2025年高考作文備考：議論文寫作的論證手法

議論文寫作——論證方法議論文文體議論文是以議論說(shuō)理為主的文章，其基本特點(diǎn)是闡明見解和主張，要求觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)謹(jǐn)。議論文寫作多從論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)角度入手。論點(diǎn)：論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法，全文應(yīng)圍繞此點(diǎn)展開議論。分論點(diǎn)，是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。論據(jù)：主要分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括。道理論據(jù)是指經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論證：引用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常用的有事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。論證手法舉例論證舉例論證是議論文寫作最常見的論證方法。舉例論證舉例論證即列舉典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即先開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種論證結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用舉例論證進(jìn)行論證時(shí)，列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。舉例論證使用舉例論證需要注意以下幾點(diǎn)：1.舉例宜多不宜少。有些學(xué)生在寫議論文時(shí)通篇只有一個(gè)事例，這樣會(huì)使內(nèi)容單薄，論證無(wú)力，嚴(yán)重的還會(huì)造成問(wèn)題不清。建議選取三個(gè)以上的事例，并做到詳略結(jié)合。2.舉例要典型、簡(jiǎn)練、概括。盡量選取具有廣泛代表性的事例，能夠充分地證明觀點(diǎn)，不能風(fēng)馬牛不相及。而且議論文只是借事說(shuō)理，所敘事例只要能證明觀點(diǎn)即可，不要喧賓奪主。3.舉例要緊扣論點(diǎn)，要析理透辟。要圍繞論點(diǎn)定向復(fù)述事例，并且要對(duì)事例做適當(dāng)?shù)姆治?，將其中蘊(yùn)含的道理圍繞觀點(diǎn)說(shuō)清說(shuō)透，不能只是復(fù)制、粘貼事例。4.舉例要有層次性。從不同層次、不同角度去選例，那么事例間會(huì)相互補(bǔ)充、相互印證，會(huì)使論證更全面、更有說(shuō)服力。常用的選例角度有不同領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、藝術(shù)等）、不同性質(zhì)（正面、反面）、不同國(guó)別（中國(guó)、外國(guó)）、不同時(shí)代（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）等。操作步驟1、根據(jù)材料，確定中心2、開始寫作第一句：寫出中心句第二句：舉出例子并分析例子第三句：得出論點(diǎn)

太宋名將岳飛，矢志抗金，真搗黃龍。當(dāng)他高唱“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”，金朝大軍聞風(fēng)喪膽，軍中流傳“撼山易，撼岳家軍難”的奇功神績(jī)。始于對(duì)收復(fù)舊山河的愛(ài)國(guó)之情，念念不忘初心，誓死衛(wèi)國(guó)，岳飛終能青史留名，澤被后世。

人民總理周恩來(lái)，少小離家，躊躇滿志。當(dāng)他堅(jiān)定而清晰地說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”時(shí)，東關(guān)模范小學(xué)魏校長(zhǎng)大為贊賞，激動(dòng)喝彩：“有志者當(dāng)效周生！”。始于如此博大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的胸懷，于漫長(zhǎng)革命征途中，念念不忘初心，矢志不渝，周總理終能成長(zhǎng)為一代偉人。時(shí)代楷模張富清，火線入黨，履立戰(zhàn)功，當(dāng)他平淡而堅(jiān)定地宮稱：“我一

真按我入黨宣誓的去做·····”我們看到了一個(gè)冒著槍林彈雨

炸掉敵人四個(gè)碉堡的董存瑞式的戰(zhàn)斗英雄。始于對(duì)黨和人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，于九死一生的危難之中，念念不忘初心，堅(jiān)守本色，張富清終得到人民認(rèn)可，獲得共和國(guó)勛章。不忘初心，方得始終例對(duì)比論證對(duì)比論證，是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，極具鮮明性，能給人留下極其深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，會(huì)使正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。對(duì)比有“縱比”與“橫比”之分。“縱比”是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較?！皺M比”是同類對(duì)象之間的比較，美與丑，好與壞，高與低，深與淺，先進(jìn)與落后等。作者否定什么，肯定什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什么，在正反對(duì)照的相互映襯中可以得到鮮明的呈現(xiàn)。如備考例文，“佛系”青年和上文奮斗青春的多個(gè)例子形成“橫比”，有力地證明了文章的論點(diǎn)。操作步驟1.確立中心。2.開始寫作。第一句，確定本段的中心句。第二句，先寫出一類事物／人的行為。第三句，寫出這類事物／人的結(jié)局。第四句，寫出另一類事物／人的行為。第五句，接著寫出另一類事物／人的結(jié)局。第六句，兩相對(duì)比，總結(jié)中心。遭遇挫折，笑對(duì)痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶如狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……因此，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，提出論點(diǎn)，排比修辭，具有文采）

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（正面用例一）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。笑對(duì)痛苦，“長(zhǎng)安市上酒家眠”；面對(duì)挫折，他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！（用例二）例由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。（分析透辟，三個(gè)“面對(duì)挫折”展開語(yǔ)段層次）劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤的決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀。◤姆疵嬗美┣笆虏煌?，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你的耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。（從反面分析、論證）類比論證類比論證是一種通過(guò)已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)的論證方法。其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法成立的前提，“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志。類比論證操作步驟1.分析中心的特點(diǎn)。2.根據(jù)中心的特點(diǎn)，篩選具有同種特點(diǎn)的物象，數(shù)量即可。3.開始寫作。第一句，結(jié)合中心，為篩選好的物象創(chuàng)設(shè)典型環(huán)境，做好類比準(zhǔn)備。第二句，類比到中心，提出問(wèn)題。第三句，回答，點(diǎn)明中心。語(yǔ)言是溝通的鑰匙

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。例

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。因果論證因果論證是通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。常見的因果論證的兩種路徑是由果溯因和由因推果。1、由果溯因，是由事情的結(jié)果去探究產(chǎn)生這一結(jié)果的原因。2、由因推果，由事情的原因去探究事情產(chǎn)生的結(jié)果。

使用因果論證時(shí)，需要注意既要看到事件產(chǎn)生的根本原因，也要看到一般原因；既要注意直接原因，也要注意間接原因；還要分清主要原因和次要原因。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果。比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。這樣運(yùn)用因果分析，才能寫得透徹。操作步驟1.確定中心。2.開始寫作。第一句，圍繞中心，提出問(wèn)題，即結(jié)果。第二句，回答問(wèn)題，點(diǎn)明中心。第三句，用具體的案例去分析論證。第四句，總結(jié)。袁隆平：

親眼看到“三年自然災(zāi)害”時(shí)，身邊的人餓死，于是以“用中國(guó)的土地養(yǎng)活中國(guó)的人民”為責(zé)任，義無(wú)反顧擔(dān)上肩，幾十年如一日，播種、驅(qū)蟲、記錄、收獲……終于研究出了高產(chǎn)的雜交水稻。正因?yàn)樗摹拌F肩擔(dān)道義”肩負(fù)責(zé)任，一直奔跑在路上。雜交水稻成功了，高產(chǎn)的雜交水稻成功了，甚至沙漠種植的雜交水稻也成功了，他走上了人生巔峰，人尊他為“水稻之父“例運(yùn)動(dòng)之美，美在其背后默默砥礪之堅(jiān)持?！罢l(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默。”每一次完美的呈現(xiàn)，都離不開枯燥無(wú)味的反復(fù)訓(xùn)練；每一次光鮮的成功，都離不開超乎尋常的捶打淬煉。為什么“高齡”的丘索維金娜多次參加奧運(yùn)會(huì)，能取得不錯(cuò)的成績(jī)？為什么14歲的小將全紅嬋五次跳水，三次滿分？正是由于她們耐得住寂寞，日復(fù)一日，持之以恒地刻苦訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)之美，不在于結(jié)果的成與敗，而在于過(guò)程的得與失。內(nèi)心堅(jiān)定的人，定擁有“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的從容不迫。登越山頂?shù)耐局?，完美沐浴過(guò)鮮花與掌聲，也踏遍坎坷與荊棘，無(wú)論結(jié)局是否問(wèn)鼎巔峰，都不負(fù)來(lái)路風(fēng)景。正因如此，中國(guó)女排才能在處于劣勢(shì)的態(tài)勢(shì)下不卑不亢，將最好的狀態(tài)回饋于觀眾；劉詩(shī)雯才能在比賽失利后收到暖心鼓勵(lì)與積極認(rèn)可。例

引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法。引用論證使用引證法應(yīng)注意以下兩點(diǎn)。1.所引用的內(nèi)容針對(duì)性要強(qiáng)。需將引語(yǔ)引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境中，如強(qiáng)調(diào)斗志的頑強(qiáng)就引用了“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。2.所引用的內(nèi)容要簡(jiǎn)潔。引用他人的話，目的是為了讓自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，引用過(guò)后的分析才是關(guān)鍵。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。3.注意常用的引用句有幾種形式：直引式，直接引用名言警句或詩(shī)句來(lái)證明文章的中心；修飾式，即引語(yǔ)在文中作定語(yǔ)，以修飾語(yǔ)的形式出現(xiàn)；鑲嵌式，它不是把引用的話作為定語(yǔ)出現(xiàn)，而是把引用的話，組織進(jìn)了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分，比如范文中多次引用的詩(shī)句；還有一種化用句，它不是把原句組織進(jìn)自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片段性的鏡頭等組織進(jìn)自己的文章。操作步驟1.確立中心。2.開始寫作。第一句，根據(jù)主題，引用名言警句或者古詩(shī)文。第二句，簡(jiǎn)單解釋所引用句子的意思。第三句，用案例去分析論證。第四句，總結(jié)，點(diǎn)明中心。

茍日新，日日新，又日新

古人有言：“文脈同國(guó)運(yùn)想連，文脈同國(guó)脈相率。“單霽翔利用故宮火鍋、故宮口紅帶火了故宮博物館，把故宮文化推廣到百姓之間；紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》利用互聯(lián)網(wǎng)，把中國(guó)的美食文化推廣到世界各地。單霽翔和紀(jì)錄片制作組運(yùn)用創(chuàng)新的手段將文物歷史和美食文化傳承開來(lái)。

穆勒曾說(shuō)，現(xiàn)在一切美好的事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。我認(rèn)為，創(chuàng)新是所有文明傳承的唯一手段。揆諸現(xiàn)實(shí)，90歲的袁隆平選擇創(chuàng)新，雖然已是耄耋之年，但仍然堅(jiān)持在崗位上，不斷進(jìn)行著雜交水稻的技術(shù)創(chuàng)新，幫助人類脫貧；林鳴團(tuán)隊(duì)選擇創(chuàng)新，即使架橋的過(guò)程困難重重，但仍然不言放棄，自主攻關(guān)，最后建成了“新世紀(jì)七大奇跡”之一；《流浪地球》的導(dǎo)演選擇創(chuàng)新，即使好萊塢大片盛行，但仍然勇創(chuàng)中國(guó)風(fēng)，弘揚(yáng)中國(guó)文化，最后得到了觀眾認(rèn)可，取得票房大賣的好成績(jī)。創(chuàng)新是科技進(jìn)步的基石，是文化傳承的手段。我國(guó)悠久的歷史文化，如果沒(méi)有創(chuàng)新，那么早晚也會(huì)同古埃及文明一樣消失。只有創(chuàng)新，才能讓我們有底氣說(shuō)出“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙，與天地并存，與日月同光”。

魯迅有句話說(shuō)，同時(shí)不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同；一是革新，一是復(fù)古。習(xí)近平也斷言，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯有創(chuàng)新者進(jìn)，唯有創(chuàng)新者強(qiáng)，唯有創(chuàng)新者勝。我們身處風(fēng)起云涌的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不可避免。曾記否，諾基亞手機(jī)一夜隕落，華為手機(jī)迅速風(fēng)靡。諾基亞因?yàn)槭?chuàng)新的心，忘記研發(fā)的重要，才會(huì)被時(shí)代的浪潮淘汰；而華為注重自主創(chuàng)新，奮發(fā)崛起，漸漸成為時(shí)代弄潮兒。創(chuàng)新是發(fā)展必經(jīng)之路，創(chuàng)新是發(fā)展必不可少的元素，沒(méi)有創(chuàng)新，只能死亡。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，旦日新，又旦新”。國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)新，面臨的只有衰??；社會(huì)沒(méi)有創(chuàng)新，面臨的只有倒退；文化沒(méi)有創(chuàng)新，面臨的只有消失。生活從不眷戀因循守舊，不思進(jìn)取者，要想傳承發(fā)展，創(chuàng)新是唯一選擇。

清代學(xué)者龔自珍說(shuō)：欲亡其國(guó)，必先滅其史；欲亡其族，必先滅其文化。文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的軟支撐，是一個(gè)民族的思想結(jié)晶。文化傳承發(fā)展之路上，創(chuàng)新是圭臬，故文化傳承不可斷，創(chuàng)新之路不可斷。例假設(shè)論證含義：用在舉例論證之后，從前面事例的反面出發(fā)，得出不好的結(jié)論，然后再反過(guò)來(lái)去證明對(duì)方是正確的。格式：舉出有關(guān)中心的事例－假設(shè)事例的反面－得出一個(gè)不好的結(jié)論－所以，有關(guān)中心的事例是正確的，進(jìn)而證明中心是正確的。操作步驟1、確立中心2、開始寫作第一句：寫出符合中心的例子第二句：點(diǎn)評(píng)句子，證明中心第三句：假設(shè)事例的反面，得出一個(gè)不好的結(jié)論。第四句：得出中心是正確的。第一步，確立中心。中心：愛(ài)國(guó)第二步，開始寫作。第一句，寫出符合中心的例子。不少西方人對(duì)中國(guó)無(wú)比好奇，在他們的眼中，七十多年前剛剛成立的中華人民共和國(guó)一窮二白：農(nóng)業(yè)一片慘淡，工業(yè)基礎(chǔ)為零，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后人口凋敝······就這樣的一個(gè)爛攤子，中國(guó)人僅僅用了七十多年，就造就了今日繁榮的中國(guó)：掃碼支付、5G、高鐵、華為等一個(gè)又一個(gè)中國(guó)標(biāo)簽驚艷了世界。第二句，點(diǎn)評(píng)例子，證明中心。究其原因，是因?yàn)橹袊?guó)人深深愛(ài)著中國(guó)，我們一不靠偷，二不靠搶，靠著一顆顆愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心，艱苦奮斗，眾志成城，才把我們的祖國(guó)建設(shè)成了今日的美麗模樣。第三句，假設(shè)事例的反面，得出不好的結(jié)論。假如沒(méi)有中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，沒(méi)有每一個(gè)中國(guó)人建設(shè)祖國(guó)的志向，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就只能是幻想，而非理想。第四句，得出中心是正確的。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！彼裕粢獑?wèn)我為什么中國(guó)現(xiàn)在這樣美好，我要大聲地回答：因?yàn)橹袊?guó)人深深地愛(ài)著中國(guó)！例比喻論證比喻論證，也叫喻證法，即用生動(dòng)具體的事物來(lái)形象地證明抽象道理的論證方法，它的本質(zhì)是化虛為實(shí)。比喻論證與類比論證的區(qū)別在于：比喻論證重在“喻”，“喻體”可以想象虛構(gòu)；類比論證重在“較”，“客體”材料要求客觀真實(shí)。課文中比較典型的比喻論證如魯迅《拿來(lái)主義》中用“大宅子”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)，用“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”“姨太太”做喻，具體形象地闡明了“拿來(lái)主義”的方法－“或使用，或存放，或毀滅”。使用比喻論證，要注意幾個(gè)問(wèn)題。一是要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；二是要找到不同事物的相似點(diǎn)；三是要準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)孛枥L“喻體”的特征；四是要緊緊圍繞中心論證。操作步驟1.結(jié)合中心，寫出喻體。2.開始寫作。第一句，為喻體創(chuàng)設(shè)一個(gè)典型環(huán)境。第二句，回歸到本體上來(lái)。第三句，將本體和喻體結(jié)合。第四句，總結(jié)。

誓與祖國(guó)共前行－我和我的祖國(guó)

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。從新世紀(jì)的鐘聲敲響到如今的建國(guó)70周年，我和我的祖國(guó)共度了十八個(gè)春秋，六千多個(gè)日日夜夜。時(shí)光不息，我與祖國(guó)共前行。

那一年，恐懼的陰霾籠罩天空，“汶川雄起”的吶喊響徹大地，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，祖國(guó)成為我幼小心靈中最溫暖的一個(gè)名字；那一年，中國(guó)的第一艘航母“遼寧艦”正式交付海軍，“走你”的動(dòng)作燃遍全國(guó)，祖國(guó)在我心中是強(qiáng)大的象征；那一年，也門局勢(shì)驟然緊張，當(dāng)中國(guó)軍艦護(hù)佑我國(guó)公民以及德、英、日等多國(guó)公民安全撤離，祖國(guó)在我心中更彰顯著大國(guó)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任！

祖國(guó)，就您是一個(gè)堅(jiān)不可摧的堡笑，堡護(hù)著我們，讓我們安居樂(lè)悲；祖恩，惡像是一位漫柔感愛(ài)的母意，愛(ài)護(hù)著我們，呵護(hù)著我們每二代人的成長(zhǎng)。

時(shí)光荏苒，如今，我已褪去了稚嫩，成為新時(shí)代的新青年，祖國(guó)仍在保護(hù)著我，呵護(hù)著我。和平的國(guó)度讓我能夠徜徉書海，發(fā)達(dá)的科技便捷了我的衣食住行。但是，愴如落葉歸根，烏鴉反哺，長(zhǎng)太感人的我們是否要應(yīng)去發(fā)展祖國(guó)，保護(hù)母親？！

如：例文中將祖國(guó)比作堡壘，比作母親，生動(dòng)形象地寫出了祖國(guó)于我的重要意義；用“落葉歸根，烏鴉反哺”來(lái)說(shuō)明長(zhǎng)大后的我們要努力保護(hù)祖國(guó)，發(fā)展祖國(guó)；用“色彩”與“畫卷”、“音符”與“歌謠”來(lái)說(shuō)明我與祖國(guó)緊密相連的關(guān)系。說(shuō)理明白透徹，同時(shí)也增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。例“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者?！绷?xí)總書記的話回響在耳邊。是啊，祖國(guó)的強(qiáng)大不是憑空而來(lái)，它需要每一個(gè)人的艱苦奮斗，需要每一個(gè)追夢(mèng)者的奮勇拼搏。

回望過(guò)去，祖國(guó)在一代代人的奮斗中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)佳績(jī)。立足現(xiàn)在，正處在“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的關(guān)鍵階段，更需要新時(shí)代新青年的奮斗拼搏。展望未來(lái)，一定還會(huì)有越來(lái)越多的有志青年，為了祖國(guó)拼搏奮進(jìn)，為了中國(guó)夢(mèng)闊步前行。

祖國(guó)與我密不可分，我為祖國(guó)奉獻(xiàn)年華。祖國(guó)是幅多彩的畫卷。我愿添上我青泰的一抹顏色；祖