經(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第三版）課件：新奧地利學(xué)派和倫敦學(xué)派

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史第三版

新奧地利學(xué)派和倫敦學(xué)派新奧地利學(xué)派和倫敦學(xué)派本章重點(diǎn)第一節(jié)概述第二節(jié)米塞爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論知識(shí)小結(jié)知關(guān)鍵詞思考題本章重點(diǎn)

20世紀(jì)20—30年代的新自由主義新奧地利學(xué)派和倫敦學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論倫敦學(xué)派概述20世紀(jì)20—30年代的世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域形成巨大的沖擊。新自由主義出現(xiàn)了四個(gè)中心:奧地利的維也納大學(xué)、英國的倫敦大學(xué)、美國的芝加哥大學(xué)和德國的弗賴堡大學(xué)。維也納大學(xué)曾是舊奧地利學(xué)派的活動(dòng)中心，到20世紀(jì)20年代，它又成為了新奧地利學(xué)派的活動(dòng)中心。以倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院為活動(dòng)中心的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其理論被稱為倫敦學(xué)派。第一節(jié)概述第二節(jié)米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二一1．米塞斯的生平與著作米塞斯（1881—1973）是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家。出生于奧地利的連堡市，1900年入維也納大學(xué)，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位。主要著作:《貨幣信用理論》《社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)計(jì)算》《社會(huì)主義》《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論》《人的行為:經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》《反資本主義思想》《奧地利學(xué)派的歷史背景》第二節(jié)米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二一2．米塞斯的經(jīng)濟(jì)理論（一）行為理論米塞斯試圖在行為科學(xué)的基礎(chǔ)上解釋經(jīng)濟(jì)問題，把勞動(dòng)價(jià)值理論轉(zhuǎn)變成主觀價(jià)值理論，把比較狹窄的經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了選擇行為理論，使經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了人的行為科學(xué)。（二）對(duì)邊際效用價(jià)值理論的修補(bǔ)米塞斯根據(jù)行為理論對(duì)奧地利學(xué)派的邊際效用基數(shù)理論進(jìn)行了修改和補(bǔ)充。他承認(rèn)，效用無法用基數(shù)來衡量。第二節(jié)米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說四三2．米塞斯的經(jīng)濟(jì)理論（三）貨幣經(jīng)濟(jì)周期理論米塞斯是從維克塞爾的市場(chǎng)利率和自然利率分析出發(fā)來闡發(fā)他的經(jīng)濟(jì)周期理論的。米塞斯強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)價(jià)格的變動(dòng)及貨幣變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)影響過程。（四）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)資源合理配置問題米塞斯宣稱社會(huì)主義國家不可能有合理的經(jīng)濟(jì)計(jì)算，不可能實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。第二節(jié)米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（五）經(jīng)濟(jì)自由主義米塞斯竭力維護(hù)傳統(tǒng)的自由放任政策，反對(duì)任何形式的國家干預(yù)。米塞斯認(rèn)為，要求擴(kuò)大國家干預(yù)，說到底就是要求較多的強(qiáng)制和較少的自由。米塞斯斷言由于價(jià)格不再是供給和需求之間聯(lián)系的尺度，不再是糾正生產(chǎn)方向的指示器，因而社會(huì)主義制度就不可能糾正生產(chǎn)的錯(cuò)誤方向。第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（一）坎南的生平和著作1．坎南、羅賓斯的生平和著作埃德溫·坎南是英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，倫敦學(xué)派的奠基者。1932年被選為皇家經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要著作:《初級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《1776—1848年英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)與分配理論史》《英國地方稅史》《財(cái)富論》《貨幣論》《經(jīng)濟(jì)理論述評(píng)》《現(xiàn)代通貨及其價(jià)值的調(diào)節(jié)》《經(jīng)濟(jì)大恐慌》第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（二）羅賓斯的生平和著作1．坎南、羅賓斯的生平和著作萊昂內(nèi)爾·羅賓斯是英國著名資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1898年出生于英格蘭米德爾塞克斯普森，畢業(yè)于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，他是坎南的學(xué)生。主要論著:《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》《大蕭條》《經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和國際秩序》《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)問題》《英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策理論》《政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)思想史中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說2．坎南的經(jīng)濟(jì)理論（一）貨幣理論英國在第一次世界大戰(zhàn)后廢除了金本位制，20世紀(jì)20年代初期，英國又陷入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，直接導(dǎo)致政府考慮是否恢復(fù)金本位制?？材现鲝埢謴?fù)金本位制：1.對(duì)通貨的需求不同于對(duì)一般商品的需求。2.物價(jià)水平并非只受貨幣數(shù)量的影響。3.通貨管理政策無效。第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說2．坎南的經(jīng)濟(jì)理論（二）經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論20世紀(jì)30年代的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)辯。首先面對(duì)的問題就是如何解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因坎南對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)原因的解釋是:1.工資過高論。2.否認(rèn)金本位制是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說3．羅賓斯的經(jīng)濟(jì)理論在倫敦學(xué)派中，羅賓斯的理論最有影響力，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)思想史等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。（一）方法論羅賓斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的觀點(diǎn)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響很大，其關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義成為傳誦一時(shí)的經(jīng)典性定義。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義和對(duì)象，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究目的和第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說3．羅賓斯的經(jīng)濟(jì)理論（二）主要經(jīng)濟(jì)理論他開創(chuàng)了勞動(dòng)供給的微觀分析。他已經(jīng)清楚地說明了勞動(dòng)時(shí)間對(duì)實(shí)際工資率變動(dòng)所做出的反應(yīng)很不確定的原因。羅賓斯是一個(gè)序數(shù)效用論者，在效用問題上，反對(duì)庇古的基數(shù)效用論。

第三節(jié)坎南和羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說3．羅賓斯的經(jīng)濟(jì)理論（三）經(jīng)濟(jì)政策第二次世界大戰(zhàn)前，羅賓斯主張自由放任。戰(zhàn)后，羅賓斯經(jīng)濟(jì)政策的基本點(diǎn)是贊同凱恩斯的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的觀點(diǎn)。他提出了政府的政策目標(biāo)，認(rèn)為應(yīng)該是既避免通貨膨脹又避免緊縮。在貨幣政策上，他認(rèn)為貨幣政策是可行而有用的，尤其是在處理通貨膨脹問題時(shí)。

1．爭(zhēng)論的起因、過程和意義（一）爭(zhēng)論的起因1917年，俄國十月革命勝利，使社會(huì)主義是否具有社會(huì)歷史發(fā)展的必然性和現(xiàn)實(shí)性的問題成為人們關(guān)注的中心之一。19世紀(jì)中葉，馬克思主義將社會(huì)主義發(fā)展為一種科學(xué)體系，并日益成為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民進(jìn)行斗爭(zhēng)的目標(biāo)。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論1．爭(zhēng)論的起因、過程和意義（一）爭(zhēng)論的起因蘇聯(lián)建國后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。與此同時(shí)，西方國家發(fā)生了一場(chǎng)世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這種情況下，對(duì)社會(huì)主義的爭(zhēng)論就更加熱烈起來。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論1．爭(zhēng)論的起因、過程和意義（二)爭(zhēng)論的過程爭(zhēng)論的一方是奧地利學(xué)派、倫敦學(xué)派的米塞斯、哈耶克和羅賓斯，另一方是H.D.迪金森、M.多布、M.泰勒、A.勒納以及O.蘭格等人。爭(zhēng)論分為兩個(gè)階段第一階段是20世紀(jì)20年代的爭(zhēng)論。第二階段是30年代的爭(zhēng)論。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論1．爭(zhēng)論的起因、過程和意義（三）爭(zhēng)論的意義（1）這場(chǎng)論戰(zhàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)生了很大影響，被認(rèn)為是西方比較經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)極為重要的一次理論爭(zhēng)論。（2）這場(chǎng)爭(zhēng)論推動(dòng)了市場(chǎng)社會(huì)主義理論的發(fā)展。（3）這次爭(zhēng)論也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。這次爭(zhēng)論提出了有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論問題。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論（一）米塞斯對(duì)社會(huì)主義理論的挑戰(zhàn)2.20世紀(jì)20年代的爭(zhēng)論米塞斯聲稱社會(huì)主義沒有合理的價(jià)格機(jī)制，因此不可能使資源達(dá)到有效配置，從而對(duì)社會(huì)主義提出了挑戰(zhàn)。米塞斯分析了資本主義制度下經(jīng)濟(jì)計(jì)算的作用，認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制為經(jīng)濟(jì)計(jì)算提供了三個(gè)有利條件。米塞斯的結(jié)論是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法結(jié)合，社會(huì)主義無法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算，因此社會(huì)主義不可能讓資源達(dá)到合理配置的狀態(tài)。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論（二）泰勒對(duì)米塞斯觀點(diǎn)的反駁1929年，弗萊德·M·泰勒發(fā)表了著名的《社會(huì)主義國家的生產(chǎn)指導(dǎo)》一文，對(duì)米塞斯的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。泰勒首先界定了“社會(huì)主義國家”的概念。泰勒指出，經(jīng)濟(jì)當(dāng)局做好生產(chǎn)計(jì)劃需要四個(gè)假定前提。泰勒認(rèn)為社會(huì)主義國家符合計(jì)劃的一般特征，即國家決定公民的貨幣收入，公民指令國家為生產(chǎn)何種商品。為了尋求計(jì)劃方法在技術(shù)操作上的可行性，泰勒討論了“試錯(cuò)法”。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論（一）蘭格的市場(chǎng)社會(huì)主義3．30年代的爭(zhēng)論米塞斯對(duì)社會(huì)主義責(zé)難的要害之處在于資源的有效配置問題，而解決這一問題的關(guān)鍵取決于社會(huì)主義能否進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算。1.蘭格認(rèn)為，在自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上靠試驗(yàn)錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)分配。2.市場(chǎng)社會(huì)主義。蘭格的結(jié)論是，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中和在資本主義經(jīng)濟(jì)中必須“求解”完全同樣性質(zhì)和同等數(shù)目的“方程”，只要情況相反就降低價(jià)格，依靠“試錯(cuò)法”，找到供求平衡的價(jià)格。第四節(jié)20世紀(jì)20—30年代關(guān)于社會(huì)主義的討論（二）哈耶克對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃的批評(píng)哈耶克在其1935年編輯的《集體主義的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃》一書中，支持米塞斯等自由主義者的觀點(diǎn)，加入了有關(guān)社會(huì)主義是否可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算的爭(zhēng)論。米塞斯從邏輯上論證了社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)計(jì)算不可行。首先，求解方程需要的信息收集的任務(wù)超越了人類的能力。其次，中央計(jì)劃者進(jìn)行這種數(shù)學(xué)運(yùn)算的工作量將和產(chǎn)品的數(shù)量相等，這個(gè)任務(wù)對(duì)當(dāng)時(shí)已知的手段來說，是終身都完成不了的。新自由主義英國現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)政治思想的主要派別。主張?jiān)谛碌臍v史時(shí)期維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度。因而成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，自從1970年代以來在國際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來越重要的角色。新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對(duì)國家對(duì)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。

擴(kuò)展知識(shí)理性預(yù)期假說假定經(jīng)濟(jì)行為主體的主觀概率分布等于經(jīng)濟(jì)體系的客觀概率分布。凱恩斯雖然充分強(qiáng)調(diào)了預(yù)期在影響投資中的作用，卻忽視了預(yù)期對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的影響。而新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性預(yù)期假設(shè)充分顯示了經(jīng)濟(jì)行為主體的預(yù)期對(duì)經(jīng)濟(jì)決策在經(jīng)驗(yàn)上的影響。此外，貨幣經(jīng)濟(jì)周期理論還指出理性預(yù)期并不意味著當(dāng)事人能十分準(zhǔn)確地預(yù)見未來，由于得不到完整的信息，預(yù)見往往是錯(cuò)誤的。

擴(kuò)展知識(shí)持續(xù)市場(chǎng)出清假說這一假說的含義是價(jià)格可以自由地、迅速地得到調(diào)整以出清市場(chǎng)，其否認(rèn)了價(jià)格黏性，而價(jià)格黏性是凱恩斯主義和貨幣主義非均衡理論的基礎(chǔ)。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，消費(fèi)者按理性預(yù)期決定自己的最佳消費(fèi)量，生產(chǎn)者則按理性預(yù)期決定自己的最佳生產(chǎn)量，而在交易中，所有可能的獲益就已經(jīng)被窮盡，需求和供給達(dá)到平衡，結(jié)果經(jīng)濟(jì)就處于一種持續(xù)均衡狀態(tài)。

擴(kuò)展知識(shí)自然率假說由弗里德曼和菲爾普斯各自在20世紀(jì)60年代末70年代初獨(dú)立提出來的，當(dāng)時(shí)它被看做是對(duì)傳統(tǒng)理論(凱恩斯理論)的重大突破。這個(gè)假說的內(nèi)容是：產(chǎn)量的長(zhǎng)期增長(zhǎng)率決定于技術(shù)革新、勞動(dòng)力供給的增長(zhǎng)、投資率和制度安排等實(shí)際因素，與總需求變動(dòng)無關(guān)，這個(gè)長(zhǎng)期增長(zhǎng)率被稱為自然率