2024年滬教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、【題文】(南京市2009屆高三9月質(zhì)檢20題)油畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》以1830年巴黎人民發(fā)動(dòng)七月革命推翻復(fù)辟的封建王朝這一歷史事實(shí)為根據(jù)；表現(xiàn)了人民反對(duì)專(zhuān)制的斗爭(zhēng)精神。與它屬于同一流派的文學(xué)作品是。

。

ABCD

2、14、“英國(guó)不想為捷克犧牲一兵一卒，英國(guó)同意任何合理的解決辦法，只要不用武力?！毕铝心囊皇录w現(xiàn)了這一主張（）A.《慕尼黑協(xié)定》的簽署B(yǎng).《凡爾賽和約》的簽訂C.《四國(guó)條約》的簽訂D.《大西洋憲章》的發(fā)布3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派的義利觀，有的秉承重“義”的義利觀，同時(shí)倡導(dǎo)求“利”；有的推崇通過(guò)“商戰(zhàn)”來(lái)維護(hù)利權(quán)，進(jìn)而維護(hù)“義”；有的傾向通過(guò)興辦實(shí)業(yè)來(lái)求“利”，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)國(guó)。這些義利觀（）A.旨在宣揚(yáng)中體西用的價(jià)值B.減少了社會(huì)變革的阻力C.具有救亡圖存的時(shí)代特色D.強(qiáng)化了傳統(tǒng)的綱常倫理4、唐代女服空前繁榮，主要特征表現(xiàn)為風(fēng)華美麗、雍容大度的款式：不拘一格、個(gè)性突出的穿著，崇尚陽(yáng)剛、盛行胡風(fēng)的時(shí)尚；而宋代女服一反唐代時(shí)期的絢麗和開(kāi)放，出現(xiàn)內(nèi)斂、拘謹(jǐn)而又不乏一種淡雅精致的風(fēng)格。出現(xiàn)上述變化的主要原因是（）A.專(zhuān)制皇權(quán)強(qiáng)化B.程朱理學(xué)逐漸盛行C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.民主思想的出現(xiàn)5、【題文】春秋時(shí)期；魯國(guó)的孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了儒家思想。儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于：

①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善。

②封建統(tǒng)治者的大力提倡。

③宗教思想始終沒(méi)有得到廣泛傳播。

④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④6、孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是（）

①反對(duì)帝國(guó)主義②“耕者有其田”③國(guó)內(nèi)各民族一律平等④“節(jié)制資本”A.①②B.②③C.②④D.①③7、在醫(yī)學(xué)著作中，成為中醫(yī)學(xué)奠基之作的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)8、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀均是新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。______（判斷對(duì)錯(cuò)）9、公元前5世紀(jì)，羅馬的《十二銅表法》規(guī)定「“期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行，這一定程度上體現(xiàn)了對(duì)平民利益的維護(hù)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、上海合作組織提供了以大國(guó)倡導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)先行、互利合作為特征的結(jié)伴而不結(jié)盟的新型國(guó)家關(guān)系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、（判斷題：正確與錯(cuò)誤分別用“A”和“B”表示）智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威。12、元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍亊大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、馬丁?路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁?路德否定基督教。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)體系，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、秦統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡國(guó)并行制，其長(zhǎng)官一般由皇帝任免，加強(qiáng)了中央集權(quán)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、19世紀(jì)70年代初期，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局，打破了列強(qiáng)在中國(guó)的壟斷局面，促進(jìn)了中國(guó)交通近代化。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)17、孔子創(chuàng)建太學(xué)，使中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官方學(xué)校。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、文人畫(huà)的特點(diǎn)是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）19、宋詞、元曲和明清小說(shuō)是市民階層的文化需求，也是中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。20、克里斯提尼改革用財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破以往的血緣政治，標(biāo)志著雅典國(guó)家的形成。（）21、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）22、斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)通過(guò)農(nóng)業(yè)集體化，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。（）23、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義兩大原則，是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、連線題(共2題，共16分)24、【題文】連線題(8分)

李贄理在氣中。

黃宗羲天下興亡；匹夫有責(zé)。

顧炎武男女平等。

王夫之工商皆本25、世界各民族在自身的發(fā)展中，形成了各具特色的思想和文化。隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，中外文化有了交流、碰撞。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子認(rèn)為人天生是自私的、是趨利避害的，施仁政在過(guò)去可能有效，但現(xiàn)在必須用嚴(yán)格的法律和官僚機(jī)構(gòu)的有力懲罰來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治。古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時(shí)因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。（1）據(jù)材料一；比較韓非子和亞里斯多德觀點(diǎn)的異同。

材料二從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開(kāi)始接觸中國(guó)文化，他特別推崇中國(guó)的儒家思想，對(duì)孔子更是佩服得五體投地。他反對(duì)君主專(zhuān)制，希望有一位開(kāi)明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來(lái)攻擊君主專(zhuān)制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來(lái)影響別人?！度寮宜枷肱c法國(guó)大革命》（2）據(jù)材料二，說(shuō)明伏爾泰推崇儒家思想的原因。材料三明清之際；利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華，與徐光啟等合作開(kāi)展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱(chēng)之為“一次相互的啟蒙”。

（3）據(jù)材料三，概括指出明清之際所翻譯書(shū)籍的內(nèi)容和作用分別是什么？評(píng)卷人得分五、單項(xiàng)填空(共1題，共5分)26、《拿破侖法典》闡述的原則是：私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯、契約自由和法律面前人人平等。它的歷史作用不包括（）A．把啟蒙思想的原則規(guī)定下來(lái)B．奠定資本主義社會(huì)立法基礎(chǔ)C．推動(dòng)資本主義生活方式確立D．摧毀了法國(guó)小農(nóng)土地所有制評(píng)卷人得分六、辨析題(共2題，共10分)27、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。28、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【解析】

《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義繪畫(huà)，《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)?！独先伺c?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)，《人間喜劇》和《安娜卡列尼娜》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

D2、A【分析】本題考查對(duì)英法綏靖政策的理解，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀、獲取材料信息及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決具體問(wèn)題的能力。根據(jù)材料“英國(guó)不想為捷克犧牲一兵一卒不用武力”等信息，可知英國(guó)推行綏靖政策，與捷克有關(guān)的這一政策是慕尼黑陰謀，1938年的《慕尼黑協(xié)定》，允許德國(guó)吞并捷克斯洛伐克的蘇臺(tái)德區(qū)，故A正確；《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝?lài)?guó)的對(duì)德和約，故排除B；《四國(guó)條約》是美英日法國(guó)在1921年簽訂的，它埋葬了英日同盟，故排除C；《大西洋憲章》是1941年羅斯福與丘吉爾簽署的聯(lián)合宣言，主要是協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，故排除D。故選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼3、C【分析】結(jié)合所學(xué)可知；近代中國(guó)由于列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重，依據(jù)材料中洋務(wù)派的義利觀；“商戰(zhàn)”來(lái)維護(hù)利權(quán)，進(jìn)而維護(hù)“義”、通過(guò)興辦實(shí)業(yè)來(lái)求“利”，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)國(guó)的思想均體現(xiàn)了具有救亡圖存的時(shí)代特色，故C項(xiàng)正確。

AD項(xiàng)只符合洋務(wù)派；排除。

B項(xiàng)是維新變法的目的；排除。

故選：C。

本題考查近代中國(guó)思想解放潮流。需要掌握近代中國(guó)思想解放潮流的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是結(jié)合近代中國(guó)的時(shí)代特征對(duì)材料的分析理解。

本題考查對(duì)近代中國(guó)思想解放潮流的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緾4、B【分析】“宋代女服一反唐代時(shí)期的絢麗和開(kāi)放；出現(xiàn)內(nèi)斂；拘謹(jǐn)而又不乏一種淡雅精致的風(fēng)格”主要是受程朱理學(xué)的影響，故B正確；

A與材料無(wú)關(guān)；排除；

C不是主要原因；排除；

D出現(xiàn)在明清時(shí)期；排除。

故選：B。

本題考查宋明理學(xué)；解題的關(guān)鍵是“宋代女服一反唐代時(shí)期的絢麗和開(kāi)放，出現(xiàn)內(nèi)斂；拘謹(jǐn)而又不乏一種淡雅精致的風(fēng)格”。

本題難度中檔，考查宋明理學(xué)，理學(xué)被曲解之后以三綱五常維持專(zhuān)制統(tǒng)治，壓制扼殺人的自然欲望和創(chuàng)造性?！窘馕觥緽5、D【分析】【解析】

試題分析：本題考察的是儒家思想的發(fā)展的原因。根據(jù)所學(xué)知識(shí)；③的觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，有一些朝代宗教受到統(tǒng)治者的推崇而獲得廣泛傳播。所以答案選D。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想發(fā)展的原因【解析】【答案】D6、D【分析】②“耕者有其田”和④“節(jié)制資本”是新三民主義中民生主義的內(nèi)容；故排除②④。

故選：D。

本題主要考查孫中山的新三民主義。新三民主義的主要內(nèi)容：

①“民族主義”是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義；謀求中華民族與世界其它民族的獨(dú)立和平等；對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決。

②“民權(quán)主義”強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所共有。授予一切反帝反封建的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利。

③“民生主義”是平均地權(quán)；節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)孫中山新三民主義內(nèi)容的理解，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力。新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)，它蘊(yùn)含著三大政策的精神。新的民族主義要聯(lián)合“一切平等待我之民族”，從當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)看，體現(xiàn)了“聯(lián)俄”的精神。新民權(quán)主義主張“民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”，表明革命派已經(jīng)把建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的綱領(lǐng)，這就體現(xiàn)了“聯(lián)共”的主張。新民生主義的“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”的思想?！窘馕觥緿7、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國(guó)以后的中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，在整體觀；矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)影響，故A項(xiàng)正確。

《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因；癥狀、發(fā)展階段和處理方法；創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類(lèi)”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

《千金方》是綜合性臨床醫(yī)著；被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)，不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

《本草綱目》是中國(guó)藥物性巨著；不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就。需要掌握《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響。解題對(duì)關(guān)鍵是對(duì)選項(xiàng)醫(yī)學(xué)成就影響的把握。

本題考查對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緼二、填空題(共9題，共18分)8、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，但毛澤東思想不是新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是中國(guó)革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。

故答案為B。

本題主要考查馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的表現(xiàn)來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚馬克思主義在中國(guó)傳播的表現(xiàn)，還要搞清楚寫(xiě)時(shí)代的特征?！窘馕觥緽9、B【分析】材料中“債務(wù)人不還債的；債權(quán)人得拘捕之”，主要針對(duì)債權(quán)人與債務(wù)人之間的關(guān)系，不是主要針對(duì)平民，故錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查《十二銅表法》。關(guān)鍵對(duì)材料信息“債務(wù)人不還債的；債權(quán)人得拘捕之”的理解。

本題考查對(duì)材料材料信息的準(zhǔn)確解讀能力。羅馬法的一個(gè)原則是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)?！窘馕觥緽10、B【分析】2001年成立的上海合作組織提供了以中俄兩國(guó)始創(chuàng)的結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的國(guó)家關(guān)系；提供了以大小國(guó)家共同倡導(dǎo)；安全先行、互利協(xié)作的新型的區(qū)域合作模式，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；2001年成立的上海合作組織提供了以中俄兩國(guó)始創(chuàng)的結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的國(guó)家關(guān)系，提供了以大小國(guó)家共同倡導(dǎo)；安全先行、互利協(xié)作的新型的區(qū)域合作模式。

區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作是指某一個(gè)區(qū)域內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家，為了維護(hù)共同的經(jīng)濟(jì)和政治利益，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化分工和進(jìn)行產(chǎn)品交換而采取共同的經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行某種形式的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合或組成區(qū)域性經(jīng)濟(jì)團(tuán)體。區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作是世界經(jīng)濟(jì)生活越來(lái)越國(guó)際化的產(chǎn)物和表現(xiàn)。它是生產(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化發(fā)展的歷史趨勢(shì)，有其深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和客觀必然性。【解析】B11、略

【分析】試題分析：本題考查解讀史料判斷信息的能力。智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)，雅典思想家強(qiáng)調(diào)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，這種思想充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威。故本題正確?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·智者運(yùn)動(dòng)·思想主張【解析】【答案】A12、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)；軍亊大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，它的創(chuàng)立是地方政治制度的重大改革，是中國(guó)省制的開(kāi)端成為中國(guó)地方歷史上省制的開(kāi)端，為后世“省”的建立提供了有價(jià)值的借鑒，為日后統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固奠定了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)中央與地方統(tǒng)一的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響．故本題正確．

故答案為正確．

本題考查元朝行省制度．需要掌握行省制度的內(nèi)容；行省的職權(quán)以及與中央的關(guān)系、意義等知識(shí)．

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)行省制度的相關(guān)知識(shí)的識(shí)記．行省制是中國(guó)古代重要的地方行政制度，命題的角度有：（1）對(duì)行省制的基本概念、背景、影響方面以材料型選擇題的形式進(jìn)行考查；（2）比較中國(guó)古代地方三大行政制度的異同，以材料題的形式進(jìn)行考查；（3）把其放在中國(guó)古代地方管理體制的演變中進(jìn)行考查．【解析】A13、略

【分析】“無(wú)論什么人；不管他是教皇；主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他”該材料并未反映馬丁?路德否定基督教，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查馬丁路德宗教改革；路德認(rèn)為，對(duì)上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一條件，真正的基督徒，首先應(yīng)該做到內(nèi)心信仰上帝．

宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場(chǎng)基督教社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會(huì)組織對(duì)民眾的壓迫而聞名，其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教組織對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)．【解析】B14、B【分析】相對(duì)論沒(méi)有完全否定經(jīng)典力學(xué)體系；它只是否定了經(jīng)典力學(xué)體系中的絕對(duì)時(shí)空觀，相對(duì)論把經(jīng)典力學(xué)體系發(fā)展到一個(gè)新的高度。

故答案為：B。

本題主要考查相對(duì)論；要求學(xué)生結(jié)合相對(duì)論的特點(diǎn)和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)體系之間的關(guān)系特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽15、B【分析】秦統(tǒng)一后；統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大。秦始皇采納李斯的建議，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制。秦始皇將全國(guó)分為36郡，由中央直接管轄，一郡之內(nèi)又分為若干縣?？な睾涂h令；縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命。漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，封國(guó)是朝廷的依靠力量，但有時(shí)也會(huì)與朝廷對(duì)抗。

故答案為B

本題考查秦朝郡縣制和漢初郡國(guó)并行制。秦統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制；漢朝時(shí)，地方在很長(zhǎng)一段時(shí)間里往往還是郡縣；封國(guó)并存。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力，學(xué)生應(yīng)將歷朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施厘清、記牢，才能準(zhǔn)確判斷?！窘馕觥緽16、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，70年代洋務(wù)派創(chuàng)辦的輪船招商局，打破了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)水陸交通運(yùn)輸?shù)膲艛?，促進(jìn)了中國(guó)交通的近代化。所以選項(xiàng)表述是不準(zhǔn)確的。

故答案為：B。

本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；要求學(xué)生結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽三、判斷題(共7題，共14分)17、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；“太學(xué)”是西漢培養(yǎng)儒學(xué)人才的最高學(xué)府，故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查漢代儒家思想演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵詞是“太學(xué)”。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽18、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫(huà)的特點(diǎn)是集文學(xué)；書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)。需要掌握文人畫(huà)的特點(diǎn)及其作品。解題的關(guān)鍵是對(duì)文人畫(huà)特點(diǎn)和作品的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)文人畫(huà)的特點(diǎn)及其作品的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解能力?！窘馕觥緼19、√【分析】與歷史事實(shí)相符合。【解析】【答案】對(duì)20、B【分析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知；克里斯提尼改革以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，標(biāo)志著雅典國(guó)家最終形成，而財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用，考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力。21、A【分析】【分析】在美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長(zhǎng)期繁榮、高增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國(guó)成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。22、A【分析】【分析】蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的必然繼續(xù)，是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是一場(chǎng)深刻的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義革命。蘇聯(lián)富農(nóng)階級(jí)被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式完成了由個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向集中的大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門(mén)變?yōu)榱寺?tīng)從于黨政機(jī)關(guān)指揮的部門(mén)。這一變化為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了條件。它使城市居民的糧食供應(yīng)和工業(yè)原料的供應(yīng)量得到一定的保障；為工業(yè)發(fā)展提供了資金和勞動(dòng)力。故題目說(shuō)法正確。23、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；54憲法規(guī)定了國(guó)家的性質(zhì)以及根本的政治制度，規(guī)定了國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定了新中國(guó)想社會(huì)主義過(guò)渡的方向和途徑，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，是新中國(guó)的第一步社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。

故選：A。

本題考查的是54憲法；側(cè)重于考查的是對(duì)54憲法的評(píng)價(jià)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可回答問(wèn)題，難度易?！窘馕觥緼四、連線題(共2題，共16分)24、略

【分析】【解析】

試題分析：李贄是明末異端思想家；反正統(tǒng)思想，否定孔子，有力地抨擊了封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，主張男女平等。黃宗羲；顧炎武、王夫之有共同的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答各自最主要的思想。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄和三大啟蒙思想家的主張?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

25、略

【分析】（1）根據(jù)題干要求，本問(wèn)考查學(xué)生概括材料，給予歷史事物比較認(rèn)知的能力。要注意明確題干”二者觀點(diǎn)異同“要求，避免單一的認(rèn)識(shí)二者的觀點(diǎn)。根據(jù)材料一相關(guān)信息，分別展開(kāi)認(rèn)識(shí)”異“；關(guān)于”同“，要從整體上把握二者的思想觀點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，本問(wèn)考查學(xué)生知識(shí)遷移的能力，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及準(zhǔn)確歸因歷史事物的能力。根據(jù)材料二信息”開(kāi)明君主““民為貴，君為輕””孔子是用道德的說(shuō)服力“等，主要從”儒家相關(guān)主張的合理性“”注重道德“等兩個(gè)角度展開(kāi)認(rèn)識(shí)和歸因，所組織的答案言之有理即可。（3）本問(wèn)考查學(xué)生概括材料信息以及分析認(rèn)知?dú)v史事物的能力。本問(wèn)涉及到兩個(gè)小問(wèn)，關(guān)于第一小問(wèn)，從材料三相關(guān)信息，即可直接概括得出，即歐洲自然科學(xué)以及中國(guó)儒家經(jīng)典。關(guān)于第二小問(wèn)的“作用”，考查學(xué)生知識(shí)遷移的能力，要注意把握住”促進(jìn)中西文化交流“維度，所組織的答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）異：韓非子主張用法律懲罰人民，亞里士多德主張用法律限制執(zhí)政者。(或：韓非子認(rèn)為法律是專(zhuān)制的工具，亞里士多德認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn))同：二者都主張用法律來(lái)治理國(guó)家；其理論體系均建立在對(duì)人性分析的基礎(chǔ)上。（2）原因：以儒家思想的某些觀點(diǎn)為武器來(lái)攻擊君主專(zhuān)制；孔子注重用道德的說(shuō)服力來(lái)影響別人。（3）內(nèi)容：歐洲自然科學(xué)，中國(guó)儒家經(jīng)典。作用：促進(jìn)了中西文化交流（或：東西方相互啟蒙）。五、單項(xiàng)填空(共1題，共5分)26、D【分析】本題是否定式選擇題，主要考查《拿破侖法典》的歷史作用。由題干“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”，表明《拿破侖法典》保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。故排除D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿六、辨析題(共2題，共10分)27、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的