2024年浙教版高三歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版高三歷史下冊月考試卷245考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、觀察下面的新中國城市化進(jìn)程發(fā)展曲線，其中出現(xiàn)階段“Ⅲ”的主要原因是

A.為完成“一五”計劃B.正在實施經(jīng)濟調(diào)整C.支持農(nóng)業(yè)合作化運動D.為了增強國有企業(yè)活力2、2016年10月17日7時30分神舟十一號飛船在我國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，不久后還會有新火箭新飛船陸續(xù)升空，同時還有新的發(fā)射場啟用等。根據(jù)國家經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的需要，中國歷史上曾擬定了57項重點任務(wù)的科技發(fā)展規(guī)劃，其中特別強調(diào)發(fā)展原子能和航天技術(shù)，這一規(guī)劃最有可能制訂于（）A.新中國建立初期B.全面建設(shè)社會主義初期C.對內(nèi)改革對外開放初期D.科技體制改革實行之后3、陳旭麓在《近代中國的新陳代謝》中指出，在中國近代，“來自西方的商品改變了中國社會的面貌。它沒有大炮那么可怕，但比大炮更有力量，它不像思想那么感染人心，但卻比思想更廣泛地走到每一個人的生活里去?！毕铝形鞣绞挛锍蔀橹袊松罱M成部分出現(xiàn)的先后順序是①西裝②電話③無線廣播④電影A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.④①②③4、《禮記?禮運》記載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度?！痹撐闹械摹爸贫取笔侵窤.禮儀制B.宗法制C.分封制D.井田制5、14世紀(jì)英國神學(xué)家威克里夫認(rèn)為：“依《圣經(jīng)》之言，英格蘭王朝是一個整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員。”16世紀(jì)宗教改革期間哪一思想體現(xiàn)了他的主張A.因信稱義B.教隨國定C.權(quán)威源于《圣經(jīng)》D.王權(quán)高于教權(quán)6、福建永安黃歷村土地買賣契約表（1552-1865）（《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》）

土地。

種類出賣人收買人契約。

性質(zhì)出賣人與。

收買人之關(guān)系年代苗田馮偉俊馮漢周典族伯侄嘉慶戊午三年三月苗田馮起元馮漢周典族兄弟嘉慶辛酉六年十二月苗田馮余慶馮漢周典堂兄弟嘉慶癸亥八年十二月苗田馮仙壽馮漢琳賣族兄弟嘉慶丙寅十一年十月苗田馮維貴。

范正寬馮燕魁賣族兄弟嘉慶丁卯十二年十二月對此表中土地買賣解讀不正確的是（）A.體現(xiàn)了宗法觀念的影響B(tài).體現(xiàn)了土地所有制為私有制C.使土地兼并更加嚴(yán)重D.制約了工商業(yè)擴大再生產(chǎn)7、東漢大文學(xué)家蔡邕的《獨斷》中記載謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達(dá)尊之意也?！边@一稱謂的由來反映了（）A.皇權(quán)神圣不可侵犯B.皇位繼承不可更改C.中央機關(guān)權(quán)力分化D.皇帝之意即上天之意8、《馬關(guān)條約》簽訂后，梁啟超等人在呈光緒帝的上書中指出，割臺灣的嚴(yán)重后果是：1．“外夷久存覬覦之心，而吾又以臺鼓舞之，誘召之”，“是吾割肉而自斃也”。2．“欲割臺以全內(nèi)地、保都城而地更瓦裂，都亦必驚。”梁啟超等人的觀點（）A.雖有夸張，但對國人有驚醒作用B.被以后列強侵略事實所證明C.認(rèn)識到了臺灣對國防的重要作用D.意在譴責(zé)清政府的腐朽無能9、閻照樣的《英國貴族史》認(rèn)為：秦朝以后，中國古代顯貴始終缺少一個類似于英國議會的特權(quán)機構(gòu)，不容易形成具有嚴(yán)格等級、相對連貫性和群體實力的貴族體制。造成這一局面主要是由于A.封建君主專制不斷強化B.宗法制在秦以后逐漸消亡C.古代貴族階層尚未產(chǎn)生D.科舉制度打擊了特權(quán)階層評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、【題文】鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐提出了“師夷長技以制夷”的思想。11、1997年中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會將“依法治國”寫入中華人民共和國憲法。____（判斷對錯）12、“時代的引領(lǐng)者”--啟蒙思想家。

。啟蒙思想家基本觀點弗朗索瓦。阿魯埃。

他以筆名（1）而聞名他提倡自然神論，批判天主教會，主張信仰自由，言論自由，出版自由，該思想家的政治主張是（2）洛克他提出的“（3）”學(xué)說為英國“光榮革命”后建立的君主立憲制提供了理論論證。（4）一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場合的適用”。盧梭他非常激進(jìn)，徹底摒棄了對君主政體的幻想，要求為全體人民爭取全部政治權(quán)利，為此強調(diào)“（5）”。培根他提出了物質(zhì)的第一性和永恒性，成為近代“（6）”的始祖。（7）“一個君主的臣民，不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體，返回烏合之眾的混亂狀態(tài)，也不能將他們自己的人格從承當(dāng)者身上轉(zhuǎn)移到另一個人或另一個集體身上?！眴栴}：在空格中補充信息。

（1）____（2）____（3）____（4）____（5）____（6）____

（7）____。13、20世紀(jì)以來；先進(jìn)的中國人不斷探索，形成了三個重大思想理論成果．成為中華民族走向復(fù)興的精神力量。閱讀材料，回答問題。

材料一下圖為孫中山手書的中國同盟會政治綱領(lǐng)。以后；孫中山在《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會上說：“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)余滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革會，并不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立完政體?！?/p>

材料二美國學(xué)者特里爾在《毛澤東傳》中寫道：“毛澤東是二十世紀(jì)魅力超群的政治家，他使中國有了一個新的開端一場沒有毛澤東的共產(chǎn)主義運動肯定會遜色不少，它將失去其應(yīng)有的、區(qū)別于其他國家共產(chǎn)主義運動的特色。”材料三鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)．必須從中國的實際出發(fā)之自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”材料四胡錦濤說：“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合；與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運；才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”

(1)結(jié)合材料指出孫中山的民權(quán)思想的內(nèi)涵。在新民主主義革命時期，孫中山的民權(quán)思想有怎樣的發(fā)展?(2)結(jié)合所學(xué)知識指出材料二中“使中國有了一個新的開端”的根本原因是什么。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“區(qū)別于其他國家共產(chǎn)主義運動”的“特色”是什么?(3)中共十二大上，鄧小平明確提出什么重要理論?結(jié)合所學(xué)知識，說明十年后鄧小平“南方談話”針對哪個根本問題進(jìn)行了理論發(fā)展。14、西方傳教士在中國近代化過程中所扮演的角色和造成的影響，各界看法并不一致。閱讀下列材料：材料一鄭應(yīng)觀曾上奏折說：“莠民以教為護符。嘗聞作奸犯科，訛詐鄉(xiāng)愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人產(chǎn)，負(fù)租項，欠錢糧，包攬官事，擊斃平民”；毓賢也曾上奏折說：“邇來，彼教日見鴟張。一經(jīng)投教，即倚為護符，橫行鄉(xiāng)里，魚肉良民，甚至挾制官長，動輒欺人每因教民肆虐太甚，鄉(xiāng)民積怨不平”；袁世凱也曾上奏折說：“東省民教積不相能，推原其故，固由教民之強橫，亦多由地方官未能持平辦理教民之氣焰益張，良民之激怒愈甚，一旦發(fā)作，勢同決川。”材料二1866年嘉約翰開設(shè)博濟醫(yī)校，開始只招收男生，改名南華醫(yī)科學(xué)校后開始招收女生。孫中山曾來該校學(xué)習(xí)一年。博濟醫(yī)校開設(shè)了解剖學(xué)、生理學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、化學(xué)、藥學(xué)等，嘉約翰親自教課。1898年，嘉約翰又在花地灣建造了中國第一所精神病院。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國長老會、法國傳教士先后創(chuàng)辦廣東女醫(yī)學(xué)堂及其附屬的柔濟醫(yī)院和護士學(xué)校、韜美醫(yī)院等，培養(yǎng)了中國的首批護士。請回答：（1）根據(jù)材料，概括指出有關(guān)在近代中國的西方傳教士的觀點。（2）評材料中關(guān)于在近代中國的西方傳教士的觀點。要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右。評卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)15、在新航路開辟的推動下，16、17世紀(jì)世界出現(xiàn)了第一個貿(mào)易高峰，依次填入表中甲、乙、丙三處的是亞洲、美洲、非洲。____（判斷對錯）

分組甲乙丙商品酒、鏡子、玻璃球玉米、煙草、蔗糖奴隸、象牙、珠寶16、德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實，立憲為虛。____（判斷對錯）17、在新航路開辟的推動下，16、17世紀(jì)世界出現(xiàn)了第一個貿(mào)易高峰，依次填入表中甲、乙、丙三處的是亞洲、美洲、非洲。____（判斷對錯）

分組甲乙丙商品酒、鏡子、玻璃球玉米、煙草、蔗糖奴隸、象牙、珠寶18、阿爾溫?托夫勒在《第三次浪潮》中說：“為了鼓勵人們投資，采取了責(zé)任有限公司的方式打開了投資的閘門。1901年，世界出現(xiàn)了第一個擁有十億美元的公司-美國鋼鐵公司?！睂?dǎo)致公司制快速發(fā)展的主要因素是蒸汽時代機器的普及。____（判斷對錯）19、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）20、鴉片戰(zhàn)爭是中國新民主主義革命的開端。____（判斷對錯）21、1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法。它強調(diào)加強國家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神。____（判斷對錯）評卷人得分四、辨析題(共2題，共18分)22、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運動”。我認(rèn)為，上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）23、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運動”。我認(rèn)為，上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、解答題(共2題，共16分)24、閱讀下列材料；回答問題。

材料一自1688年光榮革命至19世紀(jì)初期；英國地方行政機構(gòu)始終保持著某種自治的特征。1835年，《市鎮(zhèn)法》頒布，取消200多個老的市鎮(zhèn)自治團體，實際上是清除和排擠了教會及地方地主貴族勢力，基本上實現(xiàn)了市民的自治。1888年，英國下院通過了《地方政府法》，又被稱為《郡議會法》．郡議會每年集會四次，日常工作都是由議會下設(shè)的各個委員會負(fù)責(zé)處理。1889年，頒布了《蘇格蘭地方政府法》，1894年又制定頒布了《區(qū)；教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》，把過去教區(qū)的一切行政職能均交給民選的議會管理。各種機構(gòu)的不斷設(shè)置，導(dǎo)致地方官員和地方行政開支的大量增長，這需要中央財政支持，增強了地方政府對中央的依賴性，減少了地方的獨立性。--馬嘯原《西方政治制度史》

材料二我認(rèn)為政治制度；必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合溝通，才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩７駝t無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成。

--錢穆《中國歷代政治得失》

（1）根據(jù)材料一；概括英國地方政府制度演變的特點。

（2）根據(jù)以上材料，請結(jié)合英國與近代中國的有關(guān)史實闡述錢穆觀點的合理性。25、在新課程的學(xué)習(xí)中；學(xué)習(xí)方法的掌握也成為了一項重要的教學(xué)目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。

材料一由于新航路的開辟；東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多，英國也不可能成為發(fā)動工業(yè)革命的國家，同時在舊大陸也很難出現(xiàn)像美利堅合眾國那樣的自由資本主義試驗場地。同樣，沒有把世界聯(lián)成整體的地理大革命，也不可能出現(xiàn)推動否定舊傳統(tǒng)的思想解放運動。

材料二西方史學(xué)界在20世紀(jì)70至80年代掀起了打破“西歐中心論”的世界歷史編纂潮流；使世界歷史的編纂學(xué)在總體上進(jìn)入了全球文明史。“全球史觀”的基本特征是：“將人類社會的歷史作為一個整體來看待各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式；交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅的愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史?！?/p>

材料三20世紀(jì)80年代以來；我國有些學(xué)者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個全球性大轉(zhuǎn)變的過程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程，進(jìn)行整體性研究，涉及政治；經(jīng)濟、思想文化等方面”。

（1）概括材料一中關(guān)于地理大發(fā)現(xiàn)的主要論點。

（2）依據(jù)材料二的史學(xué)觀點研究18世紀(jì)到20世紀(jì)初的世界近代史；你會選擇哪些事件？并說明理由。

（3）綜合材料二材料三的觀點，分析第一次工業(yè)革命對19世紀(jì)40至60年代中國社會發(fā)展的影響。評卷人得分六、簡答題(共1題，共6分)26、閱讀材料；回答問題。

材料一人何以尊于禽獸？人有法律；而禽獸無之也。文明人何以尊于野蠻？文明人能與法律相浹，而野蠻不能也故有國斯有法，無法斯無國。故言治國而欲廢法者，非直迂于事理，亦勢之必不可得致者也。

--梁啟超。

材料二國家為人民之公產(chǎn)；凡人民之事，人民公理之今日辦法只有以人就法，不可以法就人公權(quán)若選舉；參政等，私權(quán)若居住、言論、出版、集會、信教之自由等，均許一體享有，毋稍有歧異，以重人權(quán)而彰公理。

--孫中山。

（1）據(jù)材料一；概括梁啟超的法治思想。

（2）據(jù)材料二，指出孫中山法治思想的主要內(nèi)容。與材料一梁啟超的思想相比，其最主要的不同是什么？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】本題考查1960年-1963年城市化進(jìn)程呈現(xiàn)下降趨勢的原因；考查學(xué)生識圖；分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力。依據(jù)材料曲線圖中階段“Ⅲ”是1960年-1963年，城市化進(jìn)程呈現(xiàn)下降趨勢，結(jié)合所學(xué)可知，此時中國正實行經(jīng)濟調(diào)整，導(dǎo)致城市化進(jìn)程呈現(xiàn)下降趨勢，故B項符合題意。A是屬于第一階段，應(yīng)排除；農(nóng)業(yè)合作化時間是1953-1957年，故C項錯誤；國有企業(yè)改革時間是1984年，與題干時間不符，故D項錯誤。故選B。

【解析】【答案】B2、B【分析】本題主要考查新中國的科技；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。依據(jù)材料信息“中國歷史上曾擬定了57項重點任務(wù)的科技發(fā)展規(guī)劃，其中特別強調(diào)發(fā)展原子能和航天技術(shù)”結(jié)合所學(xué)知識，新中國1956年制訂科技十二年遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃，特別強調(diào)發(fā)展原子能和航天技術(shù)，故B項正確；ACD時間不符排除。故選B。

【解析】【答案】B3、B【分析】試題分析：西裝傳入中國是在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，電話傳入中國是在1882年，1896年,電影傳入中國，在中國大地上出現(xiàn)的第一座廣播電臺是由外國人辦的，1923年初美國商人奧斯邦在上海創(chuàng)辦，所以以上西方事物在中國出現(xiàn)的先后順序是B?？键c：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷??交通、通訊工具的進(jìn)步?通訊工具與大眾傳媒的發(fā)展。【解析】【答案】B4、C【分析】【解析】試題分析：材料的意思是天子、諸侯和大夫都是把田地分封給自己的子孫，這體現(xiàn)的是分封制。故選C。A項與材料無關(guān)；B項是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)利的繼承制度；D項是西周時期的土地制度。都不符合題意?？键c：分封制【解析】【答案】C5、C【分析】試題解析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖形材料信息的能力、運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，本題反映的是英國宗教改革相關(guān)史實，“英格蘭王國是一個整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”,材料體現(xiàn)了維護國家的主權(quán)的主張，威克里夫的理論來源是“依《圣經(jīng)》之言”，因此C項符合題意；A、C、D項材料沒有體現(xiàn)；故選C考點：歐洲宗教改革·英國宗教改革·威克里夫的宗教思想【解析】【答案】C6、D【分析】【分析】本題主要考查明清時期農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r．封建土地私有制是造成土地兼并的根本原因．封建中央政權(quán)的軟弱是造成中國封建社會王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因．【解析】【解答】從表格“出賣人與收買人之間的關(guān)系”可以看出受宗法觀念的影響；故A項正確；

土地可以買賣；體現(xiàn)了封建土地私有制，故B項正確；

從表格收買人一欄可以看出這樣使土地兼并更加嚴(yán)重；故C項正確；

D項表格不能反映．

故選D．7、A【分析】【分析】本題考查的是中國古代政治制度的特點，考查學(xué)生根據(jù)對題干的理解運用已學(xué)知識分析解決問題的能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知：蔡邕編著的《獨斷》說到：“謂之陛下者；群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達(dá)尊之意也．”說明在天子御下有執(zhí)兵器的近臣立在臺階兩側(cè)戒備，而大臣直接與天子對話被視為是一種不敬的行為，當(dāng)大臣要向天子上奏時，必須先通過臺階下的近臣轉(zhuǎn)告，稱此為“陛下”．涵意就是指“通過御前的近侍向天子進(jìn)言，以表示尊敬．“

故選A．8、B【分析】【分析】本題以《馬關(guān)條約》簽訂后，梁啟超等人的上書為考查背景材料，考查對《馬關(guān)條約》簽訂后歷史的有效掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．【解析】【解答】A；《馬關(guān)條約》簽訂后；所面臨的情況與梁啟超上書反映的情況一致，不存在夸張的說法，故錯誤；

B；《馬關(guān)條約》簽訂后；列強掀起了瓜分狂潮，沒有證明是否對國人有驚醒的作用，故正確；

C；材料中未涉及臺灣對國防的重要作用；故錯誤；

D；材料指出臺灣被侵占之后；面臨的情勢，沒有指出清政府的腐敗，故錯誤；

故選B．9、A【分析】本題考查中國古代君主專制強化的相關(guān)知識點，旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀和分析能力。根據(jù)材料“中國古代顯貴始終缺少一個類似于英國議會的特權(quán)機構(gòu)，不容易形成具有嚴(yán)格等級、相對連貫性和群體實力的貴族體制”，這主要是因為從秦朝，中國就建立了君主專制中央集權(quán)的體制，并且這種制度在以后的各朝代中逐漸強化，這就扼殺了類似于英國的貴族體制的出現(xiàn)，A項正確；B項同題意無關(guān)；C項表述錯誤，中國有貴族階層；D項對材料解讀不全面，且不是主要原因。故選A。【解析】【答案】A二、填空題(共5題，共10分)10、略

【分析】【解析】提出“師夷長技以制夷”的思想的是魏源，不是林則徐，所以該題目錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e11、錯【分析】【分析】本題考查社會主義民主法治建設(shè)的發(fā)展，考查學(xué)生對知識的識記能力．【解析】【解答】根據(jù)所學(xué)知識；1999年3月全國人大九屆二次會議莊嚴(yán)地將“依法治國”寫入中華人民共和國憲法．

故答案為：錯．12、伏爾泰開明專制政治分權(quán)說孟德斯鳩人民主權(quán)唯物主義霍布斯【分析】【分析】本題考查啟蒙運動，啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明專制制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性“為基礎(chǔ)的社會．他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用真正信仰來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)“的口號來反對“君權(quán)神授“的觀點，用“人人在法律面前平等“來反對貴族的等級特權(quán)，進(jìn)而建立新的政權(quán)．【解析】【解答】（1）伏爾泰是弗朗索瓦?阿魯埃的筆名．

（2）伏爾泰主張開明專制．

（3）“為英國“光榮革命”后建立的君主立憲制提供了理論論證”洛克提出了政治分權(quán)說．

（4）“一般的法律是人類的理性；各國的法律是人類理性在特殊場合的適用“是孟德斯鳩的思想．

（5）盧梭主張人民主權(quán)；主權(quán)在民；民主共和．

（6）”他提出了物質(zhì)的第一性和永恒性“體現(xiàn)了唯物主義思想．

（7）“一個君主的臣民；不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體，返回烏合之眾的混亂狀態(tài)，也不能將他們自己的人格從承當(dāng)者身上轉(zhuǎn)移到另一個人或另一個集體身上．”是霍布斯的思想．

故答案為：

（1）伏爾泰．

（2）開明專制．

（3）政治分權(quán)說．

（4）孟德斯鳩．

（5）人民主權(quán)；主權(quán)在民；民主共和皆可．

（6）唯物主義．

（7）霍布斯．13、略

【分析】（1）本題主要考查孫中山的三民主義思想，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。第一小問：根據(jù)材料信息“顛覆君主政體”“建立民主立完政體”，結(jié)合三民主義思想的內(nèi)容，可知民權(quán)思想的內(nèi)涵是推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國。第二小問：結(jié)合新三民主義思想的內(nèi)容回答即可。（2）本題主要考查毛澤東思想，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。第一小問：依據(jù)材料信息“一場沒有毛澤東的共產(chǎn)主義運動肯定會遜色不少，它將失去其應(yīng)有的、區(qū)別于其他國家共產(chǎn)主義運動的特色”，結(jié)合毛澤東將馬克思主義中國化的成就來回答。第二小問：結(jié)合毛澤東思想的具體內(nèi)容，如“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想等回答即可。（3）本題主要考查鄧小平理論，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。第一小問：根據(jù)材料信息“從中國的實際出發(fā)”“建設(shè)有中國特色的社會主義”，結(jié)合所學(xué)知識概括即可。第二小問：結(jié)合南方談話的內(nèi)容及鄧小平理論的內(nèi)涵來回答即可。【解析】（1）內(nèi)涵：推翻君主專制；建立資產(chǎn)階級共和國。發(fā)展：提出民權(quán)為一般平民所共有。

（2）原因：馬克思主義與中國國情相結(jié)合。特色：開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市；最后奪取全國勝利的中國特色革命道路。

（3）理論：建設(shè)有中國特色社會主義理論。根本問題；什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。14、略

【分析】（1）本題主要考查近代中國的西方傳教士的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。通過材料一信息可以看出，鄭觀應(yīng)的眼中，西方來華傳教士是列強侵華的工具，具有鮮明的侵略性，因此他對傳教士的一種反感態(tài)度。而材料二中所展示的內(nèi)容則體現(xiàn)了傳教士在中國積極的一面，他們傳播西方文明，具有客觀的進(jìn)步性，因此這是一種對立的觀點，原因是出發(fā)點的不同。（2）本題主要考查近代中國的西方傳教士的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。本題是一道綜合性的問題，需要學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析和論述。可以看出材料中只有兩個觀點，因此不能出現(xiàn)中庸式的觀點。在回答問題時，需要注意聯(lián)系具體史實，做到論從史出，史論結(jié)合?！窘馕觥浚?）觀點：在華傳教士是列強侵華工具；具有鮮明的侵略性。在華傳教士傳播西方先進(jìn)文明，具有客觀的進(jìn)步性。

（2）觀點：在華傳教士是列強侵華工具；具有鮮明的侵略性。

論證：①西方傳教士縱容教徒欺壓民眾；嚴(yán)重影響社會治安；②通過搜集情報等多種方式協(xié)助西方列強侵略中國，并且參與制定不平等條約，是列強侵華的幫兇；③通過不平等條約獲得在中國傳教的特權(quán)，對中國進(jìn)行文化侵略，從精神上奴役中國人民；④違反條約規(guī)定進(jìn)入禁地傳教，踐踏中國領(lǐng)土主權(quán)；⑤傳教士憑借本國領(lǐng)事裁判權(quán)的特權(quán)袒護不法教民，踐踏中國司法主權(quán)。

觀點：在華傳教士傳播西方先進(jìn)文明；具有客觀的進(jìn)步性。

論證：①開辦醫(yī)學(xué)教育及醫(yī)療機構(gòu)，促進(jìn)了中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代化。②招收女生，沖擊了中國傳統(tǒng)重男輕女的封建落后思想，有利于婦女社會地位的提高。③興辦新式學(xué)堂，沖擊了舊式封建教育，推動了中國教育的近代化。④傳播了西方先進(jìn)的自然科學(xué)知識，有利于中國科技的近代化。⑤創(chuàng)辦近代報刊，拉開了中國近代報刊業(yè)的序幕。三、判斷題(共7題，共14分)15、×【分析】【分析】本題考查的是三角貿(mào)易，旨在考查學(xué)生知識遷移和靈活運用的能力．【解析】【解答】本題考查三角貿(mào)易．結(jié)合所學(xué)知識可知；甲處應(yīng)該是歐洲，此題錯誤．

故答案為：×16、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國的君主立憲政體，實際上考查學(xué)生結(jié)合知識對其特點的理解．【解析】【解答】德意志帝國雖然確立了君主立憲制；但是德國的君主與英國不同．德意志帝國的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√17、×【分析】【分析】本題考查的是三角貿(mào)易，旨在考查學(xué)生知識遷移和靈活運用的能力．【解析】【解答】本題考查三角貿(mào)易．結(jié)合所學(xué)知識可知；甲處應(yīng)該是歐洲，此題錯誤．

故答案為：×18、×【分析】【分析】本題考查的是壟斷組織，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識解決問題的能力．【解析】【解答】根據(jù)“1901年；世界出現(xiàn)了第一個擁有十億美元的公司-美國鋼鐵公司”聯(lián)系已學(xué)知識可知此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要因為第二次了工業(yè)革命的開展．“蒸汽時代”是第一次工業(yè)革命的成果．所以題干說法有誤．

故答案為：×19、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運動是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運動促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．20、×【分析】【分析】本題考查的是鴉片戰(zhàn)爭，考查學(xué)生對已學(xué)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知；鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，也是中國民主革命的開端．五四運動是中新民主主義的開端．

故答案為：×21、√【分析】【分析】本題考查的是《1787年憲法》的意義，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識1787年憲法是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級成文憲法；在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神，保障了資產(chǎn)階級民主制度，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)．將西歐啟蒙思想與美國實際相結(jié)合，建立了資產(chǎn)階級共和制度，鞏固了獨立戰(zhàn)爭的重大成果，帶來美國的長期穩(wěn)定，促進(jìn)了美國資本主義的發(fā)展．建立起聯(lián)邦制國家，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，在維護國家主權(quán)的同時，也有利于發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性．美國創(chuàng)立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立制和民主（總統(tǒng)）共和制，對其它資本主義國家民主制度的建設(shè)也起到了示范作用．

故答案為：√．四、辨析題(共2題，共18分)22、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。23、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、解答題(共2題，共16分)24、略

【分析】【分析】本題考查中國與英國的政治制度．考查英國地方政府制度演變的特點、對英國與近代中國政治制度須根植于本國國情觀點的認(rèn)識．涉及的知識有英國君主立憲制的確立、《大憲章》、《權(quán)利法案》、《王位繼承法》、《市鎮(zhèn)法》、《地方政府法》等法律文件、宗法制、辛亥革命時期的民主共和制；維新變法時期的君主立憲制．【解析】【解答】（1）根據(jù)材料一“自1688年光榮革命至19世紀(jì)初期；英國地方行政機構(gòu)始終保持著某種自治的特征”歸納為地方政府有長期的自治傳統(tǒng)；根據(jù)材料一“日常工作都是由議會下設(shè)的各個委員會負(fù)責(zé)處理過去教區(qū)的一切行政職能均交給民選的議會管理“歸納為地方政府通過議會以法律的形式取得或擴大自己職權(quán)；根據(jù)材料一“英國下院通過了《地方政府法》需要中央財政支持“歸納為中央以立法和財政手段控制地方；根據(jù)材料一“增強了地方政府對中央的依賴性，減少了地方的獨立性”歸納為地方的獨立性日益減少．

（2）按照題目要求；應(yīng)該首先提煉出錢穆的觀點“政治制度須根植于本國國情”；接著結(jié)合材料和所學(xué)知識分別論述，就英國來說，它的政治制度是典型的傳統(tǒng)加創(chuàng)新，把《大憲章》；《權(quán)利法案》、《王位繼承法》、《市鎮(zhèn)法》、《地方政府法》等法律文件在限制王權(quán)、確立議會至上、調(diào)整中央與地方關(guān)系等方面的作用梳理出來，強調(diào)它們保證社會安定與促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的意義；就中國來說，按照錢穆的觀點，應(yīng)先指出傳統(tǒng)的專制型，然后指出近代以來，民族資產(chǎn)階級雖然學(xué)習(xí)西方，但是由于國情不同，照搬的結(jié)果只能是失?。詈笞鞒鲂〗Y(jié)．

故答案為：

（1）地方政府有長期的自治傳統(tǒng)；地方政府通過議會以法律的形式取得或擴大自己職權(quán)；中央以立法和財政手段控制地方；地方的獨立性日益減少．

（2）觀點：政治制度須根植于本國國情．

英國政治制度的建立基于國情；既繼承傳統(tǒng)又有創(chuàng)新．1688年光榮革命后，繼承了1215年的自由大憲章限制王權(quán)的傳統(tǒng)，于1689年通過了《權(quán)利法案》，確立了法在王上的原則，后來又通過了《王位繼承法》等法律解決政治矛盾．1835年，《市鎮(zhèn)法》；1888年，《地方政府法》、1894年《區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》既保住了地方自治的傳統(tǒng)，同時又用立法的形式不斷地調(diào)整地方與中央的關(guān)系，有效地解決了，完善了政治制度，保證了社會的穩(wěn)定與經(jīng)濟的持續(xù)繁榮．

中國自古以來建立的是專制制度，沒有民主的傳統(tǒng)．1840年后，中國也沒有出現(xiàn)如西方那樣的思想啟蒙運動，為專制制度服務(wù)的儒家思想仍占據(jù)主流地位．宗法制仍是維持當(dāng)時中國