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必修3第23課《美術(shù)的輝煌》導(dǎo)與練
【重點(diǎn)講解】
一、列表分析19世紀(jì)以來世界美術(shù)流派的特點(diǎn)、畫家及其代表作
流派名稱特點(diǎn)畫家及其代表作新古典主義選擇重大題材;強(qiáng)調(diào)理性,留意畫面的嚴(yán)整和諧法國(guó):大衛(wèi)《馬拉之死》、安格爾《泉》浪漫主義留意情感表現(xiàn)和畫面整體的完整和統(tǒng)一,但不拘細(xì)節(jié),強(qiáng)調(diào)顏色法國(guó):德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》西班牙:哥雅《槍殺馬德里市民》現(xiàn)實(shí)主義留意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)法國(guó):米勒《拾穗者》德國(guó):列賓《伏爾加河上的纖夫》
印象畫派留意光與色和諧,畫面光明;后期抒發(fā)共性,線條粗獷,形式夸張法國(guó):莫奈《日出·印象》荷蘭:梵高《向日葵》法國(guó):塞尚《櫻桃和桃子》現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)與理性,重視藝術(shù)家主觀感受和表現(xiàn)形式;千奇百怪,材料多樣法國(guó):馬蒂斯《舞蹈》西班牙:畢加索《格爾尼卡》
二、關(guān)于印象畫派
1.產(chǎn)生緣由
(1)19世紀(jì)后半期,一些畫家隨著科技手段的提高特殊是當(dāng)時(shí)間學(xué)爭(zhēng)辯的進(jìn)展,主見提升繪畫的社會(huì)表現(xiàn)功能。
(2)他們對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿,對(duì)光和色有著深厚的愛好,從室內(nèi)走向大自然。
2.基本特點(diǎn)
(1)留意時(shí)間性,強(qiáng)調(diào)是什么時(shí)候的景色。
(2)留意主體的主觀感受,忠于自己的眼睛。
(3)大多用原色作畫。
3.后期進(jìn)展:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,產(chǎn)生了后期印象畫派,他們反對(duì)印象畫派對(duì)客觀世界的描繪只是停留在表面現(xiàn)象上,主見藝術(shù)應(yīng)區(qū)分于照相,要揭示主觀世界重要的不在于寫形而在于寫意,重視自我的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)變形和夸張。后期印象畫派與印象畫派名稱相像,但應(yīng)留意,后期印象派的畫風(fēng)開頭向現(xiàn)代派演化。
4.東西對(duì)比
(1)在中國(guó)畫里,與印象畫派相仿的畫派是寫意畫派。
(2)在表現(xiàn)手法上,印象畫派是油畫,中國(guó)畫是水墨畫。
【難點(diǎn)分析】
現(xiàn)代主義流派產(chǎn)生的根源、表觀及影響
1.根源
(1)社會(huì)根源:壟斷促進(jìn)了生產(chǎn)的進(jìn)展,但物質(zhì)生產(chǎn)是以犧牲確定精神道德為前提的。物質(zhì)與精神進(jìn)展的脫節(jié)使人們的思想產(chǎn)生沖突。
(2)思想根源:科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)展,促使人們的生疏水平也快速提高,人們的觀念急劇變化,人們開頭從更高層次上思考人類的前途、社會(huì)問題、道德觀念等。
(3)政治根源:國(guó)際政治上的世界大戰(zhàn),后來的冷戰(zhàn),特殊是核恐怖,無(wú)疑像定時(shí)炸彈一樣懸在人們心頭,使人們感到危機(jī)重重,甚至發(fā)生變態(tài)。
2.表現(xiàn)
(1)文學(xué)領(lǐng)域:作品打破傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)手法,故事缺乏完整的情節(jié),甚至缺少常規(guī)的開頭和結(jié)尾,令人難以捉.摸;留意人物的描寫,但是人物動(dòng)作無(wú)聊,毀滅一些乏味的對(duì)白。
(2)美術(shù)領(lǐng)域:由于心理壓力的增加和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展,畫家不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,毀滅了很多的美術(shù)流派,他們重視藝術(shù)家的主觀感受,接受夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法,藝術(shù)上更趨向于極端化。
(3)音樂領(lǐng)域:既有通俗易懂、輕松活潑的流行音樂,又有震耳欲聾、節(jié)奏猛烈、廣泛運(yùn)用聲、光、電技術(shù)的爵士樂等。
3.影響
(1)現(xiàn)代主義給人以耳目一新的感覺,讓現(xiàn)代人受到心靈的震撼。
(2)使人們產(chǎn)生迷惘的心理,更加深化地思考一些問題,剖析社會(huì)的變化。
【易混學(xué)問】
一、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)與現(xiàn)代主義美術(shù)的區(qū)分與聯(lián)系
二者一字之差,內(nèi)涵迥然不同,認(rèn)真考察,二者既有區(qū)分也有聯(lián)系。
1.區(qū)分
(1)從產(chǎn)生的社會(huì)背景來看,現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的結(jié)果;現(xiàn)代主義美術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)給人們帶來了巨大的精神危機(jī)的結(jié)果。
(2)從表現(xiàn)內(nèi)容來看,現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)側(cè)重于揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí);現(xiàn)代主義美術(shù)側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)人主義和虛無(wú)主義。
(3)從表現(xiàn)手法上看,現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)繼承傳統(tǒng);現(xiàn)代主義美術(shù)雖然也對(duì)傳統(tǒng)有所繼承,但更多的是強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)。
(4)現(xiàn)代主義美術(shù)是反傳統(tǒng)的各種流派的統(tǒng)稱。
2.聯(lián)系
(1)二者都表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
(2)二者的產(chǎn)生與進(jìn)展都是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)打算的。
二、新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景及其表現(xiàn)方式的區(qū)分
(1)新古典主義美術(shù)產(chǎn)生在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)猛烈動(dòng)蕩。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古代希臘羅馬英雄主義精神的追求,產(chǎn)生了新古典主義美術(shù);浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生在拿破侖統(tǒng)治結(jié)束以后,人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來越感到無(wú)望的社會(huì)心情反映在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。
(2)在藝術(shù)表現(xiàn)方式上,新古典主義主見繪畫要選擇嚴(yán)峻的重大題材,強(qiáng)調(diào)理性,留意畫面的嚴(yán)整和諧。浪漫主義畫家深化發(fā)掘人類的感情世界,留意感情表現(xiàn);浪漫主義作品特殊強(qiáng)調(diào)顏色的作用,使得畫面豐富多彩、輝煌瑰麗。
【學(xué)法導(dǎo)航】
1.知道并觀賞19世紀(jì)以來浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象派主義、現(xiàn)代主義等美術(shù)作品。
2.了解浪漫主義和現(xiàn)代主義作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。
3.結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的緣由;對(duì)比各美術(shù)流派的特點(diǎn);分析各流派之間的關(guān)系。
4.各美術(shù)流派既有對(duì)原有藝術(shù)的繼承,又有創(chuàng)新,既有共性,又有共性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作,在于他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出猛烈的愛國(guó)主義精神和對(duì)生活的寵愛。
【熱點(diǎn)追蹤】
“2011畢加索中國(guó)大展”拉開序幕
“2011畢加索中國(guó)大展”于10月17日下午6時(shí)45分在世博園區(qū)中國(guó)館一層拉開帷幕。呈現(xiàn)時(shí)間為2011年10月18日至2022年1月10日。作為建國(guó)以來規(guī)模最大、展期最長(zhǎng)的畢加索作品展,同時(shí)也是第十三屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)參展項(xiàng)目,來自中、法兩國(guó)的多位重要嘉賓親臨現(xiàn)場(chǎng),共同見證了本次大展的揭幕。
【小資料】
羅丹和他的《思想者》
羅丹的雕塑《思想者》,在某種程度上就是羅丹藝術(shù)的化身。不管是作品本身傳達(dá)出來的審美因素,還是跟作品有關(guān)的種種故事與傳聞,在帶著些許的奇怪、想象與詩(shī)意的背后,總能讓人感受到它跟羅丹之間的那種揮之不去的情愫。
羅丹一生中最重要的藝術(shù)經(jīng)受是1880年開頭的為巴黎裝飾藝術(shù)博物館創(chuàng)作《地獄之門》,他為此數(shù)易其稿,直到1917年去世時(shí)還未完成。《地獄之門》取材于但丁《神曲》的《地獄篇》,作品的有關(guān)情節(jié)是依據(jù)但丁“你們進(jìn)到這里,丟失一切期望”等詩(shī)句而建構(gòu)的。羅丹試圖通過200個(gè)左右的人物形象,以藝術(shù)的方式再現(xiàn)人生和人世間的種種苦難。《思想者》就是其中之一,大致完成于1884年。羅丹認(rèn)為“這個(gè)像是代表‘最苦悶’的罪人與最不幸的判決者”。在《思想者》中,我們看到的也正是這樣的情形:穩(wěn)定的坐姿并不取代思想的彷徨,剛毅的神情并不掩蓋內(nèi)心的焦慮,健碩的身軀并不意味著靈魂的堅(jiān)強(qiáng),特殊是那雙愁悶的眼睛,以嶄新的現(xiàn)實(shí)主義方式流露出羅丹對(duì)心理描寫的執(zhí)著探究。羅丹塑造的《思想者》形象,是一個(gè)跟他當(dāng)時(shí)年紀(jì)大致相仿的中年男子。而男子的神情,那種在飽經(jīng)風(fēng)霜之后對(duì)世事的淡泊,在風(fēng)雨坎坷中對(duì)人生的思考,在貌似安靜的安坐中對(duì)將來的心情激蕩,以及聯(lián)系到但丁詩(shī)句和《地獄之門》的創(chuàng)作語(yǔ)境之后,我們不得不承認(rèn)其中還包含著的對(duì)罪惡的冷視、漠然與深思。
羅丹擅長(zhǎng)通過雕塑來呈現(xiàn)活的性格與靈魂。除了《思想者》,在《地獄之門》中的《三個(gè)影子》(1880年)、《接吻》(1886年)等,以及羅丹的其他作品如《加萊義民》(1884~1886年)、《巴爾扎克》(1895~1896年)、《雨果》(1897年)等,無(wú)不追求形態(tài)與神態(tài)、形象與性格、形式與思想、形貌與精神的內(nèi)在統(tǒng)一。他用肌肉的緊急感來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng),借助人物的姿勢(shì)和神色來豐富作品的必要情節(jié)。與《思想者》的共同之處是,羅丹不僅沒有回避善與惡、理性與欲望、幸福與苦惱之間的沖突沖突,反而正是由于有了對(duì)這諸多沖突的深思熟慮,把最精彩的瞬間恰到好處地表現(xiàn)出來。
1888年,《思想者》以其原大尺寸在哥本哈根展出。1902年,在亨利·勒勃賽的掛念下,《思想者》被放大成紀(jì)念像的尺寸。1904年,放大的《思想者》石膏像在倫敦第一次展出,同年,放大的銅雕像在巴黎的全國(guó)美術(shù)展中展出。此后,《思想者》分別在德累斯頓、萊比錫、柏林、舊金山等重要展覽中頻頻露面,羅丹也為之聲名大振。1903年,羅丹成為國(guó)際雕塑家協(xié)會(huì)主席;1907年被牛津高校授予名譽(yù)博士稱號(hào)。時(shí)至今日,羅丹的《思想者》被分別矗立在巴黎、哥本哈根、莫斯科、紐約、東京等20多座城市。在今人看來,《思想者》照舊是一個(gè)思想者的形象,正如羅丹自己說的那樣,“他不僅用大腦、張大的鼻翼和緊閉的嘴唇思考,他還用胳膊、腿、背上的肌肉思考,用握緊的拳頭和緊急的腳趾思考?!?/p>
【同步訓(xùn)練】
1.丹納說:“要了解一件藝術(shù)晶,一個(gè)藝術(shù)家,一群藝術(shù)家,必需正確地設(shè)想其所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況?!边@是由于
A.藝術(shù)創(chuàng)作是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)物
B.藝術(shù)創(chuàng)作不允許主觀虛構(gòu)
C.藝術(shù)創(chuàng)作都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
D.藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
2.19世紀(jì)初期世界文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格以浪漫主義,這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),以奇怪的抱負(fù)和憧憬從側(cè)面揭示和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì),充分體現(xiàn)了工業(yè)革命時(shí)代人們的浪漫主義情懷。下列作品最能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的是
A.《格爾尼卡》B.《伏爾加河上的纖夫》C.《自由引導(dǎo)人民》D.《日出印象》
3.下列對(duì)名畫《槍殺馬德里市民》的介紹不正確的是
A.畫的內(nèi)容反映的是拿破侖戰(zhàn)斗
B.作品屬于浪漫主義繪畫
C.作者是西班牙畫家哥雅
D.熱忱謳歌了拿破侖反封建的功績(jī)
4.借助科技領(lǐng)域的光學(xué)成就,滲透光和色的微妙變化,有“光的詩(shī)人”之稱的畫派是
A.新古典美術(shù)
B.印象畫派
C.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)
D.現(xiàn)代主義美術(shù)
5.19世紀(jì)末,興起于法國(guó)的印象派繪畫藝術(shù)曾影響歐洲畫壇,后影響到20世紀(jì)亞洲的中日等國(guó),下列敘述最接近印象派藝術(shù)特色的是
A.夸張抽象著重于內(nèi)心的主觀感受
B.描繪自然,捕獲光與色的變化
C.贊美勞動(dòng),留意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
D.關(guān)注體積,通過變形圖案組合表現(xiàn)
6.被稱為“農(nóng)夫畫家”的米勒的作品是
①《播種者》
②《拾穗者》
③《伏爾加河上的纖夫》
A.③
B.②③
C.①②
D.①③
7.19世紀(jì)以來,美術(shù)創(chuàng)作異域彩紛呈、成果豐碩?,F(xiàn)代美術(shù)興起的根本緣由是
A.對(duì)顏色和視覺進(jìn)行深化爭(zhēng)辯
B.?dāng)z影技術(shù)的日益成熟
C.思想意識(shí)和價(jià)值觀念的日益變化
D.科學(xué)與技術(shù)的飛速進(jìn)展
8.最具有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師是
A.法國(guó)的馬蒂斯
B.西班牙的畢加索
C.荷蘭的梵高
D.俄國(guó)的列賓
9.下列屬于法國(guó)畫家的有
①德拉克洛瓦
②列賓
③塞尚
④莫奈
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.③④
10.下列對(duì)二戰(zhàn)后現(xiàn)代主義美術(shù)的生疏不正確的是
A.充分反映了歐美各國(guó)學(xué)問分子的困惑
B.使用金屬、玻璃為繪畫材料
C.線條粗獷、形式夸張、富有裝飾味
D.藝術(shù)表現(xiàn)形式千奇百怪,使人產(chǎn)生困惑
15.19世紀(jì)到20世紀(jì),是一個(gè)簡(jiǎn)潔多變的時(shí)代,涌現(xiàn)出風(fēng)格各異的文學(xué)藝術(shù)流派。閱讀材料,回答問題。
材料一:法國(guó)文豪雨果說:“丑在美的旁邊,畸形靠近著秀麗,丑怪藏在崇高背后,美與惡并存,光明與黑暗相共?!钡吕寺逋叩淖髌肥帤饣啬c,富于激情,成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的作品,他本人被譽(yù)為“浪漫主義的獅子”。貝多芬說:“音樂是比一切才智、一切哲學(xué)更高的啟示,誰(shuí)能了解我的音樂,誰(shuí)就能超越常人無(wú)法擺脫的苦痛。”
(1)材料一中的三位偉人在藝術(shù)創(chuàng)作中有什么共同點(diǎn)?體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特征?
材料二:從19世紀(jì)開頭,西方繪畫藝術(shù)的日新月異,從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等知道抽象主義,假如把這一進(jìn)展過程描述的概括一點(diǎn),基本上可以說是主觀因素不斷壓倒、以至全部取代客觀因素的過程。──朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》
(2)浪漫主義繪畫、印象派繪畫各自的風(fēng)格特點(diǎn)是什么?并各舉一個(gè)代表作品。
材料三:“愛斯特拉岡:咱們走吧。弗拉季米爾:咱們不能。愛斯特拉岡:為什么不能?弗拉季米爾:咱們?cè)诘却喔?。?/p>
(3)材料三的對(duì)白出自哪一部戲劇作品?屬于哪一流派?
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