2024年滬教版選修歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版選修歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)：廢除貴族私有的屯倉(cāng)、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國(guó)家所有；中央設(shè)二官八省一臺(tái)，地方設(shè)國(guó)、郡、里；實(shí)行征兵制。從材料可以看出A.大化改新加強(qiáng)了中央的權(quán)力B.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行公有制C.完全照搬了唐朝的經(jīng)濟(jì)制度D.大化改新比較徹底2、日本大化改新實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是A.奴隸制土地國(guó)有制B.封建制土地國(guó)有制C.封建土地私有制D.氏族土地所有制3、穆罕默德·阿里改革在客觀上推動(dòng)了埃及近代化的措施有。

①采用西方機(jī)器大生產(chǎn)；發(fā)展軍事工業(yè)②聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)。

③穆罕默德·阿里壟斷國(guó)家政權(quán)④實(shí)行征兵制并按照法國(guó)軍隊(duì)模式訓(xùn)練A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④4、制約中世紀(jì)歐洲王權(quán)強(qiáng)大的因素主要有。

①天主教會(huì)。

②一些城市的自治斗爭(zhēng)。

③貴族封臣。

④封建制度的不完善A.①②B.③④C.①②③D.②③④5、下列措施中不屬于路易十四加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的是。A.削弱貴族權(quán)力，把貴族變成國(guó)王的仆人B.限制對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展C.借助天主教會(huì)宣揚(yáng)“王權(quán)神授”D.加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)6、被喻為“近代百戲之祖”的昆曲，在明朝中葉經(jīng)過(guò)一批戲曲藝術(shù)家革新后，逐漸傳播到全國(guó)各地。在明嘉靖、隆慶年間，對(duì)昆腔革新有突出貢獻(xiàn)的是A.湯顯祖B.梁辰魚(yú)C.顧堅(jiān)D.魏良輔評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)7、閱讀下列材料：材料一罷昔在天皇等所立子代之民；處處屯倉(cāng)，及別臣；連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處屯倉(cāng)，仍賜食封，大夫以上各有差。降以布帛，賜官人百姓有差。又曰，大夫，所使治民也。能盡其治，則民賴之。故重其祿，所以為民也。

材料二初造戶籍；計(jì)賬，班田收授之法。凡五十戶為里，每里置長(zhǎng)一人，掌按檢戶口，課殖農(nóng)桑，禁察非違，催驅(qū)賦役。若山谷阻險(xiǎn)，地遠(yuǎn)人稀之處，隨便量置。凡田長(zhǎng)三十步；廣而二十步為段，十段為町。段租稻兩束兩把，町租稻二十二束。

（1）歸納材料中日本大化改新的措施并指出這些措施之間的關(guān)系。

（2）分析這些措施對(duì)日本歷史產(chǎn)生的影響。8、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(阿里)進(jìn)行了一系列的教育改革。具體包括：效仿歐洲建立一批世俗小學(xué)和技術(shù)學(xué)校；減少宗教課程，增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容；聘請(qǐng)外國(guó)教師任教；派遣留學(xué)生到歐洲(主要是法國(guó))學(xué)習(xí)；等等。通過(guò)改革，現(xiàn)代世俗教育制度出現(xiàn)雛形。由于阿里對(duì)埃及現(xiàn)代教育的突出貢獻(xiàn)，其被后人稱之為埃及“現(xiàn)代教育之父”?！菊\(chéng)鈞、徐少君《埃及教育世俗化的歷史考察》材料二(日本明治維新以后，統(tǒng)治集團(tuán))在教育改革的過(guò)程中，他們又特別重視初等教育和職業(yè)教育。同時(shí)出于自身統(tǒng)治利益的目的，大力提倡“愛(ài)國(guó)”“忠君”的德育教育觀?！獥钍牢洹睹髦谓y(tǒng)治集團(tuán)教育改革芻議》請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；概括阿里教育改革的特點(diǎn)，并分析其作用。

(2)有學(xué)者認(rèn)為明治政府的教育改革是其改革成功的關(guān)鍵所在，而也有學(xué)者持相反意見(jiàn)，認(rèn)為正是其教育改革才最終導(dǎo)致明治維新走向歧途。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，選擇其中一種觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。9、閱讀材料：

材料一中世紀(jì)的歐洲；封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢(shì)力空前強(qiáng)大，羅馬教皇終于確立了在西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14—16世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開(kāi)始瓦解，資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧；禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡竟?fàn)庍M(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念。西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后，無(wú)論是國(guó)內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國(guó)家作支撐。英國(guó)、法國(guó)等逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，天主教會(huì)成為西歐各國(guó)強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。

材料二我日夜思索這句話；（神的裁判表現(xiàn)在神身，正如所寫(xiě)的：“義人等信仰生活”）神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：“《福音書(shū)》表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人?！薄R丁·路德。

“人的得救與否；不是靠齋戒；懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。

——加爾文。

材料三：1529年；都鐸王朝的亨利八世開(kāi)始與羅馬教廷走向決裂；1533年，亨利八世宣布禁止英國(guó)教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦”，從此，英國(guó)完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國(guó)家。

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一；歸納歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要因素。

（2）依據(jù)材料二；分別指出兩人的基本主張是什么？其共同點(diǎn)是什么？

（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析，分析英國(guó)這次宗教改革有何顯著特點(diǎn)？10、閱讀材料；完成下列要求。

材料自嘉靖以來(lái)；當(dāng)國(guó)者政以賄成，吏朘民膏以媚權(quán)門(mén)，而繼秉國(guó)者，又務(wù)一切姑息之政，為逋負(fù)淵藪，以成兼并之私。私家日富，公室日貧，國(guó)匱民窮，病實(shí)在此。仆竊以為賄政之弊，易治也；始息之弊，難治也。何也？政之賄，惟懲貪而已。至于姑息之政，倚法為私，割上肥己，即如公言。豪家田至七萬(wàn)頃，糧至二萬(wàn)，又不以時(shí)納。夫古者，大國(guó)公田三萬(wàn)畝，而今且百倍于古大國(guó)之?dāng)?shù)，能幾萬(wàn)頃而國(guó)不貧？故仆今約己敦素，杜絕賄門(mén)，痛懲貪墨，所以救賄政之弊也。查刷宿弊，清理逋欠，嚴(yán)治侵漁攬納之奸，所以砭姑息之政也。上損則下益，私門(mén)閉則公室強(qiáng)。故懲貪吏者，所以足民也；理逋負(fù)者，所以足國(guó)也。官民兩足，上下俱益，所以壯根本之圖，建安攘之策，倡節(jié)儉之風(fēng)，興禮義之教，明天子垂拱而御之。假令仲尼為相，由；求佐之，恐亦無(wú)以逾此矣！

——張居正《答應(yīng)天巡撫宋陽(yáng)山論均糧足民》（1）根據(jù)材料；概括明朝中期以來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張居正改革的措施和目的。11、（歷史——選修1：歷史上重大改革回眸）

材料一明代早期已有對(duì)官吏政績(jī)進(jìn)行考核的制度。但明代吏治腐敗；法令不行，這些制度流于形式化。張居正于萬(wàn)歷元年（1573）推行“考成法”，其主要包括兩個(gè)部分：一是六部和都察院把所屬官員應(yīng)辦的事情訂立期限，分別登記在三本賬簿上，一本由六部和都察院留作底冊(cè)，另一本送六科，最后一本呈內(nèi)閣。二是六部和都察院按賬簿登記，逐月進(jìn)行檢查，對(duì)所屬官員承辦的事情，每完成一件，注銷(xiāo)一件，反之必須如實(shí)申報(bào)，否則處罰；六科亦可根據(jù)賬簿登記，要求六部每半年上報(bào)一次執(zhí)行情況，違者限事例進(jìn)行議處；最后內(nèi)閣同樣亦依賬簿登記，對(duì)六科的稽查工作進(jìn)行查實(shí)。

——摘自百度百科材料二張居正立限考成的三本帳；嚴(yán)格控制著從中央到地方的各級(jí)官吏。每逢考核地方官的“大計(jì)”之年便強(qiáng)調(diào)要將秉公辦事；實(shí)心為民的官員列為上考；?？炕ㄑ郧烧Z(yǔ)、牟取信行的官員列為下考，對(duì)于那些缺乏辦事效率的冗官，盡行裁撤。張居正當(dāng)政期間，裁革的冗員約占官吏總數(shù)的十分之三。同時(shí)，張居正又廣泛增添人才，提拔擁護(hù)改革、政績(jī)卓越的官員，委以重任，因?yàn)橛锌汲煞ㄔ?，“立限考成，一目了然”。徹底打破了論資排輩的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，不拘出身和資歷，大膽任用人才。

——摘自百度百科（1）根據(jù)以上材料；概括“考成法”的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“考成法”實(shí)施的歷史作用。12、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一（一）“有軍功者各以率（標(biāo)準(zhǔn)）受上爵；為私斗者各以輕重被刑”；（二）“宗室非有軍功論，不得為屬籍（列入家族譜牒）”；（三）“明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅（按等級(jí)分享田宅），臣妾衣服以家次”；（四）“有軍功者顯榮，無(wú)軍功者雖富無(wú)所芬華（榮耀）”。這四條法令對(duì)秦國(guó)的歷史可以說(shuō)產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。

——朱紹侯《商鞅變法與秦國(guó)早期軍功爵制》

材料二17世紀(jì)末；當(dāng)英；荷等國(guó)沿著資本主義道路迅猛前進(jìn)的時(shí)候，俄國(guó)還是一個(gè)落后的農(nóng)奴制國(guó)家。1697年，（沙皇）彼得一世派遣高級(jí)使團(tuán)出訪西歐，回國(guó)后立即進(jìn)行改革。其中在用人制度上，頒布官職等級(jí)，規(guī)定所有貴族都從低級(jí)做起，按功晉升。非貴族出身者也可做官，升到8等以后列為貴族。它打破了按門(mén)第論資排輩的傳統(tǒng)俄國(guó)初步邁開(kāi)了實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)政權(quán)組織的職能分化和規(guī)范管理的步伐。

——摘編自趙虹《俄國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型芻議》

根據(jù)材料二指出彼得一世改革的動(dòng)機(jī)。歸納其用人制度改革與商鞅推行軍功爵制的相似歷史作用。13、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書(shū)以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！白晕赫家院螅行?，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書(shū)以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。——摘端自百度資料（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈復(fù)興儒學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述韓愈復(fù)興儒學(xué)的積極影響。唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。佛教在漢代傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)佛教的批評(píng)一直未曾中斷，韓愈在其《原道》中，批評(píng)佛教徒與道教徒不勞而獲：古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也！他明確指出，佛教是“夷狄之法”。佛教作為一種外來(lái)宗教，排佛者用夷夏之爭(zhēng)來(lái)表達(dá)對(duì)佛教的排斥。如果說(shuō)絕大多數(shù)的唐代士人之排佛，是基于對(duì)佛教具體社會(huì)弊害的憂慮，那么韓愈之排佛，則是出自對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)行將失墜的深刻憂患，在反復(fù)申明佛教為“夷狄之法”的聲音中，他所表達(dá)的是對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂，是“亡天下”的憂慮，挽救文化之危亡的使命感，是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野、新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀，他提出以“仁、義”為儒學(xué)之“道”的內(nèi)容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統(tǒng)自任，而開(kāi)儒學(xué)講“道統(tǒng)”之先河，所有這些都啟發(fā)后來(lái)的儒者以一種復(fù)興儒學(xué)的落識(shí)。正如史學(xué)大師陳寅恪在《論韓愈》一文中對(duì)韓愈做出的評(píng)價(jià)：“退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)折點(diǎn)之人物也。”14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”，啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”，在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成法蘭西民族，一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志?！幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》材料二蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已?！吨袊?guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1924年）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的異同。評(píng)卷人得分三、論述題(共5題，共10分)15、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢(qián)買(mǎi)留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革16、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國(guó)的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料?？谔?hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來(lái)；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國(guó)。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國(guó)范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過(guò)河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國(guó)范圍的媒體用語(yǔ)及民間口語(yǔ)。

讓一部分人先富起來(lái)。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國(guó)廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語(yǔ)中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門(mén)；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國(guó)普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢(qián)；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國(guó)建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國(guó)的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國(guó)，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡(jiǎn)要說(shuō)明評(píng)估的依據(jù)。17、閱讀材料；回答問(wèn)題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂(lè)）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開(kāi)瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺(jué)到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂(lè)也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起，可口可樂(lè)又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過(guò)宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開(kāi)放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。19、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說(shuō)明。（要求：論題明確，說(shuō)明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)20、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？21、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽(tīng)取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問(wèn)案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見(jiàn)稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作?！?/p>

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問(wèn)題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，改革將土地和人口收歸國(guó)有，地方上實(shí)行新的政治體制，這些措施有利于加強(qiáng)中央政府的權(quán)力，所以A正確；大化改新是封建性質(zhì)的改革，“經(jīng)濟(jì)上實(shí)行公有制”是不可能的，所以B錯(cuò)誤；大化改新既借鑒了唐朝的制度，也結(jié)合了日本本國(guó)的國(guó)情，所以C錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化改新并不徹底，所以D錯(cuò)誤。2、B【分析】【詳解】

日本大化改新之前是奴隸社會(huì)，改革之后進(jìn)入封建社會(huì)，可見(jiàn)，大化改新實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建制土地國(guó)有制，B正確；A屬于奴隸社會(huì)土地制度；C屬于土地私有制；D是原始社會(huì)土地制度。3、D【分析】【詳解】

穆罕默德·阿里改革采用西方機(jī)器大生產(chǎn)，發(fā)展軍事工業(yè)，聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)，實(shí)行征兵制并按照法國(guó)軍隊(duì)模式訓(xùn)練，促進(jìn)了埃及經(jīng)濟(jì)、軍事近代化，①②④正確，故選D；穆罕默德·阿里壟斷國(guó)家政權(quán)，與促進(jìn)埃及近代化沒(méi)有直接關(guān)系，排除③，故排除ABC。4、C【分析】中世紀(jì)歐洲的天主教會(huì)、自治城市和貴族封臣的斗爭(zhēng)是制約王權(quán)強(qiáng)大的主要因素，這是歐洲封建制度的重要特點(diǎn)。故選①②③組合，選C。5、B【分析】本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。路易十四重用財(cái)政大臣柯?tīng)柊?，用?guó)家管制的方式，促進(jìn)制造業(yè)和外貿(mào)發(fā)展，故選B；ACD均符合所學(xué)，排除。6、D【分析】明嘉靖年間，曲家魏良輔在張野塘、過(guò)云適等人幫助下，吸收海鹽腔、余姚腔以及江南民歌小調(diào)的某些特點(diǎn)，對(duì)流行在昆山一帶的戲曲腔調(diào)進(jìn)行整理加工，形成一種舒徐婉轉(zhuǎn)的新腔，故選D。顧堅(jiān)(約1368年前后)，字颋玉，元末明初戲曲家，昆曲鼻祖，排除；AB重在戲劇創(chuàng)作，排除。二、材料分析題(共8題，共16分)7、略

【分析】（1）材料“處處屯倉(cāng)；及別臣；連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處屯倉(cāng)，仍賜食封，大夫以上各有差。降以布帛，賜官人百姓有差。又曰，大夫，所使治民也?！焙汀俺踉鞈艏?，計(jì)賬，班田收授之法?！?，并結(jié)合所學(xué)大化改新的相關(guān)史實(shí)分析歸納，可答為：公地公民制度，班田收授法和租庸調(diào)制。公地公民制度是實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)制的前提和基礎(chǔ)，租庸調(diào)制以班田收授法為基礎(chǔ)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可，可以答為：這些措施使氏族豪族的世襲特權(quán)被打破，日本國(guó)家形態(tài)基本完備，確立了天皇國(guó)家最高統(tǒng)治者的地位，跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍?！窘馕觥浚?）公地公民制度；班田收授法和租庸調(diào)制。公地公民制度是實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)制的前提和基礎(chǔ)，租庸調(diào)制以班田收授法為基礎(chǔ)。

（2）這些措施使氏族豪族的世襲特權(quán)被打破，日本國(guó)家形態(tài)基本完備，確立了天皇國(guó)家最高統(tǒng)治者的地位，跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。8、略

【分析】（1）從材料“效仿歐洲建立一批世俗小學(xué)和技術(shù)學(xué)?！笨梢钥闯鍪菍W(xué)習(xí)西方；“增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容”世俗化改革；“增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容”可以看出是具有現(xiàn)代化的色彩。這些都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

（2）此題是小論文性質(zhì)的問(wèn)題，此類(lèi)問(wèn)題需要先解決的是觀點(diǎn)的問(wèn)題，然后對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方；世俗化，現(xiàn)代化。

作用：引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想文化；客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

(2)同意前者；理由：提高了日本國(guó)民的文化素養(yǎng)；培養(yǎng)了大量人才；促進(jìn)日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

同意后者，理由：宣揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)思想，促使日本走上軍國(guó)主義道路，對(duì)外侵略擴(kuò)張，給亞洲人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。9、略

【分析】【分析】

略。

【詳解】

（1）根據(jù)“在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮；封建生產(chǎn)方式開(kāi)始瓦解，資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利”得出天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義興起于發(fā)展；根據(jù)“藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧；禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡竟?fàn)庍M(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念”得出文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供思想條件；根據(jù)“英國(guó)、法國(guó)等逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，天主教會(huì)成為西歐各國(guó)強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙”得出統(tǒng)一民族國(guó)家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。

（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；馬丁·路德主張因信稱義；根據(jù)“人的得救與否，不是靠齋戒；懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂”可知加爾文主張先定論。共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為可以通過(guò)信仰得救。

（3）根據(jù)“亨利八世宣布禁止英國(guó)教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金”、“宣布英國(guó)國(guó)王是‘英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦’”可知英國(guó)的宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)；保留了較多天主教的成分?！窘馕觥浚?）天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義興起于發(fā)展；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新；為期提供思想條件；統(tǒng)一民族國(guó)家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。

（2）主張：因信稱義；先定論。共同點(diǎn)：信仰得救。

（3）依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)；保留了較多天主教的成分。10、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料中“當(dāng)國(guó)者政以賄成”；“以成兼并之私”、“國(guó)匱民窮”等信息可從官吏貪污腐敗、土地兼并嚴(yán)重、國(guó)匱民窮等方面概括明朝中期以來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。

（2）依據(jù)材料結(jié)合上述問(wèn)題的作答從政治、經(jīng)濟(jì)、文教三個(gè)方面分析張居正改革的措施和目的。【解析】（1）社會(huì)問(wèn)題：官吏貪污；腐敗；土地兼并嚴(yán)重；“私家日富”“國(guó)匱民窮”。

（2）措施與目的：①政治上，整頓吏治，杜絕賄賂，痛懲貪墨，倚法為公，從而建立一支高效率的官吏隊(duì)伍，以保證各項(xiàng)改革措施的推行；②經(jīng)濟(jì)上，清查流弊，“清理逋欠”，均糧足民，懲治“侵漁攬納之奸”，并倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，從而增加國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；③文教上，興禮義之教，以儒學(xué)的教化功能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，適應(yīng)封建專制統(tǒng)治的需要。11、略

【分析】【詳解】

（1）本題根據(jù)材料一“一是六部和都察院把所屬官員應(yīng)辦的事情訂立期限二是六部和都察院按賬簿登記如實(shí)申報(bào)；否則處罰”，據(jù)材料二“嚴(yán)格控制著從中央到地方的各級(jí)官吏”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從立限考事；賞罰分明、內(nèi)容確切、體系周密、方法簡(jiǎn)單、結(jié)果實(shí)用權(quán)威等方面概括“考成法”的特點(diǎn)。

（2）本題根據(jù)材料二“將秉公辦事、實(shí)心為民的官員列為上考；?？炕ㄑ郧烧Z(yǔ)、牟取信行的官員列為下考，對(duì)于那些缺乏辦事效率的冗官，盡行裁撤徹底打破了論資排輩的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，不拘出身和資歷，大膽任用人才”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從健全監(jiān)督機(jī)制、整頓吏治和精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、節(jié)省財(cái)政開(kāi)支、加強(qiáng)中央集權(quán)、后世的廉政建設(shè)借鑒等方面簡(jiǎn)析“考成法”實(shí)施的歷史作用?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：立限考事；以事責(zé)人；賞罰分明；考核內(nèi)容明了確切；考核體系周密健全；考核方法簡(jiǎn)單易行，操作性強(qiáng)；考核結(jié)果實(shí)用權(quán)威。

（2）作用：考成法健全了監(jiān)督機(jī)制；通過(guò)整頓吏治和精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高了官吏的素質(zhì)和行政效率；節(jié)省了政府的財(cái)政開(kāi)支；提高了內(nèi)閣的權(quán)威，加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于封建政權(quán)長(zhǎng)治久安；為后世的廉政建設(shè)提供了借鑒。12、略

【分析】【詳解】

彼得一世改革的動(dòng)機(jī)可以根據(jù)“彼得一世派遣高級(jí)使團(tuán)出訪西歐，回國(guó)后立即進(jìn)行改革”，并聯(lián)系所學(xué)史實(shí)來(lái)回答，即學(xué)習(xí)西歐，改造俄國(guó)。從材料一的“有軍功者各以率（標(biāo)準(zhǔn)）受上爵”“有軍功者顯榮，無(wú)軍功者雖富無(wú)所芬華”和材料二的“其中在用人制度上，頒布官職等級(jí)，規(guī)定所有貴族都從低級(jí)做起，按功晉升。非貴族出身者也可做官，升到8等以后列為貴族。它打破了按門(mén)第論資排輩的傳統(tǒng)”可以分析得出，彼得一世用人制度改革與商鞅推行軍功爵制的相似歷史作用是打破門(mén)第傳統(tǒng)，削弱舊貴族勢(shì)力；提高官僚素質(zhì)；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；加強(qiáng)君主權(quán)力；促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。【解析】動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)西歐；改造俄國(guó)（富國(guó)強(qiáng)兵）。

作用：打破門(mén)第傳統(tǒng)，削弱舊貴族勢(shì)力；提高官僚素質(zhì)；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；加強(qiáng)君主權(quán)力；促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)”歸納儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；“這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！睔w納出韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；依據(jù)“唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒；釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展?！睔w納統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）依據(jù)材料“挽救文化之危亡的使命感；是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野；新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀”以及所學(xué)從引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興以及唐宋文化學(xué)術(shù)發(fā)展等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

選做題的答題要求一般是:“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”。這就要求考生既要從材料中搜尋要點(diǎn),又要結(jié)合教材知識(shí)和考生個(gè)人儲(chǔ)備的知識(shí)。最低要求是把材料中的要點(diǎn)概括全面,保證得分率?！窘馕觥浚?）背景：儒學(xué)說(shuō)教的刻板；平淡；缺乏哲理的思辨性導(dǎo)致危機(jī)；佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)受到了很大的挑戰(zhàn)；韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）積極影響：韓愈為復(fù)興儒學(xué)做了不懈的努力與探索，是宋儒復(fù)興儒學(xué)的前驅(qū)；在儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中起到開(kāi)一代風(fēng)氣、引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興方向的作用；他提出的“道統(tǒng)”論等主張使儒學(xué)更具生命力；對(duì)唐宋文化學(xué)術(shù)史的發(fā)展起了承先啟后的作用。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

同:根據(jù)材料一“啟蒙思想家主張人民主權(quán)”“而且相互之間是平等的”和所學(xué)知識(shí)可知其相同點(diǎn)為“追求民主與平等”。

不同：根據(jù)材料一“啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制”可知近代法國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)專制；根據(jù)材料二“其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略”可知國(guó)民黨主要反對(duì)帝國(guó)主義?！窘馕觥肯嗤鹤非竺裰髋c平等。

不同：法國(guó)民族主義是反對(duì)國(guó)內(nèi)專制；國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國(guó)主義。三、論述題(共5題，共10分)15、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論。【解析】自上而下推進(jìn)，用野蠻專制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類(lèi)，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類(lèi)的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開(kāi)放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開(kāi)放逐步展開(kāi)?！敖夥潘枷耄瑢?shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）17、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開(kāi)放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過(guò)程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性。【解析】三階段：

1927年國(guó)民大革命失??；代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開(kāi)放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開(kāi)放以來(lái)可口可樂(lè)重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂(lè)在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)?？煽诳蓸?lè)重返中國(guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開(kāi)放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開(kāi)放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開(kāi)放的背景即真開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于