【志鴻優(yōu)化設(shè)計】2020高中語文(人教選修-先秦諸子選讀)綜合檢測

綜合檢測(時間:150分鐘滿分:150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)1.閱讀下面的文字,完成第1~3題。儒釋道互補(bǔ)與心態(tài)和合對于和合文化,可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略,有人從中讀出一種社會抱負(fù),都講出了一番道理。我想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來,“和合”一詞中的“合”,應(yīng)當(dāng)是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡潔,只有在具備兩個以上要素的狀況下,才能談得上“合”;如果只是單一要素,根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起,有可能發(fā)生沖突,也未必就肯定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突,也未嘗不行以化解。成功地化解沖突,便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”,應(yīng)當(dāng)是指多樣性的統(tǒng)一,是指沖突的化解。顯而易見,這種意義上的“和”,有別于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來,進(jìn)入“和”的心態(tài),絕非易事,僅靠一種學(xué)說,明顯也是不行能做到的,必需綜合運用多種學(xué)說。在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不行或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要,掛念人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨,可以概括成三個字,那就是“拿得起”;用兩個字來概括,那就是“有為”;用一個字來概括,那就是“張”。儒家主見立德、立功、立言,主見干事,主見樂觀有為。道家的精神趣旨是“想得開”;用兩個字來說,叫做“無為”;用一個字來說,叫做“弛”。道家的趣旨與儒家好像相反,實際上互為補(bǔ)充。學(xué)會緊急,是一門學(xué)問;學(xué)會放松,同樣也是一門學(xué)問:對于人來說,都是不行缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一個字來說,那就是“空”。用佛教的術(shù)語說,“放得下”就是看破紅塵,把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂世界。儒道兩家是中國固有的學(xué)問,主要是講人生哲學(xué)。儒家告知人如何堂堂正正地度過一生,道家則告知人如何輕輕松松地度過一生,至于人死后怎樣,兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學(xué)問,主要是講人死哲學(xué)。佛教為人設(shè)計了“終極關(guān)懷”之所,標(biāo)示出超越的精神取向,告知人如何干潔凈凈地辭別塵世。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)好像相反,惟其如此,才構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系:如果悟不透死,焉能悟透生?綜合運用儒釋道三家學(xué)問,連生死大關(guān)都能看破,還不算是心態(tài)和合嗎?儒道互補(bǔ),講出“張弛和合學(xué)”;儒釋道互補(bǔ),進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”:三教共同培育和合心態(tài)。(選自2010年11月29日《光明日報》,有刪改)關(guān)于“和合”文化,下列說法不正確的一項是()A.作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài),認(rèn)為它涉及人的多種精神訴求。B.多種要素湊合在一起是“合”,只有“合”而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)。C.孔子力主“和而不同”,強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào),而不是簡潔的同化。D.儒講“拿得起”,道說“想得開”,佛言“放得下”,三者互補(bǔ),成就和合心態(tài)。答案:B解析:原文說,“即便發(fā)生沖突,也未嘗不行以化解”“成功地化解沖突,便進(jìn)入了‘和’的狀態(tài)”。2.“在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不行或缺的元素。”下列各項不能作為這一說法依據(jù)的是()A.人的精神需求是多方面的,要把它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來,進(jìn)入“和”的狀態(tài),不能僅靠一種學(xué)說。B.儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分,能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。C.只是單一要素,根本談不上“合”,所以中國人同時信奉儒釋道三教,借以養(yǎng)成和合心態(tài)。D.儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨,看上去有很多對立之處,但在精神實質(zhì)上互為補(bǔ)充。答案:C解析:三教不行或缺,是說接受其文化的漸染而并非肯定要信奉。3.下列表述,符合原文意思的一項是()A.人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài),所以才需要“和合”文化,才需要儒釋道三家的互補(bǔ)。B.綜合運用儒釋道三家的學(xué)問,才能講“張弛”之道,破“生死”玄關(guān),達(dá)成心態(tài)和合。C.儒釋道三家互補(bǔ),缺一則“互補(bǔ)”之說即無從談起,當(dāng)然也就無法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。D.中國固有的學(xué)問,始終只是爭辯“生”,不爭辯“死”,而佛學(xué)的引入則作了必要的補(bǔ)充。答案:B解析:A項中,原文無“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說法;C項“缺一則‘互補(bǔ)’之說即無從談起”錯,只儒、道二教即有互補(bǔ);D項中,“中國固有的學(xué)問”是比“儒道兩家”大得多的概念,二者不行混淆,且“只是”一詞太確定,原文為“主要是講人生哲學(xué)”。二、古代詩文閱讀(36分)4.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第4~7題。孔子名丘,字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑,其先宋人?？鬃幽晔?魯大夫孟釐子病且死,誡其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,吾聞圣人之后,雖不當(dāng)世,必有達(dá)者。今孔丘年少好禮,其達(dá)者歟?吾即沒,若必師之。”孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,料量平①;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空②。已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯,魯復(fù)善待。魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯,景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟,其霸何也?”對曰:“秦國雖小,其志大;處雖辟,行中正。身舉五羖③,爵之大夫,起累紲④之中,與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也,其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?魯亂?？鬃舆m齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。與齊太師語樂,聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之。齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也?！笨鬃铀煨?反乎魯。定公十四年,孔子年五十六,由大司寇⑤行攝相事,有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月,粥⑥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸?？鬃幽昶呤?以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。(節(jié)選自《史記·孔子世家》,有改動)注:①料量平:賬目清楚,收支平衡。②⑤:官名。③羖:公羊。④累紲:用繩索捆綁。⑥粥:賣。下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()(3分)A.誡其嗣懿子曰 誡:告誡B.已而去魯,斥乎齊 去:到達(dá)C.昔秦穆公國小處辟 辟:偏僻D.吾即沒,若必師之 沒:死答案:B解析:B項,去:離開。5.下列各組句子,分別說明孔子“執(zhí)政才能”“好學(xué)有才”的一組是()(3分)A.及長,嘗為季氏史,料量平孔子適齊,為高昭子家臣B.與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之C.四方之客至乎邑者不求有司于是反魯,魯復(fù)善待D.由大司寇行攝相事,有喜色吾即沒,若必師之答案:B解析:A項中“孔子適齊,為高昭子家臣”說明的是孔子的經(jīng)受,并未說明“好學(xué)有才”;C項中“于是反魯,魯復(fù)善待”說明的是魯國對孔子的態(tài)度,并未說明“好學(xué)有才”。D項中“由大司寇行攝相事,有喜色”說明的是孔子對職位變動的態(tài)度,并未說明“執(zhí)政才能”。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.孔子是圣人的后代,他年少時就好禮,得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽(yù),孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師,向他學(xué)習(xí)。B.孔子做過管理倉庫、管理牧場的小官,后來他以大司寇代理丞相職務(wù),他喜形于色,這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的,只是生不逢時,沒有盡早地得到重用。C.孔子曾離開魯國出游齊國,但受到了排斥;到了宋國、衛(wèi)國,卻被驅(qū)除;在陳國、蔡國又患病圍困;政治主見受挫,無奈又回到魯國,卻沒有受到善待。D.孔子有辯才,他的施政策略深得齊景公的賞識;他對音樂的寵愛,對《韶》樂學(xué)習(xí)的熱忱和癡迷也得到齊國人的觀賞。答案:C解析:C項中“卻沒有受到善待”的說法與原文不符,原文說“于是反魯,魯復(fù)善待”,說明孔子得到了善待。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯,魯復(fù)善待。(5分)(2)與齊太師語樂,聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之。(5分)答案:(1)不久離開魯國,在齊國受到排擠,被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)除,在陳國、蔡國之間受困,于是返回魯國。魯君又善待孔子。(2)他與齊國的樂官談?wù)撘魳?聽到了舜時的《韶》樂,就學(xué)習(xí)了起來,有三個月的時間竟嘗不出肉的味道,齊國人都贊揚(yáng)他。參考譯文:孔子名丘,字仲尼,誕生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人,孔子十七歲那年,魯國大夫孟釐子病危,臨終前告誡兒子懿子說:“孔丘這個人,是圣人的后代,我聽說圣人的后代雖不肯定做國君執(zhí)政,但必定會有才德顯達(dá)的人消滅。如今孔丘年少而好禮,他不就是才德顯達(dá)的人嗎?假如我死了,你肯定要以他為師。孔子家境貧寒,又地位低下。等到長大成人,曾經(jīng)做過季氏手下的官吏,管理統(tǒng)計精確?????無誤;又曾做過司職的小吏,使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國,在齊國受到排擠,被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)除,在陳國、蔡國之間受困,于是返回魯國。魯君又善待孔子。魯昭公二十年(前522),這時孔子大約三十歲了。齊景公與晏嬰來到魯國,景公問孔子說:“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方,他能夠稱霸,這是什么緣由呢?”孔子回答說:“秦國雖小,志向卻很大;所處地方雖然偏僻,但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來的百里奚,授給他大夫的官爵,使他從拘禁中被起用,就與他一連談了三天的話,隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家,就是稱王也是可以的,他當(dāng)個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芘d奮。孔子三十五歲的時候,魯國發(fā)生了變亂。孔子來到齊國,做了高昭子的家臣,想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳?聽到了舜時的《韶》樂,就學(xué)習(xí)了起來,有三個月的時間竟嘗不出肉的味道,齊國人都贊揚(yáng)他。齊國的大夫中有人想害孔子,孔子聽到了這個消息。景公對孔子說:“我已年老了,不能用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國,返回了魯國。魯定公十四年(前496),孔子五十六歲,他以大司寇代理國相職務(wù),臉上露出喜悅神色。他的弟子說:“聽說君子大禍臨頭不恐驚,大福到來也不喜形于色?！笨鬃诱f:“有這句話,但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎?”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月,販賣羊、豬的商人就不敢漫天要價了;男女行人都分開走路;掉在路上的東西也沒人撿走;各地的旅客來到魯國的城邑,用不著向官員們求情送禮,都能得到滿足的照看,好像回到了家中一樣。孔子七十三歲,在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。太史公說:《詩》中有這樣的話:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地,但是心里卻憧憬著它。8.閱讀下面這首唐詩,完成第8~9題。度大庾嶺① 宋之問度嶺方辭國,停軺一望家?；觌S南翥②鳥,淚盡北枝花。山雨初含霽,江云欲變霞。但令歸有日,不敢恨長沙③。注:①公元705年春,宋之問被貶為瀧州參軍,此詩是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時所作。②翥,zhù,飛。③西漢賈誼被貶為長沙王太傅。有人認(rèn)為頷聯(lián)中“隨”字用得最好,請加以賞析。(5分)答案:魂隨南飛的鳥兒而去,頓感前途渺遠(yuǎn)。一個“隨”字寫出了詩人的茫然與傷感。9.此詩頸聯(lián)運用了怎樣的表現(xiàn)手法?請作簡要分析。(6分)答案:情景交融(寓情于景)。通過描寫景色的漸變,襯托(表現(xiàn))自己心情的變化。頸聯(lián)寫山雨欲停,天空已放出些許晴光,江中云影即將變作彩霞;在這奇特的山水景色中,詩人的心潮漸漸安靜,開頭振作起來面對現(xiàn)實,期望早日赦歸。(三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)君子之過也,如日月之食焉:過也,;更也,。

(《論語·子張》)(2)士不行以不弘毅,。

(《論語·泰伯》)(3)有無相生,,長短相形,,音聲相和,前后相隨,恒也。

(《老子》其次章)(4)鵬之徙于南冥也,水擊三千里,,去以六月息者也。

(《莊子·逍遙游》)答案:(1)人皆見之人皆仰之(2)任重而道遠(yuǎn)(3)難易相成高下相盈(4)摶扶搖而上者九萬里乙選考題請在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。留意:只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。假如多做,則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。大師 聶鑫森上午九點鐘的時候,八旬有名山水畫家黃云山,正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶,目光卻移動在一張鋪好的四尺宣紙上,于下筆之前,構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。門鈴當(dāng)心翼翼地響了。過了好一陣,門鈴再一次響起,透出一種急迫的心情。黃云山重重地放下紫砂壺,他急急地走出畫室,穿過客廳,猛一下把門打開了。站在門外的是一個五十多歲的生疏漢子,風(fēng)塵仆仆,右手提著一個旅行袋,左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。黃云山問:“你找誰?”來人彬彬有禮地向他鞠了一躬,說:“您是筆樵先生吧?”黃云山很意外,來人竟然知道他的名字,便點了點頭。“筆樵先生,我叫秋小巒,是一個鄉(xiāng)村老師。我從外省一個偏遠(yuǎn)小縣來到北京,只是為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。他也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村老師,業(yè)余畫了一輩子的山水畫,對您極為傾服。不久前因病辭世時囑咐我:‘無論如何要攜畫去京請筆樵先生法眼一鑒,看此生努力是否白費,回來后在墳前轉(zhuǎn)告我,我也就可以瞑目于九泉之下了?！鼻镄n說得極快,為的是怕耽擱黃云山的時間。黃云山有些遲疑,像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高,實在是沒有精力應(yīng)付了?！肮P樵先生,十九年前,也就是1978年,我父親行將退休,縣訓(xùn)練局組織老老師進(jìn)京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來訪問,恰好您外出講學(xué),便留下一封信交給了尊夫人?！秉S云山“呵”了一聲,好像有點印象,又好像一點印象也沒有。他一只手習(xí)慣地扶住門框,照舊沒有請客人進(jìn)屋的意思?！澳判?我不進(jìn)您的家,只想耽擱先生幾分鐘,請您看一看這張畫,我也就可以向死去的父親作個交代了?！鼻镄n的眼圈紅了,眼角有淚光閃爍?！昂冒??！秉S云山為秋小巒的孝心所感動,臉上有了笑意。他接過那張折疊好的畫,緩緩地打開,是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》,蒼蒼茫茫,云煙滿紙,繁密處不能多添一筆,卻能做到不板、不結(jié)、不死;在最濃墨處也能辨別出草、樹、石的層次,稱得上是大氣磅礴,渾厚華滋。黃云山感動起來,大聲說:“恕老朽怠慢,請進(jìn)!”他們一起走進(jìn)畫室。黃云山問:“除了此畫,還有嗎?”“旅行袋里還有二十余幅,其他的都在家里?！薄按覂袅耸?焚香,我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知,我深以為恥!”黃云山凈了手,又擦拭潔凈,忙給秋小巒沏上一杯茶,再尋出一個銅香爐,插上一根點著的檀香。滿室芳香。黃云山足足看了兩個小時,然后長嘆一聲,說:“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢,現(xiàn)代畫家中,就要數(shù)黃賓虹和你父親了。惋惜這兩位也都先后過世,悲哉!悲哉!從你父親的用紙上,可看出他生前生活的窘困,而從畫面上又看出他的豁達(dá)樂觀和淡泊名利,我輩慚愧!”他們坐下來親切地交談。黃云山問得很細(xì),諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠地一一回答。黃云山說:“你肯定要進(jìn)京來為你父親辦一個遺作展,他是一個進(jìn)入美術(shù)史的人物,是真正的大師。我給你寫幾封引薦信,讓我的老友們開開眼,別高踞北京以為天下無人。費用、場地、新聞發(fā)布會,我們來支配,不用你操勞?！比缓?他站起來,向秋小巒鞠了一躬,說:“一是感謝你的孝心,為了尊父的囑托,不遠(yuǎn)千里而來;二是請你原諒我的失禮,差點與一位大師的作品失之交臂?！鼻镄n忍不住大聲慟哭起來?？纯幢谏系膾扃?十一點了。秋小巒慌張站起來,揩干淚,說:“筆樵先生,我該走了!”“不忙,在此午餐!”兩個月后,“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術(shù)館進(jìn)行,觀者如堵,好評如潮。在眾多記者和名流參與的學(xué)術(shù)爭辯會上,黃云山真誠地對秋小巒說:“我愿以我平生的一幅得意之作,交換你父親的任何一幅小品,以便時時展讀,與他傾心交談!”掌聲如雷鳴般響起來。(選自2009年第3期《小說選刊》)(1)下列對小說的分析和概括,不正確的兩項是()(5分)A.小說以“大師”為線索,寫了一個已故民間繪畫大師被發(fā)覺,其遺作被推出的過程。B.小說開頭寫門鈴當(dāng)心翼翼地響起,表現(xiàn)秋小巒拜見黃云山時謹(jǐn)慎禮貌的心理。C.“國有顏回而不知,我深以為恥”的意思是說,黃云山先生認(rèn)為,我們國內(nèi)有一個像顏回一樣有名的大師秋溪谷,他竟然不知道,感到很恥辱。D.小說寫黃云山觀畫時凈手焚香的細(xì)節(jié),表達(dá)他對畫作的珍視和對繪畫作者的敬重之情。E.小說最突出的特點是通過人物語言和行動描寫來推動情節(jié)進(jìn)展,刻畫人物形象。(2)結(jié)合上下文,請你簡要說說“滿室芳香”的意思和作用。(6分)(3)請簡要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的緣由。(6分)(4)請結(jié)合文本探究作者寫這篇小說的意圖,你認(rèn)為我們應(yīng)從仆人公黃云山先生身上學(xué)些什么?(8分)答案:（1）AC（2）“滿室芳香”表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味,深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。(意思對即可)其作用是承上啟下,即內(nèi)容上由接受鑒定畫作轉(zhuǎn)到觀賞推崇畫作,情節(jié)上由故事進(jìn)展轉(zhuǎn)向故事高潮,感情上由對畫作的接納轉(zhuǎn)到珍愛,由對畫家的“相識”進(jìn)展到敬重。(意思對即可)（3）緣由有三:一是被黃先生的真誠所感動;二是想到“父親”的遺作最終能被繪畫大師所認(rèn)可并向外推介而興奮;三是為“父親”過早去世,看不到他的畫作在北京的美術(shù)館展出而圓滿。(能寫出兩點即可)（4）意圖:①歌頌仆人公黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫大師及其藝術(shù)珍品的高風(fēng)亮節(jié);②對一些憑借環(huán)境優(yōu)勢而自傲自大、孤陋寡聞的藝術(shù)家進(jìn)行善意的批判;③歌頌像在秋小巒身上所體現(xiàn)出來的中華民族的盡孝傳統(tǒng)美德;④呼吁藝術(shù)家眼睛向下,向民間學(xué)習(xí),發(fā)覺并珍愛民間藝術(shù)家及其藝術(shù)珍品。(能答出三點即可)學(xué)習(xí):①助人為樂的精神;②虛懷若谷,眼睛向下的藝術(shù)品德;③不惜降低自己身價推介民間藝術(shù)家,珍藏民間藝術(shù)珍品的精神;④敢于批判繪畫界不正之風(fēng)的正直品德。(答出兩點即可)解析:A項,小說是以黃云山對“生疏漢子”的感情變化為線索;C項,“像顏回一樣有名”錯,原意是說國內(nèi)有這樣一個像顏回一樣悄悄住在僻壤民間的真正大師。四、有用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。季老腳印?????:學(xué)問分子的精神高地12日下午5時半,一場罕見的大雨掩蓋整個北京高校,但北大百周年紀(jì)念講堂前的廣場上,仍舊聚集著北大的師生,以及很多從校內(nèi)外特地趕來的人,悼念季羨林老先生,久久不愿離去。“我沒有親眼見過季老,沒有和他打過交道,但他是北大人永久的精神燈塔?！币晃粠滋烨皬谋贝螽厴I(yè)的中文系學(xué)子,今日重回校內(nèi),在雨中向季羨林老先生鞠躬致敬?！吧钋袘涯罴玖w林老先生”——今日上午10時,季羨林老先生的靈堂尚未放開大門,不少北大師生就已自發(fā)聚集在百周年紀(jì)念講堂黑色的大幅挽聯(lián)下。在悼念人群中,82歲的雷鳴老先生從家中趕來,始終待到下午5時靈堂關(guān)閉都遲遲不愿離去。他說:“1992年在‘中國絲綢之路’首屆學(xué)術(shù)大會上,我的一篇論文得到了季老的點撥指正,此后,我多次和季老溝通過相關(guān)學(xué)術(shù)問題。先生之風(fēng),山高水長!這或許是每一個和他交往過的人最深刻的感受?！北本└咝Ｖ形南到淌趶堫U武把季老先生比作“學(xué)問分子的精神高地”。張頤武說,這么多年來,他們這批學(xué)人從未聽到過有關(guān)季老的負(fù)面?zhèn)髀?“從這個角度來說,季老是學(xué)問分子的精神高地,是一個將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)學(xué)問完善結(jié)合的人”?！凹纠舷壬隽艘惠呑訉W(xué)問。不管是在什么狀況下,都沒有停止。他對我最大的影響是在治學(xué)精神和態(tài)度上?！奔玖w林老先生的同學(xué)、中國社會科學(xué)院爭辯員葛維鈞回憶,“季老先生寫作《糖史》時,已經(jīng)80多歲了,但仍不顧寒冷酷暑每天到圖書館查閱資料。有時,季老發(fā)覺了新線索就興高采烈起來。他的喜怒哀樂都是和做學(xué)問聯(lián)系在一起的?！薄跋壬残詷O為鮮亮,廣被萬物的愛心與學(xué)問分子的膽識在季老先生那里體現(xiàn)得格外醒目。假如來訪者不學(xué)無術(shù)而又滔滔不絕,先生就會面色木訥長期不言;假如是純潔同學(xué)求訪解惑,則他每次必從家中送出來直到大門口悄悄揮手告辭?！北本└咝Ｖ形南挡┦可鷮?dǎo)師王岳川教授告知記者,“季老生前說過,他最寵愛的學(xué)問分子是:質(zhì)樸,淳厚,懇切,平易;懷真情,講真話;關(guān)鍵是一個‘真’字,是性情中人;最高水平當(dāng)是孟子說的‘富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈’。這正是夫子自道!”“季羨林老先生為人所仰慕,不僅由于他的學(xué)識,更由于他的品德。即使是在最困難的時候,他也沒有丟掉自己的良知?！眹H關(guān)系學(xué)院2005級本科生李玉磊對記者說,季羨林老先生常年筆耕不輟,把自己對人生、對學(xué)問、對生命的深刻感悟?qū)懺诹艘槐颈緯?這些認(rèn)真寫出的文字不僅是老先生個人一生的寫照,也是近百年來中國學(xué)問分子歷程的反映?！昂茉缏犅劶纠舷壬拇竺?通過閱讀,為其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和廣博的學(xué)問所深深折服,這成了我報考北京高校的一個主要緣由?！敝袊Z言文學(xué)系2007級本科生李垚說。她還坦言,雖然求學(xué)期間,她未在校內(nèi)里見過季老先生,也未傾聽過其諄諄教導(dǎo),但是他獨特的人格力氣和精神境界早已成為燕園中無形的精神標(biāo)識,感染著每個身處燕園的北高校子。(有刪改)(1)下列對原文內(nèi)容的分析,正確的兩項是()(5分)A.在參與紀(jì)念活動的人群中,既有年輕的北高校子,也有八十多歲的學(xué)者,這充分說明白季老先生的影響之大。B.季羨林老先生是一位富有童心的人,發(fā)覺新穎的東西就會很興奮。C.季老先生認(rèn)為自己就是一個符合孟子所說的“富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈”的學(xué)問分子。D.李垚由于聽過季老先生的演講,被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和廣博的學(xué)問深深折服,所以報考了北京高校。E.季老先生的作品,不僅是他個人對人生、學(xué)問和生命的生疏,更是他一生的寫照,是近百年來中國學(xué)問分子歷程的反映。(2)這篇新聞開頭的景物描寫的作用是什么?(6分)(3)文中說:“他是北大人永久的精神燈塔。”請結(jié)合全文,分析季羨林老先生對北大人的影響表現(xiàn)在哪幾個方面。(6分)(4)為什么北大教授張頤武把季老先生比作“學(xué)問分子的精神高地”?請聯(lián)系文本和實際,談?wù)勀愕纳琛?8分)答案:（1）AE（2）開頭的景物描寫一是交代自然環(huán)境的惡劣,與后面參與活動的人之多形成鮮亮對比,突出表現(xiàn)季老先生的影響之大;二是營造凄涼的氛圍,襯托人物內(nèi)心的哀痛。（3）一是他山高水長的風(fēng)范,二是他的治學(xué)精神和態(tài)度,三是他的愛心與膽識,四是他獨特的人格魅力。（4）北大教授張頤武之所以把季老先生比作“學(xué)問分子的精神高地”,是由于季羨林老先生是一個將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)學(xué)問完善結(jié)合的人。正由于如此,像葛維鈞、李垚一樣的許很多多的人才仰慕著他,受著他的影響?，F(xiàn)代社會是一個學(xué)問更新飛速的社會,人們獵取學(xué)問、培育力量的機(jī)會和途徑越來越多,但同時我們也看到,在經(jīng)濟(jì)高速進(jìn)展的今日,很多人在成為自己所在領(lǐng)域頂尖人物的同時,卻把傳統(tǒng)的學(xué)問分子精神給丟失了。而這種精神正是一個民族、一個國家獲得長遠(yuǎn)進(jìn)展的動力。我們的國家需要像季羨林老先生這樣的具有精神高地的學(xué)問分子。解析:（1）B項,“富有童心”錯,季老先生不是由于發(fā)覺“新穎的東西”而興奮,而是由于發(fā)覺了學(xué)術(shù)爭辯的“新線索”而興奮;C項,“季老先生認(rèn)為自己就是……”于文無據(jù),孟子所說的“富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈”是季老先生所認(rèn)為的學(xué)問分子的最高水平,文中“夫子自道”是王岳川教授對季老先生的評價。D項,李垚沒有聽過季老先生的演講。（2）此題考查的是對文本表現(xiàn)手法的鑒賞力量。景物描寫的作用主要有交代故事發(fā)生的時間、地點,揭示作品的時代背景,渲染氣氛,烘托人物心情,呈現(xiàn)人物性格,推動情節(jié)的進(jìn)展,借景抒情等作用?？忌灰私饬司拔锩鑼懙淖饔?再結(jié)合文本,即可得出答案。（3）文本的第一、二、三段寫的是悼念現(xiàn)場,第四段寫了季老先生山高水長的風(fēng)范,第五、六段寫了季老先生的治學(xué)精神和態(tài)度,第七段寫了季老先生的愛心和膽識,最終兩段則呈現(xiàn)了他的人格魅力。（4）回答時必需抓住兩個關(guān)鍵詞“學(xué)問分子”和“精神高地”,分別從其“學(xué)問分子”和“精神”兩個方面入手,同時留意結(jié)合身邊的實際,也可以結(jié)合自己對現(xiàn)代社會的生疏來談。第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運用(20分)13.下列各句中,加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.對于這座奇特的古代墓葬,專家們期望能從漫無邊際的史料中找到一些關(guān)于它的蛛絲馬跡。B.從長輩們的閑言碎語中,他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。C.在44年的記者生涯中,他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品,在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。D.市場調(diào)查發(fā)覺,國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊,有關(guān)部門提示消費者選購時要謹(jǐn)慎。答案:C解析:C項,濃墨重彩:用濃重的墨汁和顏色來描繪。形容著力描寫。符合語境。A項,漫無邊際:比方言語、文字不切題,相去甚遠(yuǎn)。望文生義,可用“浩如煙?！薄項,閑言碎語:與正題沒有關(guān)系的話語;蓄意譏諷或惡意中傷的談?wù)摶蛟捳Z。顏色不當(dāng)。D項,良莠不齊:比方好人壞人都有。錯用對象。14.下列各句中,沒有語病的一項是()(3分)A.故宮是最宏大的人類建筑史上的藝術(shù)奇葩之一,是世界歷史遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠,更是中華民族文化的標(biāo)記。B.油荒引發(fā)的節(jié)油比拼已在各種重型卡車品牌之間開放,開發(fā)節(jié)油重型卡車已成為國內(nèi)該類企業(yè)當(dāng)前的主流產(chǎn)品。C.一些分析師認(rèn)為,出動“死神”無人機(jī)雖能發(fā)揮預(yù)警和愛護(hù)過往船只,但治標(biāo)難治本,索馬里海盜問題的根本還在其國內(nèi)。D.政府執(zhí)法部門的各種罰沒款必需依法上繳,不能截留自用,這些部門的經(jīng)費只能來自國家財政撥款。答案:D解析:A項,語序不當(dāng),“最宏大的”應(yīng)放在“人類建筑史上的”的后面;B項,“開發(fā)節(jié)油重型卡車”和“主流產(chǎn)品”搭配不當(dāng);C項,成分殘缺,應(yīng)為“發(fā)揮預(yù)警和愛護(hù)過往船只的作用”。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)說到底,孔子不過是這一輪“文化熱”的一個標(biāo)簽或符號罷了。,。,。。,其在文化傳播的同時不免存在割裂、扭曲之嫌。

①而且,這樣的“熱”更大意義在于眼球率②甚至包括眼下同樣大熱的曹操,也一樣被標(biāo)簽化、符號化了③這樣的文化標(biāo)簽或曰文化符號其實很多,老子、莊子等等都是④可能有更多社會心理、文化認(rèn)同上的考量而已⑤只不過這個時候選擇孔子⑥類似“孔子熱”這樣的文化喧囂往往止于呼號,缺乏相應(yīng)的制度、文化、理念上的建設(shè)A.③①④②⑤⑥ B.③②⑤④⑥①C.⑤④①⑥③② D.③②⑤⑥④①答案:B解析:緊承材料首句“孔子不過是這一輪‘文化熱’的一個標(biāo)簽或符號罷了”,下面③句“這樣的文化標(biāo)簽或曰文化符號”可以與之連貫,②句“甚至包括”與③句緊承,⑤和④組成一句完整的句子,⑥和①組成一個完整的句子。據(jù)句意,⑤④只能置于⑥①之前。16.把下面的長句改成幾個短句,可以轉(zhuǎn)變語序,增刪詞語,但不得轉(zhuǎn)變原意。(6分)儒學(xué)