高二歷史宗教改革

復習檢查:1、文藝復興首先發(fā)生在——2、文藝復興的實質(zhì)是——3、文藝復興的核心是——4、文藝復興首先在——表現(xiàn)出來。5、其中創(chuàng)作《十日談》的是——；率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達憎惡的是——；最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”的是——6、簡答：什么是人文主義？7、簡答：文藝復興為什么會首先發(fā)生在意大利？第6課(2)宗教改革基督教常識大約1世紀左右,基督教產(chǎn)生在小亞細亞與巴勒斯坦一帶。到了4世紀初期，基督教逐漸演變?yōu)榱_馬帝國的國教，勢力日益擴大。11世紀時，基督教會以君士坦堡和羅馬為中心，分裂為東西兩部分。中世紀（大約5-14世紀）的歐洲，天主教勢力空前強大，羅馬教皇確立了對西歐的大一統(tǒng)神權統(tǒng)治。經(jīng)濟上，教會擁有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民眾征收“什一稅”；政治上，羅馬教遷鼓吹教權高于王權；文化上，教會壟斷了學校教育；社會生活上，天主教會的影響也無處不在?；浇躺駥W否定人生，否定現(xiàn)實，追求“天堂”幸福，提倡禁欲主義，認為人生來是有罪的。人的罪惡，要用懺悔、祈禱來求得上帝的恩澤，從罪惡中解放出來，死后才能進入天堂。探究問題一：

16世紀的德意志為什么會發(fā)生宗教改革運動？（1）文藝復興運動的影響

（2）隨著資本主義發(fā)展，日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展（3）天主教會在歐洲尤其在德意志殘酷壓迫和掠奪，羅馬教皇在德意志兜售“贖罪券”1、背景：兜售“贖罪券”（導火線）---主要原因----直接原因

問題探究二：1、宗教改革開始的標志是什么？2、歸納并理解馬丁·路德的主張。

2、路德的思想主張第一，只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券第二，基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權力，不必盲目聽從教皇和教會

第三，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。第四，君主的權利高于教士甚至教皇---------這實際上否認了教皇的權威。--------維護資產(chǎn)階級利益--激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持問題探究三：宗教改革是天主教內(nèi)部的改良嗎？3、實質(zhì)：是一場在宗教改革外衣下資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的思想政治運動4、影響：（1）宗教改革擴展到歐洲其他國家，如瑞士、英國宗教改革。（2）形成不受羅馬教皇控制的教派，統(tǒng)稱為新教派，如：路德派，加爾文派，英國國教（3）人們思想進一步解放，開始打破對羅馬教會的迷信，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。比較：文藝復興和宗教改革？

①時代背景②性質(zhì)與矛頭對象③尋求和吸取養(yǎng)料相同不同①在人的問題上②在對待宗教的態(tài)度上③群眾基礎④方式和手段上（1）產(chǎn)生的時代背景相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。相同：不同（1）在人的問題上：前者認為人是萬物的尺度，而后者卻強調(diào)神的偉大，一切以神為中心（2）在宗教問題上，文藝復興揭露教會的罪惡,但對宗教和解和寬容。而宗教改革主張宗教改革，形成不受羅馬教皇控制的各種形式的新教派。（3）文藝復興表現(xiàn)在思想領域和社會上層，而宗教改革群眾基礎也更為廣泛。（4）方式手段上，文藝復興打著復興古希臘羅馬文化旗號宣揚資產(chǎn)階級思想.宗教改革是披著宗教改革外衣進行一場資產(chǎn)階級反封建的思想政治運動。1．（2007上海歷史）羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是（）A．馬丁·路德B．克倫威爾C．亨利八世D．加爾文2.（2007山東）馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德（）A.倡導人的解放B.否定基督教C.宣揚《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位及時訓練：3、馬丁.路德的思想主張不包括

A.法律面前人人平等B.信仰得救

C.簡化宗教儀式D.《圣經(jīng)》高于教會和教皇4、中世紀的德國流傳著一句諺語“德國是教皇的奶?！?，該諺語反映了A、德國養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達B、德國供應羅馬牛奶C、羅馬教會剝削德國D、德國是教皇的領地5、馬丁.路德在《九十五條論綱》闡述基督徒有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以與上帝溝通。這種思想社會效果是A、將人們從宗教迷信中解放出來B、從神學角度論證了人的自由和獨立性C、動搖了上帝在人們心中的地位D、使基督徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等6、16世紀宗教改革的實質(zhì)是A、宗教內(nèi)部派別斗爭B、世俗封建主同教會之間的爭權奪利C、新興資產(chǎn)階級反封建的斗爭D、農(nóng)民階級反封建的斗爭7．下列有關宗教改革影響的敘述，正確的有：①摧毀了西歐封建勢力②有力地打擊了羅馬天主教會③有利于資本主義的發(fā)展④促進了西歐民族文化的發(fā)展A②③④B①②③④C①②③D②③

8、《十日談》的一則故事：一個與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信奉天主教的父親答道：她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。他囑咐兒子低頭看地面，不要看他們。誰知兒子卻說：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧！薄伽丘用這則故事想說明的是（）A、人的自然天性無法阻擋B、人生的目的是追求幸福C、將女人比作禍水很愚蠢D、青年人從來不盲從盲信圖二出售免罪券圖一被丑化的神父1、圖一說明