2009年高考語文試卷（湖南）（空白卷）

第頁|共頁2009年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）語文本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至9頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷注意事項1． 答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚,并帖好條形碼。請認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼的準(zhǔn)考證號、姓名和科目。2． 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3． 本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合要求。一、語言知識及運(yùn)用（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A．傾慕qīng俊彥yàn渲染xiàn嘉言懿行yìB．軒昂xuān縈繞yíng釅茶yòn怦然心動pīngC．黏膜nián囊括náng篤信dǔ桑榆暮景mùD．脊梁jí甄別zhēn晉謁yè披肝瀝膽lì2.下列句子中有錯別字的一句是()A.黃帝陵前的這兩顆古柏，至今依舊蓊郁蒼翠，令觀瞻者心中生出無限遐思。B我們與親人相伴的每一刻，最不應(yīng)該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關(guān)愛。C.狗尾巴草活像狗尾，莖纖細(xì)堅挺，葉修長，它們散漫地生長在夏秋兩季。D.只要孩子們?nèi)缤０阕哌M(jìn)學(xué)校讀書嘻戲，希望就會萌生在災(zāi)區(qū)人們的心中。3.下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?B)A.道德是一切制度運(yùn)行的社會土壤，道德與法律在一個國家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可。B.雖然計算機(jī)應(yīng)用的范圍越來越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會那么輕而易舉，一揮而就。C.傳統(tǒng)節(jié)日時一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會格格不入。D.將往昔林林總總的記憶吐露在紙上，我意識到完成了我生活中最重要的行動，我注定為記憶而生。4．下列各句中沒有語病的一句是A．2008北京奧運(yùn)會開幕式，以“和”字為核心創(chuàng)意，既融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得了群眾的好評如潮。B．大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接收過高等教育的個體對于群體、社會、他人的責(zé)任和義務(wù)。C．小品《不差錢》對“不差錢”的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會地位的自覺自為。D．在這部對話式作品中，作者闡明了對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性所遮敝的人類理想精神的張揚(yáng)。5.為上聯(lián)“心平浪靜，秋月芙蓉湘水碧”選擇下聯(lián)，最合適的一項是(A)A.志遠(yuǎn)天高，春風(fēng)楊柳麓山青B.情深海闊，夏日荷花瀟江紅C.氣壯山威，鯤鵬展翼楚云飛D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高二、現(xiàn)代文（一般社會科學(xué)類，自然科學(xué)類文章）閱讀下面的文段，完成6-－8題（9分，每小題3分）①幾個世紀(jì)以來，科學(xué)一直被看成一種為人類帶來幸福的力量，以牛頓力學(xué)為代表近代科學(xué)引發(fā)的工業(yè)革命為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富；20世紀(jì)初，以相對論和量子理論為代表的物理學(xué)革命，從宏觀和微觀的尺度上，把人們對客觀世界的認(rèn)識推向了高峰。在一片勝利的歡呼聲中，科學(xué)作為以一種新的“偶像”登上神壇。②1845年8月，在日本廣島上空爆炸的原子彈開始打破人們對科學(xué)的迷信。當(dāng)原子彈造成的種種慘象通過媒體傳播時。那些參與制造原子彈的科學(xué)家們陷入了深深地內(nèi)疚之中。他們開始感到，科學(xué)研究的領(lǐng)域也存在著潘多拉拉盒子。③20世紀(jì)后半葉，以DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)為開端的分子生物學(xué)革命逐漸成了科學(xué)舞臺上的主角。20世紀(jì)60年代初，遺傳密碼被破譯。1969年，DNA限制性的內(nèi)切酶被發(fā)現(xiàn)。1971年，斯坦福大學(xué)的保羅·伯格將猿猴病毒40（SV40）的DNA引入大腸桿菌并與其DNA重組，獲得了一種新的帶有SV40基因的大腸桿菌，由于SV40對鼠類動物具有致癌性，還可以在試管內(nèi)使人的正常細(xì)胞轉(zhuǎn)達(dá)化為癌細(xì)胞，因此伯格的重組大腸桿菌就有可能具有致癌性。④大腸桿菌廣泛存于人體腸道內(nèi)，如果含有SV40基因的大腸桿菌在人群間傳播，可能造成難以預(yù)料的后果。美國著名分子病毒學(xué)家羅伯特·普蘭克了解了伯格有的工作后，立即與他通電話，指出這種大腸桿菌可能成為傳播人類腫瘤的媒介，并建議他暫停此項研究。這使伯格特猶豫，他深知DNA重組技術(shù)的革命意義，但他也為此項研究可能帶來的嚴(yán)重后果擔(dān)憂，他與其它生物學(xué)家討論后，他毅然決定暫停此項研究。⑤但是，DNA重組的研究并未停止，并在其他實驗室不斷取得新突破。隨著研究的進(jìn)一步推進(jìn)，基因重組技術(shù)引起的倫理問題日益引起政府和公眾的關(guān)注。1974年7月，在美國科學(xué)院的支持直，伯格等著明分子生物學(xué)家聯(lián)名發(fā)表了一封建議信，呼吁在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切有可能導(dǎo)致無法預(yù)知后果的基因重組研究。因為“伯格信件”的倡議，1975年2月，16個國家的140位著名科學(xué)家在美國加州舉行會議，與會者一致認(rèn)為：“盡管基因重組技術(shù)會促進(jìn)分子生物學(xué)的革命性進(jìn)展，可是運(yùn)用這項技術(shù)所產(chǎn)生的生物新類型，可能對人類健康造成直接和意想不到的危害，因此必須對此嚴(yán)加控制。”美國哥倫比亞廣播公司專門對此做了一個題為《DNA爭論：科學(xué)反對它自己》的專題節(jié)目，向公眾普及科學(xué)倫理。⑥在伯格信件中，積極從事該領(lǐng)域研究的杰出科學(xué)家主動提出對自己的研究工作進(jìn)行限制，這在科學(xué)史上還是第一次，它顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，堪稱科學(xué)史上的重大事件。（選自《環(huán)球科學(xué)》2009年第2期，有刪改）6．下列關(guān)于“伯格信件”的闡述，與原文意思不符合的一項是(B)A伯格興建是伯格等分子生物學(xué)家在美國科學(xué)院的支持下于1974年7月聯(lián)名發(fā)表的一封建議信。B伯格信件提議在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切基因重組研究以避免可能導(dǎo)致的無法預(yù)知的后果。C在伯格信件中，伯格等杰出科學(xué)家主動提粗對他們從事并取得成果的領(lǐng)域的研究工作進(jìn)行限制。D“伯格信件”這一科學(xué)史上的重大時間顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。7．下列說法，符合原文意思的一項是(B)A.文章中稱科學(xué)為一種新的“偶像”，這是對在歡呼中登上神壇的科學(xué)的批判。B.DNA重組技術(shù)雖然具有革命意義，但也有可能給人類健康帶來嚴(yán)重的后果。C.杰出的科學(xué)家主動停止了自己的科學(xué)研究，日益引起政府和公眾的廣泛關(guān)注。D.加州會議與會者一致認(rèn)為，必須嚴(yán)格控制分子生物學(xué)革命產(chǎn)生的生物新類型。8．本文原標(biāo)題為“科學(xué)反對他自己”，依據(jù)文章，對該標(biāo)題理解不正確的一項是(D)A科學(xué)反對它自己并不意味著反對它的全部，而是反對它有悖于科學(xué)倫理的部分。B只是限制那些有可能危害人類的科學(xué)研究，有賴于科學(xué)家的道德勇氣與社會責(zé)任感。C防止科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用中對人類造成危害，有賴于科學(xué)家的道德勇氣與社會責(zé)任感。D新科學(xué)反對舊科學(xué)，科學(xué)就是在不斷否定過去的研究成果的過程中得到進(jìn)步的。三．文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題4分）閱讀下面的文言文，完成9—13題。送秦少章赴臨安薄序

（張耒）《詩》不云乎：“蒹葭蒼蒼,白露為霜?！狈蛭锊皇茏?，則材不成，人不涉難，則智不明。季秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，華澤充溢，支節(jié)美茂。及繁霜夜零，旦起而視之，如戰(zhàn)敗之軍，卷旗棄鼓，裹創(chuàng)而馳，吏士無人色，豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅，虛者實,津者燥,皆歛藏其英華于腹心,而各效其成,深山之木,上撓靑云,下庇千人者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輹、巨細(xì)強(qiáng)弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。吾黨有秦少章者，自予為太學(xué)官時，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命詩不云乎大人而勉為科舉之文也?！碑悤r率其意為詩章古文，往往淸麗奇?zhèn)?，工于舉業(yè)百倍。元佑六年及第，調(diào)臨安主薄。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動靜百為，不能勉以隨人。令一為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至。異時一身資養(yǎng)于父母，令則婦子仰食于我，欲不為吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢，二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進(jìn)其所不能者，非如學(xué)于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行于天下無可憚?wù)咭樱芡剖撑c人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災(zāi)也；逸樂終身者，非人之福也?！保ㄟx自《張耒集》，中華書局1990年版）9．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是A．季秋之月，天地始肅季：季節(jié)，季候B．及繁霜夜零，旦起而視之零：降落，落下C．予世之介士也介：獨特，不合群D．子胥不奔，則不能入郢奔：逃亡，出走10．下了各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．其為變亦酷矣吾其還也B．往往清麗奇?zhèn)?，工于舉業(yè)百倍亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也C．飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人木欣欣以向榮，泉涓涓而始流D．能推食與人者，嘗饑者也《齊諧》者，志怪者也11．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（C）A．本文先以《詩經(jīng)?蒹葭》之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點，再對草木雖遭受嚴(yán)霜摧損卻斂英自成的現(xiàn)象加以描述，并抒發(fā)感慨。B．文章敘述秦少章與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之文，科考中第及任職等情況后，再引述他不得已為官的苦悶之言，然后對秦少章加以開導(dǎo)。C．文章所述秦少章中第后不快樂的原因之一，是他認(rèn)為一旦為官，就將疲于應(yīng)對官吏事務(wù)而無暇顧及自己，如果稍一顯露傲氣，禍患就會隨之到來。D．本文為送人赴任的贈序，文章設(shè)喻用典，勸勉對方正確看待人事遷變，行文情理皆具而語言平實，體現(xiàn)了蘇軾評張耒之文所稱“汪洋淡泊”的特點。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）人不涉難，則智不明。（2）今則婦子仰食與我，欲不為吏，亦不可得。（3）賜之車馬而辭者，不畏步者也。13.簡要說明文章后半部分是如何闡述“遷之為貴”的道理的。（4分）四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（13分）14.閱讀下面的詩句，根據(jù)提示，完成賞析，（7分）三月晦日偶題秦觀節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。點絳唇元好問醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，漠漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去。（1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）答：秦詞的理趣：元詞的情趣：（2）分析《點絳唇》一詞起句與結(jié)句的藝術(shù)特點。（2分）15.古詩文默寫。（6分）（1）古文默寫。（必須默寫）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。，。（司馬遷《屈原列傳（節(jié)選）》）（2）古詩默寫。（任選一首默寫）①，。，。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。（杜甫《客至》）②，。，。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文章）閱讀（17分）閱讀下面文字，完成16~19題。云南看云沈從文（1）云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半載后，一定會和本地人差不多，對于云南的云，除了只能從它變化上得到一點晴雨知識，就再也不會單純的來欣賞它的美麗了?？催^盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。（2）戰(zhàn)爭給了許多人一種有關(guān)生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點人事。云有云的地方性：中國北部的云厚重，人也同樣那么厚重。南部的云活潑，人也同樣那么活潑。海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。（3）云南的云給人的印象大不相同，它的特點是素樸，影響到人的性情，也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見出偉大。尤以天時晴明的黃昏前后，光景異常動人。而在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了官方報紙?zhí)撎搶崒嵉南?，物價的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美麗一點，對于那個真正的多數(shù)人，還似乎毫無意義可言的。（4）近兩個月來本市連續(xù)的警報，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮云，仰望結(jié)果，不過增加了許多人對于財富得失的憂心罷了。就在這么一個社會這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告給我們云南法幣以外還有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美、多飄逸、多溫柔、多崇高！觀眾人數(shù)多，批評好，正說明只要有人會看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個藝術(shù)家的心與手，間接來教育人?？墒俏乙詾榈玫健百澝馈边€不是藝術(shù)家最終的目的，應(yīng)當(dāng)還有一點更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實際主義正在這個社會各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數(shù)人做人的良心做人的理想，且在同時還象是正在把許多人有形無形市儈化，社會中優(yōu)秀分子一部分所夢想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣時，我們這個民族應(yīng)當(dāng)怎么辦？大學(xué)生讀書目的，不是站在柜臺邊作行員，就是坐在公事房作辦事員，腦子都不用，都不想，只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的，作講演的，寫不高明諷刺文的，習(xí)理工的，玩玩文學(xué)充文化人的……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個國家的明天，是不是還有希望可言？我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會天空的云彩，云物的美麗景象，也