小學(xué)音樂(lè)跨學(xué)科主題教學(xué)思考及實(shí)踐

摘要：小學(xué)音樂(lè)跨學(xué)科主題教學(xué)能夠提升學(xué)生的音樂(lè)感受力、學(xué)習(xí)力與遷移力。民族音樂(lè)因?yàn)殛P(guān)聯(lián)到豐富的文化意蘊(yùn)，適合進(jìn)行跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。將《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》和《百鳥(niǎo)朝鳳》組合在一起，通過(guò)設(shè)置關(guān)鍵性問(wèn)題以及音樂(lè)、語(yǔ)文與美術(shù)的融通，學(xué)生更好地理解民族音樂(lè)，提升音樂(lè)素養(yǎng)，并能積極傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；民族音樂(lè)；跨學(xué)科教學(xué)；實(shí)踐路徑《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）明確指出：重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能[1]。新課標(biāo)之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)椤翱鐚W(xué)科”學(xué)習(xí)有利于學(xué)習(xí)資源的整合以及真實(shí)情境問(wèn)題的解決。因?yàn)椤翱纭?，打通了學(xué)科壁壘；因?yàn)椤翱纭?，學(xué)生的思維能夠更好、更快、更廣地伸展。小學(xué)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)尤其需要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，這是因?yàn)槊褡逡魳?lè)關(guān)聯(lián)到的文化意蘊(yùn)較深，非一種大視野、大框架的融合框架不可。下面僅以《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》與《百鳥(niǎo)朝鳳》的教學(xué)為例，探討小學(xué)音樂(lè)跨學(xué)科主題教學(xué)的路徑與策略。一、梳理教材，確定學(xué)習(xí)主題一個(gè)好的主題猶如串起散亂珠子的主線，能夠?qū)⒖鐚W(xué)科學(xué)習(xí)素材合攏在一起。小學(xué)民族音樂(lè)的跨學(xué)科學(xué)習(xí)中同樣需要一個(gè)有意義、有價(jià)值的主題，以便于“跨”有根、有方向、有針對(duì)性。蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材五年級(jí)上冊(cè)《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》是一首二胡曲，標(biāo)題采自于唐王維的詩(shī)句；蘇少版五年級(jí)下冊(cè)第八單元《百鳥(niǎo)朝鳳》是一首嗩吶曲，屬于漢族民間樂(lè)曲。兩首作品均蘊(yùn)含著豐富的民族文化，但演奏樂(lè)器、音樂(lè)要素、旋律手法各具風(fēng)格，都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。將兩首曲子放在一起進(jìn)行聯(lián)系、比較，能發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的一些基本特色及風(fēng)格?；诖耍覀儗⒁魳?lè)手法上的“濃”“淡”之別，音樂(lè)風(fēng)格的“動(dòng)”“靜”之美作為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題進(jìn)行探究。而在學(xué)科融合上選擇語(yǔ)文與美術(shù)，發(fā)揮協(xié)同育人功能，即“語(yǔ)文的詩(shī)意感受、美術(shù)的視覺(jué)享受、音樂(lè)的風(fēng)格對(duì)比”[2]。二、明確目標(biāo)，設(shè)置關(guān)鍵問(wèn)題基于主題既確定總目標(biāo)又確定分學(xué)科目標(biāo)，便于跨學(xué)科教學(xué)有效落地。一方面，通過(guò)研讀新課標(biāo)，我們明確教學(xué)目標(biāo)時(shí)稍稍傾斜于文化自信、審美、精神傳承等人文生態(tài)方面，以此讓民族音樂(lè)的跨學(xué)科有新的增值。另一方面，圍繞總目標(biāo)設(shè)置關(guān)鍵問(wèn)題不可或缺。因?yàn)?，關(guān)鍵性問(wèn)題能夠“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，不僅能夠激活學(xué)生的思維層，也可以激活學(xué)生的情感層與審美層，實(shí)現(xiàn)更廣意義上的交叉、連接和疊加。秉持如上思路，我們?cè)O(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)及關(guān)鍵問(wèn)題（見(jiàn)表1）?？梢钥闯觯鲜瞿繕?biāo)和關(guān)鍵問(wèn)題，既從知識(shí)立意出發(fā)，又從素養(yǎng)立意出發(fā)，旨在喚醒文化自覺(jué)，培育審美情操，傳承優(yōu)秀文化精神。三、學(xué)科融合，促進(jìn)音樂(lè)理解（一）與語(yǔ)文學(xué)科的詩(shī)意融合語(yǔ)文學(xué)科強(qiáng)調(diào)“文化理解與傳承”，藝術(shù)學(xué)科注重“審美感知與文化理解”，這樣的共同指向?yàn)閮蓪W(xué)科的融合提供了可能性。這一融合過(guò)程分三步走：1.以詩(shī)入樂(lè)。引領(lǐng)學(xué)生為“空山不見(jiàn)人，但聞鳥(niǎo)語(yǔ)聲……”這四句詩(shī)配樂(lè)，讓學(xué)生想象“空山”的情境，豐富其具身體驗(yàn)；2.以詩(shī)釋樂(lè)。通過(guò)理解“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”來(lái)理解音樂(lè)中的“動(dòng)”“靜”之美，如此，在理解哲理的同時(shí)理解作品的意境；3.以詩(shī)點(diǎn)題。兩首曲子在音高、速度、節(jié)奏、樂(lè)器上均不一樣，但都具有美感，都有強(qiáng)烈的藝術(shù)力量，正如王維詩(shī)句中描繪的“濃淡相宜”一樣，美不勝收。上述三步，有融合的精彩，有哲理的思考，有文化的指向，跨學(xué)科學(xué)習(xí)的精彩一覽無(wú)余。學(xué)生在領(lǐng)悟音樂(lè)“靜美”風(fēng)格的同時(shí)，對(duì)“動(dòng)靜”之美與“濃淡”之別有了更深刻的理解。（二）與美術(shù)學(xué)科的視覺(jué)跨界音美結(jié)合實(shí)際上就是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合。音樂(lè)教學(xué)中恰到好處地融合美術(shù)因子，能夠使音樂(lè)教學(xué)可視化、思維可視化、音樂(lè)意蘊(yùn)可視化。這一融合過(guò)程也分三步走：1.組織學(xué)生勾畫旋律線條，表現(xiàn)空山的特征，體驗(yàn)“空山”情境，理解音樂(lè)作品主旨；2.比較畫面的“濃”“淡”不同，總結(jié)創(chuàng)作手法與作品風(fēng)格的迥異，進(jìn)而上升到對(duì)民間音樂(lè)與文化的審美與鑒賞方面；3.組織學(xué)生進(jìn)行手繪，多角度、多側(cè)向地理解音樂(lè)家的創(chuàng)作思想及作品的多重意蘊(yùn)，更深入地理解民間音樂(lè)及傳統(tǒng)文化。上述三步通過(guò)構(gòu)建高度關(guān)聯(lián)活動(dòng)鏈，一環(huán)緊扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，避免了形式主義，真正讓跨學(xué)科學(xué)習(xí)落地生根。四、設(shè)計(jì)任務(wù)，形成物化成果為什么不同的樂(lè)曲要采取不同的樂(lè)器演奏，且創(chuàng)作手法與作品風(fēng)格都不一樣呢？這需要深入到作品的深處、藝術(shù)家的內(nèi)心秘境中去進(jìn)行了解。我們進(jìn)一步設(shè)計(jì)拓展性任務(wù)，幫助學(xué)生更好地理解《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》和《百鳥(niǎo)朝鳳》（見(jiàn)表2）。無(wú)論是音樂(lè)人物檔案的建立還是音樂(lè)人物小傳的撰寫，均有更多的聯(lián)系點(diǎn)與延伸點(diǎn)，而這正是對(duì)學(xué)生解決真實(shí)情境任務(wù)的考查及鍛煉。五、整合評(píng)價(jià)，促進(jìn)深入探究評(píng)價(jià)主體可由音樂(lè)、語(yǔ)文、美術(shù)等教師組成，甚至可邀請(qǐng)部分學(xué)生參與，力求更多元、更公正。評(píng)價(jià)重點(diǎn)不僅針對(duì)音樂(lè)知識(shí)及技能掌握，更是音樂(lè)情感、音樂(lè)價(jià)值、音樂(lè)思政屬性、音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)或者音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)文在核心素養(yǎng)方面的共同指向（見(jiàn)表3）?？梢园l(fā)現(xiàn)，上述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指向音樂(lè)文化，傾斜于民族文化的理解與傳承，遵循新課標(biāo)“以評(píng)促學(xué)”理念，學(xué)生的學(xué)習(xí)也傾向于文化因子，進(jìn)而發(fā)生接地氣的成長(zhǎng)。充分運(yùn)用好跨學(xué)科教學(xué)理念，有利