2025年魯教版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯教版必修3歷史上冊階段測試試卷922考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、宋代“義莊”在中國慈善組織發(fā)展史上具有里程碑的意義。“義莊”由范仲淹創(chuàng)立，主要作用是救濟(jì)族中貧困無告之人，為本族貧寒子弟設(shè)立義學(xué)，對遇到天災(zāi)人禍等大事的人臨時(shí)救助，其后范氏“義莊”受到了其他家族的認(rèn)可和效仿?！傲x莊”的出現(xiàn)A.體現(xiàn)了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想B.反映出宋代階級矛盾十分尖銳C.表明宗法制有利于社會(huì)的長期穩(wěn)定D.說明宋代民間救濟(jì)體系日臻完善2、1871年，清政府與日本談判時(shí)堅(jiān)持“仿泰西之例”，但“不可載明比照泰西各國總例辦理”的原則，簽訂了《通商章程：海關(guān)稅則》，對于日本所希望的最惠國條款，清政府并沒有給予。據(jù)此可知，清政府A.極力地維護(hù)朝貢外交體系B.實(shí)現(xiàn)了對外交往的近代化C.利用國際規(guī)則維護(hù)自身權(quán)益D.與日本建立了平等外交關(guān)系3、戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.原始社會(huì)的禪讓制度D.維護(hù)等級秩序的工具4、明清時(shí)期的啟蒙思想家在一定程度上代表了中國乃至當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展方向，下列主張或者言論從根本上反映了當(dāng)時(shí)世界發(fā)展方向的是A.提倡法治，反對人治B.提倡工商皆本C.以天下之權(quán)，寄之天下之人D.主張趨時(shí)更新5、音樂電視起源于美國。剛傳入拉丁美洲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語和英語夾雜在一起說，引起了“外國文化入侵”之類的批評。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂電視使拉美國家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。對此不能得出的結(jié)論是A.拉美和美國的現(xiàn)代化相互促進(jìn)B.科技的進(jìn)步促進(jìn)了文化交流C.殖民主義的歷史影響仍然存在D.電視是影響極大的傳播工具評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共20分)14、西方人文精神經(jīng)歷了不斷發(fā)展完善的過程。閱讀材料，回答問題。材料一希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進(jìn)行一個(gè)理性的思考對一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。——?jiǎng)h蕓《“軸心時(shí)代”的儒家和希臘人文主義》（1）根據(jù)材料一；概括古希臘人文主義思想的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的原因。

材料二圣母子像作為基督教藝術(shù)的代表，時(shí)代背景不同，代表性的作品特色各異。圖1摘自中世紀(jì)壁畫《康奈諾斯皇帝夫婦與圣母子》（局部）；圖2是摘自文藝復(fù)興時(shí)期油畫《綠墊圣母子》。圖1圖2（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)；圍繞時(shí)代背景與藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的關(guān)系，對兩幅畫作進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分，總結(jié)歸納準(zhǔn)確，解釋分析邏輯清晰）

材料三每個(gè)人生來就享有與他人同等的包括生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利，這些權(quán)利乃是由自然法加以昭示并予以保護(hù)的，任何外在的力量都無權(quán)予以損害和剝奪。政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F（3）概括材料三體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)說明啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從1500年起，西方靠殖民掠奪奠定了其“起手優(yōu)勢”，又靠對勞動(dòng)者的剝削壓榨進(jìn)行原始積累，并且通過不平等貿(mào)易強(qiáng)化了其在“世界體系”中的支配地位，這是西方現(xiàn)代化的“共性”。正如英國評論家卡洛斯·馬丁內(nèi)斯指出的，“西方的現(xiàn)代化是帝國主義的現(xiàn)代化”。除了用時(shí)不一樣，中國式現(xiàn)代化還走出了一條與西方現(xiàn)代化迥異的道路，中國作為一個(gè)人口規(guī)模巨大的國家，靠自身的努力和創(chuàng)造成功推進(jìn)和拓展了現(xiàn)代化進(jìn)程，表現(xiàn)出獨(dú)立自主、和平發(fā)展、公平正義、可持續(xù)等基本特征。大約從1500年起，西方靠殖民掠奪奠定了其“起手優(yōu)勢”，又靠對勞動(dòng)者的剝削壓榨進(jìn)行原始積累，并且通過不平等貿(mào)易強(qiáng)化了其在“世界體系”中的支配地位，這是西方現(xiàn)代化的“共性”。正如英國評論家卡洛斯·馬丁內(nèi)斯指出的，“西方的現(xiàn)代化是帝國主義的現(xiàn)代化”。除了用時(shí)不一樣，中國式現(xiàn)代化還走出了一條與西方現(xiàn)代化迥異的道路，中國作為一個(gè)人口規(guī)模巨大的國家，靠自身的努力和創(chuàng)造成功推進(jìn)和拓展了現(xiàn)代化進(jìn)程，表現(xiàn)出獨(dú)立自主、和平發(fā)展、公平正義、可持續(xù)等基本特征。——摘編自韓震《中國式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”迷思》。材料二時(shí)間相關(guān)事件14-18世紀(jì)文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)及殖民掠奪17-19世紀(jì)中后期英法資產(chǎn)階級革命、德意王朝戰(zhàn)爭、俄日資產(chǎn)階級改革及殖民擴(kuò)張18世紀(jì)中期至今工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、信息革命及殖民擴(kuò)張

(1)根據(jù)材料一；指出中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的區(qū)別。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞西方現(xiàn)代化的歷程展開論述。(要求：史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。)16、建筑是歷史的紀(jì)念碑與界標(biāo)。

材料一傳統(tǒng)的西方建筑是以石頭為主；而傳統(tǒng)的中國建筑則一直以木頭作為主要材料，被譽(yù)為“木頭的史書”。中國人相信，自然與人乃息息相通的整體，將木材選為基本建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系。從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，是一種“集體”的關(guān)，如北京明清宮殿；明十三陵、曲阜孔廟都是規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右、有主有賓、合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征、宗法思想和禮教制度。除了改造自然，中國傳統(tǒng)建筑還強(qiáng)調(diào)與自然的結(jié)合，把建筑組織到自然環(huán)境中去，提高整個(gè)環(huán)境的美學(xué)質(zhì)量。

——摘編自孫大章《中國古代建筑小史》（1）依據(jù)材料一概括中國古代建筑的特點(diǎn)。

材料二17；18世紀(jì)；歐洲的考古研究空前繁榮起來，大量古羅馬與古希臘遺址被發(fā)現(xiàn)，對古希臘和古羅馬藝術(shù)品的模仿成為一種文化時(shí)尚，古典主義思潮復(fù)興。在法國，建筑形式和風(fēng)格追求平民化和大眾化，少了貴族的氣勢和派頭。

19世紀(jì)出現(xiàn)了受過系統(tǒng)教育；有文化知識，眼界廣的專業(yè)建筑師，他們同工程實(shí)踐；經(jīng)濟(jì)問題逐漸脫節(jié)，主要負(fù)責(zé)建筑的形式和風(fēng)格。同時(shí)，他們擺脫了對宮廷、貴族和教會(huì)的依附關(guān)系，開始自由地為掌握財(cái)富的資產(chǎn)階級服務(wù)。

19世紀(jì)中后期；歐洲出現(xiàn)了“建筑熱”，建筑類型大大增多，多種工業(yè)廠房；鐵路建筑物、銀行、百貨商場、住宅、車站碼頭、大型旅館等建筑被修建。這些建筑需要容納大量的人群，與歷史上著名的教堂和神廟相比，建筑的實(shí)用性、功能性愈加重要。同時(shí)，豪華的中心區(qū)同破敗的貧民區(qū)之間的差別越來越大。在新科技的發(fā)展下，鋼鐵、玻璃等新材料被逐漸應(yīng)用于建筑之中，為建筑的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——摘編自邱楓《外國建筑史導(dǎo)讀》（2）閱讀材料二；結(jié)合所學(xué)，說明近代歐洲建筑的發(fā)展及其原因。

材料三1901年；《辛丑條約》簽訂后，北京修建了英法德俄等10國的使館和兵營，以及銀行；洋行、醫(yī)院、飯店等10多種外國建筑物。宮廷中也興起了建筑洋風(fēng)，安裝了玻璃吊燈，擺放了法國式沙發(fā)，王公貴族群起效尤。新建的外務(wù)部、陸軍部等官方建筑也體現(xiàn)了西化風(fēng)格。北京的市井百業(yè)中各類店堂的建造以追求洋化為時(shí)髦。這些近代建筑得到了社會(huì)的支持與喜好，新聞報(bào)刊紛紛加以宣傳報(bào)道。

但有人認(rèn)為；近代洋式建筑破壞了中國原有的建筑風(fēng)貌，傷害了國人的自尊與文化情感，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮本民族的社會(huì)習(xí)慣。20年代以后，中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格也重新為中外建筑師青睞，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的新技術(shù)；新工藝，逐漸發(fā)展成為一種具有時(shí)代意義的“傳統(tǒng)復(fù)興”建筑風(fēng)格，中國民族形式的建筑不斷出現(xiàn)并進(jìn)入高潮，如燕京大學(xué)建筑、輔仁大學(xué)主樓等。

——摘編自王世仁《中國近代建筑總覽》（北京篇）（3）①概述20世紀(jì)初北京建筑變化的新特點(diǎn)。

②概括材料三中對北京近代建筑的兩種不同態(tài)度。你如何看待這兩種態(tài)度？

要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。17、閱讀材料，完成下列要求材料它（漢字）沒有字母文字的種種便利之處，但是它所體現(xiàn)的簡樸和終極真理卻牢不可破，不受狂風(fēng)暴雨和艱難時(shí)日的侵襲，保護(hù)了中國文化達(dá)四千年之久。它堅(jiān)固、方正而優(yōu)美，恰如它所代表的精神。它（漢字）沒有字母文字的種種便利之處，但是它所體現(xiàn)的簡樸和終極真理卻牢不可破，不受狂風(fēng)暴雨和艱難時(shí)日的侵襲，保護(hù)了中國文化達(dá)四千年之久。它堅(jiān)固、方正而優(yōu)美，恰如它所代表的精神。

請回答。

漢字方正而優(yōu)美，具有高度的概括性和濃縮性。請自定一個(gè)時(shí)空范圍，用一個(gè)漢字概括其歷史特征，據(jù)此擬定一個(gè)論題，并結(jié)合史實(shí)予以論述。（說明：考生可選擇中外歷史上任何地區(qū)、范圍，任意一個(gè)年份、年代、時(shí)代予以概括；標(biāo)題示例：《“醒”——1919年的中國》。要求：漢字選用恰當(dāng)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。）——李濟(jì)（音譯）《中國人類學(xué)諸問題》（轉(zhuǎn)引自英國哲學(xué)家羅素《中國問題》—書）評卷人得分五、論述題(共3題，共9分)18、閱讀材料；回答問題。

材料1952年，教育部頒發(fā)的教學(xué)計(jì)劃中,將基礎(chǔ)課程明顯減少，專門化課程的總學(xué)時(shí)高達(dá)400學(xué)時(shí)。雖經(jīng)1953年青島修改教學(xué)計(jì)劃會(huì)議，這種情況有所緩解，然而，綜合大學(xué)只重教育不重研究、工科院校又只注重與國民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的某些專業(yè)的局面仍未得到徹底糾正，導(dǎo)致基礎(chǔ)理論工作無人問津。加之學(xué)習(xí)和使用俄語在20世紀(jì)50年代初期風(fēng)靡全國,語言的障礙制約了中國與世界其他科技大國的交流，無形中越發(fā)拉大了中國與國際先進(jìn)水平的距離?！幾詣④⑼貊巍督▏跗诟叩冉逃龑W(xué)習(xí)蘇聯(lián)的歷史回顧與思考》對材料中“新中國成立初期高等教育”提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。(要求:看法明確,持論有據(jù)，表述清晰)19、閱讀材料，完成下列要求。材料技術(shù)如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。人類歷史的滾滾洪流自有其衍變的規(guī)律，但在歷史的發(fā)展過程中，一些重大的技術(shù)進(jìn)步會(huì)把這種進(jìn)程突然提速加快，讓文明的進(jìn)程以一種躍遷式的方式大踏步前進(jìn)。技術(shù)無數(shù)次影響著全球歷史發(fā)展的方向，影響著文明的走向。當(dāng)然，人類社會(huì)的發(fā)展歷史不斷證明，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展很難依靠單一技術(shù)甚至技術(shù)本身，其必然是政治、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的共同合力。當(dāng)人們肯定技術(shù)對歷史作用的時(shí)候，也不要忘記，發(fā)明技術(shù)、利用技術(shù)、推動(dòng)技術(shù)改變社會(huì)的始終是人。技術(shù)如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。人類歷史的滾滾洪流自有其衍變的規(guī)律，但在歷史的發(fā)展過程中，一些重大的技術(shù)進(jìn)步會(huì)把這種進(jìn)程突然提速加快，讓文明的進(jìn)程以一種躍遷式的方式大踏步前進(jìn)。技術(shù)無數(shù)次影響著全球歷史發(fā)展的方向，影響著文明的走向。當(dāng)然，人類社會(huì)的發(fā)展歷史不斷證明，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展很難依靠單一技術(shù)甚至技術(shù)本身，其必然是政治、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的共同合力。當(dāng)人們肯定技術(shù)對歷史作用的時(shí)候，也不要忘記，發(fā)明技術(shù)、利用技術(shù)、推動(dòng)技術(shù)改變社會(huì)的始終是人。

結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“技術(shù)與文明”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）——摘編自張笑宇《技術(shù)與文明：我們的時(shí)代和未來》等20、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中；有許多具有特殊歷史意義的革命圣地。

注：（1）1927年9月；毛澤東率秋收起義部隊(duì)會(huì)師文家市，決定放棄進(jìn)攻長沙。（2）1948年黨中央移駐西柏坡，“西柏坡是黨中央毛主席進(jìn)入北平解放全中國的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”。

依據(jù)圖片材料，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的革命歷程，為圖片中的“革命圣地”撰寫解說詞。（要求：任選其二，史實(shí)全面，邏輯清晰）評卷人得分六、簡答題(共1題，共8分)21、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

本題考查宋代儒家思想，材料“救濟(jì)族中貧困無告之人，為本族貧寒子弟設(shè)立義學(xué)，對遇到天災(zāi)人禍等大事的人臨時(shí)救助”反映了宋代“義莊”救助貧弱、關(guān)注民生的舉措，體現(xiàn)了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想，故A正確；材料并沒有體現(xiàn)宋代的階級矛盾，故B排除；材料主旨不是反映宗法制有利于社會(huì)的長期穩(wěn)定，而是強(qiáng)調(diào)宋代“義莊”踐行儒家思想，故C排除；僅憑材料信息并不能說明宋代民間救濟(jì)體系日臻完善，故D排除。2、C【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料可知，所謂的泰西之例就是西方的規(guī)則，清政府借以與日本進(jìn)行談判并回絕了日本的最惠國要求，可見清政府已經(jīng)利用西方社會(huì)確立的國際規(guī)則來維護(hù)自身權(quán)益，C項(xiàng)正確；材料未涉及朝貢體系，A項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)了清政府外交的近代化，但“實(shí)現(xiàn)了外交的近代化”說法錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；D項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)，晚清外交是不平等的外交，排除。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為有了禮義能穩(wěn)定社會(huì)的上下秩序，韓非子認(rèn)為義能夠維護(hù)君臣之間秩序，由此可知他們都認(rèn)為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護(hù)等級的作用，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說的義不是中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則，排除A項(xiàng)；他們所說的義是維護(hù)等級秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B項(xiàng)；禪讓制在夏朝建立后就結(jié)束了，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展符合當(dāng)時(shí)世界發(fā)展方向的是發(fā)展資本主義；“工商皆本”符合資本主義發(fā)展趨勢，B正確。提倡法治，反對人治屬于法制思想，不符合材料主旨，A錯(cuò)誤。以天下之權(quán)，寄之天下之人屬于民主思想，不符合材料主旨，B錯(cuò)誤。主張趨時(shí)更新屬于思想變化，不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。

”5、A【分析】【詳解】

“現(xiàn)代化”包括了政治；經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的“現(xiàn)代化”；而材料中只體現(xiàn)了文化層面上的“現(xiàn)代化”，A項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。故選A。

【考點(diǎn)定位】必修一：當(dāng)今政治格局的多極化趨勢、選修三：和平與發(fā)展——當(dāng)今世界的時(shí)代主題。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共20分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）由材料“希臘人文主義更體現(xiàn)出一種‘重人’的思想”“對一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思考；認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來?！笨梢钥闯銎淙宋闹髁x強(qiáng)調(diào)認(rèn)識自己，有知識，要理性思考，結(jié)合所學(xué)知識可以總結(jié)出答案；古希臘民主思想的蔓延與其政治體制密切相關(guān)，民主政治的不斷進(jìn)步發(fā)展推動(dòng)了民主思想的進(jìn)一步發(fā)展；同時(shí)人在社會(huì)發(fā)展中的地位提升也是重要原因。

（2）題目要求圍繞時(shí)代背景與藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的關(guān)系回答。因此一部分內(nèi)容要回答畫的特點(diǎn)；同時(shí)要結(jié)合該畫所處的時(shí)代進(jìn)行分析。比如說圖2中的畫像，畫的是圣母像人間的母親一樣哺育孩子，這與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)人文主義有關(guān)。圖1的內(nèi)容也依據(jù)此思路回答即可。總結(jié)的內(nèi)容即結(jié)合所回答的問題，從繪畫的內(nèi)容特點(diǎn)與時(shí)代變遷的關(guān)系角度概括。

（3）根據(jù)材料“每個(gè)人生來就享有與他人同等的包括生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利”得出天賦人權(quán)的思想。根據(jù)材料“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力”得出權(quán)力制衡。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可根據(jù)所學(xué)，從思想解放、為民主革命作思想準(zhǔn)備、對世界的影響等角度概括?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：突出人的價(jià)值；重視人的理性思考；強(qiáng)調(diào)教育的作用。

原因：民主政治達(dá)到頂峰；人在社會(huì)中的地位日益突出。

（2）第一幅：中世紀(jì)的西歐處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下；人性被宗教束縛，所以畫中圣母子表情莊嚴(yán)肅目，略顯呆滯，缺乏人情味。

第二幅：文藝復(fù)興時(shí)期高舉人文主義的旗幟；歌頌人性，所以畫作描繪了極富世俗特點(diǎn)的母子情深的圖景，來表現(xiàn)人間生活的情趣與人性的美好。

總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作隨時(shí)代的變化而變化。

（3）思想：天賦人權(quán)；權(quán)力制衡；

影響：解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；為資產(chǎn)階級革命和民主政治的建立奠定了思想理論基礎(chǔ)；啟蒙思想極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“大約從1500年起；西方”；“除了用時(shí)不一樣，中國”可得出，出現(xiàn)時(shí)間不同；根據(jù)材料“又靠對勞動(dòng)者的剝削壓榨進(jìn)行原始積累，并且通過不平等貿(mào)易強(qiáng)化了其在‘世界體系’中的支配地位”、“表現(xiàn)出獨(dú)立自主、和平發(fā)展、公平正義、可持續(xù)等基本特征”可得出，價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)的路徑、最終結(jié)果、性質(zhì)等方面不同。

（2）作答本題時(shí)，先圍繞西方現(xiàn)代化的歷程概括一個(gè)觀點(diǎn)，然后論述并進(jìn)行總結(jié)。材料以時(shí)間為線，列出不同時(shí)期西方發(fā)展的重大事件或現(xiàn)象，可以得出觀點(diǎn)：西方現(xiàn)代化是一個(gè)漸進(jìn)的過程；然后簡單論述不同時(shí)期的歷史事件或現(xiàn)象在西方現(xiàn)代化過程中的作用；最后進(jìn)行總結(jié)，指出西方現(xiàn)代化的本質(zhì)。【解析】(1)出現(xiàn)時(shí)間不同：西方出現(xiàn)早；中國出現(xiàn)于新中國建立后；價(jià)值取向不同：西方追求資本；利潤，中國是全體人民共同富裕；實(shí)現(xiàn)的路徑不同：西方采取的是暴力、掠奪，中國是自主和平發(fā)展；最終結(jié)果的不同：西方是少數(shù)資產(chǎn)階級利益的最大化，中國是實(shí)現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復(fù)興；性質(zhì)不同：西方是資本主義，中國是社會(huì)主義等。

(2)示例：西方現(xiàn)代化是一個(gè)漸進(jìn)的過程。14世紀(jì)以來，西方國家通過文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想解放和社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)了17世紀(jì)以來的歐美資產(chǎn)階級革命、改革、王朝戰(zhàn)爭，建立起資產(chǎn)階級代議制。思想解放、制度創(chuàng)新、資本原始積累推動(dòng)了工業(yè)革命的到來，西方社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。總之，西方現(xiàn)代化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，既是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展歷史，也是剝削掠奪被統(tǒng)治階級與其他弱小國家民族的歷史，西方現(xiàn)代化本質(zhì)上是資本主義(帝國主義)的現(xiàn)代化。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“傳統(tǒng)的中國建筑則一直以木頭作為主要材料將木材選為基本建材；正是重視了它與生命之親和關(guān)系。”；“中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，是一種‘集體’的關(guān)系”、“體現(xiàn)了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征、宗法思想和禮教制度?！?、“中國傳統(tǒng)建筑還強(qiáng)調(diào)與自然的結(jié)合，把建筑組織到自然環(huán)境中去，提高整個(gè)環(huán)境的美學(xué)質(zhì)量?！笨蓮囊阅静臑橹饕ㄖ牧象w現(xiàn)對生命的關(guān)注、建筑空間格局具有封閉性和集體性、體現(xiàn)對家國宗族的關(guān)懷和對禮教的重視、強(qiáng)調(diào)與自然的融合等角度概括中國古代建筑的特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料“對古希臘和古羅馬藝術(shù)品的模仿成為一種文化時(shí)尚；古典主義思潮復(fù)興”；“在法國，建筑形式和風(fēng)格追求平民化和大眾化，少了貴族的氣勢和派頭?！苯Y(jié)合所學(xué)從借鑒古代希臘羅馬的古典主義建筑風(fēng)格興起、體現(xiàn)了平民化和大眾化特點(diǎn)等角度說明近代歐洲建筑的發(fā)展。依據(jù)材料“19世紀(jì)出現(xiàn)了受過系統(tǒng)教育，有文化知識，眼界廣的專業(yè)建筑師”、“他們擺脫了對宮廷、貴族和教會(huì)的依附關(guān)系，開始自由地為掌握財(cái)富的資產(chǎn)階級服務(wù)。”、“這些建筑需要容納大量的人群建筑的實(shí)用性、功能性愈加重要”、“豪華的中心區(qū)同破敗的貧民區(qū)之間的差別越來越大?！薄ⅰ颁撹F、玻璃等新材料被逐漸應(yīng)用于建筑之中”結(jié)合所學(xué)從出現(xiàn)專業(yè)建筑師、建筑的風(fēng)格形成了近代資產(chǎn)階級的風(fēng)格、功能性和實(shí)用性增強(qiáng)、建筑的貧富差距越來越大、新材料被運(yùn)用于建筑等角度說明近代歐洲建筑的原因。

（3）依據(jù)材料“北京修建了英法德俄等10國的使館和兵營，以及銀行、洋行、醫(yī)院、飯店等10多種外國建筑物?！?、“宮廷中也興起了建筑洋風(fēng)，安裝了玻璃吊燈，擺放了法國式沙發(fā)，王公貴族群起效尤。新建的外務(wù)部、陸軍部等官方建筑也體現(xiàn)了西化風(fēng)格?！薄ⅰ氨本┑氖芯贅I(yè)中各類店堂的建造以追求洋化為時(shí)髦”可從出現(xiàn)許多外國風(fēng)格的建筑物、宮廷和官府建筑也受到一些西方風(fēng)格的影響、市民建筑風(fēng)格也追求洋化等角度概括得出20世紀(jì)初北京建筑變化的新特點(diǎn)。依據(jù)材料“這些近代建筑得到了社會(huì)的支持與喜好，新聞報(bào)刊紛紛加以宣傳報(bào)道。”、“近代洋式建筑破壞了中國原有的建筑風(fēng)貌，傷害了國人的自尊與文化情感”可概括得出對北京近代建筑的兩種不同態(tài)度。然后結(jié)合所學(xué)分析論述自己對于北京近代建筑的觀點(diǎn)，要求觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰，言之有理即可。【解析】（1）中國古代的建筑以木材為主要建材；體現(xiàn)對生命的關(guān)注；建筑的空間格局相對封閉，注重建筑的群體性；體現(xiàn)出對家國宗族的關(guān)懷和重視禮教；建筑與環(huán)境和自然融為一體。

（2）發(fā)展：近代前中期；借鑒古代希臘羅馬的古典主義建筑風(fēng)格興起；建筑體現(xiàn)了平民化和大眾化特點(diǎn)。

19世紀(jì)（近代后期）；①出現(xiàn)專業(yè)建筑師；建筑的風(fēng)格超越了傳統(tǒng)的統(tǒng)治階級（宮廷；貴族、教會(huì)）的風(fēng)格，形成了近代資產(chǎn)階級的風(fēng)格；②適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展變化的各類公共建筑大量涌現(xiàn)，功能性和實(shí)用性增強(qiáng)；③建筑的貧富差距越來越大；④大量新材料被運(yùn)用于建筑。

原因：近代資本主義的發(fā)展和舊制度的沒落；文藝復(fù)興的影響；近代工業(yè)化進(jìn)程（工業(yè)革命）的影響。

（3）①新特點(diǎn)：出現(xiàn)許多外國風(fēng)格的建筑物；宮廷和官府建筑也受到一些西方風(fēng)格的影響；市民建筑風(fēng)格也追求洋化。②態(tài)度一：對近代建筑持支持與喜好的態(tài)度。

態(tài)度二：認(rèn)為近代建筑傷害了國人自尊與文化情感。

對態(tài)度的評價(jià)屬于開放題；采用思維等級水平給分：

水平四：準(zhǔn)確理解題意；觀點(diǎn)明確，能夠從多角度或多層次，運(yùn)用多個(gè)史實(shí)進(jìn)行論述；史論結(jié)合，邏輯緊密；沒有史實(shí)錯(cuò)誤；語言表達(dá)準(zhǔn)確。

水平三：準(zhǔn)確理解題意；觀點(diǎn)明確，能夠從多角度或多層次，運(yùn)用多個(gè)史實(shí)進(jìn)行論述；史論結(jié)合較緊密，邏輯較清晰；語言表達(dá)較準(zhǔn)確。

水平二：觀點(diǎn)不夠明確；論述角度；層次單一，史實(shí)不充分或不準(zhǔn)確；史論結(jié)合不緊密；邏輯不清晰；語言表達(dá)不準(zhǔn)確。

水平一：沒有觀點(diǎn)，沒有邏輯，只羅列史實(shí)，語言表達(dá)不準(zhǔn)確。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題屬于開放性試題。解題思路如下：示例1：根據(jù)材料“它堅(jiān)固；方正而優(yōu)美；恰如它所代表的精神”并結(jié)合所學(xué)近代史的相關(guān)史實(shí)得出論題：“變”——中國晚清時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期。然后結(jié)合所學(xué)近代史的史實(shí)從“政治之變”、“經(jīng)濟(jì)之變”、“思想之變”等方面進(jìn)行闡釋：鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)迫使清政府簽訂一系列不平等條約，中國獨(dú)立發(fā)展道路被中斷，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。這是政治之變。隨著通商口岸、租界的設(shè)立，大量西方工業(yè)品進(jìn)入中國，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，近代化起步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。這是經(jīng)濟(jì)之變。為挽救危亡，林則徐、魏源等人主張“師夷長技以制夷”；康有為、梁啟超為代表的維新派，力主變革政治制度挽救民族危亡；以孫中山為代表的革命派力主推翻封建帝制，建立民主共和。這是思想之變。嘴都得出結(jié)論：因此，晚清中國既是在列強(qiáng)侵略下走向沉淪之變，也是中國人民救亡圖存的社會(huì)蛻變。

示例2；根據(jù)材料“但是它所體現(xiàn)的簡樸和終極真理卻牢不可破，不受狂風(fēng)暴雨和艱難時(shí)日的侵襲，保護(hù)了中國文化達(dá)四千年之久”得出論題：“立”――1949年后的中國1949年新中國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元，徹底擺脫了百年屈辱，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。然后結(jié)合所學(xué)當(dāng)代史的相關(guān)史實(shí)從“外交方面”；“經(jīng)濟(jì)方面”、“國防方面”等角度進(jìn)行闡釋：外交方面實(shí)行三大外交政策，確立了“獨(dú)立自主，和平外交”方針；經(jīng)濟(jì)方面，通過實(shí)施一五計(jì)劃，建立了獨(dú)立的工業(yè)體系；國防方面，建立起獨(dú)立自主國防工業(yè)，取得了“兩彈一星”的偉大成就。最后得出結(jié)論：總之，新中國成立后不管是內(nèi)政還是外交，始終貫徹獨(dú)立自主方針。1949年后的中國已真正屹立于世界民族之林。

【點(diǎn)睛】【解析】示例1：“變”——晚清中國晚清時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭后；列強(qiáng)迫使清政府簽訂一系列不平等條約，中國獨(dú)立發(fā)展道路被中斷，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。這是政治之變。隨著通商口岸；租界的設(shè)立，大量西方工業(yè)品進(jìn)入中國，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，近代化起步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。這是經(jīng)濟(jì)之變。為挽救危亡，林則徐、魏源等人主張“師夷長技以制夷”；康有為、梁啟超為代表的維新派，力主變革政治制度挽救民族危亡；以孫中山為代表的革命派力主推翻封建帝制，建立民主共和。這是思想之變。因此，晚清中國既是在列強(qiáng)侵略下走向沉淪之變，也是中國人民救亡圖存的社會(huì)蛻變。

示例2；“立”――1949年后的中國。

1949年新中國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元，徹底擺脫了百年屈辱，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。外交方面實(shí)行三大外交政策，確立了“獨(dú)立自主，和平外交”方針；經(jīng)濟(jì)方面，通過實(shí)施一五計(jì)劃，建立了獨(dú)立的工業(yè)體系；國防方面，建立起獨(dú)立自主國防工業(yè)，取得了“兩彈一星”的偉大成就?？傊?，新中國成立后不管是內(nèi)政還是外交，始終貫徹獨(dú)立自主方針。1949年后的中國已真正屹立于世界民族之林。五、論述題(共3題，共9分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)“綜合大學(xué)只重教育不重研究、工科院校又只注重與國民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的某些專業(yè)的局面仍未得到徹底糾正，無形中越發(fā)拉大了中國與國際先進(jìn)水平的距離?！笨傻贸鲂轮袊闪⒊跗诘母叩冉逃黠@受蘇聯(lián)教育模式的影響。說明時(shí)，主要結(jié)合建國初期我國所處的國際環(huán)境以及漢時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，同時(shí)也要考慮到冷戰(zhàn)的局勢等因素進(jìn)行分析。最后總結(jié)得出，新中國成立初期的高等教育深受蘇聯(lián)教育模式的影響?！窘馕觥渴纠?。

看法：新中國成立初期的高等教育明顯受蘇聯(lián)教育模式的影響。

說明：新中國成立初期的高等教育只注重與國民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的專業(yè),且課程專門化程度較高,這是當(dāng)時(shí)為了服務(wù)工業(yè)化建設(shè)而注重培養(yǎng)工業(yè)化建設(shè)人才的結(jié)果；中國工業(yè)化建設(shè)是依照蘇聯(lián)模式進(jìn)行的；自然在高等教育的人才培養(yǎng)方面也受到了蘇聯(lián)高等教育模式的影響；同時(shí)由于當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系處于友好時(shí)期,中國大力引進(jìn)蘇聯(lián)文化，高等教育中的外語教學(xué)以俄語為主，這就導(dǎo)致教育方面受到蘇聯(lián)教育的影響更廣泛?？傊?新中國成立初期的高等教育深受蘇聯(lián)教育模式的影響。

示例二。

看法：新中國成立初期的高等教育深受國家發(fā)展戰(zhàn)略的影響。

說明：新中國成立初期的高等教育不僅注重課程的專門化,而且工科院校注重與國民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的專業(yè)；這是由于我國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,國家發(fā)展戰(zhàn)略面臨建設(shè)工業(yè)所需的大批專業(yè)化人才；同時(shí)由于受到蘇聯(lián)高等教育模式的影響，因而中國高等教育不僅重視人才培養(yǎng)的專門化，而且更注重工科人才的培養(yǎng)；同時(shí),新中國的工業(yè)技術(shù)資料主要來自蘇聯(lián),因而外語方面注重對俄語人才的培養(yǎng)?？傊?盡管新中國成立初期的高等教育有許多不足,但符合我國國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

(“示例”僅供參考,不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn))19、略

【分析】【詳解】

首先閱讀材料，擬定論題。材料內(nèi)容主要有三，一是強(qiáng)調(diào)技術(shù)對人類文明的推動(dòng)作用，二是強(qiáng)調(diào)技術(shù)所起的作用也受到政治、經(jīng)濟(jì)等因素影響，三是強(qiáng)調(diào)人與技術(shù)的關(guān)系。然后學(xué)生選定一個(gè)角度確定論題，結(jié)合所學(xué)知識，依據(jù)適當(dāng)史實(shí)進(jìn)行論述即可。如選擇“技術(shù)對人類文明的推動(dòng)作用”，可擬定論題:技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)文明進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)知識，可從火藥