【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2021高考政治一輪復(fù)習(xí)提能檢測(cè)：第31課-美好生活的向?qū)?含哲學(xué)與時(shí)代精神)

第三十一課奇特生活的向?qū)?含哲學(xué)與時(shí)代精神)基礎(chǔ)強(qiáng)化1．2021年8月31日，中華人民共和國(guó)第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在沈陽(yáng)進(jìn)行。面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的沖突，全運(yùn)會(huì)正在查找確定新的價(jià)值取向，本屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式力求節(jié)儉，回歸體育。媒體稱，全運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。這說(shuō)明()。A．哲學(xué)是一種才智，是奇特生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的分散D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活解析本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。留意題干材料中“面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的沖突”，故哲學(xué)來(lái)源于生活，D正確。A說(shuō)法正確但不符合題意，B有片面性。C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。答案D2．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就產(chǎn)生這一問(wèn)題的緣由，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是 ()。A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B．乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系C．丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)D．?。阂话闳说氖澜缬^對(duì)實(shí)踐不起作用解析B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的、不自覺(jué)的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)分；C觀點(diǎn)與題意不符；D說(shuō)法錯(cuò)誤，一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐也有肯定的指導(dǎo)作用。A觀點(diǎn)正確。答案A3．2021年10月，某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn) ()。①世界觀打算方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．①③ D．②④解析本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。題意表明世界觀打算方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。②表述太確定，④不符合題意。①③均符合題意。答案C4．哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)分。它們的區(qū)分在于 ()。A．哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論B．哲學(xué)是方法論，各門(mén)具體科學(xué)是世界觀C．哲學(xué)的爭(zhēng)辯對(duì)象是整個(gè)世界，具體科學(xué)的爭(zhēng)辯對(duì)象是世界的某一領(lǐng)域D．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并為具體科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)解析A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。C項(xiàng)說(shuō)法正確且符合題意。而D項(xiàng)是哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的聯(lián)系，不符合題意。答案C5．“哲學(xué)家的成長(zhǎng)并不像雨后春筍，他們是自己時(shí)代自己人民的產(chǎn)物，人民最精致、最看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里?！瘪R克思的這句話表明()。A．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．真正的哲學(xué)來(lái)源于哲學(xué)家的思想C．哲學(xué)都能塑造并引導(dǎo)時(shí)代精神D．哲學(xué)思想能夠反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)和政治解析本題考查哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。馬克思的觀點(diǎn)表明白什么是真正的哲學(xué)，即真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，A項(xiàng)符合題意；B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)明白哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，觀點(diǎn)正確，但與題干無(wú)關(guān)。答案A6．有名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()。A．哲學(xué)是具體科學(xué)進(jìn)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的爭(zhēng)辯供應(yīng)指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的進(jìn)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，題中的信息“在辯證法思想指導(dǎo)下”“創(chuàng)立了解析幾何”，由此可見(jiàn)，哲學(xué)為具體科學(xué)的爭(zhēng)辯供應(yīng)了指導(dǎo)，C正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。哲學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但并非是“科學(xué)之科學(xué)”，B錯(cuò)誤。D與題意無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。答案C7．胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，科學(xué)進(jìn)展觀是黨必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，必需把科學(xué)進(jìn)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)的各方面。之所以強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)展觀是黨必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是由于科學(xué)進(jìn)展觀 ()。①是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力氣②牢牢把握住了時(shí)代的脈搏③正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求④正確地概括了時(shí)代的生疏成果A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④解析本題考查同學(xué)對(duì)真正哲學(xué)的理解。①說(shuō)法不科學(xué)，科學(xué)進(jìn)展觀一經(jīng)被群眾把握才能變成“物質(zhì)力氣”；②③④均表述正確，符合題意。答案D8．哲學(xué)作為一種巨大的精神力氣，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在()。A．通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán)C．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾供應(yīng)強(qiáng)有力的精神武器D．哲學(xué)源于人們的精神需求解析結(jié)合教材學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，表現(xiàn)為它的批判、激勵(lì)和塑造功能；首要的是批判功能，即通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，A項(xiàng)應(yīng)選；B、C兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。答案A力量提升9．2021年6月11日，我國(guó)成功放射“神舟”十號(hào)載人試驗(yàn)飛船，開(kāi)放了對(duì)太空空間站的試驗(yàn)與爭(zhēng)辯。我國(guó)空間技術(shù)的進(jìn)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類對(duì)世界的正確生疏。這體現(xiàn)在 ()。A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)展B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)C．哲學(xué)為具體科學(xué)的進(jìn)展供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)D．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?？臻g技術(shù)的進(jìn)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類對(duì)世界的正確生疏，體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)展離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)，C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)均不符合題意。B說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C10．“比”“從”“北”“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(右圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)律體系。我們可以體會(huì)到，與人“比”后，總會(huì)仿照學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會(huì)產(chǎn)生叛逆，即“北”；最終，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說(shuō)明 ()。①哲學(xué)才智概括了人們的生活與實(shí)踐，與我們的生活親密相關(guān)②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地生疏世界、改造世界④從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象A．①② B．③④ C．①④ D．②③解析本題主要考查哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、意識(shí)的來(lái)源等學(xué)問(wèn)?！啊膫€(gè)字’由‘人’字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成，高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)律體系”，體現(xiàn)①。這四個(gè)字都是對(duì)客觀存在的反映，④正確。題中不是爭(zhēng)辯哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，②③與題意不符合。答案C11．哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必需做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。時(shí)代召喚“高鳴報(bào)曉的雄雞”，社會(huì)更需要“高鳴報(bào)曉的雄雞”，這是由于它可以 ()。①通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的全盤(pán)批判，更新人的觀念，解放人的思想②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)進(jìn)展的抱負(fù)目標(biāo)，指引人們追求奇特的將來(lái)③直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力氣④推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A．②③ B．②④ C．①② D．③④解析本題考查真正的哲學(xué)的作用。對(duì)舊制度和舊思想的批判，是辯證的否定而不是否定一切；真正的哲學(xué)只有動(dòng)員和把握群眾，才能轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力氣，所以①③錯(cuò)誤。應(yīng)選B。答案B12．“摸著石頭過(guò)河”，是一句反映以鄧小平為核心的黨的其次代領(lǐng)導(dǎo)集體在沒(méi)有先例可循的狀況下，奮力開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新征程的光輝名言。作為辯證唯物主義的一種生疏論、方法論，“摸著石頭過(guò)河”形象地揭示了從實(shí)際動(dòng)身、在實(shí)踐中勇于開(kāi)拓并穩(wěn)步前進(jìn)的思想方法和工作方法。中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐取得了巨大成功。“摸著石頭過(guò)河”的思想方法和工作方法功不行沒(méi)。上述材料說(shuō)明 ()。①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想②反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)③哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求④哲學(xué)提出社會(huì)進(jìn)展的抱負(fù)目標(biāo)，指引人們追求奇特的將來(lái)A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析本題考查哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，③不選。④與材料主旨不符。答案A13．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又經(jīng)常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步進(jìn)展，指示科學(xué)如何從很多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的進(jìn)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！?1)愛(ài)因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？(2)簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)爭(zhēng)辯的作用及表現(xiàn)。解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合材料信息分析即可。答案(1)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)展，哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的進(jìn)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的爭(zhēng)辯活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的爭(zhēng)辯活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。14．當(dāng)今世界正處于大進(jìn)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。黨的十八大報(bào)告明確提出：“富強(qiáng)進(jìn)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓舞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用?！秉h的十七屆六中全會(huì)也曾強(qiáng)調(diào)：“要鞏固進(jìn)展馬克思主義理論學(xué)科，堅(jiān)持基礎(chǔ)爭(zhēng)辯和應(yīng)用爭(zhēng)辯并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！边\(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，說(shuō)明為什么要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。解析本題考查同學(xué)對(duì)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的理解。解答本題，可以從哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的兩個(gè)層面即從時(shí)代需要哲學(xué)及哲學(xué)的社會(huì)作用兩個(gè)方面，分析建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。答案①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精