2024年胡同文化教案(15篇)

2024年胡同文化教案（篇）

胡同文化教案1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、學(xué)問目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

二、實(shí)力目標(biāo)：

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的實(shí)力，

三、德育目標(biāo)：

體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培育學(xué)生的批判意識。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、理i青作者思路，體會(huì)作者的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：

品嘗語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情

教學(xué)設(shè)想：

1課時(shí)

一導(dǎo)入講課

設(shè)計(jì)1在座的許多同學(xué)可能都去過許多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請

他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）

設(shè)計(jì)2:假如打算去北京旅游，大家會(huì)準(zhǔn)備去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟識的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住

和游玩的地方，一般的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音樂及畫面或電影（或投影歌詞）

為哦們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？

（投影《胡同文化》）

二、理解課文

（-）作者及相關(guān)學(xué)問介紹：

一提到“文化"，或許有的同學(xué)就覺得深邃很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很詳細(xì)，可以在

很小很微小的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北

京的胡同里也存在著文化.

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者一汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照

片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代聞名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰

啊？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)建風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺

也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn)，這

篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是"京味"的

代表呢？（老舍一老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶

館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作

品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆

斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在

另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛

玲、王安憶等等。

（二）閱讀課文

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一,說這篇文章

是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的，所以我

們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文.我們先來熟識一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我

們先來訓(xùn)練一下快速閱讀實(shí)力。（投影課文第一段）

給學(xué)生一分鐘時(shí)間閱讀。然后問：你能記起什么內(nèi)容來？一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話都行。把

它們寫下來，能寫多少寫多少。或是問：這一段里說北京城像什么？有什么特點(diǎn)？這個(gè)特點(diǎn)影響

了北京人的什么方面？

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正

西，北京人的方位意識極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！‘‘西去！’以防碰

著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說彳爾往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。

街道如是斜的，就特殊標(biāo)明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又

一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。"

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

A什么是胡同文化?引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化,就是指的胡同文化）

B那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請?jiān)僖脮?/p>

上的話回答。

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)."

C那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1—4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也寧靜）

3一般來說，有什么樣的文化，就有什么樣的建筑.反過來也可以說：有什么樣的建筑，就

可以看出他是什么樣的文化.那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢?

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。

讀的'時(shí)候留意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時(shí)候，其他的同學(xué)要留意

聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感

情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取

文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究"處鄰居"；北京人易于滿意；北京人愛

瞧喧鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進(jìn)一步理解課文，評味文章語言

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性，封建社會(huì)傳了幾千年，始終處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成

了其中的代表。而美國，一輩子至少要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷"，不太情愿搬家。

這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)"入世"了，國門打開了，不

再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是

思想觀念的問題.

如："處鄰居"為一節(jié)。他們表面上是有來有往禮尚往來，可是"平常日子""過往不多".

可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如："他們的愛睢喧鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉?/p>

（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動(dòng)，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危急。所以他們只能

忍。（讓大家發(fā)表一下對"忍"的看法。）

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)覺了嗎？）北京人易滿意作者有幾句特別典型的細(xì)微

環(huán)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿意感和得意勁。（在閱讀中品

嘗語言，比分析的效果好許多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有

什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）

"有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白

菜，最好."

比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落.可

以是自己品嘗，也可以是同桌對同桌讀。

（四）理解作者思想感情。

作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最終三段）

（學(xué)生齊讀第十三段，留意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味。）

（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最終幾個(gè)短語："西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，亳無生氣。"

細(xì)細(xì)品嘗這幾句語言。）

1這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人"易于滿意"一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深厚。

2假如把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。

如：制的衰落的樣子，還有什么說的。""那荒蕪的景象，真沒得說。""那種衰敗，的

確很慘。"

效果完全不同.口頭語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之

情撲面而來。

3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。

懷舊，傷感，無可奈何.

4作者是不是只有傷感、悲傷而沒有其他的想法了？

也有他理智、超脫的一面。如...........

5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體會(huì)一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情?？?/p>

以讀得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣簡單體會(huì)、匕匕較。

（朗讀：略）

快速的表示什么感情？（歡快、輕松）

中速呢？（仔細(xì)、慎重其事，有悲和喜，困難多樣）

慢速呢？（深厚、悲涼）

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）

學(xué)生再齊讀一遍。

三、小結(jié)擴(kuò)展。

這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚

魅力也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與趣兌理智。作者的眼光特別敏銳,

從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)

地的建筑中發(fā)覺出什么東西來。（見"單元學(xué)問"）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）

假如你想了解的話，你會(huì)哪些方面去看手探討呢？（思索、探討后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)

作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查探討。）

四、拓展閱讀，相識居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系

1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑探討：材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)？在作

者看來上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共

通之處？這說明白什么？

明確：上海市民文化的特征："精明、實(shí)惠、小家子氣、自私自利”.因?yàn)樗麄兙幼∩钤?/p>

狹小、擁擠的“羊腸4詩”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受

人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對其市民文化的

形成產(chǎn)生重要影響甚至是確定性的作用。

2仿照"西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟識的景物,

表達(dá)一種顯明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。

五、探討性作業(yè)

對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當(dāng)?shù)?/p>

市民文化產(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點(diǎn)與缺陷.仿照《胡同文化》的寫法，介紹這

類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

補(bǔ)充：

一、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是

懷有一份醒悟的。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時(shí)代步伐的

文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化肯定會(huì)

衰落下去，遭到淘汰.但在感情上作者是懷有一種傷感的心情的，對胡同及胡同文化還是有一種

留戀的。

二、供應(yīng)下面材料，再次印證作者對胡同文化的感情：

"我是寫過一些談風(fēng)俗,記食物，寫草木蟲魚的文章，說是“悠然"，并不冤枉。但我也寫過T

并不悠然的作品……

“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。我不喜愛那種口不臧否人物。絕不爭論朝政，無愛

無憎,無是無膽小怕事,除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)切的離退休干部，這種人有的是。

“中國人有一種哲學(xué)，叫做"忍"。我小時(shí)候聽過“百忍堂"張家的故事，就特別厭煩?，F(xiàn)在

一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭^橋的“難得耦涂"，二是一個(gè)大字

"忍".這是一種特別庸俗的人生哲學(xué)。

"周作人很觀賞杜牧的一句詩“忍過事則喜"，我以為這不像杜牧說的話.杜牧是凡事都忍

么?請看《阿房宮賦》："使天下之人，不敢言而敢怒。"（《汪曾祺全集?六》116頁）

思索：以上材料中哪些詞最能反映作者的看法？

胡同文化教案2

授課老師：安師大附中朱誦玉

授課地點(diǎn)：蕪湖市十二中多媒體教室

授課對象：蕪湖市十二中高一（8）班

聽課老師：蕪湖市區(qū)及三縣部分中學(xué)老師

本課性質(zhì)：蕪湖市"點(diǎn)撥——?jiǎng)?chuàng)新"多媒體教學(xué)公開演示課

（說明：借班上課，師生彼此生疏，故在上課前，老師步入學(xué)生中，邊閑逛邊和學(xué)生低頭

交談，作些溝通，以拉近師生8巨離）

上課

師：早就聽說，八班的同學(xué)都很聰慧活潑，熱忱大方，我就特別情愿和這樣的同學(xué)一起學(xué)習(xí)

溝通，（生笑）但耳聽是虛，眼見為實(shí)，是不是真的這樣呢，還要看大家的表現(xiàn)哦,第一冊胡同

文化。

（先揚(yáng)一下，讓學(xué)生興奮起來，再抑一下，激起其不服氣的精神）

師：在上課前我想先請大家聽一首歌。

（播放《家鄉(xiāng)是北京》，讓學(xué)生感受一下音樂和圖畫）

師：聽了剛才的歌，你們對北京有什么印象呢？請大家結(jié)合自己的相識談?wù)?

生1:北京很古老。

生2:北京也有高樓大廈，是現(xiàn)代化的大都市.

生3:1匕京是十朝古都。

師其實(shí)北京不僅是帝王之都也不僅是現(xiàn)代化的大都市。在北京城里有著許很多多的胡同，

它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今日我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

（展示課題及教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)）

師：你們覺得胡同是什么樣的？

生4:胡同就是小巷子

生5:胡同四四方方的。

師：像四合院？

生5:是的！

師：那是死胡同?。ū娚Γ?/p>

師：十二中門前這條路是不是胡同？

生6:是比較寬大的胡同。

師：蕪湖市的北京路呢？

眾生齊答：不是！

（展示胡同圖片，讓學(xué)生有感性相識）

師：那么什么是"文化"呢？

（屏幕展示：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神

財(cái)寶的總和，特指精神財(cái)寶。文化具有階級性、地域性、民族性。）

師："胡同文化"是哪個(gè)階級的文化？

生7:市民階級。

師：哪里的市民？

生8:北京的市民。

師：北京什么地方的市民？

生9:北京胡同里的市民。

師：那么胡同文化就是一?

眾生齊答：北京胡同市民的一種文化。

師：對！課文第5段也說到什么是胡同文化

（老師示意學(xué)生看課文第五段）

師：在了解“胡同文化"前，我們先來看看北京胡同都有哪些特點(diǎn)，請同學(xué)們閱讀課文前半

部分，把自己的發(fā)覺和同位前后位同學(xué)溝通一下再回答。

（幾分鐘探討后）

生10:胡同許多！

生11:胡同有寬有窄！

生12:胡同是貫穿大街的‘網(wǎng)絡(luò)，很寧靜。

生13:胡同取名有各種來源！

師：你是從課文第2段發(fā)覺的，是吧？

生13:是的!

師：那么請你說說第2E嫣曜到了胡同的哪些名稱，初中一年級語文教案《第一冊胡同文

化》。（生13讀）

師：很好，請坐。（面對全部同學(xué)）剛才這位同學(xué)讀了許多胡同的名稱，請你們說說，這些

名字有什么共同特點(diǎn)？

（眾生思索，半晌無人回答）

師我現(xiàn)在把這些胡同改改名字把皮庫胡同改成皇家胡同把狗尾巴胡同改成鳳凰美食街，

請大家比較一下改過的名字有什么特點(diǎn)。

生14:改過的名字顯得很名貴。

師：那么原先的名字吧？

生14:帶有市民氣息！

師：（贊許地）：很好！改過的名字很高雅，原先的名字就顯得一

眾生齊答：通俗！

師：北京的胡同還有其他特點(diǎn)嗎？

（眾生思索，無人作答）

師：其實(shí)課文第1段也說到了胡同.請大家看課本，看第1E殳是否提到了胡同的特點(diǎn)。

生15:胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊，都是正南正北,正東正西。

師：很好！胡同走向都是很正的。刃隈們現(xiàn)在一起來歸納一下胡同的特點(diǎn)。（展示板書）

師：長期生活在這樣正而又寧靜的胡同里的居民形成了怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？

（學(xué)生閱讀課文、探討，幾分鐘后）

生16:胡同居民大都安土重遷，不大情愿搬家。

生17：他們對物質(zhì)生活要求不高。

生18:北京人愛瞧喧鬧，但是不爰管閑事.

生19:安安分分，逆來順受。

師：還有沒有？

生20:北京人講究"處鄰居".

師：（面對全體同學(xué)）大家對剛才幾位同學(xué)的發(fā)言有什么不同看法？

生21:他（生20）說得不對，我認(rèn)為第7段主要講的是北京人不喜愛交往。

師：你能說說你的理由嗎？

生21:說不出來，反正我認(rèn)為是這樣！

師：是一種感覺！

生21:嗯！

師：其他同學(xué)贊同哪一位同學(xué)的看法？

（眾生爭論，沒有結(jié)果）

師：另峨們來做個(gè)添字嬉戲，怎么樣？（眾生欣然）請大家在“但是平常日子，過往不多”

這一句前的某一句開頭加一個(gè)“雖然"，變更其他句子的標(biāo)點(diǎn)，使之變成轉(zhuǎn)折復(fù)句。

（一會(huì)兒后）

生22:應(yīng)在"北京人很講究"處鄰居一句開頭加！

師：（對眾生）大家同意嗎？

眾生：同意！

師：好！那么，轉(zhuǎn)折復(fù)句強(qiáng)調(diào)哪一部分？

眾生：后半句！

師：那么本段重點(diǎn)應(yīng)是一

眾生：強(qiáng)調(diào)"平常日子，過往不多”。

師：很好，其實(shí)本段還有兩個(gè)詞"除了"、"此外"，把這兩個(gè)詞放在一塊比較也可看出作

者主要說的還是北京人不喜交往的特點(diǎn)。

（總結(jié)胡同居民特點(diǎn)，展示板書）

師：生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文

化"。那么作者認(rèn)為這種胡同文化有什么樣的特點(diǎn)呢？

眾生：封閉的文化！

師：對！這種封閉的文化的精義是

眾生：忍！

師：作者對這種封閉的，以"忍”為精義的文化持什么看法？

（眾生溝通、探討）

生23:批判的看法！

師：你怎么看出的？

生23:從第6段的"胡同文化是一種封閉的文化"一句就可看出來！

師：能再說詳細(xì)一點(diǎn)嗎？

生23:"封閉"就是不好的詞！

師：很好！"封閉"從感情色調(diào)看是貶義詞，作者用了這個(gè)詞正好表明

了自己的看法。文中還有類似的詞嗎？

（眾生找尋、溝通）

生24:“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜""總是置身事外，冷眼旁觀，""安安分分，

逆來順受"。

師：說得好！那么作者對胡同文化僅僅持批判看法嗎？

生25:還有傷感！文章最終3段明顯地表現(xiàn)了作者這種心情！

師:是的，作者在北京的胡同里長大，現(xiàn)在看到胡同在一每天衰敗，自然會(huì)有一種傷感心情。

可見作者對胡同文化的看法應(yīng)是批判中又帶有傷感留戀。下面我們來總結(jié)一下本課所學(xué)的內(nèi)容。

胡同文化教案3

《胡同文化》是我參與我校青年老師教學(xué)比武活動(dòng)所上的一節(jié)課,課型是探討課?，F(xiàn)就該課

從以下四個(gè)方面進(jìn)行說課。

一、說大綱：

20xx年中學(xué)語文教學(xué)大綱試用修訂版對語文教學(xué)目的的整體要求："在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)

一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的水平，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際須要的現(xiàn)代文閱讀實(shí)力、寫

作實(shí)力和口語交際實(shí)力……培育發(fā)覺、探究、解決問題的實(shí)力，為接著學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)?！?/p>

大綱同時(shí)提出“進(jìn)一步培育學(xué)生酷愛祖國語言文字，酷愛中華民族優(yōu)秀文化的感情?！睙o疑這是

重視"實(shí)力"的基石，重視文化的熏陶浸染，這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的詳細(xì)條目中了。

大綱中又重點(diǎn)提出"重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維實(shí)力的發(fā)展，尤其重視創(chuàng)建

性思維的培育".我設(shè)計(jì)這課為探討課,先引導(dǎo)概括，再引發(fā)探討，就是緊扣大綱要求，以大綱

為教學(xué)實(shí)踐的原則。

二、說教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì):

《胡同文化》這一課是中學(xué)人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪

曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。

語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有深厚的閱讀愛好。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要

點(diǎn)和提取精要。依據(jù)以上狀況，我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為：

1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。

2、深化探究這種文化深刻的'成因。

3、拓展探討建筑與文化的關(guān)系。

其中，第1點(diǎn)是單元教學(xué)目標(biāo)，被確定為教學(xué)重點(diǎn)。

第2及第3點(diǎn)須要學(xué)生深化思索其內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合閱歷的積累及課外學(xué)問（還有思辨實(shí)

力,口頭表達(dá)實(shí)力等綜合要求），對中學(xué)生來說，有肯定難度，因此被定為教學(xué)難點(diǎn).

希望通過這節(jié)課的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀愛好，培育學(xué)生的概括實(shí)力、閱讀觀賞力、思維實(shí)

力和口頭表達(dá)實(shí)力，增加學(xué)生的成就感和自信念。

胡同文化教案4

教學(xué)目標(biāo):

1.了解北京胡同及胡同文化；通過抓關(guān)鍵語句快速理解文章主要內(nèi)容

2.通過涵詠、品評文章平淡樸實(shí)、口語化但極具表現(xiàn)力的語言感受北京胡同文化的內(nèi)涵——

封閉、自足、隱忍，體會(huì)作者對胡同以及胡同文化的寵愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達(dá)的困

難之情

教學(xué)重點(diǎn)：

通過抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容，通過涵詠、品評感受北京胡同文化的內(nèi)涵一^封閉、

自足、隱忍

教學(xué)難點(diǎn)：通過品嘗極具表現(xiàn)力的語句，體會(huì)作者對胡同文化的困難情感

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)（本節(jié)課為第一課時(shí)）

教學(xué)過程：

一、觀看視頻，導(dǎo)入新課

L上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸高雅的北京胡同，高亢

熱情、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

（視頻最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中）

2.了解作者（屏幕展示）

（論文先知人，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色，也為后面語言的品嘗做鋪墊）

二、讀品結(jié)合，深化文本

（一）胡同特點(diǎn)

L快速閱讀全文，請用文中的一句話，回答"什么是胡同文化？"

師：哪位同學(xué)能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化"？

明確：第五段"我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化"

師：對！反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個(gè)疑問，為什么胡同文化能

代表北京的市民文化？也請引用本段的一句話來回答

明確：第五段，因?yàn)?胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)"所以，

"胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也肯定是北京文化的重要組成部分"

(切入課文的方式許多，此處采納“揭題法"——從揭示標(biāo)題"胡同文化”的內(nèi)涵入手，

這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要)

2.北京的胡同原委有哪些特點(diǎn)呢？介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落？

明確：集中在1-4段分組讓同學(xué)們研讀四個(gè)自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡

同的特點(diǎn)

(1)大街、胡同都是正南正北，正東正西一胡同走向正

(2)胡同的取名，有各種來源——名字來源廣

(3)胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多

(4)胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)，總是安寧靜靜的一胡同環(huán)境靜

3.作者是如何來寫胡同的寧靜的呢？

(1)干脆寫胡同的寧靜"這里沒有車水馬龍，總是安寧靜靜的"

(2)以動(dòng)襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的.環(huán)境之靜

總結(jié)：由此可見作者用了四個(gè)自然段介紹了北京胡同的走向、名字來源、寬窄數(shù)量以及胡同

環(huán)境,突出了北京胡同的四個(gè)特點(diǎn)：走向正、名字來源廣、數(shù)量多、環(huán)境靜我們說,一方水土哺

育一方百姓，那這樣的胡同會(huì)哺育怎樣的百姓，會(huì)造就怎樣的胡同文化呢？

(通過抓關(guān)鍵語句,快速梳理文章的思路)

(二)胡同文化的內(nèi)涵

1.快速閱讀6-12自然段的內(nèi)容，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句

(1)胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現(xiàn)在哪里？

①居住習(xí)慣一安土重遷，不大情愿搬家

追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有常常坍塌，那他們?yōu)槭裁催€不情愿搬家？

②鄰里關(guān)系一過往不多

追問：他們很講究處鄰居，鄰居里道的，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得隨一點(diǎn)份子，道個(gè)喜

或道個(gè)惱這莫非能說明他們的封閉嗎?你怎么理解這一點(diǎn)？

③物質(zhì)生活——易于滿意、要求不高

師：嗯，為了體現(xiàn)北京人的自我滿意，作者有幾句特別典型的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，你能念念嗎？

要念出韻味，念出北京人的滿意感和得意勁來（同學(xué)讀，老師訂正后再請同學(xué)范讀，全班讀）

（范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力）

與屏幕上的話比較，品出京味語言的魅力

（PPT:有窩頭，較好;大腌蘿卜，好；小醬蘿卜，更好；臭豆腐滴幾滴香油,很好；蝦米

皮熬白菜，最好?。?/p>

師：和書上那段比起來，如何？比書上的好還是不好？怎么不好？

（好的語言是通過比較感悟出來的，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力）

④處世看法一置身事外，冷眼旁觀

師：書上說北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，但又說他們不愛管閑事？這沖突嗎？你如何理解？

（2）北京胡同文化的精義是"忍"，安安分分、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義

的呢？

明確：舉例子，文中舉了三個(gè)例子，即《茶館》、《八月驕陽》和電悌事務(wù)

小結(jié)：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生

活和處世看;去等方面寫出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即"忍"

（首先，通過抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路其次，語言的品嘗與鑒賞是語文教學(xué)的重點(diǎn)，

是語文教學(xué)的回來在語言的品嘗和鑒賞中"感受北京胡同文化的內(nèi)涵一封閉、自足、隱忍"）

三、總結(jié)歸納，升華主題

北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形

成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

國學(xué)大師梁漱溟曾說過："文化并非別的，乃是人類生活的樣法"，"所謂一家文化不過是

一個(gè)民族生活的種種方面"國學(xué)大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名"同樣，胡同

文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂、安安分分、封閉隱忍的生活方式！那這位文化

老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢？這個(gè)問題留待我們下節(jié)課解決！

板書：

生活方式

胡同文化

封閉隱忍、易于滿意、安安分分

（最終的總結(jié)歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和感悟的升華,是三維目標(biāo)的強(qiáng)化，也是課文

主旨的點(diǎn)睛）

四、布置作業(yè)，鞏固提高

1.必做題：反復(fù)朗讀13-15段，體會(huì)作者對胡同以及胡同文化的困難感情

2.選做題:查找你最感愛好的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫一段介紹性文字

胡同文化教案5

一、教學(xué)目的

1、培育學(xué)生概括要點(diǎn)的實(shí)力

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點(diǎn)方法的懶舌

三、教學(xué)設(shè)想

實(shí)施"發(fā)覺一引導(dǎo)”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真實(shí)感受文章的

內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思索；

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí).

四、教學(xué)步驟

1、導(dǎo)入

有人說過："建筑是凝固的音樂”.今日我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑一

胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇孤獨(dú)了四十

年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們

漸漸品讀課文，就象觀賞奇妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文

化氣息吧！

2、解題

讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有閱歷，充分發(fā)揮想象，說說題目告知了你些什么內(nèi)容？

明確:胡同：小弄（long）堂

（點(diǎn)出了寫作對象）

北京胡同多一"出名胡同三千六，無名胡同賽牛毛"

文化：t匕較下面兩個(gè)句子中"文化"的含義

*現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。（學(xué)問）

*北京高校有很濃的文化氛圍。（人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶，特指

精神財(cái)寶，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等）

屏示一胡同與文化的關(guān)系：

"當(dāng)一種特別的生活方式被時(shí)代淘汰、消逝了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。

過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與相識從前生活形態(tài)和精神了.這樣，器物與環(huán)境

更發(fā)生了質(zhì)變。"

——馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點(diǎn)

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書）

依據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的其次單元閱讀方法一

理清思路）

*（第5段）過渡段

*（1—5）北京胡同的一些特點(diǎn)

*（6-12）北京胡同文化的內(nèi)涵

前后兩部分符合由詳細(xì)到抽象的相識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正一封閉）

對文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

*寫北京人易于滿意的六句話,尤其—"嘿"字

*"睡不著瞇著"

師生概括語言特點(diǎn)（見板書）

4、思索：

依據(jù)課文倒數(shù)其次段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下胡同和胡同文化總有一天會(huì)消逝的"

這句話，思索作者對胡同文化的'看法。

明確：

看法很困難既喜爰又否定，結(jié)合文章其次部分內(nèi)容分析。作者終歸在北京胡同里生活了很長

一段時(shí)間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也相識到了這是歷史的必定.

屏示一作者對胡同文化的看法

"過去的總歸要過去,這是無可奈何的事?！?/p>

"在無可奈何之中，總有新的希望在生長。"

——汪曾祺《日子就這么過來了》

5、舉薦好書：

為擴(kuò)高校生閱讀量，了解中國的居住文化了解汪曾祺，了解其樸實(shí)語言里包含的豐富內(nèi)涵，

介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)高校出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》

（江彬等著

人民高校出版社）

《悠然的生活藝術(shù)》

（汪曾祺等著

貴州人民出版社）

胡同文化教案6

1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵

2、情感目標(biāo)領(lǐng)悟作者在文中流露出來的困難的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化

的深情，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)6。

3、技能目標(biāo)學(xué)會(huì)通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)

提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵

探究胡同文化的歷史成因

1、課時(shí)1課時(shí)

2、多媒體協(xié)助教學(xué)

3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的"主體"作用，老師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開掘。

-新課導(dǎo)入

在我們江南水鄉(xiāng)，有T突出的特點(diǎn)是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文

化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是“胡同多"。俗話說，出名的胡同三千六，

沒名的胡同賽牛毛。在今日的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北

京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時(shí)，人們最感愛好的不是

鱗次櫛比的高樓大廈，也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會(huì)有如

此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因?yàn)楹蔷┏撬赜械奈幕坝^。俗話說，"一方水土

養(yǎng)一方人"，今日我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那"一方水土"，體

會(huì)那"一方人"的思想情感。

下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣

的特點(diǎn)？（展示幻燈片）看后有什么感覺？

（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒適。）

我們看到低矮、破舊、擁擠的、胡同心里會(huì)不舒適，心情會(huì)感到壓抑，可是長期生活在胡同

里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？

二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵

1、下面請全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段，體會(huì)北京人對胡同的感情。

問：北京人對胡同是一種怎樣的看法呢？

一安土重遷，不大情愿搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）

他們的這種心態(tài)，其實(shí)正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？

（生答）：胡同文化.

2、胡同文化的內(nèi)涵

問：那么，胡同文化的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的方法將課文

原句勾畫出來）

胡同文化是一種封閉的文化；

居住環(huán)境：安土重遷，不大情愿搬家

志向的住家是“獨(dú)門獨(dú)院"

飲食條件：易于滿意，對物質(zhì)的要求不高

處世哲學(xué)：愛瞧喧鬧，不愛管閑事

胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？

從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠，中學(xué)三年級語文教案《《胡

同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。

北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，"城頭變換大王旗"，

使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時(shí)候?yàn)?zāi)難就會(huì)駕臨到自己頭上，對外界事物顯得麻

木、冷淡、冷眼旁觀，于是就只得"安安分分，逆來II賤"，從而形成以"忍"為精義的胡同文

化。

三、探究胡同文化的歷史成因

請第一、二組同學(xué)齊讀課文1—4節(jié).（正音正字約y。羊尾（yi）巴）

文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪

去，可以嗎？為什么？

A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài).談胡同，也就是談胡

同里的市民生活。

B、北京城像一塊大豆腐,四方四正"，"這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北

京人的思想"?"方正"的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化^理，由外觀到內(nèi)在。

古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書,既反映了歷史沿革，又展示了社會(huì)風(fēng)情，同

時(shí)它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。

:北京人為什么會(huì)形成如此劇烈們的方位意識？

——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大

臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識中，

使得他們對方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特殊敏感。

一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，立刻讓人看出了馬腳。

——在等級森嚴(yán)的封建社會(huì)，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置

是有明確的規(guī)定的。因?yàn)樗镜奈恢貌粚?，所以人們立刻看出了馬腳。

四、體會(huì)作者流露出來的對胡同文化的感情

那么，以"忍"，為精義，以"封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會(huì)怎樣？對此作者

的看法感情又如何?帶著這兩個(gè)問題請三、四組同學(xué)齊讀課文最終三段。（正音正字蝦蟆hama）

思索：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣？（衰敗、沒落）

胡同文化教案7

教學(xué)設(shè)想

以《胡同文化》為教學(xué)內(nèi)容，營造人文化的課堂氣氛，讓學(xué)生沉醉其中，設(shè)身體驗(yàn)，接受人

類文化的濡染^熏陶，在輕松開心的氛圍中進(jìn)行人文教化。

教學(xué)目的

1、引導(dǎo)學(xué)生廣泛關(guān)注日常生活中的文化現(xiàn)象。從感性上相識文化，獲得一些有關(guān)文化的初

步印象。

2、引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)視察十四中這一文化實(shí)體，獲得關(guān)于文化的一些直觀相識。

課時(shí)支配：一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、引入新課

1、大家知道我們學(xué)校所處的街道文化街的來由嗎？

（提示：由于這里有一座承載和記錄了中國文化深厚底蘊(yùn)的文廟而得名.文廟又稱孔廟。

1644年建。）

2、事實(shí)上，在我們的生活中也有許多的文化現(xiàn)象，只要我們仔細(xì)視察自己的四周，肯定會(huì)

有許多收獲，想一想，你所知道的文化有哪些？這些文化有什么特征？

（提示：大致有三類：①精神型。如小說、詩歌、戲??；②物質(zhì)型。如服裝、風(fēng)箏；③心理

型。吃文化、酒文化；）

3、胡同能不能成為一種文化？它屬于哪種文化？

讓我們來看看汪曾祺先生的《胡同文化》，胡同究竟屬于哪種文化？

二、講讀課文

1、讀1、5段，探討問題。

①胡同究竟屬于哪種文化？用書中原話回答。

（提示：胡同影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住

方式，也是北京市民的'文化形態(tài).北京的市民文化就是指胡同文化.也就是說，在作者筆下，

胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）

②作者寫到哪些胡同？視察到了哪些文化現(xiàn)象?有何特征？讀2---4段中有，大家邊讀邊找。

（提示：

多：北京的胡同真多??！出名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。

奇：北京的胡同真奇??！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同

靜北京的胡同真靜啊剃頭挑子的喚頭、磨刀師傅的驚閨、算命先生的短笛聽得清清晰楚。）

2、胡同如此，胡同內(nèi)的生活怎樣？讓我們走進(jìn)胡同感受一下。請一位同學(xué)朗讀6---7段。

探討問題：

①閱讀課文應(yīng)從語言入手，要抓中心句關(guān)鍵詞。這兩段的中心句是哪句？

（提示：北京文化是一種封閉文化。）

②想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他們過著一種封閉生活。

（提示：舍不得挪窩；住家是獨(dú)門獨(dú)院；）

3、用以上方法自讀第8段。

①本段的中心句關(guān)鍵詞對應(yīng)的生活班朦

（中心句北京人易于滿意，他們對生活的物質(zhì)要求不高。關(guān)鍵詞滿意）

②文中有一段相關(guān)生活的精彩描摹，請一位同學(xué)表演。

4.用相同的閱讀方法自讀912段，看看北京胡同有什么文化內(nèi)涵。

（提示：不愛管閑事、忍耐、安安分分、逆來順受）

5.角色表演人物對話：

6、文章寫得很精彩，但我們不難看出北京胡同也有它的落后的一面，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加

快，尤其是2024年奧運(yùn)會(huì)在北京的舉辦，北京的胡同必定解體。本文正是作者國匕京胡同被大

量拆除時(shí)為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序。但文中作者為什么有一種西風(fēng)殘照，衰草離披，滿

目荒蕪，亳無生氣的懷舊，傷感心情？

三、小結(jié)：

主旨：舊事物的消逝，新事物的產(chǎn)生是不行抗拒的歷史必定.

四、作業(yè)

學(xué)習(xí)了汪先生的《胡同文化》，我們能不能像汪先生那樣實(shí)地考察一下我們十四中，寫一寫

十四中文化。大家在十四中學(xué)習(xí)有一段時(shí)間了，對十四中的老師、十四中的學(xué)習(xí)生活、十四中的

學(xué)校管理、十四中的風(fēng)格有了獨(dú)特的感受,就在這個(gè)基礎(chǔ)上作文。

附：板書設(shè)計(jì)

胡同文化

汪曾祺

文化：

三類：①精神型。如小說、詩歌、戲^；

②物質(zhì)型。如服裝、風(fēng)箏；

③心理型。吃文化、酒文化；

北京胡同文化的特點(diǎn)：

多：多

出名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。

奇：奇

什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同

靜：靜

剃頭挑子的喚頭、磨刀師傅的驚閨、算命先生的短笛聽得清清晰楚。

北京人的生活：封閉自足忍耐

十四中文化學(xué)習(xí)生活老師管理風(fēng)格

胡同文化教案8

?教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

lo利用詞典，駕馭"胡同、憑吊、安土重遷、鄰居、里道、西風(fēng)殘照、衰草離披"等詞語。

2.了解的特點(diǎn)，駕馭作者的行文脈絡(luò)。

3。學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸實(shí)的語言敘事抒情的手法。

實(shí)力目標(biāo)

1,初步培育學(xué)生對文化的感悟?qū)嵙?，提高學(xué)生的文化品嘗.

2.習(xí)得在既定主題下對材料進(jìn)行適度收放的散文寫作技巧.

德育目標(biāo)

1.培育學(xué)生一種全新思維方式,即擅長透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象.

2。讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫。

?教學(xué)重點(diǎn)

1?？傮w把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括.

2。理清作者思路的基礎(chǔ)上,體會(huì)作者的思想情感。

?教學(xué)難點(diǎn)

1.通過對詳細(xì)的詞語的品嘗，體會(huì)作者對北京的感情。

2。通過對北京的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延.

?教學(xué)方法

L朗讀法。書讀百遍,其義自見，要指導(dǎo)學(xué)生通過默讀、齊讀,重點(diǎn)段落反復(fù)讀,整體感

知課文，領(lǐng)悟文章主旨.

2。探討法。本文為自讀課文，應(yīng)依據(jù)課文行文脈絡(luò)、思想內(nèi)容設(shè)置耐人尋味的問題，組織

學(xué)生探討，引導(dǎo)學(xué)生思索，然后師生達(dá)成共識。

?教具打算

北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶、多媒體CAI課件。

?課時(shí)支配

?教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

lo通讀全文，利用詞典解除字詞障礙。

2.再讀課文，理清文章行文脈絡(luò)，整體感知文章內(nèi)容.

3.對重點(diǎn)文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，體會(huì)作者的思想感情。

［教學(xué)要點(diǎn)］

首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格之后以資料的形式讓學(xué)生對"胡同""文化“的概念有一

個(gè)初步的理解，最終以自讀探討的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn),品嘗語言，體會(huì)作者的

思想感情及寫作意圖。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

1.同學(xué)們，說起胡同，我們并不生疏，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來

于胡同之中的感覺是有的。但7寸于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大留意。北京的胡同獨(dú)具特色，一

般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，深厚的文化底蘊(yùn)，諦視北京的胡同，發(fā)掘出了北

京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為是北京文化的重要組成部分，這就是作家汪曾祺。今日我們就學(xué)習(xí)他的

《》一文。

2.（放錄音，請同學(xué)們隨著歌聲走進(jìn)悠悠的胡同）

不唱那輝煌的故宮，

也不唱那宏偉的長城，

單唱這北京城里的小胡同啊，

出名的胡同三千六，

無名的胡同數(shù)不清,

橫胡同豎胡同，

半截胡同斜胡同，

就像那棋盤布在北京啊，

語塔胡同年頭最久，

交民巷它是最長可分西東，

七拐八拐是九道彎哪，

錢市胡同兩人相遇，

您哪，要側(cè)身行……

提問：聽了這首歌，同學(xué)們有何感受？

學(xué)生甲：這首歌使我們感受到了歷史的滄桑。

學(xué)生乙：從這首歌中，可以感受到北京市民對胡同的酷愛和眷戀。

同學(xué)們的感受特別真實(shí)。歌聲里唱出的是北京往昔的歲月。如今的北京城日新月異，大多數(shù)

北京市民已走出狹窄的胡同、擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈?，F(xiàn)存的胡同在漸漸消逝著，沒落

著。在北京胡同里住了四十多年的聞名作家汪曾祺先生對此深有感受.今日，我們就學(xué)習(xí)他寫的

《》一文。

二、作者簡介

汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人，作家.1939年考入西南職大中國文學(xué)系.此后，

當(dāng)過老師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)驗(yàn)，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻

印象的是汪先生對市井民居的熟識，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有顯明特色的生活，就像一幅

幅立體感強(qiáng)的油畫，呈現(xiàn)在讀者面前,使人難以忘懷.其人有“短篇圣手"之稱，代表作有小說

《受戒》《大淖記事》等.

三、《》概說

汪先生的《》是篇序文，原文有〃\標(biāo)題"攝影藝術(shù)集《》序"。雖是篇書序，可又不同于一

般的評點(diǎn)或介紹類書序，實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者特性風(fēng)格的小品文。

作者在文中將普一般通的胡同從來源到起名分類和其中凝合浸透著的獨(dú)有的自然融合起來，

使我們對北京和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了生動(dòng)、深刻的了解，文中也流露

出作者對懷舊傷感的思緒。

四、有關(guān)"胡同""文化"的概念

多媒體顯示：

1.胡同"或?qū)懽麽獒?、、衡通。巷稱胡同,始自元大都,歷明、清，民國，以至今日,構(gòu)

成了北京的一大地方特色。"

楊慎《丹鉛總錄》："南方日弄，北方日，弄之反切為也。(《北京傳統(tǒng)文化便覽》)

2。所渭文化或文明乃是包括學(xué)問、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員

的個(gè)人而獲得的其他任何實(shí)力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。(英泰勒《原始文化》)

3?！拔幕睆膹V義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程當(dāng)中創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和。

從狹義來說，指社會(huì)的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu).(《辭?！?

五、自讀課文，通過啟發(fā)、探討,引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，體會(huì)語言

lo播放錄音，學(xué)生邊聽邊思索如下問題：

(1)進(jìn)一步駕馭生字詞(包括字形、詞義).

(2)把每一自然段的要點(diǎn)標(biāo)記或概括出來。

(3)本文的行文思路如何？

(4)北京胡同的特點(diǎn)有哪些？

錄音播放完畢，出示投影

①細(xì)致分辨下列詞語,沒有錯(cuò)別字的一組是()

A.何取所意衰草離披天翻地覆深惡痛絕

B。不謀而合鄰居里道奉公遵守法律供人憑吊

C,依望低徊獨(dú)門獨(dú)院天壇城根記憶猶新

D。厲厲在目半途而廢莫衷一是通霄達(dá)旦

②依據(jù)語意在括號內(nèi)寫出相應(yīng)的成語。

A。用冷靜或冷淡的看法從旁觀看。()

B。聲名在中夕M專播得很遠(yuǎn)。()

C,在一個(gè)地方住慣了，不愿輕易遷移。()

D。沒經(jīng)商議而彼此一樣。()

參考答案：

①B(A項(xiàng)"何取所意"中的"意"應(yīng)為"義"，C項(xiàng)"依望低徊"中的"張"應(yīng)為"悵"，

D項(xiàng)"厲厲在目"中的"厲"應(yīng)為"歷"，"通霄達(dá)旦"中的"霄"應(yīng)為"宵"）

②A冷眼旁觀B馳名中外C安土重遷D不謀而合

提問：本文共15個(gè)自然段，每段要點(diǎn)分別是什么？

明確：第①自然段寫北京城像一塊大豆腐，四方四正,這種方正不但影響了北京人的生活，

也影響了北京人的思想。第②自然段寫胡同的取名有各種來源。第③自然段寫北京胡同許多，"出

名胡同三千六，沒名胡同數(shù)不清”.第④自然段寫胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。第⑤自然段寫胡同、

四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段寫是一種封閉的文化。第⑦自然段寫北京人很講究

“處鄰居"，覺得"遠(yuǎn)親不如近鄰”。第⑧自然段寫北京人易于滿意，他們對生活的物質(zhì)要求不

高。第⑨自然段寫北京人愛瞧喧鬧，但是不愛管閑事。第⑩~自然段寫北京的精義是"忍"，要

安安分分，逆來順受。第~自然段寫北京胡同在衰敗、沒落，是無可奈何的事。第自然段則以"再

見吧，胡同"收尾。

（學(xué)生再次閱讀課文，理清文章脈絡(luò)）

提問：本文可分幾部分？作者依次寫了北京胡同的什么？

明確：本文可分三部分。①?③自然段從建筑學(xué)的角度寫北京胡同；④?自然段談；最終三

段則寫北京相同的衰敗、沒落.

提問：北京的胡同有何特點(diǎn)？

多媒體顯示：有關(guān)北京胡同的圖片

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法概括）北京胡同的特點(diǎn)：其一，正南正北，

正東正西，使得北京人的方位意識極強(qiáng)，其二，取名有各種來源，計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形

態(tài)，但都與人的生活親密相關(guān)；其三，寬窄不同可反映出住戶的階層不同；其四，是貫穿大街的

網(wǎng)絡(luò)，百姓因此生活便利.

板書：

胡同

方正取名寬窄網(wǎng)絡(luò)

2。四人一組研讀課文二、三部分,就以下問題綻開探討：

(1)的特點(diǎn)是什么？