第16課-赤壁賦(考點(diǎn)訓(xùn)練)(統(tǒng)編版)(解析版)

第16課赤壁賦一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．舉酒屬客

屬：勸人飲酒B．白露橫江

橫：橫渡C．山川相繆

繆：環(huán)繞D．哀吾生之須臾

哀：為……悲哀2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．既望，“望”一般指農(nóng)歷每月十五，“既望”是指農(nóng)歷每月十五的前一天。B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。C．羽化，古代道教徒認(rèn)為成仙能飛升變化，故把道士成仙或人死叫作羽化。D．舳艫，“舳”是船尾，“艫”是船頭，舳艫連稱(chēng)則指前后首尾相接的船只。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾在月明之夜與友人們泛舟赤壁磯下的長(zhǎng)江，他們享受著江天美景，飲酒放歌，快樂(lè)似神仙，暫時(shí)忘卻了人世間一切不順心事。B．蘇軾樂(lè)極之后情緒變得低落，原因是有人倚歌吹著悲涼的洞簫應(yīng)和，那洞簫聲似乎有讓深淵里蛟龍起舞、孤舟上寡婦哭泣的魔力。C．蘇軾詢(xún)問(wèn)朋友為何感傷，朋友回答是英雄曹操及其業(yè)績(jī)尚且消失不見(jiàn)，更何況你我凡夫俗子，平凡生命難得像長(zhǎng)江、明月般永恒。D．作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘失意的情懷。歌詞里所說(shuō)的“美人”是美麗的女人。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！敬鸢浮?．B

2．A

3．D

4．（1）白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光連接天上星光。我們聽(tīng)任一片葦葉般的小船漂蕩前行，越過(guò)茫茫的萬(wàn)頃江面。（2）那簫聲嗚嗚咽咽的樣子，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一根細(xì)絲線延綿不斷。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“橫”意為彌漫，籠罩；句意：:白茫茫的霧氣彌漫江面。故選B。2．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.“農(nóng)歷每月十五的前一天”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“農(nóng)歷每月十五的后一天”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“美麗的女子”錯(cuò)誤，“美人”實(shí)際上是作者的理想和一切美好事物的化身。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“橫”，彌漫，籠罩；“縱”，任憑；“凌”，越過(guò)；“萬(wàn)頃之茫然”，定語(yǔ)后置。（2）“嗚嗚然”，嗚嗚咽咽的樣子；“慕”，思慕；“裊裊”，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我同友人在赤壁磯的下面乘船游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。于是我舉杯邀客人同飲，吟詠《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》，歌唱其中《窈窕》這一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣橫貫江面，波光連接天上星光。我們聽(tīng)任一片葦葉般的小船漂蕩前去，我們超過(guò)茫茫的萬(wàn)頃江面。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，卻不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像飛離塵世而獨(dú)自存在，成了仙人而登上仙境。于是喝著酒快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒逆流而上追逐著流動(dòng)的波光。多么悠遠(yuǎn)啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在天的那一邊。”友人中有人吹洞簫，他按照歌聲吹簫應(yīng)和。那簫聲嗚嗚咽咽的樣子，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一根細(xì)絲線延綿不斷。那聲音能讓潛藏在深淵中的蛟龍起舞，能讓孤舟上的寡婦啜泣。我不禁感傷起來(lái)，整理了衣裳，筆直地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么要這樣？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩(shī)篇，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能突然得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”閱讀下面文言文，完成下面小題。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（選自蘇軾《赤壁賦》）5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．正襟危坐而問(wèn)客

危坐：端坐B(niǎo)．釃酒臨江

釃酒：斟酒C．知不可乎驟得

驟得：突然得到D．托遺響于悲風(fēng)

遺響：余音，指簫聲6．下列句子中“而”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：而今安在哉A．正襟危坐而問(wèn)客曰 B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．侶魚(yú)蝦而友麋鹿 D．抱明月而長(zhǎng)終7．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫(xiě)。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫(xiě)得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。D．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。【答案】5．C

6．B

7．D【解析】5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。C.驟得：輕易地得到。驟：一下子，很輕易地。句意：（我）知道這些不可能輕易得到。故選C。6．本題考查學(xué)生理解虛詞意義和用法的能力。例句：連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：然而現(xiàn)在又在哪里呢？A.連詞，表示順承。句意：整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道。B.連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青。C.連詞，表并列。句意：以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友。D.連詞，表修飾。句意：與明月相擁而永存世間。故選B。7．本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。D.“意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”錯(cuò)誤，意在感嘆生命短暫，英雄不再，而江水長(zhǎng)流。故選D。參考譯文：我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些不可能輕易得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”閱讀下面的文言文，完成下面小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州下江陵順流而東也舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩(shī)固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，美長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．方其破荊州/下江陵順流/而東也舳艫/千里旌旗/蔽空釃酒/臨江橫槊/賦詩(shī)固一/世之雄也B．方其破荊州/下江陵順流/而東也舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩(shī)/固一世之雄也C．方其破荊州/下江陵/順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩(shī)/固一世之雄也D．方其破荊州/下江陵/順流而東也舳艫/千里旌旗/蔽空釃酒/臨江橫槊/賦詩(shī)固一/世之雄也9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壬戌：指壬戌年，是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第59年。B．既望：農(nóng)歷每月十四日，也就是滿月前一天，“望”指農(nóng)歷每月十五日。C．斗牛：斗宿和牛宿，星宿是天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，寓指日、月、五星棲宿的場(chǎng)所。D．匏樽：用葫蘆做成的酒器，“匏”是葫蘆的一種，“樽”是古代盛酒器具。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾泛舟游于三國(guó)魏吳大戰(zhàn)所在之地，放縱小船隨意漂浮，感覺(jué)自己飄飛進(jìn)入仙境。B．蘇軾以江月為喻，闡述萬(wàn)物時(shí)刻都在變動(dòng)，人類(lèi)和自然萬(wàn)物一樣都是永恒的的道理。C．蘇軾以主客問(wèn)答的形式，抒發(fā)其對(duì)人生的感嘆，體現(xiàn)隨遇而安、曠達(dá)樂(lè)觀的人生觀。D．蘇軾運(yùn)用比喻、對(duì)偶和對(duì)比的手法，將抽象而復(fù)雜的思想感情的變化寫(xiě)得具體可感。11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（2）自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！【答案】8．C

9．B

10．A

11．（1）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（2）從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？【解析】8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物?！捌魄G州”“下江陵”作句子的謂語(yǔ)，其后斷開(kāi)，“順流而東”中的“而”表修飾，之間不能斷開(kāi)，排除AB；“舳艫千里”“旌旗蔽空”分別是兩個(gè)主謂短語(yǔ)，各自獨(dú)立，分別斷開(kāi)，排除D。故選C。9．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“三國(guó)魏吳大戰(zhàn)所在之地”錯(cuò)誤。蘇軾寫(xiě)這文章的時(shí)候，是被貶到黃州，也就是今天的湖北黃岡，他游覽的是叫做“赤鼻磯”的地方，不是赤壁大戰(zhàn)所在之地。故選A。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寄”，寄身；“渺”，渺小。（2）“無(wú)盡”，永恒；“何羨”，賓語(yǔ)前置，“羨”，羨慕。參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能屢次實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）（乙）是歲十月之望，步自雪堂①，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）【注】①雪堂：蘇軾被貶謫黃州任團(tuán)練副使時(shí)，于宋神宗元豐五年筑“雪堂”于赤壁旁的龍王山坡，為其居住躬耕之所。12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．凌萬(wàn)頃之茫然

凌：越過(guò)B．擊空明兮溯流光

溯：逆流而上C．顧而樂(lè)之

顧：回頭看D．今者薄暮

?。浩冉?3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．于其身也，則恥師焉

復(fù)游于赤壁之下B．倚歌而和之

歸而謀諸婦C．舞幽壑之潛蛟

我有斗酒，藏之久矣D．以待子不時(shí)之需

不敢興兵以拒大王14．下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：客有吹洞簫者A．句讀之不知 B．而今安在哉C．崖限當(dāng)?shù)勒?D．此非孟德之困于周郎者乎？15．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．甲文首段正面描寫(xiě)夜游赤壁的情景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。B．甲文所說(shuō)的“美人”，實(shí)際上是作者的理想和一切美好事物的化身。C．乙文為作者再游赤壁時(shí)所寫(xiě)，相對(duì)前次所見(jiàn)之景，已經(jīng)有了很大的變化。D．甲文限于舟中，著重寫(xiě)水；乙文觀于岸上，著重寫(xiě)山。甲文寫(xiě)的是初秋之色，乙文寫(xiě)的是初冬之景。16．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（2）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋?！敬鸢浮?2．C

13．D

14．C

15．D

16．（1）白茫茫的霧氣橫貫江面，波光與星空連成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。（2）這年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，打算回到臨皋?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C．“顧”，環(huán)顧。句意：環(huán)顧四周，十分快樂(lè)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．介詞，對(duì)。句意：（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。介詞，到；句意：再次到赤壁的下面游覽。B．連詞，表修飾。句意：按著節(jié)奏為歌聲伴和。連詞，表承接。句意：我回家和妻子商量C．助詞，的。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。代詞，代酒。句意：我有一斗酒，保藏了很久。D．“以”均作連詞，表目的，來(lái)。句意：為了應(yīng)付您突然的需要；不敢出兵來(lái)抗拒大王。故選D。14．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句：定語(yǔ)后置句。“吹洞簫者”作“客”的定語(yǔ)，后置了，正確語(yǔ)序是“有吹洞簫者客”。句意：有一個(gè)會(huì)吹洞簫的客人。A．賓語(yǔ)前置句。“句讀”作“不知”的賓語(yǔ)前置了，正常語(yǔ)序應(yīng)該是“不知句讀”。句意：不懂得斷句。B．賓語(yǔ)前置句?！鞍病笔恰霸凇钡馁e語(yǔ)前置了，正確語(yǔ)序是“而今在安哉”。句意：到如今在哪里呢？C．定語(yǔ)后置句。“當(dāng)?shù)馈睘椤把孪蕖钡亩ㄕZ(yǔ)后置了。正確順序是“當(dāng)?shù)勒哐孪蕖?，句意：有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的。D．被動(dòng)句?！坝凇北肀粍?dòng)。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么。故選C。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“乙文觀于岸上”錯(cuò)，屬于以偏概全，也有觀于舟中的情況。故選D。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“白露”，白茫茫的霧氣；“縱”，聽(tīng)任；“凌”，在……上。（2）“是”，這；“望”，農(nóng)歷每月十五；“步”，行走。參考譯文：（甲）壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來(lái)流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。（乙）這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰:“何為其然也？”客曰:“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。17．下面字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．清風(fēng)徐來(lái)

徐：緩緩地B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)

馮：通“憑”，乘C．而吾與子之所共適

適：享用，享有D．舞幽壑之潛蛟

舞：起舞18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫(xiě)泛舟游賞景物。B．一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲切低回的音調(diào)感人至深，致使作者韻感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。C．主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現(xiàn)了一種浪漫主義思想，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。D．第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。19．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．美人：代指有美貌的人。古詩(shī)文多用以指自己所懷念向往的人。B．賦，原指鋪陳描寫(xiě)的手法(《詩(shī)經(jīng)》六義)，以文體雛形出現(xiàn)的是屈原的辭賦，唐以后出現(xiàn)的文賦，是散文化文體，用韻自由，句式參差，清新流暢，如杜牧的《阿房宮賦》及蘇軾的《赤壁賦》。C．壬戌，中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年方式，按天干和地支組合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十個(gè)，地支十二個(gè)。D．“永和九年，歲在癸丑”，這兩句說(shuō)的是同一時(shí)間，只是前者用的是年號(hào)紀(jì)年法，后者用的是天干地支紀(jì)年法。20．翻譯下面的句子。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（2）東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？【答案】17．D

18．C

19．A

20．（1）何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（2）向東望到武昌，山河接壤連綿不絕，一片郁郁蒼蒼的樣子，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？【解析】17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.舞：使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龍起舞。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“表現(xiàn)了一種浪漫主義思想”錯(cuò)，應(yīng)該是“表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀”。故選C。19．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“美人：代指有美貌的人”錯(cuò)誤，“美人”代指有才德的人。故選A。20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“于江渚之上”，狀語(yǔ)后置句；“漁樵”名作動(dòng)，捕魚(yú)砍柴；“侶”“友”，意動(dòng)以……為伴侶，以……為朋友。（2）“東”，名作狀，向東；“繆”，盤(pán)繞；“困于周郎”，被動(dòng)句。參考譯文;

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍起舞，能使孤舟上的寡婦飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？……然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。閱讀下文，完成下列小題。材料一：赤壁賦①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！恢渌?；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？……而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，……而吾與子之所共適?！雹菘拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。材料二：《宋史·蘇軾傳》節(jié)選徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)并媒蘗所為詩(shī)，以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士。”21．下列句中加點(diǎn)詞的意義、用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．月明星稀，烏鵲南飛

崖限當(dāng)?shù)勒連．下江陵，順流而東也

濟(jì)水東流C．筑室于東坡

徘徊于斗牛之間D．耳得之而為聲

申屠蟠投傳于地而去22．翻譯劃線句。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。23．結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)《赤壁賦》第②段蘇子“飲酒樂(lè)甚”之際為何吟誦“望美人兮天一方”？24．請(qǐng)以《赤壁賦》第④段為例，說(shuō)說(shuō)作者是如何通過(guò)水與月的特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理的?！敬鸢浮?1．B

22．何況我和你在江邊打魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶以麋鹿為朋友，駕著小小的船兒，舉起酒杯來(lái)互相勸酒。

23．此處“美人”是指理想、目標(biāo)，結(jié)合材料二可知，作者忠君報(bào)國(guó)之志不被理解，反遭誣陷迫害，只能在飲酒之際徒然感嘆，寄寓自己的憂愁和悲傷。

24．作者用江水不停奔流、月亮?xí)r圓時(shí)缺，但終究都沒(méi)有增減的特點(diǎn)，形象地說(shuō)明事物處于“變”與“不變”之中，“變”與“不變”是相對(duì)的，進(jìn)而就“物各有主”和水、月屬于自然可以自由盡情享用的特點(diǎn)，闡明不必強(qiáng)求外物，應(yīng)該寄情自然隨遇而安，以此達(dá)到精神上的解脫?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A．都是名詞作狀語(yǔ)?！澳稀保蚰?；句意：月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。/“限”，像門(mén)檻一樣；句意：有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的。C．都是介詞，在。前一句句意：在東坡建造房屋。/后一句句意：徘徊在斗宿與牛宿之間。D．都是連詞，表順承。前一句句意：耳朵聽(tīng)到的就變成了聲音。/后一句句意：申屠蟠把通行證扔在地上就離開(kāi)了。B．前一個(gè)“東”，名詞作動(dòng)詞，東下。句意：奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下。/后一個(gè)“東”，名詞作狀語(yǔ)，向東。句意：濟(jì)水向東流去。故選B。22．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皾O樵于江渚之上”，狀語(yǔ)后置；“漁樵”，名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴；“侶”“友”，名詞意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友；“舉”，端起，舉起；“屬”，勸酒。23．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。由題干可知，考生需要結(jié)合材料二把握蘇軾當(dāng)時(shí)的處境，然后結(jié)合作者的理想抱負(fù)以及句子的含義來(lái)分析他吟誦這句話的原因。由“以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)并媒蘗所為詩(shī)，以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死”可知，因?yàn)橛幸恍┎槐阌诿竦氖虑椴荒苊髡f(shuō)，所以蘇軾就寫(xiě)詩(shī)暗示，希望對(duì)國(guó)家有所幫助，但也因?yàn)檫@些詩(shī)作找來(lái)禍患，最終被貶謫黃州；據(jù)此可知，他在此時(shí)泛舟赤壁“飲酒樂(lè)甚”之際吟誦的“望美人兮天一方”是暗有所指，“美人”是他的理想抱負(fù)，“望美人”體現(xiàn)的是報(bào)國(guó)之志，而“天一方”則體現(xiàn)這一志向不被人理解，反遭人迫害，所以這一吟誦中流露出的是內(nèi)心的悲傷和憂愁。24．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由題干可知，首先要找到寫(xiě)“水與月”的句子，理解這些句子的含義，然后分析作者借此表達(dá)的意思。第三段中客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”，所以第四段蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地，自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)，以此達(dá)到了精神上的解脫，也表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。參考譯文：材料一：赤壁賦壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面?！⒉恢赖侥睦锊艜?huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？……然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮?！液湍憧梢怨餐硎?。”客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。材料二：《宋史?蘇軾傳》節(jié)選調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷刺，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱(chēng)“東坡居士?！遍喿x下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?5．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．方其破荊州（當(dāng)）

東望武昌（向東，朝東）B．漁樵于江渚之上（江邊）

舉匏樽以相屬（葫蘆）C．知不可乎驟得（得到很多）

寄蜉蝣于天地（一種小飛蟲(chóng)，古人說(shuō)它朝生暮死，這里用來(lái)比喻人生短促）D．駕一葉之扁舟（形容船?。?/p>

哀吾生之須臾（比喻時(shí)間短暫）26．與“何為其然也”句式相同的一組是（

）A．托遺響于悲風(fēng)。B．余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。C．而今安在哉？D．此非曹孟德之詩(shī)乎？27．對(duì)這段文字的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。B．作者借主客問(wèn)答的形式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。C．客人從跟前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)消云散。D．這段文字寫(xiě)曹操擊走劉備，攻破荊州，又率領(lǐng)浩浩蕩蕩的軍隊(duì)沿江而下，戰(zhàn)艦千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日，目的是贊揚(yáng)曹操。28．翻譯文言句子。（1）此非孟德之困于周郎者乎？（2）侶魚(yú)蝦而友麋鹿。【答案】25．C

26．C

27．D

28．（1）這不是曹操被周瑜困?。ù驍。┑牡胤絾?？?（2）把魚(yú)蝦當(dāng)作伴侶，把麋鹿當(dāng)作朋友?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.第一句句意：知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)?！绑E得”，屢次得到。選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。故選C。26．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句句式：句意：（簫聲）為什么這樣（悲涼）呢？賓語(yǔ)前置，“何”是介詞“為”的前置賓語(yǔ)。正常語(yǔ)序是：為何其然也？A.句意：只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。無(wú)特殊句式。B.句意：我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍沒(méi)有存留。無(wú)特殊句式。C.句意：到如今在哪里呢？賓語(yǔ)前置句，“安”是“在”的前置賓語(yǔ)。D.句意：這難道不就是曹操的詩(shī)嗎？無(wú)特殊句式。故選C。27．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“目的是贊揚(yáng)曹操”錯(cuò)誤，根據(jù)“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉”可知，這段文字寫(xiě)曹操建功立業(yè)卻也英雄不在人世，目的是悲嘆生命短暫。故選D。28．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）被動(dòng)句，“于”，介詞，表被動(dòng)；“困”，困住，打敗。（2）“侶”，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作伴侶；“友”，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作朋友。參考譯文：蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，我們駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。我們?nèi)缤蒡鲋蒙碛趶V闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。我想與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。我知道這些不可能屢屢得到，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！遍喿x下面的文言文，完成下面小題。登泰山記（節(jié)選）[清]姚鼐泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陽(yáng)，指山的南面，水的北面。陰，指山的北面，水的南面。B．京師，古代京城的通稱(chēng)，現(xiàn)代稱(chēng)首都；“京”“師”，舊時(shí)均可指國(guó)都。C．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。D．知府，也稱(chēng)太守，中國(guó)古代地方職官名，州府最高行政長(zhǎng)官。30．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以時(shí)間為線索，記述了登泰山的經(jīng)過(guò)。文章第1段總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。B．本文寫(xiě)景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫(xiě)法。如寫(xiě)泰山的高峻，借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”的形象來(lái)進(jìn)行烘托。C．第2段寫(xiě)登山的具體經(jīng)過(guò)，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描寫(xiě)了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰所見(jiàn)的壯麗雪景。D．姚鼐寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“考據(jù)”，文中的“古長(zhǎng)城也”“酈道元所謂環(huán)水也”“東谷者，古謂之天門(mén)溪水”均有考古意味。31．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（2）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。32．作者登泰山的過(guò)程經(jīng)歷了哪些困難？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括、說(shuō)明?！敬鸢浮?9．B

30．C

31．（1）在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。（2）遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

32．路途長(zhǎng)——有七千多石級(jí)；行程艱難——需翻越山嶺，經(jīng)過(guò)山崖；比較危險(xiǎn)——石磴因霧氣及結(jié)冰而打滑，易失足?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生掌握常見(jiàn)文化常識(shí)的能力。B.“舊時(shí)均可指國(guó)都”錯(cuò)誤，京師，指國(guó)都?！熬弊謫斡每梢灾浮熬煛?，“師”字單用沒(méi)有京城之義。除此之外?！熬煛边€可以指“天子的軍隊(duì)”或者“朝廷”。在中國(guó)古代，國(guó)家首都通常稱(chēng)為京師。近現(xiàn)代已不再沿用此稱(chēng)呼。故選B。30．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。C.“動(dòng)靜結(jié)合的方法”是作者描寫(xiě)雪景所用方法，不是描寫(xiě)途中的艱險(xiǎn)的方法。故選C。31．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“當(dāng)”，在；“分”，分界；“……者，……也”，判斷句。（2）“望”，遠(yuǎn)望；“居霧”，停留的云霧；“帶”，飄帶。32．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！八氖謇?，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”句，寫(xiě)出了路途長(zhǎng)——有七千多石級(jí)。“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)”“今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云”，此兩句寫(xiě)出了行程艱難——需翻越山嶺，經(jīng)過(guò)山崖。“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，寫(xiě)出了登山比較危險(xiǎn)——石磴因霧氣及結(jié)冰而打滑，易失足。參考譯文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：登泰山記姚鼐泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。文本二：西為石馬山，游黃華洞進(jìn)路處也。呂坤因洞路艱危，故題“回車(chē)巖”于此。北為北天門(mén)，舊有石坊，額曰“玄武門(mén)”，今廢。又北為摩云嶺丹嶂峻空嶺東有八仙洞危若鶻枉即馬第伯所云石室也其下為亂石溝水南流過(guò)避塵橋東折經(jīng)鶴山北。夾岸陡險(xiǎn)，蒼松彀臥如梁，水瀠洄而東注，達(dá)于溪里峪。(《泰山道里記》節(jié)選)33．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙/洞危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石/溝水南流過(guò)避塵橋/東折經(jīng)鶴山北B．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙洞/危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石溝/水南流過(guò)避塵橋/東折經(jīng)鶴山北C．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙/洞危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石溝/水南流過(guò)避塵橋/東折經(jīng)鶴山北D．又北為摩云嶺/丹嶂峻空/嶺東有八仙洞/危若鶻枉/即馬第伯所云石室也/其下為亂石/溝水南流過(guò)避塵橋/東折經(jīng)鶴山北34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陽(yáng)，山之南和水之北皆為陽(yáng)?！疤┥街?yáng)，汶水西流”，說(shuō)明汶水在泰山的南面。B．晦，舊指農(nóng)歷每月最后一天。從文中可知，這次觀日是在農(nóng)歷十二月最后一天。C．行宮，京城外供帝王出行居住的宮殿，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。D．桐城，文中指桐城派，清代文壇最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。35．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者從京師出發(fā)，經(jīng)齊河、長(zhǎng)清，穿泰山，越長(zhǎng)城，來(lái)到泰安，并且和他的友人朱孝純一起登游泰山，賞泰山夕照，觀泰山日出。B．作者登泰山，沒(méi)有沿古人的路從東谷進(jìn)入，而是從中谷進(jìn)入，半路越過(guò)中嶺，沿著西谷來(lái)到山巔，沒(méi)有去古人所謂“天門(mén)溪水”。C．作者雖歷經(jīng)迷霧冰滑，艱辛登山；但登頂后山、水、城郭盡收眼底，蒼山負(fù)雪，日照城郭，居霧若帶，雄渾壯闊，可謂不虛此行。D．作者一路上觀賞了岱祠、碧霞元君祠及皇帝行宮等，道中從唐朝顯慶以來(lái)的石刻雖然都已經(jīng)模糊或缺失，卻還是引起了他的關(guān)注。36．把文本中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。(2)西為石馬山，游黃華洞進(jìn)路處也。呂坤因洞路艱危，故題“回車(chē)巖”于此。37．作者描寫(xiě)“泰山日出”，堪稱(chēng)“有物、有序、簡(jiǎn)潔”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3．B

34．D

35．D

36．(1)回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。(2)西邊是石馬山，是進(jìn)入黃華洞游覽的路口。因?yàn)橛斡[黃華洞的路危險(xiǎn)難走，所以呂坤在這個(gè)地方寫(xiě)了“回車(chē)巖”(三個(gè)字)。

37．作者按照日將出、日正出、日已出的時(shí)間順序，依次描寫(xiě)了長(zhǎng)天、云彩、大海的景象；語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，寥寥數(shù)語(yǔ)使日出壯景宛然在目。【解析】33．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：再向北是摩云嶺，紅色屏障的石壁高俊入空，摩云嶺東面有個(gè)八仙洞，危險(xiǎn)得就像鶻枉，也就是馬第伯所說(shuō)的石室，下面是亂石溝，水向南流過(guò)避塵橋，又向東折回經(jīng)過(guò)鶴山北。“洞”為“有”的賓語(yǔ)，“八仙”為“洞”的定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AC；“亂石溝”為“有”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除D。故選B。34．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。D.“桐城，文中指桐城派”錯(cuò)誤，文中是地名。故選D。35．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都已經(jīng)模糊或缺失”錯(cuò)誤，文中是“其遠(yuǎn)古刻盡漫失”，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了，不是都已經(jīng)模糊或缺失。故選D。36．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“駁”，雜；“若僂”，像脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬、致敬的樣子。(2)“游黃華洞進(jìn)路處也”，判斷句；“題”，寫(xiě)。37．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。有物：文章描寫(xiě)了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。如“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東”等。有序：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?！砸?jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之……”按照日將出、日正出、日已出的時(shí)間順序描寫(xiě)。簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，如描寫(xiě)日出的景象，寥寥數(shù)語(yǔ)使日出壯景宛然在目。參考譯文：文本一：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。文本二：西邊是石馬山，是進(jìn)入黃華洞游覽的路口。因?yàn)橛斡[黃華洞的路危險(xiǎn)難走，所以呂坤在這個(gè)地方寫(xiě)了“回車(chē)巖”(三個(gè)字)。北面是北天門(mén)，以前有個(gè)石牌坊，寫(xiě)著匾額“玄武門(mén)”，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄。再向北是摩云嶺，紅色屏障的石壁高俊入空，摩云嶺東面有個(gè)八仙洞，危險(xiǎn)得就像鶻枉，也就是馬第伯所說(shuō)的石室，下面是亂石溝，水向南流過(guò)避塵橋，又向東折回經(jīng)過(guò)鶴山北。兩岸山峰陡峭險(xiǎn)峻，蒼勁的松樹(shù)像房梁一樣臥在上面，水流回旋向東注入，最終到達(dá)溪里峪。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫(kù)館開(kāi)充纂修官書(shū)成以御史記名乞養(yǎng)歸不仕鼐言古之君子仕非茍焉而已將度其志可行于時(shí)其道可濟(jì)于眾鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父②范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修、曾鞏。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①摴蒱（chūpú）：古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來(lái)很像山峰。②世父：大伯父，后用為伯父的通稱(chēng)。38．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．四庫(kù)館開(kāi)/充纂修官書(shū)/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行/于時(shí)其道/可濟(jì)于眾/B．四庫(kù)館開(kāi)/充纂修官/書(shū)成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行于時(shí)/其道可濟(jì)于眾/C．四庫(kù)館開(kāi)/充纂修官/書(shū)成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行/于時(shí)其道/可濟(jì)于眾/D．四庫(kù)館開(kāi)/充纂修官書(shū)/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行于時(shí)/其道可濟(jì)于眾/39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山為五岳之首，古代皇帝將去泰山“封禪”視為一種至高無(wú)上的榮譽(yù)與功績(jī)。封為“祭天”，指天子登上泰山筑壇祭天；禪為“祭地”，指在泰山下的梁父山辟場(chǎng)祭地。B．丁未，干支紀(jì)序之一，常用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，文中是紀(jì)日。2021年是牛年，農(nóng)歷為辛丑年，2022年是虎年，農(nóng)歷壬寅年。C．晦，農(nóng)歷每月的最后一天。我國(guó)古代有用月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日的方法，農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一；望日指月亮圓的那一天，通常指農(nóng)歷每月十五。D．《清史稿》是依中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)傳體體例編寫(xiě)的史書(shū)，以事件為中心敘述史實(shí)，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。全書(shū)主要記載大清帝國(guó)的重要?dú)v史事件和歷史人物。40．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姚鼐寫(xiě)景善用修辭，如“半山居霧若帶然”賦予雄偉的泰山溫柔飄逸的風(fēng)韻，“而皆若僂”寫(xiě)出諸峰拱繞的樣子，更顯出日觀峰的雄峻。B．姚鼐按時(shí)間順序依次寫(xiě)日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，給讀者展示了泰山日出迅速變化的畫(huà)面，表達(dá)了作者對(duì)泰山的贊美之情。C．姚鼐概述泰山的人文古跡，彰顯歷史久遠(yuǎn)；通過(guò)三個(gè)“多”、三個(gè)“少”和三個(gè)“無(wú)”寫(xiě)泰山冬季的自然景象，突出泰山蒼勁的面貌。D．姚鼐善寫(xiě)古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，有了很大的進(jìn)步，所寫(xiě)的文章高雅簡(jiǎn)練、深刻古樸，尤其接近歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)。41．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派?！敬鸢浮?8．B

39．D

40．D

41．（1）路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂之后，（只見(jiàn)）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大槐深刻。三個(gè)人都是桐城籍貫，世人傳頌稱(chēng)他們?yōu)橥┏桥伞！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：四庫(kù)全書(shū)館開(kāi)設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官，《四庫(kù)全書(shū)》完成后，在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里后不肯再出來(lái)做官。姚鼐說(shuō)：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！薄皶?shū)成”指《四庫(kù)全書(shū)》完成，主謂都有，是完整的句子，在其前后都要斷開(kāi)，排除AD；“將度其志可行于時(shí)”中“于時(shí)”是后置狀語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)；且“其志可行于時(shí)”與“其道可濟(jì)于眾”構(gòu)成并列的句式，結(jié)構(gòu)一致，排除C。故選B。39．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“以事件為中心敘述史實(shí)”錯(cuò)誤，紀(jì)傳體是以“人物”為中心，而不是以“事件”為中心。故選D。40．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，有了很大的進(jìn)步”錯(cuò)誤。原文為“侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得”，意思是侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大槐承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加長(zhǎng)進(jìn)。姚鼐為文進(jìn)步和姚范、劉大櫆指導(dǎo)有關(guān)，方苞并無(wú)指導(dǎo)。故選D。41．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“磴”，臺(tái)階；“既”，已經(jīng)，……之后；“負(fù)”，此處引申為“覆蓋”；“燭”，名作動(dòng)，照亮。（2）“邁”，豪放；“論者以為辭邁于方，理深于劉”，“于方”“于劉”作狀語(yǔ)，為狀語(yǔ)后置句；“籍”，籍貫；“傳”，傳頌，傳揚(yáng)。參考譯文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入濟(jì)水。正處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這個(gè)月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子穎從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，走了不到一半路程，翻過(guò)中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，（只見(jiàn)）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫(huà)一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都被云霧彌漫。逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像摴蒱一樣的立著的東西，（那是）山峰。天邊云中有一線奇異的顏色，片刻間又變成五光十色的彩霞。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩承托著它，有人說(shuō)，這（就是）東海?；厥卓慈沼^峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)有被照，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這一天，我們（還）觀看了路上的石刻，都是唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不在路邊的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂都是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有（什么）樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋平齊?！肚迨犯濉ひω緜鳌穮⒖甲g文：姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年考中進(jìn)士。四庫(kù)全書(shū)館開(kāi)設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官，《四庫(kù)全書(shū)》完成后，在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里后不肯再出來(lái)做官。姚鼐說(shuō)：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！币ω旧瞄L(zhǎng)寫(xiě)作古文?？滴跄觊g，侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加長(zhǎng)進(jìn)，所寫(xiě)的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸，尤其和歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。三個(gè)人的籍貫都在桐城，世人傳頌稱(chēng)他們?yōu)橥┏桥?。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。《登泰山記》42．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循/以入道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂至其巔B．中谷繞泰安城/下酈道元所謂環(huán)水也/余始循/以入道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔C．中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔D．中谷繞泰安城/下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂至其巔43．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山，就是所說(shuō)的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B．陰，山北水南為陰；陽(yáng)，與“陰”相反。陰陽(yáng)，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問(wèn)。C．乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號(hào)為“高宗”，而開(kāi)國(guó)君主的廟號(hào)一般是“祖”。D．京師，古代指國(guó)家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意。44．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是清代桐城人姚鼐所寫(xiě)的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱穎一同登上泰山之頂?shù)?。B．作者按游蹤進(jìn)行描寫(xiě)