12即景抒情詩(shī)-教案-2022屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)(詩(shī)歌鑒賞)

、五蓮一中高三一輪復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞導(dǎo)學(xué)案——即景抒情詩(shī)教案語(yǔ)文學(xué)科教案設(shè)計(jì)主備人：審核人：高三語(yǔ)文組使用時(shí)間：第周授課班級(jí)課時(shí)安排2課時(shí)課題即景抒情詩(shī)課型復(fù)習(xí)課教學(xué)目標(biāo)分析《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出這樣的要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”解讀上述要求，可以看出對(duì)古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到如下目標(biāo)：誦讀。要求準(zhǔn)確、有感情地誦讀。常見(jiàn)的考查方式是劃分朗讀停頓。積累。要求在理解的基礎(chǔ)上積累。常見(jiàn)的考查方式是默寫。感悟。理解詩(shī)詞的寫作手法，理解詩(shī)詞的中所抒發(fā)的感情。常見(jiàn)的考查方式是簡(jiǎn)答題、賞析題。又會(huì)運(yùn)用。能在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。常見(jiàn)的考查方式是結(jié)合顯示創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，讓考生恰當(dāng)運(yùn)用古詩(shī)句。欣賞、審美鑒賞詩(shī)詞意境、語(yǔ)言、情感方面美之所在。常見(jiàn)的考查方式是品析題?？偨Y(jié)上述所說(shuō)，對(duì)古詩(shī)詞的考查主要有兩方面內(nèi)容：一是默寫，一是賞析。知識(shí)與能力了解即景抒情詩(shī)的主要特點(diǎn)。把握即景抒情詩(shī)的常見(jiàn)感情和主題。掌握即景抒情詩(shī)的解題方法、技巧。過(guò)程與方法培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確鑒賞即景抒情詩(shī)的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀感受詩(shī)歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。重、難點(diǎn)闡釋學(xué)法指導(dǎo)教具設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程問(wèn)題引導(dǎo)二次備課【經(jīng)典誦讀】登幽州臺(tái)歌前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"陳子昂(659～700)，字\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"獄中。此詩(shī)作于\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"茍容?！彼沼诌M(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"箝默下列，但兼掌書記而已。因登\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"薊北樓，感者\(yùn)t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也。”(\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"盧藏用《陳子昂別傳》)\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"幽州臺(tái)，又稱\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"薊北樓、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"薊丘、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗。”筑臺(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有\(zhòng)t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"故址在今北京德勝門外。2．基本解讀這首詩(shī)寫詩(shī)人登\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"高樹而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)?！痹?shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！蔼?dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。3．鑒賞要點(diǎn)：鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，

\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，

\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。（古音xiá）斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"賀知章、張旭、包融號(hào)稱“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)《\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"陳后主。這一首卻完全突破\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"宮體詩(shī)的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。2．基本解讀這首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"人生態(tài)度。（主旨）“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫出了\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月隨著奔騰的潮水\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月的朗照之中!“江流宛轉(zhuǎn)繞\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花?！翱绽锪魉挥X(jué)飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想?！敖虾稳顺跻?jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。“白云一片去悠悠”四句寫在此\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。“誰(shuí)家”與“何處”\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去?！翱蓱z樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情?！按藭r(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦赲t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"魚腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的樹林之上……\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"搖曳生姿，引人深思。3．鑒賞要點(diǎn)全詩(shī)寫景別具特色。詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。望月懷遠(yuǎn)海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。1．作者簡(jiǎn)介\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。2．基本解讀這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。（主旨）\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。3．鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"望月”而展開(kāi)，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"謝莊《月賦》有句“隔千里兮共\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。題李凝幽居閑居少鄰并，草徑入\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。1．作者簡(jiǎn)介賈島，字\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。2．基本解讀這首詩(shī)通過(guò)寫友人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"荒園”寫友人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝的隱士身份。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩(shī)人來(lái)到門外，輕叩門扉。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"月夜之下一片寧?kù)o，敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"云根”寫回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。3．鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝所居之地的幽僻，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成?！傍B宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"賈島騎驢入城，仍\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。渡湘江遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。送靈澈上人蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。(斜陽(yáng)一作：夕陽(yáng))【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、即景抒情詩(shī)題解（一）概念即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。二、即景抒情詩(shī)常見(jiàn)意象及內(nèi)容1、南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。2、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?、蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。4、猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。5、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?、螟蛉《詩(shī)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。7、鴻雁《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書的信使。8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。三、即景抒情詩(shī)表達(dá)的情感：1、借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。2、表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇等感傷。3、表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。4、描寫自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。四、即景抒情詩(shī)的手法：1．抒情，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！保赝Ⅲ蕖渡躺皆缧小罚┦茁?lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。2．借景抒情“借景抒情”的手法在中國(guó)詩(shī)歌中有著悠久的歷史，從《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》最后一小節(jié)中即可看出：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀?！贝笞匀坏木拔锸且l(fā)詩(shī)人靈感的催化劑，也是詩(shī)人寄托情感的對(duì)象，正如劉勰所謂：“情以物遷，辭以情發(fā)?！鼻榕c景有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)抒情詩(shī)的基本特點(diǎn)。細(xì)分來(lái)，“借景抒情”的手法包括以下幾種：一是“即景抒情”，也可以說(shuō)是“觸景生情”。詩(shī)人因看到某種景象，引發(fā)思緒情感，提筆創(chuàng)作。記游山水之詩(shī)多屬此類，如李太白歌詠廬山瀑布的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！倍鸥Α锻馈分械摹皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等。二是“融情于景”。所謂“融情于景”，是指詩(shī)人并不直接抒情，而是把情寓于景物之中，讓讀者通過(guò)詩(shī)的景物描寫去參透詩(shī)人的情。如杜甫的《漫成一首》：江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。此詩(shī)為杜甫晚年漂泊西南，欲乘船出蜀之時(shí)所作。全詩(shī)四句，分別描寫了“江月”、“風(fēng)燈”、“宿鷺”、“跳魚”四種景物，有動(dòng)有靜，以動(dòng)襯靜，著力表繪了一幅平和安詳?shù)膱D畫。在靜謐的意境中，流露出老杜對(duì)寧?kù)o生活的向往。全詩(shī)句句寫景，沒(méi)有直接抒情的語(yǔ)句，但情蘊(yùn)其中。三是“化景物為情思”?？陀^的景物是無(wú)所謂情感的，但詩(shī)人往往習(xí)慣把自己的主觀感受賦依在客觀景物之上，讓客觀景物蒙上詩(shī)人的產(chǎn)主觀色彩。因而詩(shī)中的自然景觀往往是跟隨著詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)而喜怒哀樂(lè)著。正如王國(guó)維所說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間辭話》）如白居易這首《長(zhǎng)相思》：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。全詞描寫了一位婦女倚樓望遠(yuǎn)，乞盼著遠(yuǎn)方的丈夫歸家的急迫心情，是典型的思婦詞。在主人公一腔愁緒的感染下，似乎連那汴河、泗河的水以及江南的山峰都在訴說(shuō)著離情。在這種手法中，自然山水是活生生的，具有人類的情感。四是“以景結(jié)情”，在抒情詩(shī)的末尾，不再直接抒情，而是以一句景語(yǔ)作結(jié)，往往可以給人一種意韻悠長(zhǎng)，回味不盡的審美感受，這就是“以景結(jié)情”。如元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》：殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。元和十年，白居易被貶為江州司馬，當(dāng)時(shí)他的好友元稹正在通州任職。元稹在病中聽(tīng)到白居易被貶的消息后寫作了此詩(shī)。在昏暗搖曳的殘燈之下，詩(shī)人正在臥床養(yǎng)病。此時(shí)忽然傳來(lái)好友被貶的消息，詩(shī)人震驚之余，徒然坐起，眼前只有陰風(fēng)冷雨闖入窗欞……以常規(guī)來(lái)看，在“驚坐起”之后，應(yīng)以情語(yǔ)作結(jié)，但詩(shī)人巧妙地“暗風(fēng)吹雨入寒窗”一句景語(yǔ)作結(jié)，以哀景襯哀情，玩味不盡。是震驚？是憤懣？是對(duì)友人的牽掛？是對(duì)自己無(wú)力相助的愧疚？這些全留給讀者去體會(huì)了。結(jié)構(gòu)形式：常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過(guò)渡、做鋪墊、埋伏筆等。常見(jiàn)的修辭：比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、起興、虛實(shí)結(jié)合等。常見(jiàn)手法:虛實(shí)結(jié)合(或稱虛實(shí)相生，虛實(shí)相間，或虛實(shí)相襯，以實(shí)寫虛或以虛寫實(shí)，言此意彼)，渲染，烘托，襯托，托物起興(比興)，抑揚(yáng)(欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑)，情景交融(觸景生情或借景抒情，融情于景或移景入情)，以樂(lè)景寫哀情，動(dòng)靜結(jié)合，側(cè)面虛寫，遠(yuǎn)近結(jié)合，五覺(jué)(感覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué))結(jié)合，聲色結(jié)合，白描，用典(可使表情達(dá)意顯得含蓄而意蘊(yùn)深厚)，象征，照應(yīng)(前呼后應(yīng))，想象(奇想，幻想，聯(lián)想)等.烘托:即烘云托月，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，指從側(cè)面著意描寫，通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或?qū)崿F(xiàn)人物形象的寫法.通常是以物(客觀自然環(huán)境)烘托人的心理或事物特征.《琵琶行》:三次寫江中之月.高適《別董大》:"千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛".《陌上?！?寫"行者""少年"等的反應(yīng).醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月.東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白.去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒.行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭.耕者忘其犁，鋤者忘其鋤.來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷.2）以樂(lè)景寫哀情:情景交融的詩(shī)歌，一般情況下是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法."以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)."《詩(shī)經(jīng)·采薇》:"昔我往矣，楊柳依依.今我來(lái)思，雨雪霏霏."唐代謝渾《謝亭送別》:"勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流.日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓."杜甫《絕句》:"江碧鳥逾白，山青花欲燃.今春看又過(guò)，何日是歸年."這一手法有時(shí)也被稱為對(duì)比或襯托.王維《山居秋暝》:"明月松間照，清泉石上流."前一句是通過(guò)靜態(tài)描寫來(lái)突出山中的靜謐:山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過(guò)樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受.后一句是動(dòng)態(tài)描寫:山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧?kù)o.3）虛實(shí)結(jié)合(虛實(shí)相生，虛實(shí)相間，，虛實(shí)相襯，以實(shí)寫虛，以虛寫實(shí)):虛與實(shí)是相對(duì)的.詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界.包括三類:②神仙鬼怪世界和夢(mèng)境.常被用于反襯現(xiàn)實(shí).如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的仙境.②已逝之景或境.作者曾經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾發(fā)生過(guò)但現(xiàn)時(shí)不在眼前的景象.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》:“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！雹墼O(shè)想之境.同一時(shí)間但非親眼所見(jiàn)之境或還沒(méi)發(fā)生的未來(lái)之境。如柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?高適《除夜》“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年?！痹?shī)歌中的"實(shí)"，是指客觀世界中存在的實(shí)象，實(shí)事，實(shí)境.《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí);《虞美人》中的"春花秋月何時(shí)了";《念奴嬌·赤壁懷古》中寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)的"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪";《雨霖鈴》中寫的兩人分別的情形，"寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚""執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎."小結(jié):"虛實(shí)相生"是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。五、鏈接高考(一)閱讀下面的詩(shī)歌，完成1-2題。望月懷遠(yuǎn)張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。1.首句“海上生明月”的“生”，曾有人認(rèn)為是“升”之誤用。請(qǐng)就此詩(shī)談?wù)勀愕目捶?，并?jiǎn)析首聯(lián)的表達(dá)作用。答：解析：此題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞，可以從創(chuàng)造的意境、表達(dá)的情感等角度比較分析。答案：“生”不是誤用，恰恰妙在此處。一個(gè)“生”字，賦予海水與明月以鮮活的生命，也象征著詩(shī)人的情感隨海潮與明月油然而生。“生”字既寫活了景物，又表達(dá)了情感。創(chuàng)造了一幅寧?kù)o空靈、清新淡雅的畫面。2.前人曾評(píng)論此詩(shī)“纏綿悱惻而不傷感”，我國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌也講究“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”。細(xì)讀全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析此詩(shī)表達(dá)了什么樣的思想感情。答：解析：詩(shī)歌的美在于給人一種健康的情感，“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”正是對(duì)這種美感的高度概括。這首小詩(shī)雖然寫相思，但全詩(shī)的感情基調(diào)是纏綿悱惻而不至傷感，低沉徘徊而不至絕望。能結(jié)合具體的詩(shī)句分析即可。答案：此詩(shī)表達(dá)了主人公對(duì)遠(yuǎn)方情人的深切思念和期盼團(tuán)圓的真摯情感。首聯(lián)寫望月，頷聯(lián)寫相思，頸聯(lián)寫難寐，尾聯(lián)盼歸期。全詩(shī)感情表達(dá)回環(huán)曲折，起伏有致，纏綿悱惻而不至傷感，感情真摯深切，低沉而不絕望，讓人感到“佳期”一定會(huì)到來(lái)，正所謂“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”。(二)閱讀下面的詩(shī)歌，完成3-4題。題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。3.頷聯(lián)運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？答：解析：此句采用了以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法，分析時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)造的意境和表達(dá)效果。答案：頷聯(lián)運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法。這敲門的“篤篤”之聲，定會(huì)驚動(dòng)宿鳥，或引起它們零亂不安的啼鳴，驚而飛出，察看動(dòng)靜后復(fù)又返巢棲宿。以動(dòng)景襯托了環(huán)境之靜。4.這首詩(shī)在寫法上有哪些特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活情趣？答：解析：這是一首綜合性的賞析題，要從詩(shī)歌整體把握，從其用詞的尋?；c意境的不尋?；腥爰纯?。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。答案：這首詩(shī)所寫景色可謂清幽奇麗，但詩(shī)用白描手法，樸素自然的語(yǔ)言，使人讀來(lái)朗朗上口。詩(shī)中“宿”“敲”“分”“移”“動(dòng)”等字，雖經(jīng)過(guò)精心錘煉，但不覺(jué)其雕琢。表現(xiàn)了詩(shī)人向往悠閑舒適的隱居生活的生活情趣。(三)閱讀下面的詩(shī)歌，完成5-6題。晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣陳子昂故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。川原迷舊國(guó)，道路入邊城。野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。5.這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)安排上有哪些特點(diǎn)？結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答：______________________________解析：從內(nèi)容上看，以時(shí)間為線索，“日暮”“煙斷”“古木平”等詞，反映了時(shí)間上的變化。另外詩(shī)歌前后照應(yīng)也十分明顯。答案：①以時(shí)間為線索布局全篇。第二句的“日暮”，是時(shí)間的開(kāi)始；中間“煙斷”“古木平”的描寫，說(shuō)明夜色漸濃；至末句，直接寫出“夜”字結(jié)束全詩(shī)。②首尾照應(yīng)。末句中的“噭噭”“猿鳴”照應(yīng)前一句的“深山古木”，“夜”字照應(yīng)篇首“日暮”，“夜猿鳴”的意境又與篇首的日暮鄉(xiāng)情遙相呼應(yīng)。全詩(shī)句句溝通，字字關(guān)聯(lián)。6.尾聯(lián)是用什么手法來(lái)表達(dá)作者情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：解析：從景與情的關(guān)系看，尾聯(lián)寫猿聲，是寫景，也是以動(dòng)襯靜的寫法；從采用的句式看，是設(shè)問(wèn)手法。答案：①采用寓情于景的手法，以景寫情，把“此時(shí)恨”借猿鳴聲表現(xiàn)出來(lái)，抒發(fā)了無(wú)盡的思鄉(xiāng)之愁。②采用反襯的手法，以入暮后的靜景襯托深山清亮而凄婉的猿鳴聲，表達(dá)出作者孤獨(dú)、凄涼的心境。③采用設(shè)問(wèn)的手法，先以“如何此時(shí)恨”的自問(wèn)，再自答最使他動(dòng)情的，無(wú)過(guò)于深山密林中傳來(lái)的聲聲猿鳴聲。使思鄉(xiāng)之情更為深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，更為強(qiáng)烈。（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成7-8題。感遇張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？7.結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“自”的藝術(shù)妙用。答：________解析：“自”當(dāng)“各自”解，結(jié)合“蘭葉”和“桂華”的特點(diǎn)“葳蕤”“皎潔”可以看出，這里寫他們“各自”本來(lái)具有的品性是為下文的抒情作伏筆。答案：一個(gè)“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特征，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚、不求人知的品質(zhì)，為下文“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。8.簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在本詩(shī)的尾聯(lián)“草木有本心，何求美人折”所抒發(fā)的思想感情。答：____解析：從詩(shī)歌的題目可以看出，這是“感遇”，是抒發(fā)詩(shī)人的感慨際遇的。詩(shī)歌采用了比喻象征的手法，表達(dá)了自己潔身自好、進(jìn)德修業(yè)、不求名利、不爭(zhēng)虛榮的思想感情。答案：詩(shī)人以“草木”比喻自己的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，這只是盡自己的本分，而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)，以求富貴騰達(dá)?！咎嵘?xùn)練】1：閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。①在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？明確：月落、烏啼、滿天白霜、江邊的楓樹、漁火、寒山寺。特征