的聚會(huì)，再清高的演員，也很難徹底回避這種事情，陳道明卻很少出入這樣的場合。陳道明不喜歡接受采訪，因?yàn)樗X得采訪很多時(shí)候都是在說廢話。近幾年，陳道明逐漸理解了制片方的宣傳需求，也參加了不少集體性的新聞發(fā)布會(huì)，但他的原則仍然是“只回答有含金量的提問”。也正因?yàn)樗^于低調(diào)，人們對他的評價(jià)總是清高、孤傲。演藝圈是個(gè)大染缸，無數(shù)藝人沉溺其中經(jīng)不住誘惑而漸漸迷失自己。但陳道明始終保持深居簡出的生活狀態(tài)，他就像一個(gè)隱士一樣，特立獨(dú)行。從根本上說，如果沒有超然的思想境界，陳道明是不可能做到這點(diǎn)的。背誦——文學(xué)中的名言警句采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！K軾心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)?！胍环◣煂櫲璨惑@，任庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！閼?yīng)明[知識·梳理]第1步‖讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音(1)單音字寂寥(liáo)巖扉(fēi)(2)多音字乘eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（chénɡ）乘車,（shènɡ）千乘之國)) 棲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（qī）棲息,（xī）棲棲))第2步‖詞類活用——詞性變異含義迥夜歸鹿門歌(名詞作狀語，在夜晚)第3步‖名句積累——經(jīng)典名句君須記(1)山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。(2)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。(3)巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])簡介孟浩然(689－740)，襄陽(今湖北襄樊)人，主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。40歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士舉，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737)，張九齡被貶為荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾力寫作山水詩的詩人，其詩今存200余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在游覽家鄉(xiāng)一帶的峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作，還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的主要作品《秋登萬山寄張五》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等eq\a\vs4\al([探背景])孟浩然家在襄陽城南郊外，漢江西岸，鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，相距不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，40歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別墅，這首詩的主旨也是歌詠歸隱的情懷志趣。eq\a\vs4\al([巧識文])山水田園詩陶淵明等詩人是我國東晉田園詩派的代表，謝靈運(yùn)、謝朓等詩人是我國南朝山水詩派的代表，王維、孟浩然等詩人是我國盛唐山水田園詩派的代表。詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。[整體·感知]這首詩通過描寫夜歸鹿門途中的景色，從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是為了表現(xiàn)從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸之道，抒寫詩人清高悠遠(yuǎn)的情懷志趣。[文脈·梳理]繪景黃昏江邊之景月夜山中之景析景喧鬧靜寂摹形閑望沉思、袖手旁觀欣賞熱愛、沉醉迷戀抒情摒棄世俗生活，融入自然，安于孤獨(dú)隱逸之樂[文白·對譯]eq\f(山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡,山寺里的鐘聲響起，天已黃昏，漁梁渡口，人們爭著過河，)eq\f(喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸,喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回)eq\f(鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到,鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影，不覺中忽然來到)eq\f(龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有,龐德公隱居的地方。石門及松間小路常靜悄悄的，只有我這)eq\f(幽人自來去。,個(gè)隱居者獨(dú)自來來去去。)[精析·文本]1．本詩前四句描繪了怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？[對應(yīng)考點(diǎn)：考查詩歌的形象及詩人的思想感情]【答案】景象黃昏時(shí)分，山寺里傳出鐘聲漁梁渡口，人們喧嚷著搶渡回家景象特點(diǎn)悠然的鐘聲——山寺的超然和僻靜塵雜的人聲——世俗的雜亂和喧囂去向?qū)Ρ仍娙巳ヂ归T世人返家詩人感情殊途異志，兩種心情。表現(xiàn)了詩人對隱逸生活的向往和怡然自得的心情2.詩歌后四句描繪了哪些意象？它們組成了怎樣的圖景？從中可以看出作者的思想感情是怎樣的？[對應(yīng)考點(diǎn)：考查詩歌的形象及詩人的思想感情]【答案】描繪了月亮、煙樹、巖扉、松徑、幽人等意象，構(gòu)成了一幅寂寥、恬靜、悠閑的月夜山景圖，表現(xiàn)了作者自在閑適的隱逸情懷。3．本詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？[對應(yīng)考點(diǎn)：考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法]【答案】(1)手法：本詩主要運(yùn)用了對比手法。①用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清凈與凡塵的紛繁蕪雜。②同是乘舟，卻是兩個(gè)方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同。③本詩前四句著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等描繪，后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)描寫，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜。(2)作用：通過對比，既寫出了詩人與時(shí)人的相異之處，又寫出了與前賢的相通之處，塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。[寫法·借鑒]1．寫作特色渲染手法結(jié)合全詩來看，“山寺”句以“鐘鳴”襯托隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂形成鮮明的對比；后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對比，表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。在描寫不同的場景上，作者也不同程度地使用渲染手法，達(dá)到了更好的藝術(shù)效果。定義：渲染法本是國畫的一種畫法，在詩文中則是指對環(huán)境、景物或人物的行為、心理等做多角度的鋪敘、描繪與形容，以形成某種氛圍，從而突出詩文所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的方法。常用于場景描寫。作用：(1)使所表現(xiàn)的人物或事物的形象更加鮮明突出，更加真實(shí)感人。(2)為情感的抒發(fā)營造氣氛，做好鋪墊。2．寫法指點(diǎn)(1)注意多角度觀察事物，用心去感受。(2)通過生動(dòng)的場景描繪，營造一個(gè)特定的環(huán)境氣氛。3．遷移應(yīng)用閱讀下面這段文字，談?wù)劚磉_(dá)的藝術(shù)效果。樓道里安靜極了，對門的青年人的呼嚕聲格外地響亮。我害怕這恐怖的安靜，我害怕這不明不暗的樓道。但我還是下定了決心，我一定要沖出去！我躡手躡腳地走在樓道里，墻上掛著許多人物畫，他們好像都在用異樣的眼光盯著我，我感到陰冷陰冷的。我順著墻向前走，墻上的鐘在“滴答滴答”地響。突然，傳來一個(gè)聲音：“現(xiàn)在是12點(diǎn)整！”我大叫一聲坐在了地上，原來是鐘表在報(bào)時(shí)。我摸了摸地面覺得毛毛的，低頭一看，原來不知是誰的一只破拖鞋?！敬鸢浮窟@段文字運(yùn)用了渲染的藝術(shù)手法，極力渲染了夜里樓道的安靜和由此帶給“我”的心理上的恐懼。文字從不同的角度進(jìn)行描寫，首先是聽覺上的描寫，用“對門的青年人的呼嚕聲”“鐘表的聲音”來反襯樓道里的安靜，從而突出了“我”心理上的恐懼。其次從視覺的角度來寫墻上的畫，從觸覺的角度來寫“一只破拖鞋”，這些都進(jìn)一步渲染了恐怖的氣氛，給讀者帶來了一種緊張的感覺。[佳作·領(lǐng)悟](教師用書獨(dú)具)腹有雅量氣自華一考生我喜歡門外的那條河。它平和靜謐地流過時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。這是何等的雅量?。∶鎸εu和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！雅量，讓一代女皇，托起日月當(dāng)空！滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘?！霸娝记迳钤娬Z雋，文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學(xué)問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常常虛心請教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地般寬廣。雅量，讓一代大家山高水長！雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關(guān)鎖國的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面對。于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華……雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)椤褂醒帕繗庾匀A！點(diǎn)評：這篇文章最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用了“先詠他物，然后引出所詠之物”的起興手法。由眼前河流的雅量寫起，由物及人，古今結(jié)合，聯(lián)想到武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯(cuò)誤的氣魄、胸襟，再由個(gè)人上升到