九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元20創(chuàng)造宣言教案新人教版1

Page220創(chuàng)建宣言學(xué)問(wèn)與技能1．了解爭(zhēng)論文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文先破后立的寫(xiě)作方法。2．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)通過(guò)事例進(jìn)行論證的寫(xiě)作方法。過(guò)程與方法1．學(xué)習(xí)運(yùn)用詳細(xì)事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2．理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和爭(zhēng)論相結(jié)合的表達(dá)方式。情感、看法與價(jià)值觀領(lǐng)悟自信念與創(chuàng)建力的因果關(guān)系及自信念對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培育學(xué)生的自信念。重點(diǎn)1．文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。2．引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。難點(diǎn)理解駁論文“先破后立”的寫(xiě)法，把握文章主旨，了解作者的思想感情。引導(dǎo)法、啟發(fā)式教學(xué)、合作探究法。課文朗讀音頻、多媒體課件。2課時(shí)有很多人在遭受到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，都難免會(huì)丟失自信念。那么，如何重樹(shù)自己的自信，如何創(chuàng)建或重新開(kāi)創(chuàng)自己輝煌的人生？這是很多人，也包括我們每一個(gè)人共同關(guān)注的重要問(wèn)題。那么生活在20世紀(jì)的我們的教化家陶行知，又是怎樣理解“創(chuàng)建”的呢？今日我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“創(chuàng)建”的文章。這篇文章就為我們供應(yīng)了很好的范例，為我們解決了這一難題。陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代聞名教化思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教化的改造，探究中國(guó)人民教化的新路，教化思想和實(shí)踐閱歷都非常豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教化”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕袒碚?，是我國(guó)教化思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教化家。1．解題。這是一篇駁論文。宏大的教化家陶行知先生針對(duì)“不能創(chuàng)建”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反對(duì)，從而得出“到處是創(chuàng)建之地，每天是創(chuàng)建之時(shí)，人人是創(chuàng)建之人”的結(jié)論。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、到處要去創(chuàng)建。文章雖然寫(xiě)于1943年，但在今日，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍舊具有主動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章用了大量古今中外、各個(gè)領(lǐng)域的典型事例來(lái)論證，證據(jù)充分，論證深刻，透過(guò)作者充溢激情的語(yǔ)言，我們要堅(jiān)信自己的創(chuàng)建意識(shí)會(huì)大大增加。2．爭(zhēng)論文的種類(lèi)。(1)立論：立論是對(duì)確定的事務(wù)或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主見(jiàn)的論證方法。(2)駁論：這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或干脆批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉磳?duì)對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。1．快速自讀課文，整體感知課文內(nèi)容，梳理本文的行文思路。第一部分(1～4自然段)：引出論題：人類(lèi)離不開(kāi)創(chuàng)建。其次部分(5～11自然段)：先駁后立，駁斥了幾種不能“創(chuàng)建”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出“到處”“每天”“人人”皆可創(chuàng)建。第三部分(12～15自然段)：進(jìn)一步指出創(chuàng)建要從點(diǎn)滴做起。第四部分(16自然段)：發(fā)出創(chuàng)建宣言。2．文章題為《創(chuàng)建宣言》，那么作者發(fā)出的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充溢激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱忱，便是創(chuàng)建之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)建之花，結(jié)創(chuàng)建之果，繁殖創(chuàng)建之森林?！?．本文作者的動(dòng)身點(diǎn)和寫(xiě)作意圖是什么？作者針對(duì)“不能創(chuàng)建”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反對(duì)，是為了大大增加人們的創(chuàng)建意識(shí)。2．文章思路是如何綻開(kāi)的？本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采納先破后立的寫(xiě)法結(jié)構(gòu)文章。作者先通過(guò)宗教家、美術(shù)家、教化者的創(chuàng)建來(lái)說(shuō)明什么是創(chuàng)建，然后通過(guò)事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)建”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最終得出“到處是創(chuàng)建之地，每天是創(chuàng)建之時(shí)，人人是創(chuàng)建之人”的結(jié)論，即中心論點(diǎn)。3．讀4～10段，回答：本部分的主要論證方法是什么？主要用了例證法。借口反對(duì)論據(jù)eq\a\vs4\al(外部,環(huán)境)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(環(huán)境太平凡八大山人飛帝亞斯米開(kāi)朗基,生活太單調(diào)《易經(jīng)》《正氣歌》蘇聯(lián)國(guó)歌雷塞布))eq\a\vs4\al(主觀因素)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(年紀(jì)太小莫扎爾特愛(ài)迪生帕斯加爾,太無(wú)能曾參慧能,山窮水盡，走投無(wú)路玄奘莫扎爾特哥倫布,陷入絕境，等死而已))4．作者所舉的“不能創(chuàng)建”的五種借口是從哪些角度動(dòng)身提出來(lái)的？它們的共同點(diǎn)是什么？eq\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(環(huán)境太平凡,生活太單調(diào)))客觀,\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(年紀(jì)太小,太無(wú)能,山窮水盡，陷入絕境))主觀))缺乏自信它們的共同點(diǎn)是缺乏自信。5．本文揭示主旨的是哪句話？到處是創(chuàng)建之地，每天是創(chuàng)建之時(shí)，人人是創(chuàng)建之人。作者通過(guò)大量的例證很自然地引出自己的觀點(diǎn)，揭示出文章主旨。說(shuō)明到處都須要?jiǎng)?chuàng)建，每天都有創(chuàng)建的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)建。6．文章題為《創(chuàng)建宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充溢激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱忱，便是創(chuàng)建之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)建之花，結(jié)創(chuàng)建之果，繁殖創(chuàng)建之森林?！鄙瞎?jié)課我們了解了作者反對(duì)的五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和作者的宣言，這節(jié)課我們來(lái)探究文章的論證思路和精彩語(yǔ)言。1．本文有破有立，既擺出了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主見(jiàn)。試加以分析。文章首先列舉了“環(huán)境太平凡”“生活太單調(diào)”因而不能創(chuàng)建的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主見(jiàn)；接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小”“太無(wú)能”“山窮水盡，陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)建的緣由，明確了“人人是創(chuàng)建之人”的觀點(diǎn)，最終發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱忱，便是創(chuàng)建之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)建之花，結(jié)創(chuàng)建之果，繁殖創(chuàng)建之森林”的創(chuàng)建宣言。2．文章采納了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出詳細(xì)事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。爭(zhēng)論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采納的表達(dá)方式，如批駁了其次個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)潔總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。3．讀了本文后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)如何創(chuàng)建的感受。同學(xué)們，大家看到了也聽(tīng)到了很多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)建出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有志氣，有自信，敢創(chuàng)建，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了志氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)建還得有才智。而才智，主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在起先好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)建奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。4．品嘗文章語(yǔ)言，分析文中的修辭及其作用。品嘗語(yǔ)言——排比(1)“有人說(shuō)……”五個(gè)句子。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。(2)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》?？偨Y(jié)了在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)建出驚世之作。(3)遭受八十一難之玄奘，終歸取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，終歸發(fā)覺(jué)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，終歸寫(xiě)出了《安魂曲》。強(qiáng)調(diào)了有志者解除萬(wàn)難也可取得巨大成就。(4)是的，生路是要志氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓生路首先靠的是志氣。(5)所以，到處是創(chuàng)建之地，每天是創(chuàng)建之時(shí)，人人是創(chuàng)建之人。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建是每個(gè)人都擁有的基本實(shí)力。(6)汗干了，血干了，熱忱干了，僵了，死了，……強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)建力就猶如沒(méi)有生命力。(7)只要有一滴汗，一滴血，一滴熱忱，便是創(chuàng)建之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)建之花，結(jié)創(chuàng)建之果，繁殖創(chuàng)建之森林。強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)建力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。品嘗語(yǔ)言——比方(8)當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有才智之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。在這句話中，作者把志氣比作斧，把才智比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明白陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有志氣、才智、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。品嘗語(yǔ)言——反問(wèn)(9)蠶吃桑葉，尚能吐絲，莫非我們每天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？犀利的反問(wèn)，引人深思，催人奮進(jìn)。文章論證思路清楚。開(kāi)頭引出論題：人類(lèi)離不開(kāi)創(chuàng)建；接著駁斥了幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)：“到處”“每天”“人人”皆可創(chuàng)建；然后以東山樵夫?yàn)槔?，進(jìn)一步指出創(chuàng)建要從點(diǎn)滴做起；最終發(fā)出關(guān)于創(chuàng)建的宣言。作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)建”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)綻開(kāi)了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)建之人”的觀點(diǎn)。最終發(fā)出了只要有一絲熱忱，一滴汗水，都應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建，都能夠創(chuàng)建的宣言。1．運(yùn)用例證法，逐一反對(duì)。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響的人物事例，反對(duì)種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)建活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)建勝利的經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明觀點(diǎn)也就最具有勸服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，極具教化性。2．本文大量運(yùn)用了排比句，增加了語(yǔ)言的氣概，增加了論證的效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或確定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊美人物經(jīng)驗(yàn)的非凡，從不同角度反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充溢、豐富，具有勸服力。3．反對(duì)之后，水到渠成地樹(shù)立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)建。使文章論證全面，觀點(diǎn)顯明，結(jié)論真實(shí)可信，極具感召力。eq\a\vs4\al(創(chuàng)建宣言)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(引出話題（1～4自然段）,駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，立正面觀點(diǎn)（5～11自然段）,\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(環(huán)境太平凡,生活太單調(diào),年紀(jì)太小,太無(wú)能,陷入絕境))\a\vs4\al(駁不能