【名師一號】2021年岳麓歷史必修3-雙基限時練19

雙基限時練(十九)西學(xué)東漸一、選擇題1．有名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出，“林則徐僅僅只是舊時代的精英”“是中國舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點(diǎn)意在說明()A．林則徐仍舊是“閉關(guān)鎖國”政策的代表B．林則徐的思想主見著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序C．林則徐是主見向西方全面學(xué)習(xí)的思想家D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級思想家中的精英解析本題主要考查對林則徐思想的生疏，意在考查同學(xué)評價歷史觀點(diǎn)的力量。依據(jù)材料可知林則徐的思想并未脫離封建思想的束縛，林則徐作為“舊時代的精英”，其思想的著眼點(diǎn)也是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。答案B2．以林則徐、魏源的思想為代表的新思潮的作用和影響是()①啟迪人們擺脫閉關(guān)鎖國的牢籠②使人們開頭注目世界，探究新知③使一些有識之士開頭關(guān)懷時局，尋求強(qiáng)國御侮之道④直接導(dǎo)致康梁維新派的形成A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析本題主要考查新思想萌發(fā)的影響?？盗壕S新思想是在早期維新思想的基礎(chǔ)上形成的，不是受林則徐、魏源思想的直接影響，④錯誤，C項(xiàng)符合題意。答案C3．1865年，赫德在進(jìn)呈給清政府的《局外旁觀論》中說道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸?！焙盏聦?shí)質(zhì)上揭示了近代中國()A．洋務(wù)運(yùn)動缺乏人才資源B．傳統(tǒng)訓(xùn)練與安邦治國脫節(jié)C．官員執(zhí)政力量普遍薄弱D．提倡學(xué)習(xí)西方科技文化解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。材料反映了一個熟讀詩書受傳統(tǒng)訓(xùn)練的人在出任政府官員后，并不能勝任其職務(wù)，說明傳統(tǒng)訓(xùn)練與安邦治國脫節(jié)。答案B4．針對下圖所反映的社會現(xiàn)實(shí)，中國有識之士提出的最早的應(yīng)對主見是()A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．“師夷之長技以制夷”C．“民主、科學(xué)” D．“伸民權(quán)，設(shè)議院，行立憲”解析圖片反映的社會現(xiàn)象是西方的洋槍洋炮正在猛烈地沖擊中國大門。面對西方侵略勢力的沖擊，林則徐等有識之士最早作出回應(yīng)，其先進(jìn)主見是“師夷長技以制夷”。A、C、D三項(xiàng)主見的提出都在B項(xiàng)之后。答案B5．魯迅對中體西用的描述是：“西哲的本事雖然要學(xué)，子曰詩云也要昌明，換句話說：便是學(xué)習(xí)了外國本事，保存中國舊習(xí)，本事要新，思想要舊?！背诌@種主見的主要是()A．洋務(wù)派 B．維新派C．革命派 D．激進(jìn)民主派解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。從題干材料中的“中體西用”和“本事要新，思想要舊”可知這是用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝封建統(tǒng)治的洋務(wù)派的主見。答案A6．李鴻章《至總理各國事務(wù)衙門函》：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室大臣子弟之聰秀者，往兩國(英、法)制器廠師習(xí)各藝，又購制器之器，在本國制習(xí)，……去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長，而英人因無如之何也?！边@表明李鴻章()A．已找到強(qiáng)國御侮之道 B．主見效法日本全盤西化C．決意嚴(yán)守祖制不動搖 D．未找到中國落后的根源解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。材料反映了李鴻章主見學(xué)習(xí)西方的科技來抵擋外侮。即“中體西用”思想，這并非真正的救國之路，D項(xiàng)正確。答案D7．19世紀(jì)末，一位維新派代表人物第一次系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國。胡適在評價時說：“當(dāng)頭棒喝，給了很多人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著很多人的心和血?！边@位維新派的代表人物是()A．康有為 B．梁啟超C．譚嗣同 D．嚴(yán)復(fù)解析本題考查同學(xué)的識記力量。嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。特殊是借用“進(jìn)化論”的原理，闡明白中國進(jìn)行變法維新的重要性，在中國大地上引起了巨大震驚。答案D8．晚清時期，有人提議：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公，法誠良，意誠美矣”“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所卸其職，草野小民無能積其怨，故斷不至數(shù)代而亡，一朝而滅也”。此人的主見是()A．加強(qiáng)君主專制 B．建立皇族內(nèi)閣制C．實(shí)行君主立憲制 D．提倡民主共和解析由材料中的“議院者，公議政事之院也……意誠美矣”可以推斷這是資產(chǎn)階級的觀點(diǎn)，由“昏暴之君”可以推斷出此人主見保留君主，實(shí)行君主立憲制。答案C9．戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中心，地球本是渾圓物，誰在中心誰四旁?！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是()A．提倡維新變法 B．鼓舞人們向西方學(xué)習(xí)C．宣揚(yáng)科學(xué)救國 D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。由題干中的“中國并不在中心”可知，題干材料反映了《醒世歌》勸導(dǎo)近代中國人放棄傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念，重新生疏世界，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。答案D10．梁啟超說：“六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地?zé)o書思補(bǔ)著，倚天有劍欲長征?？拐卤标I知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵?！毕铝姓撌雠c材料相符的是()A．梁啟超憂世感時，憤儒家之說，難濟(jì)艱危B．梁啟超憂世感時，以西學(xué)制度，救國危難C．梁啟超憂世感時，欲投筆從戎，報效國家D．梁啟超憂世感時，重內(nèi)外兼修，治學(xué)有宗解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。鬼谷子是戰(zhàn)國時期的兵家代表，“我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵”是梁啟超有感民族危機(jī)的加深，欲投筆從戎，報效國家的真情抒發(fā)。答案C11．嚴(yán)復(fù)在《上皇帝萬言書》中請皇帝“結(jié)百姓之心”“親至沿海各地，巡守省方，縱民嵩呼，瞻識共主”。對此理解最恰當(dāng)?shù)氖?)A．嚴(yán)復(fù)主見君主立憲制B．嚴(yán)復(fù)主見開明君主制C．嚴(yán)復(fù)力圖挽救民族危機(jī)D．嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上解析本題主要考查同學(xué)解讀材料的力量。從材料中的“皇帝‘結(jié)百姓之心’‘親至沿海各地，巡守省方……瞻識共主’”可知嚴(yán)復(fù)是要突出皇帝的權(quán)威和地位，不是要求實(shí)行君民共主的君主立憲制，而是開明君主制。答案B12．1903年，梁啟超說：“今日之中國，其蠹國殃民者，非媚滿人，媚獨(dú)裁耳?！式袢债?dāng)以集全國之鋒刃向于惡政府為第一義，而排滿不過其戰(zhàn)術(shù)之一枝線?！彼暮诵闹饕娛?)A．推翻滿清政府B．實(shí)行民主共和C．反對專制統(tǒng)治D．反對民族壓迫解析本題主要考查對梁啟超思想的生疏。梁啟超是資產(chǎn)階級改良派，主見實(shí)行君主立憲制，反對革命，A、B兩項(xiàng)錯誤；“集全國之鋒刃向于惡政府為第一義，而排滿不過其戰(zhàn)術(shù)之一枝線”說明其核心主見是反對專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯誤。答案C二、非選擇題13．閱讀下列材料，完成問題。材料一被套牢的牛馬拉車不息，稍慢即受鞭撻?！胺谝鄱质芸喑?，無自主之權(quán)，大都類是”。材料二群蜂會議曰：“如有伐我巢而殘我同類者，共刺之?！比酥袊?，猶蜂之有巢?！虾Ｎ拿鲿?930年版《蒙學(xué)初級修身教科書》(1)這類內(nèi)容的教科書旨在培育同學(xué)成為怎樣的人？(2)這類內(nèi)容的教科書之所以被認(rèn)可，主要緣由是什么？解析本題主要通過寓言故事來反映在半殖民地半封建社會中的中國人民要求獨(dú)立、抵制壓迫的要求，解答時要結(jié)合當(dāng)時的背景。答案(1)獨(dú)立自強(qiáng)，寵愛祖國的新人(或反壓迫、反侵略的新人)。(2)19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)加深，開辦新式學(xué)堂(或新學(xué)制推行，西學(xué)影響擴(kuò)大)；新的社會力氣崛起(或資本主義進(jìn)展，資產(chǎn)階級壯大)。14．史家有時會修正自己對歷史的生疏，蕭公權(quán)的康有為爭辯即為一例。閱讀下列材料，完成問題。材料一二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候，我所觀察康氏的著作不過是現(xiàn)在所觀察中的一小半。他的思想，我既不能有全面的生疏，也不曾作深化的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說：“康氏以立憲為保皇之手段，故其所號召者為假民權(quán)。托孔子以為變法之口實(shí)，故其所號召者為假維新?！倍嗫此闹?，細(xì)研他的思想之后，我發(fā)覺這個論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄?，其所號召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實(shí)為制度與思想之一體維新。”我現(xiàn)在的看法……可以說是遵行“過則勿憚改”的古訓(xùn)?！捁珯?quán)《問學(xué)諫往錄》材料二蕭公權(quán)于1940年寫作《中國政治思想史》時，亦不免認(rèn)為康有為反對革命?！钡胶髞砜吹酱笈嘘P(guān)康氏的原始材料，才擺脫……(某種)史觀的陰影，對康氏有新的生疏，所謂“假民權(quán)”“假維新”，原來都是真的?！魳s祖《康有為論》材料三從歷史的觀點(diǎn)來看，這件事或許有某種意義：我們只能在我們時代的條件下進(jìn)行生疏，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便生疏到什么程度?！鞲袼埂蹲匀晦q證法》(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明材料一中“制度與思想之一體維新”的內(nèi)涵。(2)運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，