領(lǐng)導(dǎo)力的八大核心修煉

領(lǐng)導(dǎo)力的八大核心修煉眾說紛紜下的領(lǐng)導(dǎo)力基辛格（HenryKissenger）博士說：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒有去過的地方?！?/p>

“一個(gè)領(lǐng)袖人物必須正直、誠實(shí)、顧及他人的感受，并且不把個(gè)人或小團(tuán)體的利益和需要擺在一切衡量標(biāo)準(zhǔn)的首位。否則人們就不會(huì)追隨他?！薄s翰?

科特（JohnKurt）。眾說紛紜下的領(lǐng)導(dǎo)力管理學(xué)家德魯克關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者對話領(lǐng)導(dǎo)能力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力。領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，最后決定領(lǐng)導(dǎo)者的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性。領(lǐng)導(dǎo)者是通過其所領(lǐng)導(dǎo)的員工的努力而成功的。領(lǐng)導(dǎo)力的形象比喻眾說紛紜下的領(lǐng)導(dǎo)力老子說：“太上，下不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之；信不足焉，有不信焉；悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！?/p>

儒家的觀點(diǎn)則是“仁、義、禮、智、信”五常。

《孫子兵法》一共98篇，開篇講到的就是將者智、信、仁、嚴(yán)、勇。領(lǐng)導(dǎo)力和職位之間的區(qū)別剛性權(quán)力和柔性權(quán)力的區(qū)別剛性權(quán)力是由職務(wù)本身帶來的權(quán)利。柔性權(quán)力就是不依附于本身的職務(wù)，是你本身本人具有的一種能力，通過這種能力而帶來的權(quán)力。通過這個(gè)能力發(fā)揮出來的權(quán)力可以包括影響力、號召力等等。當(dāng)你真正有柔性權(quán)力以后，真正的能夠通過品格、專業(yè)能力施展出來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種自信和快樂是由內(nèi)心由發(fā)而來。通過柔性權(quán)力，靠我對這個(gè)事業(yè)的熱愛，靠我的能力和人品來影響組織，影響別人，讓大家都能夠一起去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別管理執(zhí)行計(jì)劃管理現(xiàn)狀要很具體集中于事指揮控制監(jiān)督關(guān)注內(nèi)部正確的做事制度流程仿制品短期目標(biāo)怎么做權(quán)利基于職位領(lǐng)導(dǎo)建立愿景創(chuàng)造未來視野寬闊集中于人授權(quán)激勵(lì)教練關(guān)注外部做正確的事價(jià)值觀原則原創(chuàng)品長期目標(biāo)做什么權(quán)利基于影響領(lǐng)導(dǎo)力的風(fēng)格強(qiáng)調(diào)事（民主型）VS強(qiáng)調(diào)人（專制型）沉靜型VS魅力型獨(dú)裁式VS專制式獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo)雷厲風(fēng)行，快人快語，快事快干，趕緊一揮手趕緊跟我上；而專制式則是平和交流，語重心長，慢條斯理的潛移默化，潤物細(xì)無聲的來感染你。領(lǐng)導(dǎo)力誤區(qū)有的人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是天生的，是與生俱來的有的人又會(huì)說到領(lǐng)導(dǎo)人一定具有領(lǐng)袖魅力第三個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)者只存在于企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)力操縱他人領(lǐng)導(dǎo)者有不尋常的能力李開復(fù)關(guān)于什么是領(lǐng)導(dǎo)力的解釋領(lǐng)導(dǎo)力包括三個(gè)方面：在宏觀決策上具有前瞻與規(guī)劃的藝術(shù)，在管理行為上具有溝通與協(xié)調(diào)的藝術(shù)，在個(gè)人品質(zhì)上具有真誠與均衡的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)力的八大核心修煉坦誠包容激情正直反思遠(yuǎn)見變革和堅(jiān)毅。真誠坦誠包括你所知道的和追隨你的團(tuán)隊(duì)之間信息是不是對稱，你能不能及時(shí)全面地準(zhǔn)確地披露出你所知道的信息。我們每一個(gè)想有領(lǐng)導(dǎo)力的人一定要注意要盡可能的及時(shí)準(zhǔn)確全面地跟你所想影響的人去交流，去分享信息。作為領(lǐng)導(dǎo)人，你的目的是領(lǐng)導(dǎo)力，是影響別人，讓別人追隨你。包容首先，你包容人。第二，包容那個(gè)聲音。包容指包容不同的聲音，包容不同的行為，甚至為了體現(xiàn)你的包容，你要專門扶持鼓勵(lì)那些跟你唱反調(diào)的提意見的人。包容不等于縱容?！景咐砍鼍熘撬髂岬淖钚氯慰偛?，當(dāng)他還是部門經(jīng)理的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的CEO是大賀典雄。出井伸之在他的一本書里寫到他當(dāng)時(shí)在接受任CEO的時(shí)候，他是唯一一位非創(chuàng)業(yè)者，前面的幾任一直到大賀典雄都是創(chuàng)業(yè)者。為什么他可以越級被提拔？因?yàn)樗恳淮卧谒髂岫紦?dān)任了挑戰(zhàn)者的角色，擔(dān)任了唱反調(diào)的角色。所以當(dāng)有的開會(huì)的時(shí)候，他沒唱反調(diào)，大賀典雄還批評他說他沒有唱反調(diào)，怎么人云亦云。激情激情是說一定要對一個(gè)事情有執(zhí)著有感染力的能力。大家都知道唐僧的性格，根本不張揚(yáng)，然而他雖然慢條斯理卻是激情十足的對待取經(jīng)。對取經(jīng)的熱愛，無論他遇到多大的困難都沒有關(guān)系，即使是他自己的性命也在所不惜。相信大家想到唐僧的性格就能明白理解我們要說的激情是什么。千萬不要以為激情就是一個(gè)張揚(yáng)，就是一個(gè)熱烈。也許內(nèi)心是這樣，但是表面上看上去還是四平八穩(wěn)的。正直首先是你要公平浩然之氣。浩然之氣指你的發(fā)展不能是為了蠅頭小利，或者說為了一個(gè)金錢利益，而放棄了自己的一些原則，放棄了自己的一身正氣。反思有的時(shí)候別人知道我們不知道，有的問題我們知道別人不知道。這就是為什么我們要反思的原因。我們要做到反思，就一定要有謙卑心態(tài)?！景咐棵儡娮鲬?zhàn)的時(shí)候都會(huì)在戰(zhàn)斗結(jié)束以后進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，總結(jié)以后就會(huì)把需要改進(jìn)的地方描述出來，描述以后在這個(gè)軍隊(duì)中形成手冊，以后避免在同樣的地方再犯同樣的錯(cuò)誤。在一個(gè)地方只能犯一次錯(cuò)誤，這樣才能使他們減小犧牲和傷亡。遠(yuǎn)見必須有前瞻性遠(yuǎn)見跟一個(gè)企業(yè)家的決斷力判斷力有關(guān)。企業(yè)家還要有企圖心。變革感召一群人帶他們?nèi)ヒ粋€(gè)沒有去過的地方，沒有去過的地方就是走新路，即創(chuàng)新改革。所以時(shí)刻保持創(chuàng)新之心，改革之心。隨需而變是一個(gè)比較好的方法。隨需而變說的是我們要與時(shí)俱進(jìn)，要根據(jù)需要而變化。它不代表不慎重，它只是代表了強(qiáng)化需要，根據(jù)需要而變。不變革等死，革命找死。那么該怎么辦呢？一定要把握好度，要學(xué)會(huì)小步快跑。堅(jiān)毅想追隨的人一定是有堅(jiān)忍不拔的百折不饒的意志和品格才行。堅(jiān)毅不代表完全的固執(zhí)。固執(zhí)己見、剛愎自用并不是堅(jiān)毅，我們要學(xué)會(huì)傾聽才行。大的原則大的方向上我們的價(jià)值觀不能動(dòng)搖，但是我們在具體的戰(zhàn)術(shù)上要進(jìn)行修正，把握好度。終身追求是信仰，具體策略上還要兼聽則明。這要勇于自我否定。做好領(lǐng)導(dǎo)的八大要領(lǐng)包括達(dá)成愿景、勇于授權(quán)、善于輔導(dǎo)、引發(fā)參與、關(guān)愛大家、以身作則、強(qiáng)化自豪和建立機(jī)制八個(gè)方面。達(dá)成愿景達(dá)成愿景是說你要跟大家共同的討論共同的形成一個(gè)目標(biāo)或者說形成一個(gè)共同的價(jià)值觀。愿景是我們希望我們的未來可以達(dá)到的一個(gè)景象。一個(gè)組織一定要有自己的愿景、使命和價(jià)值觀并且要白紙黑字的寫下來，并且讓大家知道。不同的企業(yè)有不同的愿景和價(jià)值觀。勇于授權(quán)自信就是你有沒有信心靠非剛性權(quán)力授權(quán)給別人。因?yàn)槟闶跈?quán)給別人剛性權(quán)力了，你就得靠非剛性權(quán)力即柔性權(quán)力來發(fā)揮你的影響力。不他信。就是說不相信你的團(tuán)隊(duì)，你會(huì)想著我授權(quán)給他，他能做好嗎？當(dāng)然我們還有合適的機(jī)制的安排。不是說授權(quán)就是無限權(quán)力。每一個(gè)崗位都會(huì)有自己的責(zé)權(quán)和權(quán)利。不授權(quán)的團(tuán)隊(duì)很難很快的成長，【案例】上個(gè)世紀(jì)二三十年代大蕭條時(shí)期，福特的處境很困難，老福特以每日工資5美元的高薪吸引到了全美的技術(shù)工人，絡(luò)繹不絕的人來應(yīng)聘，每個(gè)人的工作速度都很快。每個(gè)人擰螺絲的時(shí)間全部都根據(jù)機(jī)器流水線的設(shè)定而全部鎖定了。高效率帶來了高收入，福特當(dāng)時(shí)說他的一種型號大批量生產(chǎn)，滿足了人們對汽車的剛性需求。然而是剛性需求而不是個(gè)性化需求。老福特說他完全靠自己，根部不需要任何的分權(quán)，只要稍微有權(quán)就統(tǒng)統(tǒng)打掉。這樣成也蕭何敗也蕭何，在斯隆通過高度分權(quán)體系的打壓下，福特公司連續(xù)多年虧損。善于輔導(dǎo)第一，要了解，看他需要什么；第二，要善于傾聽。要克服深入一線的恐懼善于講故事，善于比喻，按照自己的思想影響更多的人，按照自己的思想，按照共同的愿景實(shí)現(xiàn)共同愿景的共同目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這些就要溝通，就要輔導(dǎo)?！景咐坑幸粋€(gè)老和尚帶著三個(gè)徒弟，在路途中他們遇到一個(gè)峽谷。老和尚就想怎么樣才能說服三個(gè)徒弟過去。他說誰如果能過去，我就給他的父母買一個(gè)院子和幾畝薄地。其中一個(gè)和尚聽了，心想我得報(bào)答父母，出來都不知道父母怎么樣了，蹭的一下就跳過去了。另外兩個(gè)徒弟都不動(dòng)，老和尚看自己的招數(shù)不靈，就說你們誰是最勇敢的人就跳過去，第二個(gè)徒弟覺得這個(gè)好，一定不要當(dāng)懦夫，榮譽(yù)比生命還重要，于是也跳過去了。眼看著第三個(gè)徒弟還不動(dòng)，老和尚就想著給錢不要，給名也不要，他急中生智連忙說道老虎來了，沒想到這個(gè)徒弟立馬跳過去了。原來這個(gè)徒弟怕死?！景咐繍蹏叩睦习羼T軍，他經(jīng)常跟他的員工講他原來清華畢業(yè)后騎三輪自行車去賣電腦。一個(gè)輔件硬件賺5塊錢就賣，大家都叫他馮五塊。他為了激勵(lì)一個(gè)員工向他學(xué)習(xí)，讓員工從一個(gè)普通員工到一個(gè)管理者，他就用象棋給員工來說明道理，給他們講企業(yè)文化。他說中國象棋里這個(gè)兵過了河還是兵，而國際象棋則不同，國際象棋的兵過了河以后可以稱王，可以升官，可以有更大的力量。他說咱們的員工就是國際象棋里的兵，只要勇敢過了河，就可以當(dāng)部門經(jīng)理，可以當(dāng)副總，當(dāng)總裁。他還請胡榮華、聶衛(wèi)平和謝軍這些國際象棋大師到他們的企業(yè)去玩這種棋文化。引發(fā)參與

首先，領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)完成不好，這其中更多的是提升員工參與的內(nèi)涵，就是讓員工不僅能干好領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，還能夠積極地找出不足并改正，提出合理化的建議。關(guān)愛大家擁有領(lǐng)導(dǎo)力的人都對我們希望感召的人守善。無論是想把大家引向何方，所有的這一切都是為了大家好。關(guān)愛大家就是不要去關(guān)愛個(gè)別人，而是全體職員，甚至更多的人的社會(huì)責(zé)任。關(guān)愛大家即是社會(huì)責(zé)任也是企業(yè)利益的所在。以身作則

身作則意味著把一個(gè)詞“給我上”換成了“跟我上”。以身作則，榜樣的力量是無窮的。自身正，無令則從，自身不正，雖令不從【案例】北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心美方院長楊傳寫了一篇文章，他說2007年帶了三個(gè)企業(yè)家到西點(diǎn)軍校，大家都在跑步三公里，讓他們也跟著跑。他一想到跑三公里就頭疼，平常沒怎么鍛煉，跑三公里可夠嗆。但是這個(gè)時(shí)候，他看到西點(diǎn)軍校的校長也加入了跑步的行列，校長親自帶著這個(gè)西點(diǎn)軍校的新生跑，所以他和三個(gè)企業(yè)家也被感染了在那跑。后來?xiàng)顐髡f他為什么能跑下來大概就是受到西點(diǎn)軍校校長的帶隊(duì)跑的感染。強(qiáng)化自豪

敗則拼死相救，勝則舉杯相慶。我們要學(xué)會(huì)慶功，學(xué)會(huì)慶