2025年浙教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出：“與20世紀(jì)以前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的中國(guó)人自信心最強(qiáng)，最愿意接受不同的新鮮事物。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人非常愿意向世界敞開(kāi)自己，希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西?！笨捎∽C該觀(guān)點(diǎn)的史實(shí)不包括（）A.玄奘西行B.鑒真東渡C.“新羅坊”的開(kāi)設(shè)D.波斯織法和圖案風(fēng)格的采用2、1804年頒布的《法國(guó)民法典》肯定農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)剝奪、購(gòu)買(mǎi)教會(huì)和貴族的土地和財(cái)產(chǎn)的合法性，保證人人有自由和平等的民事權(quán)利和行為能力。這表明《法國(guó)民法典》A.以法律方式維護(hù)了法國(guó)革命的成果B.旨在打擊王黨復(fù)辟維護(hù)共和政體C.為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供法律依據(jù)D.最終確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體3、劉知幾認(rèn)為史家著史必須不加隱諱，如是撰寫(xiě)，意思就是A.秉筆直書(shū)B(niǎo).知往鑒來(lái)C.經(jīng)世致用D.詳今略古4、亞里士多德和華盛頓在逝世前都曾立下遺囑，要求釋放家中奴隸。兩者共同的思想理念是A.自由主義B.天賦人權(quán)C.人文主義D.理性主義5、“推倒三山，三番起伏，三中扭轉(zhuǎn)乾坤，星殞黯三光，三卷雄文垂后世；頒行兩制，兩地回歸，兩姓權(quán)衡資社，拳伸硬兩手，兩巡灼見(jiàn)指前程?！边@是一副悼念國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的挽聯(lián)，根據(jù)內(nèi)容判斷悼念對(duì)象是()A.毛澤東B.周恩來(lái)C.葉劍英D.鄧小平評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀(guān)點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料明朝中期以后；倭患日益嚴(yán)重。于是撤銷(xiāo)了市舶司，海禁更加嚴(yán)厲。在這種情況下，中國(guó)巨商和海盜便和倭寇相勾結(jié)，亦商亦盜，兼行劫掠。嘉靖三十五年（1556），戚繼光受命任參將，守臺(tái)州；金華、嚴(yán)州三郡，負(fù)責(zé)御倭事宜。戚繼光到浙江后，請(qǐng)求在義烏招募農(nóng)民和礦夫，組織、訓(xùn)練新軍，得到朝廷恩準(zhǔn)。1559年秋，他親自來(lái)到義烏，招募了三千人，制定紀(jì)律，嚴(yán)格訓(xùn)練。戚繼光還創(chuàng)造了“鴛鴦陣”的戰(zhàn)術(shù)，將盾牌、長(zhǎng)槍、叉、鈀、棍、刀等長(zhǎng)短武器聯(lián)合使用，各盡所能，密切配合。1561年，戚繼光在浙東先后九戰(zhàn)九捷，浙東的倭患遂告平息。1562年，戚繼光被調(diào)入閩，與劉顯、俞大猷分三路進(jìn)攻平海的倭寇。次年春，福建倭患被平定。1564年，東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)，終于取得了最后的勝利。但抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)也使明王朝消耗很大。通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到開(kāi)放海禁的重要性。明朝廷也鑒于嘉靖時(shí)“倭亂”的教訓(xùn)，到隆慶時(shí)開(kāi)始部分開(kāi)放海禁。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括戚繼光抗擊倭寇的歷史背景。?

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戚繼光抗倭取得勝利的原因及其政治意義。10、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料容閎是近代中國(guó)著名的教育家；外交家和社會(huì)活動(dòng)家；第一位畢業(yè)于耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生。在其回國(guó)后與曾國(guó)藩、李鴻章等人的交往中提出了“制器之器”理念。容閎的主要設(shè)想是：不僅關(guān)注當(dāng)時(shí)急缺的軍事工業(yè)，也注意到關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的民用工業(yè)；不僅要關(guān)注東南，還應(yīng)建立覆蓋全中國(guó)的近代工業(yè)體系；通過(guò)國(guó)內(nèi)豐富的原材料與低廉的勞動(dòng)力這一比較優(yōu)勢(shì)生產(chǎn)機(jī)器，以整體成本的低廉與歐美等強(qiáng)國(guó)的機(jī)器產(chǎn)品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。“制器之器”勾畫(huà)出了中國(guó)機(jī)械工業(yè)體系發(fā)展藍(lán)圖，并且也的確完成了“近代中國(guó)第一次較大規(guī)模引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)機(jī)器設(shè)備”的任務(wù)。但直至清廷覆滅，這一藍(lán)圖也未真正實(shí)現(xiàn)。

——摘編自趙云波、冀豪偉《容閎與晚晴“制器之器”理念》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括容閎“制器之器”理念的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析容閎的宏偉藍(lán)圖未真正實(shí)現(xiàn)的原因。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料1895年；愛(ài)因斯坦進(jìn)入瑞士阿勞州立中學(xué)讀書(shū)。在這里，愛(ài)因斯坦開(kāi)始思索空間，時(shí)間問(wèn)題，并寫(xiě)出論文《關(guān)于磁場(chǎng)的以太狀態(tài)的研究》，為他后來(lái)的偉大的理論研究邁出了第一步第一次世界大戰(zhàn)造成了愛(ài)因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞，甚至在各國(guó)科學(xué)家之間產(chǎn)生了敵對(duì)情緒，從而引起愛(ài)因斯坦對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并付諸自己的實(shí)際行動(dòng)。從1914年10月開(kāi)始，愛(ài)因斯坦在《告歐洲人書(shū)》上簽名，成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者；參與創(chuàng)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，甚至親自上街頭散發(fā)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳品；勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行。

——摘編自周德?！墩搻?ài)因斯坦的科學(xué)家思想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出愛(ài)因斯坦思考與時(shí)空有關(guān)的“偉大的理論”的名稱(chēng)，分析這理論產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料，指出愛(ài)因斯坦關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的直接緣由及其行動(dòng)反映的理念。綜合上述材料，說(shuō)明愛(ài)因斯坦身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料拿破侖征服一地；就在該地頒布《拿破侖法典》，并且廢除世襲制度。封建特權(quán)被取消了，農(nóng)奴得到了解放，并且免除了封建義務(wù)。在城鎮(zhèn)里，存在了幾百年的行會(huì)和寡頭統(tǒng)治集團(tuán)被解散，喪失了權(quán)力。教會(huì)也失去了獨(dú)立權(quán)，不得不服從政府的管理。宗教寬容政策也取代了一教獨(dú)統(tǒng)國(guó)家的局面。盡管拿破侖實(shí)施了這些改革措施，但是，毫無(wú)疑問(wèn)的是，拿破侖的政策首先是為了他自已的榮譽(yù)和法國(guó)的榮譽(yù)。

——（美）唐納德卡根等著《西方的遺產(chǎn)》（1）據(jù)材料；概括拿破侖改造歐洲的措施。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)拿破侖對(duì)歐洲社會(huì)的改造。13、材料一

材料二從1851年到1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫(xiě)120篇文章的工作。這樣通過(guò)匯款和稿酬，馬克思家有了穩(wěn)定收入，過(guò)上了體面的生活。馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年。與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認(rèn)為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來(lái)最重要的社會(huì)主義文獻(xiàn)，它們作為馬克思和恩格斯在原始?xì)v史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對(duì)唯物主義歷史觀(guān)的確立和鞏固具有重大的意義。（1）根據(jù)材料一；概括圖片所反映的歷史信息。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析恩格斯的歷史貢獻(xiàn)及其優(yōu)秀品質(zhì)。14、閱讀材料，回答問(wèn)題材料張思德（1915年－1944年）出生于四川省儀隴縣一個(gè)窮苦農(nóng)民家庭。1933年參加紅軍，不久加入共青團(tuán)。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1940年，為了粉碎國(guó)民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，張思德奉命率一個(gè)班到距延安60多里的黃土溝，在荒無(wú)人煙的深山老林中奮戰(zhàn)了3個(gè)月，完成了燒炭8萬(wàn)多斤的任務(wù)。1941年，張思德又投入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)墾南泥灣、紡線(xiàn)織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問(wèn)題，渡過(guò)了難關(guān)。1944年，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士們?cè)陉儽卑踩h執(zhí)行燒炭任務(wù)時(shí)，即將挖成的窯洞突然塌方，他奮力把戰(zhàn)友推出洞去，自己卻被埋在窯洞中，犧牲時(shí)年僅29歲。中共中央直屬機(jī)關(guān)為張思德舉行了追悼大會(huì)。毛澤東親筆題寫(xiě)了“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础钡耐煸~，并親自作了《為人民服務(wù)》的講演，指出“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志”。自此，張思德精神成為全黨全軍的一面光輝旗幟?！獜垬s華《論張思德精神》

（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)要說(shuō)明張思德所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”的時(shí)代意義。15、閱讀材料，回答問(wèn)題。愛(ài)德華詹納(1749--1823年)是英國(guó)格洛斯特郡的一位鄉(xiāng)村醫(yī)生。他生活的年代。正是天花在英國(guó)大爆發(fā)的時(shí)代。天花是人類(lèi)歷史上最古老也是死亡率最高的傳染病毒，僅僅歐洲，在十八世紀(jì)死于天花的患者就多達(dá)1.5億人。見(jiàn)到朋友和鄰居很多死于天花，詹納非常痛苦，為此，他跑遍了英國(guó)的鄉(xiāng)村田野，尋找-切有價(jià)值的治療線(xiàn)索。一個(gè)牛奶場(chǎng)給了他重大啟示:他發(fā)現(xiàn)傳染上牛痘的人都沒(méi)染上天花病。牛痘是人畜共染類(lèi)病毒，和天花很相似，對(duì)人的傷害微乎其微，詹納覺(jué)得他找到了答案。1796年5月，詹納說(shuō)服了自己的園丁，給他的8歲男孩詹姆斯.菲普斯注射了一劑牛痘胞液。男孩患了牛痘發(fā)燒，一個(gè)多月后恢復(fù)健康，接著詹納在他傷口上滴入了天花痘液:奇跡出現(xiàn)了，男孩沒(méi)有感染上天花病癥。詹納還覺(jué)得不保險(xiǎn)，又在兩年間做了23次人體實(shí)驗(yàn)，包括他自己11個(gè)月大的兒子羅伯特，結(jié)果是一致的，但凡得過(guò)牛痘的孩子，都對(duì)天花病毒免疫。1798年詹納公開(kāi)發(fā)表了研究成果，向外界宣布“種牛痘會(huì)預(yù)防天花。”短短十年內(nèi)，牛痘接種術(shù)迅速傳播到全歐及美國(guó)。1979年，世界衛(wèi)生組織正式宣布:天花在全世界范圍被根除。詹納也因此被后世尊稱(chēng)為“免疫學(xué)之父"，并且為后人的研究打開(kāi)了通道，促使巴斯德、科赫等人針對(duì)其他疾病尋求治療和免疫的方法。但他是個(gè)勇于研究和實(shí)踐的醫(yī)生，終于為人類(lèi)做出了杰出的貢獻(xiàn)。摘編自《影響世界的100人》

（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；概括詹納成功的因素有哪些?

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析詹納的成就所產(chǎn)生的影響。16、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見(jiàn)漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠(chéng)意。漢朝對(duì)呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車(chē)騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬(wàn)四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見(jiàn)漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平交往。在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見(jiàn)漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠(chéng)意。漢朝對(duì)呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車(chē)騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬(wàn)四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見(jiàn)漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平交往。——摘編自林干《匈奴史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納呼韓邪單于歸附漢朝的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析呼韓邪單于歸附漢朝的意義。17、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料徐霞客（1586—1641），古代著名的地理學(xué)家和旅行家。他受耕讀世家的文化熏陶，幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志，一生不求仕進(jìn)，將時(shí)間和精力用在旅行考察上。自22歲起，三十余年幾乎年年外出旅行，今廣西、貴州、云南是他游歷時(shí)間最長(zhǎng)的地方。他訪(fǎng)問(wèn)群眾、搜集文獻(xiàn)、采集標(biāo)本，對(duì)各地的地貌、地質(zhì)、水文、氣候、生物等狀況進(jìn)行深入細(xì)致的考察，隨即寫(xiě)出詳細(xì)的考察日記，即《徐霞客游記》?！缎煜伎陀斡洝穬?nèi)容非常豐富，除了有對(duì)山川風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)地理現(xiàn)象的記錄，還詳錄了地方生產(chǎn)狀況、社會(huì)民情、民族風(fēng)俗等社會(huì)人文方面的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)考察，徐霞客否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《尚書(shū)·禹貢》中“岷江導(dǎo)江”的說(shuō)法，提出金沙江才是長(zhǎng)江的源頭。——據(jù)袁行霈《中華文明史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出徐霞客能夠取得科學(xué)成就的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明《徐霞客游記》的史學(xué)價(jià)值。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共28分)18、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過(guò)辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過(guò)南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書(shū)長(zhǎng)。10月1日主持開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫(xiě)道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿(mǎn)。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩(shī)；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書(shū)報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰?guó)民黨中常委到新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線(xiàn)”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。19、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)20、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀(guān)提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）21、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話(huà)。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】鑒真東渡是向日本傳播唐朝多方面的文化成就；與材料中的“希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西”不符，故答案為B項(xiàng)。玄奘西游推動(dòng)中國(guó)對(duì)佛教經(jīng)典的翻譯和研究；“新羅坊”的開(kāi)設(shè)推動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)新羅人的造船修船航海的技術(shù)、波斯織法與圖案風(fēng)格的采用均符合材料中的“希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西”，但不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類(lèi)選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無(wú)”“沒(méi)有”“不正確”等詞語(yǔ)，所以要特別注意逆向思維。解答此類(lèi)題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類(lèi)題也可用正向思維或排除法。2、A【分析】【詳解】

據(jù)材料“1804年頒布的《法國(guó)民法典》肯定農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)剝奪；購(gòu)買(mǎi)教會(huì)和貴族的土地和財(cái)產(chǎn)的合法性；保證人人有自由和平等的民事權(quán)利和行為能力?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，《法國(guó)民法典》以法律的形式肯定農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)剝奪、購(gòu)買(mǎi)教會(huì)和貴族的土地和財(cái)產(chǎn)的合法性，維護(hù)了法國(guó)革命的成果，A正確；材料沒(méi)有涉及“打擊王黨復(fù)辟維護(hù)共和政體”，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，《法國(guó)民法典》規(guī)定法律面前公民一律平等，廢除封建特權(quán)，擺脫教會(huì)控制，以及人身自由、契約自由和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等基本原則，與拿破侖軍事獨(dú)裁沒(méi)有必然聯(lián)系，C錯(cuò)誤；法國(guó)最終確立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體是《1875年憲法》，D與題意無(wú)關(guān)。

【點(diǎn)睛】

《拿破侖法典》頒布的意義：1.《法典》規(guī)定法律面前公民一律平等，廢除封建特權(quán)，擺脫教會(huì)控制，以及人身自由、契約自由和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等基本原則；2.《法典》排除封建法規(guī)，確立資本主義社會(huì)立法規(guī)范。這些基本原則充分反映了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范；3.《法典》是資本主義國(guó)家第一部法典，為其他資本主義國(guó)家樹(shù)立了典范。3、A【分析】“不加隱諱，如是撰寫(xiě)”就是如實(shí)的寫(xiě)的意思，和秉筆直書(shū)是一個(gè)意思，但材料根本就不涉及知往鑒來(lái)、經(jīng)世致用、祥今略古等選項(xiàng)的信息，所以只有選A是符合題意的，正確。4、C【分析】亞里士多德和華盛頓都要求釋放家中奴隸，體現(xiàn)了他們對(duì)奴隸人身自由的尊重，反映了人文主義精神，故C正確；自由主義反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張自由競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易，不符合題意，故A錯(cuò)誤；亞里士多德處于古希臘時(shí)期，沒(méi)有天賦人權(quán)思想，故B錯(cuò)誤；古希臘時(shí)期也沒(méi)有理性主義思想，故D錯(cuò)誤。故選C。5、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“三中扭轉(zhuǎn)乾坤”“頒行兩制，兩地回歸”等信息可知，其反映了鄧小平召開(kāi)十一屆三中全會(huì)、出臺(tái)“一國(guó)兩制”等史實(shí)，因此這副挽聯(lián)悼念的是鄧小平，故選D；其他人物均與挽聯(lián)信息不符合，故排除ABC。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。8、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀(guān)點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】第（1）問(wèn)；主要考查學(xué)生綜合分析歸納的能力，解題時(shí)聯(lián)系時(shí)代背景分析，明朝時(shí)期國(guó)勢(shì)衰微，海防松弛，以及“海禁更加嚴(yán)厲”“倭患日益嚴(yán)重”“中國(guó)巨商和海盜便和倭寇相勾結(jié)，亦商亦盜，兼行劫掠”等信息分析歸納即可。

第（2）問(wèn)，主要考查學(xué)生分析理解與歸納的能力，第一小問(wèn)的分析可以從抗倭正義性、“制定紀(jì)律，嚴(yán)格訓(xùn)練”“戚繼光到浙江后，請(qǐng)求在義烏招募農(nóng)民和礦夫，組織、訓(xùn)練新軍，得到朝廷恩準(zhǔn)”等信息分析歸納即可，第二小問(wèn)可以從鼓舞斗志、社會(huì)穩(wěn)定、“到隆慶時(shí)開(kāi)始部分開(kāi)放海禁”等方面分析歸納即可?！窘馕觥浚?）背景：明朝國(guó)勢(shì)衰微；海防松弛；海禁政策的實(shí)施，商人；海盜與倭寇相勾結(jié)；倭患嚴(yán)重，威脅國(guó)家安全。

（2）原因：抗倭的正義性；戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明；戰(zhàn)斗力強(qiáng)；政府大力支持，軍民有效配合。

意義：鼓舞抗擊侵略的信心和斗志；有利于東南沿海地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定；促成政府部分開(kāi)放海禁。10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：結(jié)合所處的時(shí)代可得出以“救亡圖存”為目的；根據(jù)“在其回國(guó)后與曾國(guó)藩；李鴻章等人的交往中提出了“制器之器”理念”可得出服務(wù)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之需；根據(jù)“不僅關(guān)注當(dāng)時(shí)急缺的軍事工業(yè)；也注意到關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的民用工業(yè)；”得出內(nèi)容上兼顧軍工與民用；根據(jù)“不僅要關(guān)注東南，還應(yīng)建立覆蓋全中國(guó)的近代工業(yè)體系；”得出地域上著眼全國(guó)布局；根據(jù)“以整體成本的低廉與歐美等強(qiáng)國(guó)的機(jī)器產(chǎn)品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)”得出產(chǎn)品上產(chǎn)生全球競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；根據(jù)“但直至清廷覆滅，這一藍(lán)圖也未真正實(shí)現(xiàn)。”得出具有理想化色彩。

（2）根據(jù)近代中國(guó)的時(shí)代特征可從不利的社會(huì)環(huán)境、“中體西用”的局限、民族工業(yè)發(fā)展不充分等方面概括?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：以“救亡圖存”為目的；服務(wù)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之需；內(nèi)容上兼顧軍工與民用；地域上著眼全國(guó)布局；產(chǎn)品上產(chǎn)生全球競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；具有理想化色彩。

（2）原因：不利的社會(huì)環(huán)境（或西方入侵，民族危機(jī)；晚晴政府的腐朽，洋務(wù)派的短見(jiàn)）；“中體西用”的局限；民族工業(yè)發(fā)展不充分。11、略

【分析】【詳解】

（1）名稱(chēng)及影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；愛(ài)因斯坦關(guān)于時(shí)空關(guān)系的論述主要是相對(duì)論，這一理論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)造成了愛(ài)因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞”可歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離，破壞了正常的科研合作交流。理念：根據(jù)材料“成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者”可歸納出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚和平；根據(jù)材料“勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行”可歸納出崇尚社會(huì)和諧、公正有序。品質(zhì)：結(jié)合上述分析可知，如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷?！窘馕觥浚?）理論：相對(duì)論。

影響：否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)；成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離；破壞了正常的科費(fèi)合作交流。

理念：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；崇尚和平；崇尚社會(huì)和諧、公正有序。

品質(zhì)：質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷。12、略

【分析】【詳解】

（1）措施：根據(jù)“就在該地頒布《拿破侖法典》”得出實(shí)施《拿破侖法典》；根據(jù)“并且廢除世襲制度”得出廢除世襲制度；根據(jù)“封建特權(quán)被取消了；農(nóng)奴得到了解放，并且免除了封建義務(wù)?！钡贸鋈∠饨ㄌ貦?quán)，解放農(nóng)奴；根據(jù)“存在了幾百年的行會(huì)和寡頭統(tǒng)治集團(tuán)被解散，喪失了權(quán)力?！钡贸鼋馍⑿袝?huì)；控制教會(huì)；根據(jù)“宗教寬容政策也取代了一教獨(dú)統(tǒng)國(guó)家的局面?！钡贸鰧?shí)行宗教寬容政策。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：結(jié)合材料信息，可從掃蕩歐洲封建勢(shì)力，沖擊封建統(tǒng)治秩序；傳播法國(guó)大革命精神，有利于歐洲資本主義發(fā)展；維護(hù)法國(guó)利益，伴隨著對(duì)歐洲其他國(guó)家的侵略和奴役等方面概括。【解析】（1）措施：實(shí)施《拿破侖法典》；廢除世襲制度；取消封建特權(quán)；解放農(nóng)奴；解散行會(huì)；控制教會(huì)；實(shí)行宗教寬容政策。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：掃蕩歐洲封建勢(shì)力，沖擊封建統(tǒng)治秩序；傳播法國(guó)大革命精神，有利于歐洲資本主義發(fā)展；維護(hù)法國(guó)利益，伴隨著對(duì)歐洲其他國(guó)家的侵略和奴役。13、略

【分析】【詳解】

（1）歷史信息：據(jù)圖片信息可從恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)；通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用等方面回答。

（2）歷史貢獻(xiàn)：據(jù)材料“從1851年到1869年；馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫(xiě)120篇文章的工作”可知，恩格斯是馬克思的偉大助手，經(jīng)濟(jì)上的資助者；據(jù)材料“馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年”并結(jié)合所學(xué)可知，與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；據(jù)材料“與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認(rèn)為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來(lái)最重要的社會(huì)主義文獻(xiàn)，它們作為馬克思和恩格斯在原始?xì)v史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對(duì)唯物主義歷史觀(guān)的確立和鞏固具有重大的意義”可知，發(fā)表《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。

優(yōu)秀品質(zhì)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從刻苦鉆研、關(guān)心工人疾苦、致力于新思想的創(chuàng)立和理想信念堅(jiān)定等方面回答?！窘馕觥浚?）歷史信息：恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)；通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用。

（2）歷史貢獻(xiàn)：恩格斯是馬克思的偉大助手；經(jīng)濟(jì)上的資助者：與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》：整理完成馬克思的《資本論》；發(fā)表《家庭；私有制和國(guó)家的起源》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。

優(yōu)秀品質(zhì)：刻苦鉆研；關(guān)心工人疾苦；致力于新思想的創(chuàng)立；理想信念堅(jiān)定。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）精神內(nèi)涵：根據(jù)“1933年參加紅軍；不久加入共青團(tuán)。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨”得出堅(jiān)定正確的政治方向；根據(jù)“開(kāi)墾南泥灣；紡線(xiàn)織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問(wèn)題，渡過(guò)了難關(guān)”得出解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；根據(jù)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”得出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；根據(jù)“投入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)墾南泥灣、紡線(xiàn)織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問(wèn)題，渡過(guò)了難關(guān)”得出獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（2）時(shí)代意義：聯(lián)系所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景；從加強(qiáng)黨和人民軍隊(duì)的思想建設(shè)；促進(jìn)軍民團(tuán)結(jié)、樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、擴(kuò)大中共的政治影響力等角度分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）精神內(nèi)涵：堅(jiān)定正確的政治方向：解放思想；實(shí)事求是的思想路線(xiàn)：全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨：獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（2）時(shí)代意義：有利于加強(qiáng)黨和人民軍隊(duì)的思想建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力：有利于促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)的軍民團(tuán)結(jié)：有利于全黨全軍樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨和原則：有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行：有利于擴(kuò)大中共的政治影響力。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料中“詹納非常痛苦；一切有價(jià)值的治療線(xiàn)索”可以歸納為醫(yī)者仁心及責(zé)任感；根據(jù)材料“他發(fā)現(xiàn)傳染上牛痘的人都沒(méi)染上天花病對(duì)的傷害微乎其微，詹納覺(jué)得他找到了答案?！笨梢詺w納為善于觀(guān)察及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神；根據(jù)材料“做了23次人體實(shí)驗(yàn)，包括他自己11個(gè)月大的兒子羅伯特對(duì)天花病毒免疫”可以歸納為勇于研究和實(shí)踐。

（2）據(jù)材料中“詹納也因此被后世尊稱(chēng)為‘免疫學(xué)之父’使巴斯德、科赫等人針對(duì)其他疾病尋求治療和免疫的方法終于為人類(lèi)做出了杰出的貢獻(xiàn)”可以歸納得出其影響。即從為根除天花病毒和免疫學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)；為后人的研究打開(kāi)了通道，促使后人針對(duì)其他疾病尋求治療和免疫的方法；為人類(lèi)利益做出了杰出貢獻(xiàn)；有利于社會(huì)穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歸納總結(jié)【解析】（1）醫(yī)者仁心及責(zé)任感；善于觀(guān)察及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神；勇于研究和實(shí)踐。

（2）為根除天花病毒和免疫學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)；為后人的研究打開(kāi)了通道，促使后人針對(duì)其他疾病尋求治療和免疫的方法；為人類(lèi)利益做出了杰出貢獻(xiàn)；有利于社會(huì)穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在漢王朝的不斷打擊之下；匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面”可以得出經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂，自身力量嚴(yán)重削弱；根據(jù)材料“呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤”可以得出呼韓邪單于受到其它單于勢(shì)力的嚴(yán)重威脅；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)漢朝文化比較先進(jìn)而且社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛。

（2）意義可結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從匈奴自身的統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、漢代邊境的穩(wěn)定與發(fā)展、民族融合民族團(tuán)結(jié)等角度分析。【解析】（1）經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂；自身力量嚴(yán)重削弱；呼韓邪單于受到其它單于勢(shì)力的嚴(yán)重威脅；漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化先進(jìn)。

（2）在漢朝支持下，匈奴實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；有利于匈奴地區(qū)的社會(huì)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和文化進(jìn)步；有利于漢朝北方邊境的穩(wěn)定；密切了塞外與中原的聯(lián)系，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；開(kāi)創(chuàng)了漢與匈奴和平交往的新局面。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“受耕讀世家的文化熏陶”得出家學(xué)家風(fēng)的熏陶；根據(jù)材料“一生不求仕進(jìn)；將時(shí)間和精力用在旅行考察上”得出經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的影響；根據(jù)材料“鐘情于地經(jīng)圖志”得出前代地理學(xué)研究的奠基；根據(jù)材料“博覽群書(shū)”得出豐厚的人文素養(yǎng)；根據(jù)材料“自22歲起，三十余年幾乎年年外出旅行”得出持之以恒的毅力；根據(jù)材料“訪(fǎng)問(wèn)群眾；搜集文獻(xiàn)、采集標(biāo)本，對(duì)各地的地貌、地質(zhì)、水文、氣候、生物等狀況進(jìn)行深入細(xì)致的考察”得出注重實(shí)踐的科學(xué)精神。

（2）根據(jù)材料“詳錄了地方生產(chǎn)狀況、社會(huì)民情”，得出詳錄地方生產(chǎn)狀況、社會(huì)民情，對(duì)于研究晚明社會(huì)史具有重要價(jià)值；根據(jù)材料“對(duì)各地的地貌、地質(zhì)、水文、氣候、生物等狀況進(jìn)行深入細(xì)致的考察”“有對(duì)山川風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)地理現(xiàn)象的記錄”，得出記錄了各地的地貌地質(zhì)、水文氣候等狀況，豐富了歷史地理學(xué)研究資料；根據(jù)材料“今廣西、貴州、云南是他游歷時(shí)間最長(zhǎng)的地方”“詳錄了地方民族風(fēng)俗”，得出有關(guān)廣西、貴州、云南的民族風(fēng)俗的記錄，對(duì)研究西南民族史志具有史料價(jià)值；根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)考察，徐霞客否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《尚書(shū)·禹貢》中‘岷江導(dǎo)江’的說(shuō)法，提出金沙江才是長(zhǎng)江的源頭”，得出該書(shū)對(duì)于長(zhǎng)江源頭的考察實(shí)證，糾正了前代史籍之誤；結(jié)合所學(xué)，《徐霞客游記》文筆清新優(yōu)美，在古代文學(xué)史上占據(jù)一席之地；【解析】(1)家學(xué)家風(fēng)的熏陶；經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的影響；前代地理學(xué)研究的奠基；豐厚的人文素養(yǎng)；持之以恒的毅力；注重實(shí)踐的科學(xué)精神。

(2)詳錄地方生產(chǎn)狀況、社會(huì)民情，對(duì)于研究晚明社會(huì)史具有重要價(jià)值；記錄了各地的地貌地質(zhì)、水文氣候等狀況，豐富了歷史地理學(xué)研究資料；有關(guān)廣西、貴州、云南的民族風(fēng)俗的記錄，對(duì)研究西南民族史志具有史料價(jià)值；《徐霞客游記》在古代文學(xué)史上占據(jù)一席之地；該書(shū)對(duì)于長(zhǎng)江源頭的考察實(shí)證，糾正了前代史籍之誤。四、論述題(共4題，共28分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過(guò)辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書(shū)長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說(shuō)明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書(shū)長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說(shuō)明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿(mǎn)”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無(wú)私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專(zhuān)制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書(shū)長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線(xiàn)”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無(wú)私奉獻(xiàn)等19、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀(guān)點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣(mài)國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀(guān)的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀(guān)強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。第二，兩者觀(guān)念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀(guān)點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀(guān)為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀(guān)則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀(guān)的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀(guān)的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀(guān)點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀(guān)為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀(guān)強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。馬克思的觀(guān)點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀(guān)為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀(guān)雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。21、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀(guān)挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類(lèi)文化傳播和世