2024年華師大新版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大新版必修3歷史上冊階段測試試卷807考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、拉馬克提出“用進廢退”和“獲得性遺傳”兩個原則。達爾文的觀點被后人歸納為“物竟天擇，適者生存，自然選擇”。兩人對生物進化原因的認識雖然不同，但有一根本的相同點，這就是A.生物是由低級向高級發(fā)展的B.生物天生具有向上發(fā)展的趨向C.否定了上帝創(chuàng)造萬物的觀點D.肯定了環(huán)境對物種變化的影響2、馬克思認為所有社會制度都處于不斷的變化過程中。自人類有史以來，一種社會已讓位于另一種社會。所以，他滿懷信心的預言，資本主義制度將讓位于未來的社會主義制度。自然科學方面與馬克思這一認識不謀而合的是A.經(jīng)典力學理論B.光電效應理論C.生物進化理論D.量子力學理論3、有人談到欣賞《蒙娜麗莎》的觀感曾有這樣的感受，認為蒙娜麗莎“薄情冷淡而又引人動情，美麗動人而又有點不可接近”。對此理解正確的是A.繪畫所表現(xiàn)的是對宗教題材的“人”的歌頌B.是激進的資產(chǎn)階級人文主義政治觀的反映C.刻畫了現(xiàn)實生活中勞動人民的少婦的美麗D.表現(xiàn)了人文主義學者對藝術欣賞的新情趣4、孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在德民”。這些主張產(chǎn)生共同的社會背景是A.封建制度逐步發(fā)展B.百家爭鳴趨于合流C.奴隸制度全面崩潰D.社會動蕩矛盾尖銳5、托馬斯?杰斐遜說：“假如讓我決定我們應該有一個無報紙的政府，還是有一個無政府的報紙，我將毫不躊躇地表示歡迎后者?！笨梢娝麖娬{(diào)A.天賦人權B.言論自由C.自由平等D.民主共和6、朱熹曾自述之所以得中進士，是因為在答卷中糅進了佛理，而他初次赴京趕考，隨身攜帶的也只有某高僧的語錄。這反映了A.佛學與儒學有相通之處B.理學思想根源于佛學C.科舉考試以闡釋佛理為主D.儒學正統(tǒng)地位發(fā)生動搖評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共27分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀六七十年代之前，美國絕大多數(shù)報刊都是靠政黨、政治派別或者政治人物提供財政支持。隨著報紙的大規(guī)模發(fā)行，越來越多的報紙已能夠通過廣告收入維持自己的運作。同時，美國公眾對總統(tǒng)產(chǎn)生了更高的期待，媒體也把白宮視為重要新聞中心。西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)曾在度假時主動邀請記者報道他和家人的活動。1913年，威爾遜總統(tǒng)定期召開對所有正式注冊記者開放的總統(tǒng)新聞發(fā)布會，從此以后，白宮記者可以通過這個平臺合理合法地代表公眾直接向總統(tǒng)質(zhì)詢。之后，富蘭克林·羅斯福總統(tǒng)“爐邊談話”、里根總統(tǒng)的“電視演講”等都產(chǎn)生了良好的社會反響。奧巴馬總統(tǒng)任職的前兩年，共接受過269次媒體專訪，并成為第一位在推特網(wǎng)上舉辦訪談活動的美國總統(tǒng)?！獡?jù)翟崢《美國總統(tǒng)政治傳播體系的打造及其演變》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；分析美國總統(tǒng)新聞發(fā)布機制在20世紀初建立的原因，并概括該機制的特點。

材料二新中國國家領導人新聞發(fā)布機制的變化表。

新聞發(fā)布會。

傳媒采訪。

備注。

1949—1954年。

/

/

暫無國家領導人新聞發(fā)布機制。

1954—1977年。

在外事出訪中舉行記者招待會。

接受外國記者專題采訪；利用對華友好記者發(fā)布新聞。

記者須提前遞交提問紙條。

1978—1992年。

在外事出訪中舉辦新聞發(fā)布會成為慣例；從中共十三大開始舉行政治局常委“中外記者見面會”；創(chuàng)建總理國內(nèi)新聞發(fā)布新平臺。

接受中外記者專題采訪。

發(fā)布會進行剪輯錄播；采取事先選擇提問人的模式。

1993—2019年。

形成出國訪問新聞發(fā)布“三步曲”；重點完善總理新聞發(fā)布會品牌。

接受外國記者專題采訪時“不限時間；不限問題”；注重“講好中國故事”

發(fā)布會進行電視現(xiàn)場直播及互聯(lián)網(wǎng)直播；采取現(xiàn)場隨機選擇提問人的模式。

——據(jù)吳鋒《新中國70年國家領導人新聞發(fā)布：機制嬗變、基本經(jīng)驗、完善方略》整理（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括新中國國家領導人新聞發(fā)布機制發(fā)展的趨勢，簡析我國建立并完善該機制的意義。16、作為中國共產(chǎn)黨思想路線的“實事求是”；植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。

材料一漢武帝時；廣開獻書之路。河間獻王好儒學，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辯將正本獻給朝廷?！稘h書》評價獻王“修學好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務得事實，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”。

——摘編自《漢書》等材料二清代學者阮元批評宋明理學家“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”；而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛；道），似有合于‘實事求是’之教”。阮元進一步評論道，“實者，實事也。圣賢講學，不在空言，實而已矣”。近人梁啟超也認為清儒“以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神”。梁啟超筆下的科學精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等。

——摘編自梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》等（1）結合材料一和所學知識；概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。

（2）結合材料一、二和所學知識，概括阮元批評宋明理學家的原因，并指出梁啟超所述“實事求是”的新內(nèi)涵。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一歷史上華夏農(nóng)耕文明由于長期處在與周邊游牧文明的比較壞境中；以致形成了一種華夏“中心”的文化優(yōu)越意識。但同時中國自古也有以儒家“天下一家”；“和而不同”理念為基本內(nèi)容的“超國家主義”的思想傳統(tǒng)。清季民初的讀書人意識到，中國并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世紀初中國思想界興起世界主義論，楊度認為“中國今日所遇之國為文明國，中國今日所處之世界為野蠻之世界”，對此胡適主張“世界者，乃世界人之世界，不當由歐美兩洲人獨私有之。亞洲諸國為世界一部分，不宜岐視之”，而孫中山則主張“受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復起來之后，才配得來講世界主義。中國如果強盛起來，還要対于世界負一個大責任”。

——據(jù)李永晶《新世界主義：破解民族精神的時代困境》等材料二20世紀下半葉以來；世界主義在西方愈受關注。其基本觀點是所有人對人類的忠誠并不一定非把自己局限于某個特定的民族國家，人們忠于自己的祖國，并不妨礙對外國人持友好的態(tài)度，可以通過交往和對話達到不同民族和文化之間的相互溝通和理解，這不會抹去人們的民族身份。例如，作為歐洲人，人們具有民族性，而作為超越歐洲的國際上的人，人們更具有歐洲性。個人；政府、國際組織毫無疑向都應該為世界城邦的建立負有責任。

——據(jù)（法）雅克·德里達《論“世界主義”與寬容》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；概括中國近代世界主義與古代世界主義的不同并分析原因。

（2）根據(jù)材料一、二，概括近代以來中西方世界主義的共同內(nèi)涵，并結合所學知識簡析世界主義思潮對二戰(zhàn)后世界發(fā)展的意義。評卷人得分五、論述題(共4題，共28分)18、閱讀材料；回答問題。

材料非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的；與民眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能；以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。這種文化遺產(chǎn)對凝聚民族認同、促進文化交流具有不可替代的作用，是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體范圍包括：口頭傳統(tǒng)以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關的文化空間。

——摘編自劉魁立《論全球化背景下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》根據(jù)材料并結合所學中國史知識，請寫明申報一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的名稱，并闡述申報理由。（要求：申報合理，論證充分，表述清晰。）19、閱讀材料；回答問題。

材料。

。1800年。

改良后的蒸汽機中；62%被用于為煉鐵爐；面粉廠等工業(yè)提供旋轉(zhuǎn)動力。

1816年。

英國阿美士德率團訪華；因為禮節(jié)等分歧，未能謁見嘉慶帝。

1843年。

中英簽訂《虎門條約》和《五口通商章程》

19世紀。

50年代。

荷蘭；丹麥、普魯士等國大幅度降低進口商品關稅；法國大大降低鋼鐵和五金品材的關稅。

1860-1861年。

允許外國公使進駐北京；與清政府用平等禮節(jié)；成立總理衙門，專門負責對外交往。

1872-1894年。

近代中國民營企業(yè)達到100多家；分布在紡織；面粉，造紙、船舶修理等多個部門。

1895年。

臺灣發(fā)布戰(zhàn)斗檄文；宣言“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”

1898年。

康有為等人組織保國會；呼吁：“惟有合群以救之，惟有激恥以振之”

——摘編自鄭師渠《中國近代史》等從表中提取相互關聯(lián)的中外歷史信息，自擬題目，并結合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關聯(lián)，史論結合）20、閱讀材料，完成下列要求。材料自20世紀50年代“形象學”興起之后，西方的中國形象研究引起了學者的廣泛關注。西方中國形象史發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即夢幻的形象（13世紀出現(xiàn)）、理想的形象（15世紀出現(xiàn)）、落后的形象（18世紀中期出現(xiàn)）和被“妖魔化”的形象（19世紀以來）。自20世紀50年代“形象學”興起之后，西方的中國形象研究引起了學者的廣泛關注。西方中國形象史發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即夢幻的形象（13世紀出現(xiàn)）、理想的形象（15世紀出現(xiàn)）、落后的形象（18世紀中期出現(xiàn)）和被“妖魔化”的形象（19世紀以來）。

根據(jù)材料并結合所學知識，選取其中一個或兩個階段，自擬題目，予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）——摘編自趙鳳玲《西方中國形象演變的歷史圖景》21、2019年10月4日；新華社文章《三代筑路人眼中的新中國鐵路建設之變》一文中提到：新中國成立后，中國鐵路建設飛速發(fā)展。2018年末，中國鐵路營業(yè)總里程達13.2萬公里，這個數(shù)字比1949年增長了5倍。閱讀材料，完成下列要求。

。人物。

工作簡歷。

回憶片段。

王宗術。

王宗術；1966年成為鐵路工人，從沾火到皖贛，從宣杭到京九，參與修建了6條鐵路大通道。

當時一個口號就是"建設大西南；為祖國發(fā)展做貢獻；那時候十八九歲，山區(qū)里根本不知道火車是哈，但國家號召，我們就去干了。從最基礎的鐵路建設理論開始學起。一根25米長的鐵軌要靠25個人扛，"一、二、三，地喊著；遇山開隧道，先用炸藥包開路，再拿鎬和鏟子一點點地挖。

王丹。

王丹；王宗術的兒子，退伍轉(zhuǎn)業(yè)到鐵路系統(tǒng)后，參與修建的第一條鐵路便是京九線。后在合安高鐵廬江軌道板場當一名生產(chǎn)負責人。

那時候機械化水平已經(jīng)比較高了；專門的鋪軌機；大型的裝載設備已經(jīng)上道。如今我們生產(chǎn)的軌道板是中國自主研發(fā)，其中的信息化程度比以前大有提高。從枕木到混凝土軌枕再到如今的軌道板，材質(zhì)、形態(tài)和寬度變化的背后，是速度的要求，是創(chuàng)新的結果。

王慶林。

王慶林；王丹之子，大學畢業(yè)以后，也進入了鐵路行業(yè)。

如今；高鐵正線上已經(jīng)看不到石子的身影，一塊塊軌道板；一條條鋼軌向遠處伸去。以前修一條鐵路至少得五六年，甚至七八年，如今，省內(nèi)鐵路一般兩年就能完成。可見，科技的進步，讓鐵路建設不再艱難。

根據(jù)材料并結合所學知識，對上表的內(nèi)容提出你的認識，并予以說明。（要求：認識具體明確，說明須史論結合。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共6分)22、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？23、關注人；關注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？24、科學技術是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領先的明證。鄭和船隊的航海技術在當時世界上也是獨領風騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術的落后是一個巨大的困難；尤其是當那些西洋顧問和教習自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應設備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術的重大突破。中國國防尖端技術的巨大發(fā)展，標志著中國國防現(xiàn)代化建設進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學技術當時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領域，設立許多科學研究機構。俾斯麥鼓勵德國學子去學習和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術對鄭和下西洋的作用。結合所學知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務企業(yè)制造軍艦的技術狀況。結合所學知識說明洋務運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術大發(fā)展的作用。結合所學知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結合所學知識，分析科技發(fā)展對當時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學技術有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

拉馬克和達爾文都認為生物是進化演變的結果，這一主張否定了上帝造物的觀點，C正確；A不符合拉馬克的主張，排除；B是拉馬克的觀點，不是達爾文的主張，排除B；D是達爾文的主張，不是兩人的共同點，排除。2、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干材料內(nèi)容“社會制度的變化”，資本主義制度將讓位于未來的社會主義制度”可知，馬克思主義指出了人類社會從低到高的發(fā)展演進規(guī)律，這與自然科學中生物進化論的規(guī)律相似，故選C項；ABD項科技成就內(nèi)容均與材料題干材料所述的社會進化發(fā)展觀不同，故排除ABD三項。3、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)所學可知《蒙娜麗莎》是文藝復興時期達芬奇的作品，結合材料“薄情冷淡而又引人動情，美麗動人而又有點不可接近”可知，作品引人動情，美麗動人，這都體現(xiàn)了當時的時代精神和人格的力量，表現(xiàn)了人文主義學者對藝術欣賞的新情趣，D正確；據(jù)所學可知作品是對一位貴婦的描繪，A錯誤；據(jù)材料可知，《蒙娜麗莎》是文藝復興時期達芬奇的作品，是對一位貴婦神情的描繪，沒有涉及人文主義政治觀，B錯誤；據(jù)上分析，C錯誤。4、D【分析】【詳解】

只有在社會動蕩，矛盾尖銳的時候，才有、也才允許不同的思想涌現(xiàn)，同樣只有社會缺少什么而提倡什么，因為社會不和諧、矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁所以才有了孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在德民”。故D項正確。孔子生活的時代并不是封建制度逐步發(fā)展，故A項錯誤?！摆呌诤狭鳌笔侵溉诤蠟橐惑w，而這些主張之間都有區(qū)別，并不是趨于合流，故B項錯誤。春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制度向封建社會轉(zhuǎn)型時期，并不是全面崩潰，故C項錯誤。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“有一個無政府的報紙”而不是“有一個無報紙的政府”可知，材料中的“報紙”是言論自由的象征，因此材料強調(diào)了言論自由的重要性，故B項正確；材料中的“報紙”是言論自由的象征，與天賦人權無關，故A項錯誤；自由平等思想在材料中沒有體現(xiàn),故C項錯誤；材料中沒有涉及美國的政治體制，故D項錯誤。6、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干“朱熹曾自述之所以得中進士，是因為在答卷中糅進了佛理”結合所學知識分析，朱熹為理學集大成者，其在儒學立場上吸取佛道思想建立了理學體系，而理學是儒釋道三教長期論爭和融合的結果，說明佛儒之學有理論的相通之處。故選A。理學繼承了儒家“仁”“禮”思想，故B項表述錯誤?？婆e考試以儒家經(jīng)典作為考試內(nèi)容，故C排除。結合所學知識，D項表述不符合史實，故排除。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共27分)15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料一中“越來越多的報紙已能夠通過廣告收入維持自己的運作”；不再需要“政黨；政治派別或者政治人物提供財政支持”可知，舊有政治傳播體系不適應現(xiàn)實需求；根據(jù)“公眾對總統(tǒng)產(chǎn)生了更高的期待，媒體也把白宮視為重要新聞中心”，結合所學知識可知，報紙等媒體獨立性的增強（監(jiān)督功能增強）；結合所學知識，從當時美國政治和社會改革新聞發(fā)布機制的可能性和必要性等方面分析可知，普選權范圍進一步擴大，民眾政治參與意愿提高（資產(chǎn)階級代議制走向完善）和政府加強政治宣傳，爭取民眾支持的需要。特點：根據(jù)材料一中“西奧多·羅斯福總統(tǒng)曾在度假時主動邀請記者報道他和家人的活動”“威爾遜總統(tǒng)定期召開對所有正式注冊記者開放的總統(tǒng)新聞發(fā)布會”“富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)‘爐邊談話’、里根總統(tǒng)的‘電視演講’等”“（奧巴馬成為）第一位在推特網(wǎng)上舉辦訪談活動的美國總統(tǒng)”，結合所學所學知識，從時間、進程、方式、技術、作用、頻率等方面分析可知，美國總統(tǒng)新聞發(fā)布機制起步早且持續(xù)發(fā)展，正式與非正式渠道并存，媒介不斷更新，直面公眾直接影響社會，注重塑造政府和總統(tǒng)的形象，新聞發(fā)布頻繁（政府與傳媒聯(lián)系密切）。

（2）趨勢：根據(jù)材料二中國家領導人新聞發(fā)布從無到有，從特殊到慣例，“形成出國訪問新聞發(fā)布‘三步曲’”可知，日趨成熟，日益常態(tài)化、制度化；根據(jù)“發(fā)布會進行電視現(xiàn)場直播及互聯(lián)網(wǎng)直播；采取現(xiàn)場隨機選擇提問人的模式”可知，形式逐步多樣化；根據(jù)“在外事出訪中舉行記者招待會”“重點完善總理新聞發(fā)布會品牌”可知，由主要服務于外交工作到內(nèi)政外交兼顧（由早期單一的外交驅(qū)動轉(zhuǎn)為內(nèi)政外交雙重驅(qū)動）；根據(jù)“接受外國記者專題采訪時‘不限時間、不限問題’；注重‘講好中國故事””可知，彰顯出政治心態(tài)日益自信。意義：根據(jù)材料二中中國國家領導人新聞發(fā)布機制發(fā)展的趨勢，結合所學知識，從國家管理、社會發(fā)展、國際影響等方面分析可知，我國建立并完善該機制，有利于民眾了解國家的大政方針，有利于更好地實現(xiàn)民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，有利于推動各級各類政府新聞發(fā)布機制的改革，也有利于構建良好的國家形象，提升中國的國際影響力，有利于引導國內(nèi)外輿論走向。【解析】（1）原因：舊有政治傳播體系不適應現(xiàn)實需求；報紙等媒體獨立性的增強（監(jiān)督功能增強）；普選權范圍進一步擴大；民眾政治參與意愿提高（資產(chǎn)階級代議制走向完善）；政府加強政治宣傳，爭取民眾支持的需要。

特點：起步早且持續(xù)發(fā)展；正式與非正式渠道并存；媒介不斷更新；直面公眾直接影響社會；注重塑造政府和總統(tǒng)的形象；新聞發(fā)布頻繁（政府與傳媒聯(lián)系密切）。

（2）趨勢：日趨成熟；日益常態(tài)化；制度化；形式逐步多樣化；由主要服務于外交工作到內(nèi)政外交兼顧（由早期單一的外交驅(qū)動轉(zhuǎn)為內(nèi)政外交雙重驅(qū)動）；彰顯出政治心態(tài)日益自信。

意義：有利于構建良好的國家形象，提升中國的國際影響力；有利于引導國內(nèi)外輿論走向；有利于民眾了解國家的大政方針；有利于更好地實現(xiàn)民主決策、民主管理和民主監(jiān)督；有利于推動各級各類政府新聞發(fā)布機制的改革。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）背景：根據(jù)“好儒學”；結合所學，分析得出漢武帝采納董仲舒建議，罷黜百家獨尊儒術；根據(jù)所學西漢的時代背景，還應從漢朝國家統(tǒng)一強盛；漢武帝鞏固統(tǒng)治的需要，重視思想文化等角度分析總結。原因：根據(jù)“經(jīng)考辯將正本獻給朝廷”“河間獻王好儒學”，分析得出河間獻王保留下來的古文先秦舊書經(jīng)過了考辯。

（2）原因：根據(jù)“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”空洞虛無，缺乏實事求是的精神。新內(nèi)涵：根據(jù)“善懷疑，善尋間”得出善于懷疑、探索；根據(jù)“不肯妄徇古人之成說與一己之臆見”得出不因循古人之成說，不妄加臆斷；根據(jù)“必力求真是真非之所存”得出實事求是。【解析】（1）背景：漢武帝采納董仲舒建議；罷黜百家獨尊儒術；漢朝國家統(tǒng)一強盛；漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，重視思想文化。原因：河間獻王保留下來的古文先秦舊書經(jīng)過了考辯。

（2）原因：空洞虛無，缺乏實事求是的精神。新內(nèi)涵：善于懷疑、探索；不因循古人之成說，不妄加臆斷；實事求是。17、略

【分析】本題考查中國近代世界主義與古代世界主義的不同并分析原因；近代以來中西方世界主義的共同內(nèi)涵以及世界主義思潮對二戰(zhàn)后世界發(fā)展的意義；主要考查學生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學有關內(nèi)容解決問題的能力。

（1）中國古代世界主義的內(nèi)涵可以根據(jù)材料中的“以致形成了一種華夏‘中心’的文化優(yōu)越意識。但同時中國自古也有以儒家‘天下一家’；‘和而不同’理念為基本內(nèi)容的‘超國家主義’的思想傳統(tǒng)”等信息概括得出；中國近代世界主義的內(nèi)涵可以根據(jù)20世紀初中國思想界的代表性觀點總結得出。出現(xiàn)這種不同的原因；應當從古代和近代中國不同社會狀況來分析。

（2）近代以來中西方世界主義的共同內(nèi)涵，根據(jù)材料一概括得出的信息和材料二中“人們忠于自己的祖國，并不妨礙對外國人持友好的態(tài)度,可以通過交往和對話達到不同民族和文化之間的相互溝通和理解,這不會抹去人們的民族身份”“個人、政府、國際組織毫無疑義都應該為世界城邦的建立負有責任”等信息的比較可以看出，共同內(nèi)涵是強調(diào)民族平等與和平合作，強調(diào)民族主義與世界主義并不矛盾，強調(diào)個人或國家對世界發(fā)展的責任。世界主義思潮對二戰(zhàn)后世界發(fā)展的意義，應當聯(lián)系所學二戰(zhàn)后的國際形勢，從有利于國際合作，有利于歐共體等區(qū)域集團的建立和發(fā)展，有利于促進戰(zhàn)后國際關系的民主化和多極化，有利于各種國際組織和對話機制的建立和更好的應對人類面臨的共同問題等方面來回答?！窘馕觥浚?）不同：中國古代世界主義是華夏優(yōu)越前提下強調(diào)協(xié)和萬邦的對外關系實踐（或：華夏文明優(yōu)越；中國地處世界中心）；中國近代世界主義則是民族貧弱基礎上追求民族平等、世界和平的中外關系理想（或：強調(diào)民族平等；反抗侵略壓迫）。

原因：古代；農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮，專制集權統(tǒng)治日益強化，儒家思想影響深遠（若考生回答大一統(tǒng)王朝或統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；天朝上國觀念或夷夏之辨思想的影響可酌情賦分）。近代，民族危機日益嚴峻，民族獨立成為時代使命；西方啟蒙思想的傳播；對歷次侵略、一戰(zhàn)暴露出的西方民族主義暴力性的反思。

（2）共同內(nèi)涵：強調(diào)民族平等與和平合作；強調(diào)民族主義與世界主義并不矛盾；強調(diào)個人或國家對世界發(fā)展的責任。

意義：有利于國際合作，推動經(jīng)濟全球化；有利于歐共體等區(qū)域集團的建立和發(fā)展；有利于促進戰(zhàn)后國際關系的民主化和多極化；有利于各種國際組織和對話機制的建立；有利于更好地應對人類面臨的共同問題。五、論述題(共4題，共28分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解讀，可以選擇古代任一對人類文明產(chǎn)生重大影響的成就進行申報。如四大發(fā)明中的印刷術。申報名稱：印刷術申報理由：根據(jù)所學知識，從印刷術發(fā)展歷程、對文化交流傳播的作用等角度闡述，凸顯其在人類創(chuàng)造力方面的成就。具體而言，印刷術作為古代中國的“四大發(fā)明”"之一，已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術，主要印刷佛經(jīng)、日歷、詩集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關。宋代作為雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟，又便捷，是我國印刷業(yè)的一大革新。后來，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術的出現(xiàn)對凝聚民族認同、促進文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀，活字印刷術傳到歐洲，對歐洲的文藝復興、宗教改革等思想解放運動起到了極大推動作用。所以，印刷術不但是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。【解析】示例一申報名稱：印刷術申報理由：印刷術作為古代中國的“四大發(fā)明”"之一；已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術，主要印刷佛經(jīng)；日歷、詩集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關。宋代作為雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟，又便捷，是我國印刷業(yè)的一大革新。后來，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術的出現(xiàn)對凝聚民族認同、促進文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀，活字印刷術傳到歐洲，對歐洲的文藝復興、宗教改革等思想解放運動起到了極大推動作用。所以，印刷術不但是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

示例二申報項目：京劇申報理由：京劇是中國影響最大的戲曲劇種；有“國劇”之稱，被譽為“國粹”。清朝乾隆末年，四大徽班進京演出，風行一時。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京參加徽班的演出，形成“徽漢合流”局面。經(jīng)過徽漢藝人的表演實踐，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔；刷目和表演形式，最終形成了新劇種一一京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。從此，京劇由北京走向全國，成為廣為流傳的劇種。民國以來，它又逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。所以，京劇對凝聚民族認同、促進文化交流等方面具有不可替代的作用，它是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

舉其它示例，如中國書法、端午節(jié)、清明節(jié)、算盤、青瓷制作、宣紙制作等，只要言之有理，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征即可。19、略

【分析】根據(jù)材料可提煉出論題：西方工業(yè)文明沖擊下中國逐步走向近代化。根據(jù)材料和所學，可從英國完成工業(yè)革命，為了打開中國市場，開始侵略中國，中國開始淪為半殖民地半封建社會；然后，說明在西方文明沖擊下，中國人向西方學習，洋務運動開啟中國近代化，維新變法運動和辛亥革命推動中國近代化過渡到制度層面。最后進行總結，明確觀點即可。也可提出其他論題?！窘馕觥空擃}1：西方工業(yè)文明沖擊下中國逐步走向近代化。

論證：首先完成工業(yè)革命的英國；機器大生產(chǎn)取代手工勞動，生產(chǎn)力取得較快發(fā)展；為了擴大海外市場，英國等國家將侵略矛頭指向中國，發(fā)動兩次鴉片戰(zhàn)爭，中國逐步淪為半殖民地半封建社會；先進中國人開眼看世界，提出向西方學習的主張；面臨內(nèi)憂外患的清政府，掀起洋務運動，興辦近代企業(yè)，創(chuàng)辦新式海軍，選派留學生，標志著中國近代化的開端；在列強的刺激和洋務運動的誘導下，近代民族工業(yè)出現(xiàn)，民族資本主義形成并得到初步發(fā)展；甲午戰(zhàn)爭后，民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺，相繼發(fā)起維新變法運動和辛亥革命，推動中國近代化由器物層面向制度層面過渡。

總之；在西方工業(yè)文明沖擊下，中國近代化逐步展開。

論題2：西方侵略與近代中國民族意識的覺醒。

論證：完成工業(yè)革命的英國于1840年發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭；打破了清政府“天朝上國”的虛驕觀念，傳統(tǒng)的以華復為中心的民族意識趨于崩潰；外國公使進駐北京及清政府在禮儀及機構方面的調(diào)整，加速傳統(tǒng)的朝貢體制瓦解，客觀上也促進華復中心觀的解體；甲午戰(zhàn)爭中國的慘敗和《馬關條約》的簽訂，引起列強瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴峻，中國社會各階層紛紛掀起救亡圖存運動的高潮，民族意識覺醒；維新派推動維新變法運動，把啟迪民智與救亡圖存聯(lián)系起來；促進近代中國的思想解放；農(nóng)民階級發(fā)起的義和團運動，以“扶清滅洋”為口號，觸及時代主題，是一場自發(fā)的反帝愛國運動。以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派進行辛亥革命，引入西方民主共和觀念，進一步推動了近代中國民族意識的發(fā)展。

總之，西方侵略客觀上推動了近代中國民族意識的覺醒。20、略

【分析】【詳解】

本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是13-19世紀以來（西方和中國）。首先，根據(jù)題意要求，選取其中一個或兩個階段，自擬題目。根據(jù)材料“夢幻的形象（13世紀出現(xiàn)）”，可擬定論題：13世紀的歐洲人對中國充滿夢幻的想象。其次，結合所學知識，可從中國和西方對彼此了解較少、中西經(jīng)濟和文化的交流、《馬可·波羅游記》等文學作品的宣傳、中世紀歐洲的現(xiàn)實情況等角度予以闡述。最后，總結概括可知，13世紀以來歐洲人對中國的夢幻形象，誘使著歐洲人對東方的財富充滿向往，也激勵著人文主義者大膽挑戰(zhàn)基督教的禁欲主義，積極追求現(xiàn)實的幸福和世俗的快樂等等。或者根據(jù)材料“落后的形象（18世紀中期出現(xiàn)）”，可擬定論題：18世紀中期以后西方人認為中國是落后的。其次，結合所學知識，可從歐洲工業(yè)革命的進步、中國閉關鎖國的落后、西方列強殖民侵略的需要等角度予以闡述。最后，總結概括可知，從19世紀到20世紀中期，西方人較少關注中國文化的優(yōu)秀成分和對世界的貢獻，而從中國的社會、道德、宗教以及中國人的樣貌等方面，建構頹敗的社會、腐朽的政體以及沒落的道德等中國形象，不利于東西方的經(jīng)濟文化交流等等?！窘馕觥渴纠唬?/p>

13世紀的歐洲人對中國充滿夢幻的想象。

在13世紀之前；中國和西方對彼此的了解較少。13世紀蒙古西征后，歐洲的傳教士；商人、冒險家大批來到中國，促進了中西經(jīng)濟和文化的交流；歐洲出現(xiàn)了關于中國的文學作品，成為歐洲新航路開辟之前歐洲人了解神秘東方的重要途徑；《馬可·波羅游記》幾乎狂熱的筆墨，構建了一個比當時歐洲更為文明、更為繁榮和富庶的中國形象。中世紀的歐洲，貧窮、混亂、王權衰弱，隨著資本主義的發(fā)展和文藝復興的開展，新興資產(chǎn)階級渴望改變以前的狀況。

13世紀以來歐洲人對中國的夢幻形象；誘使著歐洲人對東方的財富充滿向往，也激勵著人文主義者大膽挑戰(zhàn)基督教的禁欲主義，積極追求現(xiàn)實的幸福和世俗的快樂。

示例二：

18世紀中期以后西方人認為中國是落后的。

18世紀中后期；歐洲尤其是英國開始工業(yè)革命，急需大量的原料和更廣闊的市場，幅員遼闊；物產(chǎn)豐富的中國成為英國乃至歐洲的首要目標；馬戛爾尼使團的訪華以失敗告終，隨后馬戛爾尼在回國后整理的報告和發(fā)表的日記里，把大清朝描繪成落后和愚昧的形象；18世紀中后期開始，中國經(jīng)濟發(fā)展逐漸落后西方，政治腐敗，閉關鎖國；鴉片戰(zhàn)爭后，為了維護西方文明的話語權，西方侵略者將中國描述成“劣等他者”，中國在歐洲人心目中逐漸形成了落后的形象。

從19世紀到20世紀中期，西方人較少關注中國文化的優(yōu)秀成分和對世界的貢獻，而從中國的社會、道德、宗教以及中國人的樣貌等方面，建構頹敗的社會、腐朽的政體以及沒落的道德等中國形象，不利于東西方的經(jīng)濟文化交流。21、略

【分析】【詳解】

本題考查現(xiàn)代中國的經(jīng)濟建設成就。作答時要從子孫三代筑路人的簡歷和回憶片段中提取鐵路建設之變的信息，從中提煉、概括一個認識，并用材料信息和所學知識說明該認識，最后進行總結提升。作答內(nèi)容應包括以下兩個角度：①認識具體明確，緊扣新中國鐵路建設之變或鐵路建設成就展開。如科技創(chuàng)新或科技進步推動現(xiàn)代中國鐵路建設取得巨大成就；歷代筑路人的敬業(yè)奉獻助推現(xiàn)代中國鐵路建設；新中國成立或社會主