2025年上教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、嘉興圖書館提供的館藏資料中詳細(xì)記載：秦始皇“在由拳乘舟過(guò)長(zhǎng)水?dāng)伛R祭河神；其地后代名馬塘堰。在海鹽曾建馳道，自吳城，向東南經(jīng)金山，至海鹽澉浦秦駐山”。秦始皇之所以能南巡海鹽，得益于。

①統(tǒng)一事業(yè)的完成。

②海上絲綢之路的繁盛。

③修筑以咸陽(yáng)為中心的馳道。

④京杭大運(yùn)河的開通A.③④B.①②③C.①③D.②④2、1796年，華盛頓在其告別詞中說(shuō)：“政黨精神是一團(tuán)火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人?！睂?duì)上述材料的理解，不正確的是A.顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)B.對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺與憂慮C.美國(guó)后世政黨制度的發(fā)展與華盛頓的想法相悖D.華盛頓積極支持黨派活動(dòng)、搞兩黨輪流執(zhí)政3、有人認(rèn)為克倫威爾為英國(guó)奪取世界貿(mào)易霸權(quán)開辟了道路。下列史實(shí)能夠作為其依據(jù)的是A.組建“新模范軍”B.處死查理一世C.頒布《航海條例》D.武力解散議會(huì)4、馬克思、恩格斯、列寧在探索革命道路中撰寫了許多重要著作，對(duì)以下著作及其內(nèi)容的評(píng)述有誤的一項(xiàng)是A.《神圣家族》馬恩合作的B.《共產(chǎn)黨宣言》論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對(duì)工人剝削的秘密C.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會(huì)史前史D.《偉大的創(chuàng)舉》一文稱頌了工人們的首創(chuàng)精神5、柏拉圖認(rèn)為，理想國(guó)中應(yīng)實(shí)行的政體形式是“賢人政治”，理想國(guó)中的人分為四等：護(hù)國(guó)者、哲學(xué)家、士兵、勞動(dòng)群眾，他們分別是神用金、銀、銅、鐵創(chuàng)造出來(lái)的?？鬃又鲝垺熬⒊汲?、父父、子子”，堅(jiān)持統(tǒng)治者應(yīng)在合理的道德原則基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)治。據(jù)此可知，柏拉圖和孔子的觀點(diǎn)都（）A.損害了現(xiàn)存的社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系B.認(rèn)為道德原則是恰當(dāng)行使權(quán)力的前提C.認(rèn)為等級(jí)制度比道德原則更為重要D.成為當(dāng)時(shí)國(guó)家的正統(tǒng)信條和官場(chǎng)哲學(xué)6、孔子和柏拉圖是古代東西方思想界的巨人。孔子周游列國(guó)，宣傳其“仁”“禮”“中庸”；柏拉圖寫《理想國(guó)》，宣揚(yáng)其“哲學(xué)王”（哲學(xué)為王）。二者共同之處是A.面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型提出自己的治國(guó)主張B.宣揚(yáng)自己的哲學(xué)思想，教育更多的子弟C.代表沒落的奴隸主階級(jí)的利益D.對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度失望，力圖構(gòu)建和諧社會(huì)評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍。閱讀下列材料：材料地方志簡(jiǎn)稱方志，是記述地方疆城沿革、古跡險(xiǎn)要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠(chéng)積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長(zhǎng)，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時(shí)近跡真也。這是說(shuō)要利用兩個(gè)便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛。所謂盡三長(zhǎng)者：識(shí)足以斷凡例；明足以決去??；公足以絕請(qǐng)托也。這是說(shuō)編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長(zhǎng)處，“識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托。——摘編自嚴(yán)昌洪《中國(guó)近代史史料學(xué)》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠(chéng)的修志主張。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)章學(xué)誠(chéng)的修志主張。11、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料呂祖謙生于紹興七年（1137年），在他出生前后幾年，均爆發(fā)了要求廢除苛捐雜稅的農(nóng)民起義，雖然最終還是被南宋政府鎮(zhèn)壓了，但是其影響還是不容忽視的，它們對(duì)南宋政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了很大的威脅。呂祖謙民本思想正是在這樣的情況下呼之欲出的。他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想，呂祖謙尤其重視對(duì)歷史的研究和總結(jié)，并以此立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誡君王要想獲得社會(huì)的長(zhǎng)治久安就必須施行仁政，體察民心，順應(yīng)民意。呂祖謙認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因，“廣取不如儉用”。呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈，于是他提出了“廣取不如儉用”的思想。呂祖謙試圖通過(guò)“富恤貧”，達(dá)到人人均足的社會(huì)來(lái)縮小當(dāng)時(shí)社會(huì)懸殊的貧富差距。在鹽稅方面，呂祖謙認(rèn)為減免丁鹽雖然不能做到很細(xì)致，卻是關(guān)系到一國(guó)“民力甚寬”的大事。呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宜，不應(yīng)該“一刀切”地對(duì)待。——摘編自汪波《呂祖謙民思想研究》

(1)概括呂祖謙民本思想的內(nèi)容。

(2)簡(jiǎn)評(píng)呂祖謙的民本思想。12、閱讀材料，回答問(wèn)題材料高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖日：“列侯諸將無(wú)敢隱聯(lián)，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)日：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功著害之，賢者疑之。戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嫒眨骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖日：“列侯諸將無(wú)敢隱聯(lián)，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)日：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功著害之，賢者疑之。戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖日：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。.——摘編自司馬遷《史記

(1)根據(jù)材料；概括宴會(huì)眾人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從劉邦的角度簡(jiǎn)析他能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因。高祖本紀(jì)》13、交通的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步有著重要聯(lián)系。閱讀下列材料：材料一英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年有使用價(jià)值的鐵路在英國(guó)開始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年建設(shè)，到1848年，在英國(guó)通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普條約》規(guī)定，兩國(guó)船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國(guó)廢除了《航海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》等，對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國(guó)近代物流業(yè)產(chǎn)生了。英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年有使用價(jià)值的鐵路在英國(guó)開始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年建設(shè)，到1848年，在英國(guó)通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普條約》規(guī)定，兩國(guó)船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國(guó)廢除了《航海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》等，對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國(guó)近代物流業(yè)產(chǎn)生了?！幾钥死恕冬F(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》如果沒有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生。由于交通工具的便利，人們把出售的谷物送往價(jià)格最昂貴的市場(chǎng)。他們變得目光短淺，因此饑荒的壓力增加了?！幾愿实亍队《茸灾巍凡牧隙绻麤]有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生。由于交通工具的便利，人們把出售的谷物送往價(jià)格最昂貴的市場(chǎng)。他們變得目光短淺，因此饑荒的壓力增加了。2013年，習(xí)近平總書記先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想。中國(guó)高鐵已經(jīng)成為中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，走向全球的名片，必將賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵?！幾浴爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)展迅速的原因。從世界經(jīng)濟(jì)地位的角度指出物流業(yè)的發(fā)展對(duì)近代英國(guó)的影響。

（2）材料二作者認(rèn)為修建鐵路對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？據(jù)此指出作者的立場(chǎng)。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的時(shí)代背景。并據(jù)材料三，指出“嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”是什么？14、閱讀材料，回答問(wèn)題材料李達(dá)（李達(dá)（18901966—1920）杰出的馬克思主義理論家、宣傳家和教育家。1922年，李達(dá)從日本留學(xué)歸國(guó)，隨即與陳獨(dú)秀，李漢俊等人組建中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，籌備和組織中國(guó)共產(chǎn)營(yíng)第一次全國(guó)代表大會(huì)，并在中共一大上當(dāng)選為中央局宣傳主任。之后創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)——人民出版社，出版馬克思列寧主義的著作和革命叢書。2年1924月，李達(dá)讓夫人王會(huì)梧出面籌建平民女校，著名作家丁玲就是這個(gè)女校的學(xué)生。1927年至1927年的大革命失敗后，在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的險(xiǎn)惡環(huán)境下，他仍堅(jiān)守馬克思列寧主義的理論陣地。1941年至1935年，他先后在武昌中山大學(xué)、北平大學(xué)、廣東中山大學(xué)等地任教。1958年，他發(fā)表專著《社會(huì)學(xué)大綱》，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義，被毛澤東譽(yù)為"中國(guó)人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書”，號(hào)召黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)此書。在北平任教期問(wèn)，他多次受黨的委托到馮玉祥處講學(xué)，說(shuō)服馮玉祥聯(lián)共抗日，促進(jìn)馮玉樣同中國(guó)共產(chǎn)黨的合作。年，曾同毛澤東就主觀能動(dòng)性問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)論，直言批評(píng)“大躍進(jìn)”中的唯心論。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括李達(dá)的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖睦钸_(dá)身上學(xué)到了哪些精神品質(zhì)。——摘編自周可、汪信硯《李達(dá)年譜》15、材料：姚鼐，安徽桐城人。其一生，僅八年的仕宦生涯，而讀書、教書、著書，則是他畢生的主要活動(dòng)。在學(xué)術(shù)思想方面，姚鼐極為崇尚程、朱之學(xué)，可“正之”，但不能詆毀、訕笑，否則便是“詆訕父、師”，要遭天譴。姚鼐雖加意維護(hù)程、朱，但較為通速，能兼容其它學(xué)說(shuō)，甚至能吸納漢學(xué)之長(zhǎng)。他還提出文章的核心在于“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一。“又理”，是指當(dāng)時(shí)的理學(xué)思想，主要來(lái)自宋學(xué)；“考據(jù)”，是指文章要有實(shí)據(jù)，避免空泛，主要來(lái)自漢學(xué)；“辭章”，是指文章還要有結(jié)構(gòu)、文字、音韻上的文學(xué)之美。這一理論在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，是有相當(dāng)積極意義的。他先后任楊州梅花書院、安慶敬敷書院等書院主講，精心培養(yǎng)了梅曾亮、姚瑩等一大批弟子，他以自己的古文理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐使“桐城家法”得到廣泛的傳播。姚鼐一生的著作等身，有《惜抱軒詩(shī)文集》、《惜抱尺牘》等。與創(chuàng)始人方苞、劉大槲并稱為“桐城三祖”，被盛譽(yù)為“中國(guó)古文第一人”、“中國(guó)古文的高峰”。——摘編自李帆《姚鼐學(xué)術(shù)思想論述》

（1）根據(jù)材料；概括姚鼐的主要成就并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析姚鼐思想沒有發(fā)展為早期啟蒙思想的原因。16、材料于漪，女，漢族，1929年2月生，江蘇鎮(zhèn)江人，上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，曾任全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。59年的教育生涯，無(wú)私奉獻(xiàn)，執(zhí)著探索，不斷從經(jīng)驗(yàn)與感悟走向理性與科學(xué)，著力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，立體化施教，全方位育人，具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。注重培養(yǎng)青年教師，做好傳幫帶。她的教育理念、教育實(shí)踐、教學(xué)改革在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。她長(zhǎng)期躬耕于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教書育人，推動(dòng)“人文性”寫入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新，撰寫數(shù)百萬(wàn)字教育著述，許多重要觀點(diǎn)被教育部門采納，為推動(dòng)全國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。榮獲“全國(guó)三八紅旗手”、“全國(guó)先進(jìn)工作者”、“改革先鋒”等稱號(hào)。于漪，女，漢族，1929年2月生，江蘇鎮(zhèn)江人，上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，曾任全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。59年的教育生涯，無(wú)私奉獻(xiàn)，執(zhí)著探索，不斷從經(jīng)驗(yàn)與感悟走向理性與科學(xué)，著力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，立體化施教，全方位育人，具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。注重培養(yǎng)青年教師，做好傳幫帶。她的教育理念、教育實(shí)踐、教學(xué)改革在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。她長(zhǎng)期躬耕于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教書育人，推動(dòng)“人文性”寫入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新，撰寫數(shù)百萬(wàn)字教育著述，許多重要觀點(diǎn)被教育部門采納，為推動(dòng)全國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。榮獲“全國(guó)三八紅旗手”、“全國(guó)先進(jìn)工作者”、“改革先鋒”等稱號(hào)?！獡?jù)《2019共和國(guó)勛章獲獎(jiǎng)人物事跡簡(jiǎn)介大全》整理

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括于漪對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明于漪身卜體現(xiàn)的時(shí)代精神。17、閱讀材料，完成下列要求。材料錢偉長(zhǎng)（1912—2010）中國(guó)著名科學(xué)家教育家。他出身名門，家族內(nèi)從錢穆開始，先后走出了六位院士。1931年他考入清華大學(xué)歷史系，當(dāng)時(shí)中文和歷史都是滿分，但是物理只有5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)共考了20分。入學(xué)次日，九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)。之后轉(zhuǎn)入物理系，并贏得留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金。他身材不高，但非常重視鍛煉身體，1934年入選國(guó)家足球隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，贏得冠軍。1942年獲多倫多大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，后又赴美國(guó)加州理工學(xué)院研究噴射推進(jìn)?？箲?zhàn)后，他放棄美國(guó)8萬(wàn)美元年薪的研究崗位回國(guó)，被聘為清華大學(xué)機(jī)械系教授。1948年，錢學(xué)森邀請(qǐng)他去美國(guó)研究所工作，在簽證環(huán)節(jié)，由于他拒絕承諾忠于美國(guó)，因而未能成行。他創(chuàng)立了北京大學(xué)力學(xué)系，出版了中國(guó)第一部力學(xué)專著，開設(shè)了中國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究班和師資培養(yǎng)班。1957年被打成“右派”后，他偷偷開發(fā)了坦克用的“高能電池’；1968年他被下放到煉鋼廠，卻發(fā)明了當(dāng)時(shí)北京最好的油壓機(jī)?！拔幕蟾锩焙?，他的右派帽子被摘掉了，更激發(fā)了科研熱情。他的一生專業(yè)不斷轉(zhuǎn)換，在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是“兩彈元?jiǎng)住保环Q為中國(guó)近代力學(xué)之父。他自己回顧說(shuō)：“我沒有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”。錢偉長(zhǎng)（1912—2010）中國(guó)著名科學(xué)家教育家。他出身名門，家族內(nèi)從錢穆開始，先后走出了六位院士。1931年他考入清華大學(xué)歷史系，當(dāng)時(shí)中文和歷史都是滿分，但是物理只有5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)共考了20分。入學(xué)次日，九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)。之后轉(zhuǎn)入物理系，并贏得留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金。他身材不高，但非常重視鍛煉身體，1934年入選國(guó)家足球隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，贏得冠軍。1942年獲多倫多大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，后又赴美國(guó)加州理工學(xué)院研究噴射推進(jìn)?？箲?zhàn)后，他放棄美國(guó)8萬(wàn)美元年薪的研究崗位回國(guó)，被聘為清華大學(xué)機(jī)械系教授。1948年，錢學(xué)森邀請(qǐng)他去美國(guó)研究所工作，在簽證環(huán)節(jié)，由于他拒絕承諾忠于美國(guó)，因而未能成行。他創(chuàng)立了北京大學(xué)力學(xué)系，出版了中國(guó)第一部力學(xué)專著，開設(shè)了中國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究班和師資培養(yǎng)班。1957年被打成“右派”后，他偷偷開發(fā)了坦克用的“高能電池’；1968年他被下放到煉鋼廠，卻發(fā)明了當(dāng)時(shí)北京最好的油壓機(jī)?！拔幕蟾锩焙螅挠遗擅弊颖徽袅?，更激發(fā)了科研熱情。他的一生專業(yè)不斷轉(zhuǎn)換，在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是“兩彈元?jiǎng)住?，被稱為中國(guó)近代力學(xué)之父。他自己回顧說(shuō)：“我沒有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”?！幾酝粜》队星橛辛x有祖國(guó)》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出錢偉長(zhǎng)的專業(yè)不斷轉(zhuǎn)換的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勫X偉長(zhǎng)的傳奇人生帶給我們的啟示。18、在馬克思主義發(fā)展過(guò)程中；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路思想逐漸豐富和完善起來(lái)，也推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。閱讀下列材料，請(qǐng)回答：

材料一1871年7月；（馬克思）在同《世界報(bào)》記者談話時(shí)就表示：國(guó)際工人協(xié)會(huì)沒有規(guī)定政治運(yùn)動(dòng)的固定形式，它只要求這些運(yùn)動(dòng)朝向一個(gè)目標(biāo)，“但是用什么方式來(lái)達(dá)到結(jié)局，應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇”；1872年9月，在海牙代表大會(huì)上。馬克思也談到，工人階級(jí)必須推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，以便建立一個(gè)全新的生產(chǎn)關(guān)系組織，“但是，我們從來(lái)沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段”。

——陳宇翔、余文華《準(zhǔn)確理解馬克思主義暴力革命學(xué)說(shuō)》（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出在奪取政權(quán)方式上馬克思的觀點(diǎn)有了怎樣的變化？

材料二列寧認(rèn)為；不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。因?yàn)檫@樣做會(huì)同支持臨時(shí)政府的蘇維埃發(fā)生對(duì)立，會(huì)脫離群眾。列寧提出的口號(hào)是“不給臨時(shí)政府以任何支持”和“全部政權(quán)歸蘇維?！?。然后再在蘇維埃內(nèi)部開展斗爭(zhēng)，把小資產(chǎn)階級(jí)政黨排除出蘇維埃，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。列寧認(rèn)為革命之所以能夠和平發(fā)展，因?yàn)槲淦髡莆赵谌嗣袷种?，沒有外力壓制人民。

——吳于廑，齊世柴《世界史》材料三俄國(guó)革命的國(guó)際環(huán)境和軍事形勢(shì)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中獲得多數(shù)，再加上農(nóng)民起義和人民轉(zhuǎn)而信任我們這一切把武裝起義提到日程上來(lái)了。因此中央委員會(huì)認(rèn)為，武裝起義是不可避免的，并且業(yè)已完全成熟。中央委員會(huì)建議各級(jí)黨組織以此為指針，并從這一觀點(diǎn)出發(fā)討論和解決一切實(shí)際問(wèn)題。

——1917年10月24日布爾什維克黨中央會(huì)議通過(guò)的、由列寧起草的舉行武裝起義的決議（2）據(jù)材料二；三概括指出列寧認(rèn)為選擇革命方式要依據(jù)的兩大因素分別是什么？列寧對(duì)馬克思主義有了怎樣的發(fā)展？

材料四。

（3）材料四中兩個(gè)歷史事件選擇的革命道路有何差異？簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇道路差異的原因。對(duì)此你有什么認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共9分)19、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共30分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】秦始皇完成了統(tǒng)一大業(yè)，所以能南巡海鹽，故①正確；海上絲綢之路的開辟于西漢，故②錯(cuò)誤；秦朝修筑以咸陽(yáng)為中心的馳道，故秦始皇可以南巡，故③正確；京杭大運(yùn)河的開通在隋朝，故④錯(cuò)誤。故①③組合正確，故選C。2、D【分析】依據(jù)材料的意思可知，華盛頓是要求人們要注意政黨所帶來(lái)的負(fù)面影響，而不是積極支持黨派活動(dòng)，所以D的說(shuō)法與材料的主旨是相違背的，故選D；依據(jù)材料中的1796年這一時(shí)間信息，可知華盛頓這段話顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)和對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺與憂慮，所以AB兩的說(shuō)法是正確的，但不符題目要求，故可排除；美國(guó)后世的政黨制度的發(fā)展，形成了兩黨操縱政治的局面，架空了人民的權(quán)利，這與華盛頓的最初的想法是相悖的，所以C的說(shuō)法也是正確的，但不符合題目要求，故可排除。3、C【分析】【詳解】

《航海條例》為英國(guó)對(duì)外殖民擴(kuò)張，爭(zhēng)奪海上霸權(quán)提供了便利，使其最終成為“日不落帝國(guó)”，故C正確；ABD項(xiàng)沒有涉及對(duì)外殖民擴(kuò)張，排除。4、B【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；《資本論》論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對(duì)工人剝削的秘密，B符合題意，故選B；ACD表述正確，不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】5、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查柏拉圖和孔子的思想。柏拉圖和孔子的思想在當(dāng)時(shí)并沒有得到統(tǒng)治者的重視，也沒有產(chǎn)生很大的社會(huì)影響，都主張強(qiáng)化等級(jí)制度，維持貴族特權(quán)，所以，并不會(huì)損害當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖的“賢人政治”和孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該遵循道德原則進(jìn)行統(tǒng)治，說(shuō)明他們都認(rèn)為道德是恰當(dāng)行使權(quán)力的前提，B項(xiàng)正確；雖然柏拉圖和孔子都主張等級(jí)制度和道德原則的重要性，但并沒有比較兩者，C項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖的思想并沒有成為國(guó)家的正統(tǒng)信條和官場(chǎng)哲學(xué)，孔子的儒學(xué)在漢代以后在成為官方正統(tǒng)思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【分析】【詳解】

材料中“仁、禮、中庸”的思想是針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)提出來(lái)的，柏拉圖的《理想國(guó)》是針對(duì)雅典直接民主的弊端提出來(lái)的，他們的這些思想都體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度的失望，并力求建立和諧社會(huì)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，柏拉圖所處的時(shí)代沒有出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，仍是奴隸社會(huì)，排除；B項(xiàng)，材料中這些思想屬于其政治主張，其目的并非在于宣揚(yáng)自己的哲學(xué)思想，教育更多的弟子，排除；C項(xiàng)，代表沒落的奴隸主階級(jí)的利益與他們提出的新思想沒有關(guān)系，不屬于他們思想的相同之處，排除。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【詳解】

（1）主張：根據(jù)“章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍”得出地方志屬于史書；根據(jù)“既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛”得出當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證；根據(jù)““識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托?！钡贸鰧?duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)、對(duì)史料要有判別能力；修志要公正無(wú)私。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從其修志主張內(nèi)容豐富、擴(kuò)展史學(xué)研究范圍、注重修志者品德、使修志有可行的依據(jù)、對(duì)后世修志的指導(dǎo)作用等角度評(píng)析?！窘馕觥浚?）主張：地方志屬于史書；當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證；對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)；對(duì)史料要有判別能力；修志要公正無(wú)私。

（2）評(píng)價(jià)：其修志主張內(nèi)容豐富；擴(kuò)展了史學(xué)研究的范圍；注重修志者品德；使修志有了可行的依據(jù)；對(duì)后世修志有指導(dǎo)作用。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誠(chéng)君王要想獲得社會(huì)的長(zhǎng)治久安就必須施行仁政；體察民心，順應(yīng)民意”得出愛民；量民力而行的經(jīng)濟(jì)思想；根據(jù)“認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因”可歸納出輕徭薄賦的稅役理念和“富恤貧”以均貧富的思想；根據(jù)“呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宣”可歸納出因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)理念等。

（2）根據(jù)材料中“他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想”可歸納出發(fā)展了儒家的民本思想，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)“呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈”等可歸納出有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，具有一定局限性?！窘馕觥?1)內(nèi)容：愛民；量民力而行的經(jīng)濟(jì)思想；輕徭薄賦的稅役理念；“富恤貧"以均貧富的思想；因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。

(2)簡(jiǎn)評(píng)：發(fā)展了儒家的民本思想.有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，具有一定局限性。12、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料“陛下慢而侮人；項(xiàng)羽仁而愛人”得出項(xiàng)羽為人寬厚；根據(jù)材料“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功著害之，賢者疑之?！钡贸龆寿t嫉能；根據(jù)材料“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”得出氣量狹??；根據(jù)材料“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”得出剛愎自用。

(2)

根據(jù)材料“此三人者；皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從廢秦苛法；善于用人，聽取諫言，指揮得當(dāng)?shù)确矫嫠伎甲鞔稹?/p>

【點(diǎn)睛】【解析】(1)項(xiàng)羽為人寬厚；妒賢嫉能、氣量狹小、剛愎自用。

(2)廢秦苛法、善于用人，聽取諫言，指揮得當(dāng)。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料時(shí)間19世紀(jì)20年代至19世紀(jì)50年代；這一時(shí)期正是英國(guó)資本主義迅速發(fā)展時(shí)期，世界市場(chǎng)逐漸形成；據(jù)材料一“鐵路在英國(guó)開始出現(xiàn)。對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行”等得出交通運(yùn)輸工具的創(chuàng)新促進(jìn)了英國(guó)物流業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料英國(guó)政府通過(guò)制定法律和廢除舊法推動(dòng)近代物流發(fā)展；影響：從世界經(jīng)濟(jì)地位結(jié)合所學(xué)可得英國(guó)成為世界工廠，也是世界貿(mào)易中心。

（2）影響：據(jù)材料二“如果沒有鐵路；英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生”可得加強(qiáng)鐵路的修建便利了英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，而且傳播了疾病；印度人將谷物出售至價(jià)格高的地區(qū)，加重了饑荒，顯然印度卷入了資本主義世界體系。立場(chǎng)：反抗殖民印度傾向并結(jié)合出處“甘地《印度自治》”得出材料二作者是站在民族解放的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鐵路帶來(lái)的消極影響。

（3）背景：結(jié)合所學(xué)可得中國(guó)深化改革開放；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。內(nèi)涵：據(jù)材料三“承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮”等得出互利共贏；共同繁榮；和平；合作?！窘馕觥浚?）原因：資本主義迅速發(fā)展；世界市場(chǎng)逐漸形成：交通運(yùn)輸工具創(chuàng)新；政府立法。

影響：英國(guó)成為世界工廠；也是世界貿(mào)易中心。

（2）影響：加強(qiáng)英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治；將印度卷入資本主義世界體系；傳播了疾??；導(dǎo)致了饑荒。立場(chǎng)：材料二作者是站在民族解放的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鐵路帶來(lái)的消極影響。

（3）背景：中國(guó)深化改革開放；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。內(nèi)涵：互利共贏；共同繁榮；和平；合作。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）關(guān)于李達(dá)的歷史貢獻(xiàn)；學(xué)生仔細(xì)閱讀材料進(jìn)行歸納總結(jié)即可，可從創(chuàng)建共產(chǎn)黨；宣傳馬克思主義、培養(yǎng)人才、抗日等方面作答。

（2）關(guān)于李達(dá)的精神品質(zhì)，學(xué)生根據(jù)材料從李達(dá)的重大活動(dòng)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行闡述即可，如從留學(xué)回國(guó)和游說(shuō)馮玉祥抗日可知他熱愛國(guó)家、心系祖國(guó)；從“創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)一一人民出版社，出版馬克思列寧主義的著作和革命叢書”可知他持之以恒，全身心投入到馬克思主義宣傳和研究中；從“在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的險(xiǎn)惡環(huán)境下，他仍堅(jiān)守馬克思列寧主義的理論陣地”可知他不畏艱難，勇于奮斗；從“直言批評(píng)“大躍進(jìn)”中的唯心論”可知他堅(jiān)持真理，認(rèn)為真理高于一切。【解析】（1）貢獻(xiàn)：推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展；創(chuàng)辦女學(xué)；出版社；促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播與深化；游說(shuō)馮玉祥助力抗日；培養(yǎng)了大批的馬克思主義者。

（2）精神品質(zhì)：熱愛國(guó)家、心系祖國(guó)；不畏艱難，勇于奮斗；持之以恒，全身心投入到馬克思主義宣傳和研究中；堅(jiān)持真理，認(rèn)為真理高于一切。15、略

【分析】【詳解】

（1）成就及評(píng)價(jià)：根據(jù)“還提出文章的核心在于‘義理；考據(jù)、辭章’三者的統(tǒng)一”“避免空泛”“《惜抱軒詩(shī)文集》、《惜抱尺牘》”“中國(guó)古文第一人”“中國(guó)古文的高峰”分析歸納。

（2）可根據(jù)姚鼐生活時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及姚鼐自身尊崇理學(xué)等方面分析?！窘馕觥浚?）成就及評(píng)價(jià)：提出“義理；考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的學(xué)術(shù)思想；有助于全面繼承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文學(xué)事業(yè)發(fā)展；注重考據(jù)，有利于彌補(bǔ)理學(xué)的空談，但也助長(zhǎng)了脫離實(shí)際為考據(jù)而考據(jù)的社會(huì)風(fēng)氣；尊崇理學(xué)，束縛了思想且從漢學(xué)中找實(shí)據(jù)具有保守性；通過(guò)書院講學(xué)，培養(yǎng)了人才，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。著書立說(shuō)，使中國(guó)古文達(dá)到頂峰。

（2）原因：君主專制強(qiáng)化；自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分；理學(xué)占統(tǒng)治地位，早期啟蒙思想影響不大；西學(xué)東漸影響有限；姚鼐自身尊崇理學(xué)思想。16、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：據(jù)材料“59年的教育生涯；無(wú)私奉獻(xiàn)，執(zhí)著探索”可知，堅(jiān)持在中學(xué)從事教學(xué)工作；據(jù)材料“她長(zhǎng)期躬耕于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教書育人，推動(dòng)“人文性”寫入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新”可知，主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新，撰寫教育著作；據(jù)材料“推動(dòng)“人文性”寫入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)許多重要觀點(diǎn)被教育部門采納，為推動(dòng)全國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)?！笨芍?，豐富了中國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展理論，將“人文性”運(yùn)用到教育實(shí)踐；在國(guó)家基礎(chǔ)教育改革發(fā)展工作中發(fā)揮重要作用。

（2）精神：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從熱愛教育事業(yè)；無(wú)私奉獻(xiàn)；對(duì)教育改革發(fā)展的執(zhí)著追求；理論與實(shí)踐結(jié)合；勇于創(chuàng)新等方面回答。【解析】（1）貢獻(xiàn)：堅(jiān)持在中學(xué)從事教學(xué)工作；主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新；撰寫教育著作；豐富了中國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展理論，將“人文性”運(yùn)用到教育實(shí)踐；在國(guó)家基礎(chǔ)教育改革發(fā)展工作中發(fā)揮重要作用。

（2）精神：熱愛教育事業(yè)；無(wú)私奉獻(xiàn)；對(duì)教育改革發(fā)展的執(zhí)著追求；理論與實(shí)踐結(jié)合；勇于創(chuàng)新。17、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“他出身名門；家族內(nèi)從錢穆開始，先后走出了六位院士”可知，家族學(xué)術(shù)底蘊(yùn)氛圍和長(zhǎng)輩的教導(dǎo)；根據(jù)材料“入學(xué)次日，九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)”可知，日本侵華民族危機(jī)深重的逼迫，近代中國(guó)軍事工業(yè)落后；根據(jù)材料“他創(chuàng)立了北京大學(xué)力學(xué)系，出版了中國(guó)第一部力學(xué)專著，開設(shè)了中國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究班和師資培養(yǎng)班”“在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是‘兩彈元?jiǎng)住?，被稱為中國(guó)近代力學(xué)之父”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要；根據(jù)材料“我沒有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”可知，錢偉長(zhǎng)自身深厚的愛國(guó)情懷。

（2）啟示：根據(jù)“九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)”“在簽證環(huán)節(jié)，由于他拒絕承諾忠于美國(guó)，因而未能成行”可知，個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家榮辱緊密相聯(lián)；錢學(xué)森以文科滿分考取清華，但是由于民族大義而棄文從理，同樣做出貢獻(xiàn)，說(shuō)明專業(yè)雖有文理之分，但并無(wú)高低之別；根據(jù)材料“在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是‘兩彈元?jiǎng)住?，被稱為中國(guó)近代力學(xué)之父”“1942年獲多倫多大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，后又赴美國(guó)加州理工學(xué)院研究噴射推進(jìn)”可知，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力；錢學(xué)森不僅在智力方面超群，“他身材不高，但非常重視鍛煉身體，1934年入選國(guó)家足球隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，贏得冠軍”可知，德智體美勞全面發(fā)展造就高素質(zhì)的人才?！窘馕觥浚?）因素：家族學(xué)術(shù)底蘊(yùn)氛圍和長(zhǎng)輩的教導(dǎo)；日本侵華民族危機(jī)深重的逼迫；近代中國(guó)軍事工業(yè)落后；新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要；錢偉長(zhǎng)自身深厚的愛國(guó)情懷。

（2）啟示：個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家榮辱緊密相聯(lián)（科學(xué)無(wú)國(guó)界，但是科學(xué)家有自己的祖國(guó)）；專業(yè)雖有文理之分，但并無(wú)高低之別；科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力；德智體美勞全面發(fā)展造就高素質(zhì)的人才。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：根據(jù)所學(xué)；在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的手段是暴力革命，但是材料一中“用什么方式來(lái)達(dá)到結(jié)局，應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇”“我們從來(lái)沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段”都證明暴力革命不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一正確的道路，各國(guó)工人階級(jí)應(yīng)該根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況做出合理選擇（或和平方式也能取得政權(quán)）。

（2）要素：根據(jù)材料二“不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。因?yàn)檫@樣做會(huì)同支持臨時(shí)政府的蘇維埃發(fā)生對(duì)立；會(huì)脫離群眾”可知列寧認(rèn)為是否得到人民群眾支持是選擇革命方式的重要要素；根據(jù)材料三中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中獲得多數(shù)，再加上農(nóng)民起義和人民轉(zhuǎn)而信任我們”可知列寧選擇革命方式的另一依據(jù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中所占比重。發(fā)展：根據(jù)所學(xué)可知列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展主要體現(xiàn)在在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中，社會(huì)主義可能在少數(shù)或者甚至在一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)首先取得勝利。

（3）道路差異：材料四中第一幅圖片反映的是俄國(guó)十月革命；其革命道路是通過(guò)城市武裝暴動(dòng)取得革命勝利；第二幅圖片反映的是中國(guó)創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，通過(guò)農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。原因：根據(jù)所學(xué)可知導(dǎo)致中俄兩國(guó)選擇不同革命道路的根本原因在于兩國(guó)國(guó)情差異。俄國(guó)是相對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大，城市里革命力量強(qiáng)大。中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，城市敵人力量強(qiáng)大。

認(rèn)識(shí)：結(jié)合四則材料以及中俄兩國(guó)革命實(shí)踐可知馬克思主義只有同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得革命的勝利。【解析】（1）觀點(diǎn)變化：暴力革命不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一正確的道路；各國(guó)工人階級(jí)應(yīng)該根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況做出合理選擇（或和平方式也能取得政權(quán)）。

（2）是否得到人民群眾支持；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中所占比重。在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中，社會(huì)主義可能在少數(shù)或者甚至在一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)首先取得勝利。

（3）道路差異：俄國(guó)通過(guò)城市武裝暴動(dòng)取得革命勝利；中國(guó)通過(guò)農(nóng)村包圍城市；最后奪取全國(guó)政權(quán)。

原因：根本原因在于兩國(guó)國(guó)情差異。俄國(guó)是相對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家；無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大，城市里革命力量強(qiáng)大。中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，城市敵人力量強(qiáng)大。

認(rèn)識(shí)：馬克思主義只有同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得革命的勝利。四、論述題(共1題，共9分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為