2025年浙教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷917考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、卡夫卡（1883—1924年）是捷克著名作家，作品的基本主題是人的異化和孤獨(dú)。有人評(píng)價(jià)“卡夫卡小說(shuō)的謎語(yǔ)特征體現(xiàn)在小說(shuō)的不確定性特征上，廣泛使用象征手法，讓他的小說(shuō)難懂至極。他的小說(shuō)往往沒(méi)有起始，沒(méi)有結(jié)尾，沒(méi)有具體的時(shí)間和地點(diǎn)，沒(méi)有明確的方向”。其作品特征所對(duì)應(yīng)的文學(xué)流派是A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義2、其全景式地構(gòu)圖，散點(diǎn)透視，充滿(mǎn)了細(xì)而巧的市井情節(jié)。貨柜上的交易，街邊橋頭攤點(diǎn)的叫賣(mài)，載運(yùn)米糧漕運(yùn)的貨船，纖夫、屠戶(hù)、小販、商人、官宦、酒保、食客、船工、挑夫、貨郎、游人、行者、鐵匠、腳夫，凡是當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的各類(lèi)人等，盡皆被表現(xiàn)出來(lái)。還有驢子騾子，酒店酒旗、巨舟小舢，籮筐挑擔(dān)，茶樓攤點(diǎn)，無(wú)一不被刻畫(huà)得入微?！边@段文字所描述的畫(huà)作屬于A.寫(xiě)意畫(huà)B.風(fēng)俗畫(huà)C.山水畫(huà)D.宮廷畫(huà)3、1951年8月，教育部召開(kāi)了第一次全國(guó)初等教育及師范教育會(huì)議，要求在1952~1957年，爭(zhēng)取全國(guó)平均80%的學(xué)齡兒童人學(xué)，從1952年開(kāi)始，爭(zhēng)取10年內(nèi)基本上普及小學(xué)教育。這反映出新中國(guó)成立初期A.農(nóng)村教育存在錯(cuò)誤傾向B.國(guó)家重視發(fā)展基礎(chǔ)教育C.農(nóng)民充分享有教育權(quán)利D.人民文化素質(zhì)明顯提高4、昆曲《十五貫》是浙江昆蘇劇團(tuán)根據(jù)舊的《十五貫》改編的。經(jīng)過(guò)改編刪除了原劇中宿命論、因果循環(huán)、忠君、迷信等思想，作品更加趨向于平民化和大眾化。經(jīng)過(guò)改編的《十五貫》獲得了良好的劇場(chǎng)效果，更得到了毛澤東、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng)。昆曲《十五貫》的成功說(shuō)明了A.現(xiàn)代的演繹方式受到民眾歡迎B.戲曲內(nèi)容應(yīng)貼近百姓生活C.新中國(guó)政治生活和民主制度D.文藝創(chuàng)作受政治環(huán)境影響5、毛澤東說(shuō)：“我們提倡百家爭(zhēng)鳴，在各個(gè)部門(mén)可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家，資產(chǎn)階級(jí)一家?！边@一主張A.體現(xiàn)了“雙百”方針B.造成學(xué)術(shù)受政治干擾C.不利于文藝繁榮D.捍衛(wèi)了社會(huì)主義文化6、秦代焚書(shū)禁學(xué)和漢代獨(dú)尊儒術(shù)采用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質(zhì)問(wèn)題是相同的，即()A.文化氛圍由生動(dòng)活躍轉(zhuǎn)為死氣沉沉B.文化內(nèi)容由綜合寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ艭.文化成為政治權(quán)力的附庸D.為不同思想留下適度發(fā)展的空間評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共20分)15、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣。內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣。內(nèi)篇九：同心（明保國(guó)、保教、保種為一義）；教忠（臣民咸懷本朝忠良以保國(guó)）；明綱（三綱為至教以保教）知類(lèi)（保種）；宗經(jīng)（周秦諸子破道勿聽(tīng)）；正權(quán)（辮上下定民志，斥民權(quán)之亂政）；循序（講西學(xué)必先通中學(xué)不忘其祖）；守約（欲存中學(xué)宜治要而約?。?；去毒（戒鴉片）。外篇十五：益智；游學(xué)（非游歷外國(guó)不為功）；設(shè)學(xué)（廣立學(xué)堂）；學(xué)制（西方教育宜擇善而從）；廣譯（譯西書(shū)）；閱報(bào)；變法（襲常不能自存）；變科舉；農(nóng)工商學(xué)；兵學(xué)（教士卒不如教將領(lǐng)）；礦學(xué)；鐵路；會(huì)通（知西學(xué)之精意通于中學(xué)）；非弭兵（練兵自強(qiáng)）；非攻教（不要攻擊西人和宗教）?！幾詮堉础秳駥W(xué)篇?序》（1898年3月）

一些人認(rèn)為，張之洞《勸學(xué)篇》的核心主張是“中體西用”，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？根據(jù)材料并結(jié)合晚清史，予以評(píng)述。（要求：視角明晰，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）二十四篇之義，括之以五知：一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴；二知懼，懼為印度，懼為越南緬甸朝鮮，懼為埃及，懼波蘭；三知變，不變其習(xí)不能變法，不變其法不能變器：四知要，中學(xué)考古非要，致用為要，西學(xué)亦有別，西藝非要，西政為要；五知本，在海外不忘國(guó)，見(jiàn)異俗不忘親，多智巧不忘圣。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料中共中央駐地變遷。

。始駐期。

離駐期。

駐地。

1921年7月。

1922年10月。

上海。

1922年10月。

1923年“二七”大罷工失敗后。

北京。

1923年“二七”大罷工失敗后。

1923年6月。

上海。

1923年6月。

1923年9月。

廣州。

1923年9月。

1927年4月。

上海。

1927年4月。

1927年9月底10月初。

武漢。

1927年9月底10月初。

1933年春。

上海。

1933年春。

1934年10月長(zhǎng)征前。

瑞金。

1935年12月。

1936年7月。

瓦窯堡。

1936年7月。

1937年1月。

保安。

1937年1月。

1947年3月。

延安。

1947年3月。

1949年3月。

西柏坡。

1949年3月25日。

至今。

北平（北京）

——摘編自《黨建》根據(jù)上述材料圍繞“中共中央駐地變遷”自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)17、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話(huà)作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）18、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。19、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱(chēng)雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠(chǎng)；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來(lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專(zhuān)業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專(zhuān)家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。——摘自何沁《中華人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專(zhuān)利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

現(xiàn)代主義文學(xué)提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。由材料可知，卡夫卡小說(shuō)結(jié)構(gòu)上具有強(qiáng)烈的不確定性，內(nèi)容荒誕，表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)中人的異化和孤獨(dú)，屬于典型的現(xiàn)代主義文學(xué)，故D符合題意；新古典主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，崇尚經(jīng)典和理性，故A不符合題意；浪漫主義重視情感、個(gè)性和信仰，追尋理想，充滿(mǎn)激情，故B不符合題意；現(xiàn)實(shí)主義注重細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性和具體描寫(xiě)方式的客觀性，主張通過(guò)細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律,故C不符合題意。2、B【分析】根據(jù)材料中的描述，可知該畫(huà)作反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的場(chǎng)景，屬于民間風(fēng)俗畫(huà)，故排除ACD，選B。3、B【分析】【詳解】

新中國(guó)成立初期就召開(kāi)教育會(huì)議，重視學(xué)齡兒童入學(xué)，爭(zhēng)取10年內(nèi)基本上普及小學(xué)教育，說(shuō)明新中國(guó)重視發(fā)展基礎(chǔ)教育，B正確；題干中未涉及到農(nóng)村教育，排除A；C與題無(wú)關(guān)，排除；材料只是提及教育會(huì)議召開(kāi)，并未指出教育實(shí)踐的效果，排除D。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)“經(jīng)過(guò)改編刪除了原劇中宿命論、因果循環(huán)、忠君、迷信等思想，作品更加趨向于平民化和大眾化。”可得出戲曲內(nèi)容通過(guò)再創(chuàng)作，更貼近百姓生活，得到民眾的喜愛(ài)及領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)演繹方式的變化，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新中國(guó)政治生活和民主制度，只涉及戲曲，排除C項(xiàng)；材料反映的是戲曲創(chuàng)作要適應(yīng)民眾的喜好，而沒(méi)有涉及到政治，排除D項(xiàng)。故選B。5、B【分析】試題分析：本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力。由材料“世界觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家；資產(chǎn)階級(jí)一家”等關(guān)鍵信息可知，學(xué)術(shù)受到政治干擾，所以答案選B。“百花齊放；百家爭(zhēng)鳴”，具體地說(shuō)就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，自由討論。A、D與材料無(wú)關(guān)，排除；“百家爭(zhēng)鳴”有利于文藝繁榮，C說(shuō)法有誤。

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針·“百家爭(zhēng)鳴”6、C【分析】試題分析：秦始皇焚書(shū)坑儒的作法使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生動(dòng)活躍的文化氛圍轉(zhuǎn)為死氣沉沉；文化內(nèi)容由綜合寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ疲瑵h武帝時(shí)期雖然實(shí)行大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，但罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，卻不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了，而是不再是百家爭(zhēng)鳴的局面，儒學(xué)成了正統(tǒng)思想，所以D項(xiàng)是漢代文化局面。其實(shí)無(wú)論是焚書(shū)坑儒還是罷黜百家的目的都是為了維護(hù)政治上的統(tǒng)一，所以C項(xiàng)說(shuō)法正確。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·封建政權(quán)的思想控制·秦漢時(shí)期的儒學(xué)思想二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共2題，共20分)15、略

【分析】【詳解】

同意。

概括材料“同心、教忠、明綱、知類(lèi)、宗經(jīng)、正權(quán)、循、守約”可知內(nèi)篇九是以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，即“中體”；概括材料“益智、游學(xué)、設(shè)學(xué)、學(xué)制、廣譯、閱報(bào)、變法、變科舉、農(nóng)工商學(xué)、兵學(xué)、礦學(xué)、鐵路、會(huì)通、非弭兵、非攻教”可知外篇十五是以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和變革教育，即“西用”；概括材料“一知恥、二知懼、三知變、四知要、五知本”可知外篇十五強(qiáng)調(diào)中體西用的思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，張之洞是洋務(wù)派的主要參與者，它創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)和湖北織布局?！窘馕觥客狻?/p>

評(píng)述：張之洞《勸學(xué)篇?序》內(nèi)篇九是以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，即“中體”；外篇十五是以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和變革教育，即“西用”；二十四篇之義中“五知”強(qiáng)調(diào)中體西用的思想。“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，張之洞是洋務(wù)派的主要參與者，它創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)和湖北織布局。16、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題。題目要求“圍繞‘中共中央駐地變遷’自擬一個(gè)論題”，考生可以先對(duì)材料進(jìn)行從空間角度看，有城市駐地和農(nóng)村駐地之分；分時(shí)間角度看，1937年以前駐地變遷較1937年以后頻繁。然后擬定相應(yīng)論題并結(jié)合新民主主義革命的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。【解析】示例一：

論題：中共中央駐地的變遷反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路探索的不斷深入。

闡述：1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后；中共把組織工人階級(jí)；領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)作為中心任務(wù)，為便于組織和發(fā)動(dòng)工人群體，黨中央駐地長(zhǎng)期設(shè)在上海、北京、廣州、武漢等中心城市。

1933年；隨著中國(guó)共產(chǎn)黨在上海的地下組織遭到破壞，黨中央將駐地轉(zhuǎn)移到瑞金，在事實(shí)上認(rèn)同了毛澤東同志提出的農(nóng)村包圍城市的革命道路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨遵循革命形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情所作出的正確選擇。

1949年；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利的大好形勢(shì)下，在中共七屆二中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨作出了將工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的決定，全方位做好執(zhí)政的準(zhǔn)備。

為新民主主義革命的最后勝利和新中國(guó)的內(nèi)政外交工作的開(kāi)展創(chuàng)造了條件。會(huì)后；黨中央駐地由西柏坡遷到北平。

結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)的認(rèn)識(shí)遵循了實(shí)事求是的原則；從而一步步走向成功。

示例二：

論題：1937年以前中共中央駐地頻繁變遷是多種因素共同作用的結(jié)果。

闡述：1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后；中共將組織工人階級(jí)；領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)作為黨的中心任務(wù)，中共中央駐地主要設(shè)在工人數(shù)量相對(duì)較多的上海、北京等中心城市。

1927年4月；由于陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤；共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)民黨右派叛變革命，中共中央駐地被迫從上海遷往武漢；7月汪精衛(wèi)叛變革命，國(guó)民大革命失敗，國(guó)共徹底決裂，之后黨中央駐地遷回上海并轉(zhuǎn)入地下。

1934年10月；由于國(guó)民黨發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”以及中國(guó)共產(chǎn)黨“左”傾錯(cuò)誤，中共第五次反“圍剿”失敗，被迫開(kāi)始長(zhǎng)征，黨中央駐地開(kāi)始隨著長(zhǎng)征轉(zhuǎn)移，1935年12月駐扎瓦窯堡，1936年7月駐扎保安。

華北事變后；中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾。1937年隨著西安事變的和平解決，國(guó)共對(duì)峙局面基本結(jié)束，全國(guó)抗日情緒高漲，中共中央駐地遷往延安。

結(jié)論：1937年以前中國(guó)共產(chǎn)黨在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)革命環(huán)境下不斷探索中國(guó)革命的道路，逐漸從幼稚走向成熟。五、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)17、略

【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類(lèi)”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來(lái)回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來(lái)回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會(huì)變革的影響，是社會(huì)變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革命”，使用白話(huà)文。關(guān)系：言之有理即可。18、略

【分析】【詳解】

第(1)問(wèn)主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對(duì)儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對(duì)過(guò)去的模仿”分析即可得出正確結(jié)論;后兩問(wèn)結(jié)合教材知識(shí)回答即可,如編訂“五經(jīng)”“仁”的思想等.

第(2)問(wèn)主要考查考生從歷史發(fā)展的角度分析儒家思想在近代的地位,要根據(jù)材料中“況儒術(shù)孔道,非無(wú)優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多”等信息概括陳獨(dú)秀對(duì)孔學(xué)的評(píng)價(jià),其他兩句的敘述則是陳獨(dú)秀反孔的理由.最后從思想解放的角度分析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響.

第(3)問(wèn)的前一小問(wèn)要根據(jù)材料中“汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀”“結(jié)合自己的國(guó)情”等概括新加坡利用儒學(xué)進(jìn)