“俄羅斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的反撥效應(yīng)研究

摘要：在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中，“俄羅斯文學(xué)”課程作為重要的教育渠道之一，其教學(xué)效果和質(zhì)量直接影響學(xué)生的語(yǔ)言能力水平和文化審美素養(yǎng)提升。文章從反撥效應(yīng)的角度出發(fā)，探討“俄羅斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的作用和影響，通過(guò)對(duì)“俄羅斯文學(xué)”課程內(nèi)容及其在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用情況的深入分析，詳細(xì)研究該課程對(duì)學(xué)生俄語(yǔ)語(yǔ)言能力、綜合文化素養(yǎng)及語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的積極反撥作用，并提出“俄羅斯文學(xué)”課程建設(shè)的改進(jìn)策略與提升路徑。關(guān)鍵詞：“俄羅斯文學(xué)”課程;對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué);教學(xué)模式;課程設(shè)置一、引言21世紀(jì)，中俄戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系進(jìn)入歷史發(fā)展的最佳階段，我國(guó)對(duì)復(fù)合型、高層次的俄語(yǔ)人才需求也與日俱增。語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為外語(yǔ)教學(xué)中的重要一環(huán)，需與對(duì)象國(guó)歷史、民族文化、社會(huì)各領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)知識(shí)同時(shí)進(jìn)行?！懊恳婚T(mén)外語(yǔ)課程作為不同文化的交匯點(diǎn)，究其實(shí)質(zhì)，都是一種跨文化交際的實(shí)踐。原因在于，每一個(gè)外語(yǔ)詞匯，都深刻反映出了異國(guó)世界和異質(zhì)文化。”[1]要想進(jìn)入所學(xué)習(xí)語(yǔ)言的異質(zhì)文化空間，就不可避免地要觸及該語(yǔ)言使用者的思維方式、精神生活和內(nèi)心世界。目前，國(guó)內(nèi)部分中外合辦院校采用境外合作院校的培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱，如深圳北理莫斯科大學(xué)，基于母語(yǔ)者講授的教學(xué)模式，開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)科研討論課及講座課，為我國(guó)其他高校提供了可借鑒的對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)方案。俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作作為反映俄羅斯人民物質(zhì)和精神生活的語(yǔ)言藝術(shù)形式，較為完整地保存了俄羅斯民族代代相傳的審美指涉、道德理想和價(jià)值觀(guān)判斷。俄羅斯文學(xué)以其獨(dú)特的社會(huì)批判激情、深厚的人道情懷和迷人的藝術(shù)魅力，對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了獨(dú)特的影響。經(jīng)典俄羅斯文學(xué)文本不僅內(nèi)容豐富，而且具有教育潛力。通過(guò)對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)言體系、文學(xué)流派、作家作品進(jìn)行細(xì)讀與分析，學(xué)生可以深入了解俄羅斯民族文化和俄語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的全面性和完整性。二、“俄羅斯文學(xué)”課程設(shè)置與培養(yǎng)模式現(xiàn)狀“俄羅斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)重要地位。在我國(guó)分階段培養(yǎng)的教育體制下，本科教育階段的對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的“俄羅斯文學(xué)”課程的教學(xué)對(duì)象是具備俄語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生?！岸砹_斯文學(xué)”課程適用于各類(lèi)人文學(xué)科，如語(yǔ)言學(xué)、文藝?yán)碚搶W(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)等。該門(mén)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的俄羅斯文學(xué)常識(shí)，熟悉文學(xué)研究中的重要概念、文學(xué)思潮、俄羅斯民間傳說(shuō)、19和20世紀(jì)俄羅斯經(jīng)典作家生平與創(chuàng)作等，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的俄語(yǔ)語(yǔ)言技能和原文閱讀水平，從而提升學(xué)生的人文審美修養(yǎng)和藝術(shù)品鑒能力。從授課內(nèi)容角度來(lái)看，對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的“俄羅斯文學(xué)”課程主要教授文學(xué)史、作家研究、作品研究、文學(xué)翻譯、比較詩(shī)學(xué)和文學(xué)批評(píng)等相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)容?！巴鈬?guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)不以服務(wù)母語(yǔ)文學(xué)為第一要義，而是希望透過(guò)文學(xué)作品窺視對(duì)象國(guó)的文化心理、精神內(nèi)核、民族品格或情感結(jié)構(gòu)等，從而全面掌握對(duì)象國(guó)的知識(shí)。”[2]“俄羅斯文學(xué)”課程教學(xué)目標(biāo)為通過(guò)文學(xué)研究和對(duì)文學(xué)作品的研讀，引導(dǎo)學(xué)生了解文明互鑒的意義，提高學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和跨文化交際能力。作為俄語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的核心課程之一，“俄羅斯文學(xué)”課程需根據(jù)時(shí)代發(fā)展和變化做出及時(shí)、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，在引導(dǎo)學(xué)生接受異國(guó)文化的基礎(chǔ)上，使學(xué)生更加自覺(jué)地發(fā)展本國(guó)文化，更加積極地去了解世界，通過(guò)共情的理解和理性的批判，領(lǐng)悟更加開(kāi)放的人文精神。基于對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)模式的“俄羅斯文學(xué)”課程教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和評(píng)估手段上與國(guó)內(nèi)高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)有所不同。第一，在教學(xué)內(nèi)容上，國(guó)內(nèi)高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)類(lèi)課程通常以文學(xué)史教學(xué)和經(jīng)典文學(xué)作品選讀為基本內(nèi)容，以傳統(tǒng)的文學(xué)史歷時(shí)梳理為脈絡(luò)，結(jié)合經(jīng)典作家作品賞析開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教材主要選用《俄羅斯文學(xué)史》（俄文版）（任光宣、張建華、余一中，北京大學(xué)出版社）、《俄羅斯文學(xué)史》（鄭體武、吳克禮，上海外語(yǔ)教育出版社）、《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史》（李輝凡、張捷，青島出版社）等。隨著外語(yǔ)教育的發(fā)展，此類(lèi)教材面臨時(shí)代性不強(qiáng)、與俄羅斯境內(nèi)文學(xué)史教學(xué)存在隔閡與差異、未能及時(shí)反映俄羅斯文學(xué)研究最新動(dòng)態(tài)等局限性問(wèn)題。對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的“俄羅斯文學(xué)”課程在不同學(xué)習(xí)階段，提供不同類(lèi)型文本供學(xué)生閱讀，主要參照適宜性原則為非母語(yǔ)學(xué)習(xí)者選擇文本。例如，文學(xué)史教材通常會(huì)選擇語(yǔ)言類(lèi)文本（以語(yǔ)言教學(xué)為目的）和經(jīng)典文學(xué)作品改編文本（根據(jù)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力水平，對(duì)文本進(jìn)行簡(jiǎn)化、改編、刪減或復(fù)雜化處理）。第二，在教學(xué)模式上，國(guó)內(nèi)高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)類(lèi)課程多以授課教師講授為主要模式，學(xué)生參與性不強(qiáng)。對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的“俄羅斯文學(xué)”課程則傾向于從俄語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)的概念出發(fā)，將對(duì)文學(xué)形象的闡釋作為語(yǔ)言教學(xué)法的基礎(chǔ)（這類(lèi)形象通常由文本單元構(gòu)成的個(gè)人、國(guó)家、文化和其他形象組成），使學(xué)生在學(xué)習(xí)中可通過(guò)話(huà)語(yǔ)本身，感悟蘊(yùn)含在藝術(shù)形象中的“思想、情感與動(dòng)機(jī)”。第三，在評(píng)估手段上，國(guó)內(nèi)高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)類(lèi)課程考評(píng)模式更注重筆試，如期末閉卷考試、俄語(yǔ)水平考試等，考查學(xué)生對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。而對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的“俄羅斯文學(xué)”課程對(duì)文學(xué)知識(shí)的評(píng)測(cè)則更加關(guān)注學(xué)生綜合能力的運(yùn)用，考核方式多采用多元化小組項(xiàng)目、講座課討論和口試考查等形式，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的全面評(píng)價(jià)?！岸砹_斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中具有特殊地位。如果不熟悉相關(guān)國(guó)家的文學(xué)作品，則很難熟悉對(duì)象國(guó)的文化和母語(yǔ)使用的特點(diǎn)及對(duì)象國(guó)的民族心理特征，進(jìn)而影響口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的信息交際有效性與人際溝通得體性。因此，“俄羅斯文學(xué)”課程的選題在文學(xué)理論方面，需關(guān)注作家創(chuàng)作主旨鮮明、敘事風(fēng)格多元、藝術(shù)結(jié)構(gòu)完整類(lèi)文本;在人文素養(yǎng)方面，需選擇真實(shí)反映俄羅斯民族文化精髓和豐富社會(huì)文化生活的傳統(tǒng)類(lèi)文本。三、“俄羅斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的反撥效應(yīng)（一）提升學(xué)生語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)“俄羅斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的反撥效應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)言能力的提高上。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，學(xué)生可以接觸到大量的俄語(yǔ)詞匯和固定表達(dá)方式，而這些詞匯和表達(dá)方式在日常生活和工作中常常具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。文學(xué)作品的修辭分析，往往基于作品的語(yǔ)層結(jié)構(gòu)，而語(yǔ)層的差異則體現(xiàn)了話(huà)語(yǔ)的藝術(shù)功能和修辭作用。以追尋話(huà)語(yǔ)之源為目的的文學(xué)文本分析，需考察言語(yǔ)交際過(guò)程中語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)況，即在生活中形成并發(fā)展著的種種語(yǔ)言類(lèi)型構(gòu)成了文學(xué)語(yǔ)言之本，進(jìn)而改善學(xué)生忽視深層次的中外文化熏陶，在語(yǔ)言運(yùn)用中失去以文化為特征的民族特色的弊端。同時(shí)，文學(xué)作品的閱讀和理解也需要學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)和技巧進(jìn)行推理和判斷，有利于鍛煉學(xué)生的思維能力。在國(guó)內(nèi)大部分高校的俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，語(yǔ)言技能型課程“一家獨(dú)大”，多數(shù)高校都缺少跨學(xué)科課程和用俄語(yǔ)講授的中國(guó)文化類(lèi)課程，專(zhuān)業(yè)學(xué)科之間界限分明，這就導(dǎo)致了培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)面有限，視野狹窄[3]。文學(xué)教學(xué)的類(lèi)型是多元的，既有對(duì)思想內(nèi)容、修辭特色的分析，也有對(duì)詩(shī)學(xué)的分析。因此，“俄羅斯文學(xué)”課程應(yīng)充分發(fā)揮俄語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，將俄羅斯文學(xué)作品中的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)與本土文學(xué)作品進(jìn)行比較，在使學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言技能的前提下，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家、不同民族、不同文化之間的文化差異和共性，尋求人類(lèi)文化的共同特征和普遍規(guī)律。此外，通過(guò)對(duì)異質(zhì)文化的認(rèn)知，學(xué)生能夠更好地認(rèn)知自我、克服文化自我中心主義，從而促進(jìn)與不同文化背景下的人的溝通和交流，消除文化沖突?！岸砹_斯文學(xué)”課程在對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的反撥效應(yīng)還體現(xiàn)在學(xué)生文化素養(yǎng)的增強(qiáng)上。作為民族文化的主要載體，民族文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，集中體現(xiàn)了民族文化特征。對(duì)文學(xué)作品的閱讀和理解需要學(xué)生具備較高的語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)，這促使教師在教學(xué)過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和審美鑒賞能力。通過(guò)文學(xué)作品賞析，學(xué)生可以更深入地了解俄羅斯文化，增強(qiáng)對(duì)俄羅斯文化的理解和尊重，認(rèn)識(shí)各民族文化的獨(dú)特性。同時(shí)，對(duì)文學(xué)作品的研讀需要借助多門(mén)學(xué)科的方法，這促使教師引導(dǎo)學(xué)生初步掌握語(yǔ)言學(xué)核心學(xué)科的邊緣學(xué)科相關(guān)知識(shí)，而對(duì)異質(zhì)文化的引介與研讀，也能夠豐富和補(bǔ)充本民族文化的內(nèi)涵。（二）豐富中外人文交流機(jī)制在新時(shí)代中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系中，人文領(lǐng)域的交流蘊(yùn)含在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的構(gòu)建中。新時(shí)代，中俄兩國(guó)教育領(lǐng)域的交流，已不再是單邊意愿和單向的教學(xué)輸出活動(dòng)，而是多邊意義的多領(lǐng)域、全方位的人文交流和精神維度的交互理解，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)既要表現(xiàn)人，又要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)[4]。以文學(xué)為途徑的跨文化合作與交流，在對(duì)內(nèi)多民族相處與對(duì)外人文交流2方面發(fā)揮著積極作用。文學(xué)研究是促進(jìn)跨文化交流的必要手段，在新時(shí)代開(kāi)展跨文化交流活動(dòng)具有重要意義。文學(xué)教學(xué)活動(dòng)著眼于更寬廣的精神時(shí)空、更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界和更深遠(yuǎn)的人類(lèi)意義的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)性及人文價(jià)值的統(tǒng)一，把外語(yǔ)學(xué)習(xí)從機(jī)械學(xué)習(xí)向意義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用[5]。人文交流對(duì)外關(guān)注世界各國(guó)多元文化，對(duì)內(nèi)研究本國(guó)多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于在外語(yǔ)教育中培養(yǎng)具備跨文化交流能力、能夠參與中外人文交流活動(dòng)的新型人才，這對(duì)于把握新時(shí)代發(fā)展機(jī)遇無(wú)疑是一種助力。對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)中的“俄羅斯文學(xué)”課程介入，可以給中外人文交流帶來(lái)以下發(fā)展新視點(diǎn)。一是納入多元中外人文交流機(jī)制，構(gòu)建中外人文合作模式。文化根植于人類(lèi)社會(huì)研究領(lǐng)域具有廣泛的跨學(xué)科性。民族群體是民族文化的土壤和載體，一定的文化總是在一定的民族機(jī)體上生長(zhǎng)而成。原則上，文化研究包括文學(xué)研究，即將文學(xué)作為一種特殊的文化實(shí)踐進(jìn)行研究。文學(xué)研究將文化作品視為“文本”，對(duì)其進(jìn)行解讀和闡釋。同時(shí)，文化研究產(chǎn)生于文學(xué)研究，即將文學(xué)分析技術(shù)應(yīng)用于其他文化材料而開(kāi)展的研究。如果從其他文化背景的人的視角來(lái)看待自己，也就是所謂的跨文化視角，則會(huì)對(duì)自己有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在審視一種文化或價(jià)值體系的過(guò)程中，每種文化都有其積極和消極的一面?！岸砹_斯文學(xué)”課程可以將以文學(xué)為媒介的多元中外人文交流機(jī)制綜合運(yùn)用到跨文化對(duì)話(huà)之中，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)，更加有利于向世界提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。二是服務(wù)語(yǔ)言戰(zhàn)略人才機(jī)制，提升外語(yǔ)人才培養(yǎng)質(zhì)量?！案兄笔强缥幕宋慕涣鞯暮诵摹＜词垢髅褡彘g有許多共同的價(jià)值觀(guān)念、態(tài)度、信仰，以及行為、生存和思考方式，也會(huì)經(jīng)常曲解和誤解對(duì)方。交流通常是以個(gè)人的文化為媒介進(jìn)行的。這種文化促進(jìn)和加強(qiáng)了交流，但也掩蓋了交流。而通過(guò)對(duì)文學(xué)的理解和闡釋?zhuān)瑢W(xué)生能夠透視語(yǔ)言背后的民族的文化精神和文化心理，并把分析和研究民族文學(xué)作為一種預(yù)測(cè)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。如果從跨文化交流角度回歸文學(xué)教學(xué)和文學(xué)研究角度，可以看出，傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言作為人類(lèi)交流思想的重要工具，但無(wú)論是把語(yǔ)言作為由能指和所指構(gòu)成的符號(hào)結(jié)合而成的形式體系的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，還是將語(yǔ)言看成由刺激和反應(yīng)構(gòu)成的人類(lèi)行為模式，語(yǔ)言學(xué)都未能觸及和揭示語(yǔ)言的文化屬性。而“俄羅斯文學(xué)”課程中的文學(xué)研究則從文化人類(lèi)學(xué)角度審視語(yǔ)言，在更為廣闊的民族文化背景中研究語(yǔ)言，將作為民族精神創(chuàng)造性活動(dòng)結(jié)果的語(yǔ)言作為媒介，進(jìn)行各民族間的人文交流。（三）完善課程教學(xué)模式首先，在文學(xué)課程內(nèi)容選擇上，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)境意識(shí)。在新時(shí)代的國(guó)際交流背景下，“具有較高人文素養(yǎng)”成為外語(yǔ)人才培養(yǎng)的新要求。因此，在課程內(nèi)容的選擇上，必須將教學(xué)材料放置在文本語(yǔ)境（與其他文本之間的關(guān)系）、文化語(yǔ)境（文本中折射出的文化思潮）和歷史語(yǔ)境（與歷史的相互關(guān)照）當(dāng)中。也就是說(shuō)，將教學(xué)材料放置在文化的坐標(biāo)中進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生擁有更為廣闊的視野，提升學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深度，促進(jìn)不同思想的交流與碰撞。文學(xué)文本的問(wèn)題性是選擇閱讀作品時(shí)應(yīng)考慮的重要標(biāo)準(zhǔn)。生動(dòng)而引人入勝的情節(jié)能夠吸引學(xué)生閱讀，緊張的情境能夠有效刺激學(xué)生深入了解故事沖突的本質(zhì)，提高閱讀動(dòng)機(jī)和興趣。在這種情況下，學(xué)生的閱讀積極性和對(duì)俄羅斯文化的興趣都得到了提高。其次，根據(jù)教情和學(xué)情特點(diǎn)，改進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)課程教學(xué)模式。對(duì)外俄語(yǔ)教學(xué)形式靈活多樣，一方面，教師可采用組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、分組討論、場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)、轉(zhuǎn)述課文等課堂形式，有意識(shí)地拓寬教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度?；谝哉Z(yǔ)言為中心的教學(xué)方法，在讓學(xué)生閱讀俄羅斯文學(xué)原著時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)言能力。上述教學(xué)模式異于傳統(tǒng)的文學(xué)理論講解和知識(shí)點(diǎn)識(shí)記等教學(xué)模式，要求學(xué)生在熟悉文本材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)文本進(jìn)行表述，并對(duì)所陳述的觀(guān)點(diǎn)輔以論證。另一方面，教師也可采用非專(zhuān)題課與專(zhuān)題課相結(jié)合的方式，既要求學(xué)生在非專(zhuān)題課上針對(duì)某一文學(xué)術(shù)語(yǔ)或作品進(jìn)行總體性、綜合性的把握，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維拓展能力，也要求學(xué)生能夠利用專(zhuān)題課對(duì)某一專(zhuān)題進(jìn)行縱深學(xué)習(xí)，逐步提高文獻(xiàn)閱讀能力、知識(shí)概括能力和系統(tǒng)框架搭建能力，為學(xué)業(yè)論文、學(xué)位論文的撰寫(xiě)奠定基礎(chǔ)。最后，對(duì)文學(xué)課程進(jìn)行跨學(xué)科整合，吸收其他學(xué)科的先進(jìn)成果。文學(xué)課程的學(xué)科內(nèi)涵豐富且復(fù)雜，而文本分析可培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理和歸納總結(jié)能力。教師應(yīng)嘗試以文本的語(yǔ)言、內(nèi)容、語(yǔ)義和社會(huì)文化信息性為指導(dǎo)。所謂“信息性”，既包括構(gòu)成文學(xué)作品基礎(chǔ)的一系列事件，也包括構(gòu)成人物所發(fā)生情節(jié)本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。教師還可在教學(xué)中引入比較研究機(jī)制。作為文學(xué)分類(lèi)之一，比較文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)史教程按照“各時(shí)期的社會(huì)文學(xué)概況、作家生平、作品創(chuàng)作道路、作品人物形象和主體分析，以及寫(xiě)作特色鑒賞”的形式開(kāi)展教學(xué)，其具有獨(dú)特的超越性和跨越性特征，可以大大拓展文學(xué)課程教學(xué)的邊界和領(lǐng)域。同時(shí)，通過(guò)平行比較研究和影響比較研究，還可揭示出單一國(guó)別的文學(xué)流派未能觸及的語(yǔ)言文化內(nèi)涵，在語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)之間架構(gòu)起一座互通的橋梁。（四）明晰課程設(shè)置的改進(jìn)與提升路徑俄羅斯教育體系下的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)制定的文學(xué)教育目標(biāo)分為4個(gè)語(yǔ)義組塊，即教育、發(fā)展、知識(shí)體系和技能，并提出了教學(xué)任務(wù)。因此，“俄羅斯文學(xué)”課程應(yīng)注重培養(yǎng)語(yǔ)言實(shí)踐能力、文學(xué)素質(zhì)及文學(xué)鑒賞能力，具體如下。其一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文觀(guān)、公民意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義精神、對(duì)文學(xué)和民族文化價(jià)值觀(guān)的熱愛(ài)和尊重;其二，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)文本的感性認(rèn)識(shí)、形象思維、分析思維及創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力;其三，使學(xué)生掌握形式和內(nèi)容相統(tǒng)一的小說(shuō)文本、基本歷史常識(shí)、文學(xué)信息及文學(xué)理論概念;其四，使學(xué)生在基本文學(xué)概念和必要的文學(xué)史信息幫助下，掌握閱讀和分析小說(shuō)作品的技巧，能夠確定作品中的具體事實(shí)和內(nèi)容，在撰寫(xiě)文字材料時(shí)熟練使用標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)?；谏鲜鼋虒W(xué)任務(wù)，文章在分析現(xiàn)行課程設(shè)置不足的基礎(chǔ)上，提出“俄羅斯文學(xué)”課程的改進(jìn)與提升路徑。第一，在教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)方面，“俄羅斯文學(xué)”課程作為俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，其課時(shí)卻明顯不足，導(dǎo)致學(xué)生難以在有限的時(shí)間內(nèi)全面了解和掌握文學(xué)知識(shí)。俄羅斯文學(xué)史卷帙浩繁，內(nèi)容較難理解，因此，在沒(méi)有獨(dú)立閱讀作品原文的前提下，學(xué)生往往缺乏對(duì)主題和形象的深入理解?；趯?duì)外俄語(yǔ)教學(xué)模式的“俄羅斯文學(xué)”課程，應(yīng)在保證學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注教學(xué)模式的互動(dòng)性，兼顧學(xué)生語(yǔ)言能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！岸砹_斯文學(xué)”課程的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等多種文學(xué)形式，可以滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣。傳統(tǒng)語(yǔ)言文化是現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，諺語(yǔ)、成語(yǔ)、祭祀歌謠和謎語(yǔ)在很大程度上有助于學(xué)生接觸俄羅斯傳統(tǒng)語(yǔ)言文化。因此，課程設(shè)置應(yīng)尤為關(guān)注以文字為基礎(chǔ)的口頭表達(dá)和音樂(lè)民俗內(nèi)容的滲透與涉及。第二，在文化背景與理解障礙方面，中外文化差異導(dǎo)致學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)有一定排斥心理，增加了學(xué)習(xí)難度。學(xué)生往往缺乏真實(shí)的文本閱讀體驗(yàn)，忽略感性認(rèn)識(shí)，難以達(dá)到審美教育目的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極采用背誦、表達(dá)性閱讀和詳細(xì)復(fù)述等形式，并將其與書(shū)面表達(dá)的訓(xùn)練聯(lián)系起來(lái)。在“俄羅斯文學(xué)”課程教學(xué)中，教師應(yīng)系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)注敘事和描述分析細(xì)節(jié)的能力，并了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的非隨意性、作者立場(chǎng)的反映及作者對(duì)所描繪事物的態(tài)度;同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生在文本中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)手段的能力，并能夠利用理論和文學(xué)工